Ад: История идеи и ее земные воплощения

Посвящается Жилю Констеблю,
lo mio maestro e l’mio autore,
который вел меня сквозь мрачные чертоги

THE PENGUIN BOOK OF HELL

E  S G. B 

PENGUIN BOOKS

AД

История идеи
и ее земные
воплощения

Составитель СКОТТ БРЮС

Москва
2021

ISBN 978-5-91671-966-6 (рус.)
ISBN 9780143131625 (англ.)

Все права защищены. Никакая часть этой 
книги не может быть воспроизведена в какой бы 
то ни было форме и какими бы то ни было сред-
ствами, включая размещение в сети интернет 
и в корпоративных сетях, а также запись в па-
мять ЭВМ для частного или пуб личного исполь-
зования, без письменного разрешения владельца 
авторских прав. По вопросу организации доступа 
к электронной библиотеке издательства обращай-
тесь по адресу mylib@alpina.ru

© Scott G. Bruce, 2018
Все права защищены, включая право на полное или 
частичное воспроизведение в любой форме. Это издание 
опубликовано по договоренности с Penguin Classics, 
издательством Penguin Publishing Group, подразделением 
Penguin Random House LLC.
© Издание на русском языке, 
перевод, оформление. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2021

УДК 2-2
ББК 86.3-4
 
А28

Переводчик Саша Мороз
Редактор Владимир Потапов

А28  
Ад: История идеи и ее земные воплощения / сост. Скотт Брюс ; Пер. 
с англ. — М.: Альпина нон-фикшн, 2021. — 296 с.

ISBN 978-5-91671-966-6

«Ад» проведет вас через три тысячелетия вечных мук — от ветхозавет-
ного Шеола и Геенны и до новейших версий ада на Земле. Вы переплывете 
реку Ахерон в одной лодке с героем Энеем и ступите на берег Аида; встре-
тите дьявола в образе гигантского тысячерукого чудища, каким его вооб-
ражал себе живший в XII веке монах; пройдете девять кругов Дантовой 
преисподней, в которой чревоугодники, лжецы, еретики, убийцы и лице-
меры претерпевают вечные муки за свои прегрешения; станете свидетелем 
споров, будораживших викторианскую Англию, когда данные наук заста-
вили людей усомниться в идее загробного наказания. Уникальная антология 
важнейших текстов об Аде, составленная американским медиевистом 
и историком религии, профессором Фордхемского университета Скоттом 
Брюсом, демонстрирует нам, как идея посмертной расплаты за земные грехи 
воздействовала — и продолжает влиять — на умы людей.

УДК 2-2
ББК 86.3-4

— Нет более прискорбного зрелища, чем непослушное 
дитя, — особенно непослушная девочка. А ты знаешь, 
куда пойдут грешники после смерти?
— Они пойдут в ад, — последовал мой быстрый, давно 
затверженный ответ.
— А что такое ад? Ты можешь объяснить мне?
— Это яма, полная огня.
— А ты разве хотела бы упасть в эту яму и вечно 
гореть в ней?
— Нет, сэр.
— А что ты должна делать, чтобы избежать этого?
Ответ последовал не сразу; когда же он наконец 
прозвучал, против него можно было, конечно, возразить 
очень многое.
— Я лучше постараюсь быть здоровою и не умереть.

Шарлотта Бронте. Джейн Эйр*

Я с небес спущусь
в подземные воды.
Я займу свое место
в великой бездне.

Трент Резнор. Великая Бездна

* 
Перевод Ирины Гуровой.

СОДЕРЖАНИЕ

О СОСТАВИТЕЛЕ ..........................................................................................................9
ВВЕДЕНИЕ ................................................................................................................... 11

ЦАРСТВА, ЗАПРЕТНЫЕ ДЛЯ ЖИВЫХ . 
Древняя Греция и Рим1
 ............................................................................ 17

ТАРТАР, ТЕМНИЦА ТИТАНОВ .................................................................. 21
МЕГАФАУНА ПРЕИСПОДНЕЙ ....................................................................... 26
ОДИССЕЙ У ВРАТ СМЕРТИ ........................................................................... 29
СОКРАТ РАССУЖДАЕТ О НАКАЗАНИИ ДУШИ ..................................... 33
В ЦАРСТВЕ ТЕНЕЙ ............................................................................................ 36

РАННЕХРИСТИАНСКИЕ ЛАНДШАФТЫ АДА 
(ок. 100–500) ................................................................................................ 47

ОГОНЬ И ЧЕРВЬ ................................................................................................. 50
БОГАЧ И ЛАЗАРЬ .............................................................................................. 54
ПОБЕДА НАД СМЕРТЬЮ: СОШЕСТВИЕ ВО АД .......................................... 56

НА КРАЮ БЕЗДНЫ . 
Раннее Cредневековье (ок. 500–1000) ............................................... 67

НА ТОМ БЕРЕГУ ЧЕРНОЙ РЕКИ ................................................................. 70
СМОТРИ, ПЛАМЯ СОВСЕМ БЛИЗКО ........................................................... 74
ДРИКТЕЛЬМ ВОЗВРАЩАЕТСЯ ИЗ МЕРТВЫХ ......................................... 79
ОСТРОВ ОГНЕННЫХ ГИГАНТОВ .................................................................. 86

ВО ТЬМУ КРОМЕШНУЮ . 
«Видение Тундала» (ок. 1500).............................................................. 99

ПУТЬ В АД ......................................................................................................... 103
РАСПЛАТА ЗА ГРЕХИ .................................................................................... 106
ВЕЛИКАЯ БЕЗДНА .......................................................................................... 119

УЧЕНИЕ О ПЫТКАХ . 
Высокое Средневековье (ок. 1000–1300) ......................................... 125

УРОКИ УЖАСА................................................................................................ 127
ПОУЧЕНИЕ О БОЛИ ...................................................................................... 130
ТРИ ПРИТЧИ О МУКАХ ............................................................................ 133
ЗАМОГИЛЬНЫЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ..................................................... 140
ГНУСНАЯ ВЫДУМКА ..................................................................................... 146

ОСТАВЬ НАДЕЖДУ . 
«Ад» Данте (ок. 1320) ............................................................................ 153

У ВРАТ АДА ...................................................................................................... 157
МУТНЫЙ ОМУТ ............................................................................................ 163
КИПЯЩАЯ КРОВЬ .......................................................................................... 165
ЛЕС САМОУБИЙЦ ........................................................................................... 171
СКОВАННЫЕ ЛЬДОМ ...................................................................................... 178

ПЕЧАЛЬНАЯ ПОДРУГА ВСЕХ НЕСЧАСТИЙ 
Представления о загробном мире в эпоху раннего 
Нового времени (ок. 1500–1700) ...................................................... 185

УГРЫЗЕНИЯ СОВЕСТИ ................................................................................... 189
В ВЕЧНУЮ ПЕЧЬ .............................................................................................. 196
И СМЕРТЬ ПОГЛОТИТ ИХ ЖИВЬЕМ ..................................................... 211

УЖАС ПЕРЕД АДОМ НАСЕЛЯЕТ РАЙ . 
XIX столетие ............................................................................................. 215

АД ДЛЯ ДЕТЕЙ ................................................................................................ 217
МЕСТО, ЧУЖДОЕ ВСЯКОМУ МИЛОСЕРДИЮ ........................................ 239

АД РУКОТВОРНЫЙ . 
XX столетие и далее .............................................................................. 247

ФАБРИКИ СМЕРТИ ....................................................................................... 251
ОГОНЬ В НЕБЕСАХ ........................................................................................... 259
СУММА СТРАДАНИЙ .................................................................................... 264
МИКСТЕЙП ГУАНТАНАМО ....................................................................... 274

ПРИМЕЧАНИЯ ....................................................................................................... 276
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ЧТЕНИЯ .......................... 288
ПРЕДМЕТНО-ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ ........................................................... 289
БЛАГОДАРНОСТИ .................................................................................................. 295

О СОСТАВИТЕЛЕ

Скотт Брюс — профессор истории Фордхемского универ-
ситета. Составитель вышедшего в издательстве Penguin 
Books сборника «Книга бессмертных» (Th e Penguin Book of 
the Undead) и автор трех книг об аббатстве Клюни: «Мол-
чание и язык жестов в монашестве Средневековья: тра-
диция Клюни, ок. 900–1200» (Silence and Sign Language 
in Medieval Monasticism: Th e Cluniac Tradition, c.900–1200, 
2007); «Клюни и мусульмане в Ла-Гард-Френе: Агиогра-
фия и проблема ислама в средневековой Европе» (Cluny and 
the Muslims of La Garde-Freinet: Hagiography and the Problem 
of Islam in Medieval Europe, 2015); «Relatio metrica de duobus 
ducibus: Клюнийская поэма XII века о молитве за упокой 
души» (2016, в соавторстве с А. Джонсом). Соредактор жур-
нала Th e Medieval Review, член Американской академии ме-
диевистики. Преподавал в университетах Израиля, США, 
Канады и Европы, был приглашенным исследователем в Тех-
ническом университете Дрездена (Германия), Гентском уни-
верситете (Бельгия) и Эммануил-колледже Кембриджского 
университета (Великобритания). В студенческие годы под-
рабатывал могильщиком.

ВВЕДЕНИЕ

Ад — место, где христиане расплачиваются за грехи после 
смерти, — это, пожалуй, самый мощный и убедительный об-
раз, рожденный человеческим воображением, во всей евро-
пейской традиции. Преисподняя, вечные муки, темница, где 
томятся грешные души и ими правит падший ангел, превзо-
шедший своими пороками всех живых существ, — вот уже 
более двух тысячелетий Ад вселял ужас и тем самым опре-
делял поступки бессчетного числа людей. Научный про-
гресс сильно пошатнул авторитет Священного Писания, 
а последние открытия ученых изменили наши представле-
ния о том, что такое род человеческий и каково наше место 
во Вселенной, но концепция Ада неизменно остается частью 
европейского мышления. В современном дискурсе «ад» 
служит расхожей метафорой для разного рода трудностей 
(«так тяжело, это просто ад») или крайностей («печет как 
в аду»), но все же это слово не потеряло своего религиоз-
ного статуса в наш так называемый Век Разума. Опрос Ис-
следовательского центра Пью в 2014 г. показал, что 58% со-
вершеннолетних жителей Америки верят в существование 
места, «где вечно наказывают тех, кто при жизни поступал 
плохо и умер, не покаявшись».

А Д 
12

Упорная вера в Ад, сохраня ющаяся в наши дни, — повод 
углубиться в его долгую историю. Первые описания преис-
подней появились тогда же, когда зародилась сама письмен-
ность. Жители древней Месопотамии изображали злове-
щий загробный мир в «обители праха», древние египтяне 
трепетали от одной мысли о суде Анубиса, бога смерти; 
однако эти традиции повлияли на европейскую культуру 
меньше, чем царство сумрака и тьмы, описанное в Ветхом 
Завете (Шеол), а также в греческой и римской литературе 
(Аид). Сказание о том, как Эней спустился в подземное цар-
ство, и описания ландшафта и мегафауны этих мест в «Эне-
иде» римского поэта Вергилия (70–19 до н. э.) также имели 
огромное значение; эта поэма оказала влияние на средне-
вековых интеллектуалов и поэтов, в особенности на Данте 
Алигьери (1261–1321). Таким образом, первые христиане 
унаследовали богатую традицию идей и образов загроб-
ной жизни от своих современников, иудеев и язычников, 
но в представлениях о подземном царстве не только подра-
жали другим религиям. На протяжении нескольких веков, 
от эпохи Христа до триумфа Церкви во времена Августина 
Блаженного (354–430), христианские мыслители очерчи-
вали контуры и функции христианского Ада, имея перед 
глазами античные модели, но согласуясь со своим понима-
нием первородного греха и Божьей милости.
В I тысячелетии н. э. авторы раннего Средневековья 
придумали карающий загробный мир, его свойства и жут-
ких обитателей. Все это подробно описано в народных ска-
заниях, не включенных в церковный канон, — например, 
о путешествии в Ад апостола Павла, сопровождаемого ан-
гелом, или в легенде о том, как Христос, три дня пребы-
вая во гробе, спускался в преисподнюю, чтобы освободить 
души ветхозаветных праведников из темницы Аида (так называемое 
Сошествие во ад). В ярких фантасмагорических