Мировоззренческие основы противодействия наркотизации, экстремизму, коррупции

УДК 304  
Мировоззренческие основы противодействия наркотиза-

ции, экстремизму, коррупции: учебное пособие / М. В. Величко, 
В. В. Ефимов, П. А. Нуттунен, И. В. Солонько. Под общ. ред. 
д.э.н., проф. В. А. Ефимова. — СПб: СПбГАУ, 2017. — 138 с. 

 
Учебное пособие предназначено студентам и слушателям 

всех форм обучения и направлений подготовки для содействия в 
изучении дисциплины «Мировоззренческие основы противо-
действия наркотизации, экстремизму, коррупции». Курс дает 
базовое представление об основах безопасности общественных 
систем и человека на мировоззренческом уровне, об их общих 
принципах функционирования, о роли управления в жизни об-
щества, о природе возникновения антиобщественных явлений и 
мировоззренческих основах противодействия им. 

 
Рецензенты: 
д. филос. н., профессор ЛГУ им. А. С. Пушкина  
В. И. Кравченко; 
д. физ. мат. н., заведующий кафедрой моделирования  
экономических систем факультета ПМ—ПУ СПбГУ  
Н. В. Смирнов  

 

Учебное пособие рекомендовано к печати Методическим 

советом СПбГАУ, протокол №2 от 21 декабря  2016 г. 
 
 
 
ISBN 978-5-85983-186-9  
 

 

  
 

 

 
 
 

© Величко М. В., Ефимов В. В.,  

Нуттунен П.А., Солонько И.В. 2017

© СПбГАУ 2017

ОГЛАВЛЕНИЕ 

 

Введение ........................................................................................................... 4 
1. Мироустройство. Цели и смысл жизни Человека . ................................... 9 
2. Мировоззренческие основы нравственного образа жизни ..................... 19 
3. Управленческие аспекты мировоззренческой безопасности человека         
и общества ...................................................................................................... 26 
4. Социально-психологические основы теории управления ...................... 32 
5. Понятийный аппарат теории управления — инструмент 
междисциплинарного общения отраслевых специалистов ........................ 39 
6. Способы и схемы социального управления ............................................. 42 
7. Виды власти в обществе ............................................................................ 46 
8. Приоритеты обобщённых средств управления ....................................... 52 

Приоритет № 6 — Способы воздействия на телесное здоровье 
человека и кадровый потенциал общества .......................................... 55 
Приоритет № 5 — Воздействие на генетическую  устойчивость 
общественных систем ........................................................................... 65 
Приоритет № 4 — Экономический, информация о средствах      
платежа ................................................................................................... 71 
Приоритет № 3 — Идеологический,  фактология  событий                         
и процессов ............................................................................................ 77 
Приоритет № 2 — Хронологический, историко- алгоритмичекий ... 81 
Приоритет № 1 — Методологический, мировоззренческий ............. 84 

9. Вхождение в процесс управления (самоуправления) ............................. 91 
10. Наркотизация как источник деструктивного антисоциального 
поведения. Меры государственного противодействия ............................... 97 
11. Экстремизм как угроза безопасности общественных систем ............ 102 
12. Коррупция: существо и способы противодействия ............................ 119 
13. Особая миссия работников АПК в формировании  будущего            
нашей государственности ........................................................................... 127 
Рекомендуемая литература ......................................................................... 136 

ВВЕДЕНИЕ 

 
Противодействие деструктивному антисоциальному 

поведению может быть эффективно только в опоре на 
комплексный процесс становления будущих поколений 
биологически, психологически и нравственно здоровыми, 
а также социально ответственными, что подразумевает 
воспитание в них высокой личностной культуры, мировоз-
зренческой и управленческой грамотности, психологиче-
ских навыков доброжелательного и эффективного взаимо-
действия. 

Цели освоения дисциплины «Мировоззренческие ос-

новы противодействия наркотизации, экстремизму, кор-
рупции»: 

- дать студентам базовые знания в области методо-

логии и методики выявления негативных социальных яв-
лений и противодействия им;  

- способствовать формированию мировоззрения, 

ориентированного на здоровый образ жизни, активную 
гражданскую позицию и патриотизм; 

- способствовать развитию научного мышления и 

адекватного восприятия социально-экономических и поли-
тических процессов; 

- способствовать усвоению основных понятий и ка-

тегорий мировоззренческой безопасности, безопасности 
общественных систем; 

- применять освоенный понятийно-категориальный 

аппарат, характеризующий общественную безопасность, в 
профессиональной деятельности и в жизни общества.   

В результате освоения дисциплины обучающийся 

должен знать: 

- основные понятия и категории мировоззренческой 

безопасности человека и общества; 

- важнейшие политические ценности (свобода, по-

литические права, равенство, справедливость и др.);  

- теоретические основы патриотизма и основы зако-

нодательства, направленного на обеспечение комплексной 
безопасности человека и общества;  

- способы противодействия национализму, нацизму, 

фашизму, экстремизму, наркотизации, коррупции;  

- роль политических и социальных институтов в 

сфере борьбы с экстремизмом, наркотизацией и коррупци-
ей;  

- возможности и условия участия граждан в полити-

ке, основные характеристики политического процесса в 
современной России. 

Уметь: 
- формулировать и обосновывать собственную по-

зицию по основным событиям и явлениям социальной и 
политической жизни;  

- анализировать стратегии, концепции и программы, 

связанные с вопросами безопасности социального разви-
тия; 

- выявлять и анализировать тенденции современно-

го развития общества;  

- участвовать в дискуссиях по актуальным вопро-

сам, проблемам и перспективам этого развития. 

Владеть следующими навыками: 
- соотнесение своих планов и действий с политиче-

ской и социально-экономической действительностью, как с 
факторами внешней среды; 

- устное и письменное изложение своего собствен-

ного понимания развивающихся тенденций политических 
и социально-экономических процессов;  

- применение накопленного в учебном процессе 

опыта в самостоятельной библиографической и информа-

ционной работе с бумажными и электронными источника-
ми политических, социально-экономических знаний; 

- анализ, сопоставление, оценка информации и вы-

работка на этой основе собственной позиции по политиче-
ской и социально-экономической обстановке; 

- различение применяемых технологий манипуля-

ции сознанием человека и массовым сознанием, нрав-
ственно-психологическая отстройка от них;  

- принятие рационально-обоснованных и ответ-

ственных решений в конкретных жизненных обстоятель-
ствах. 

Деструктивное антисоциальное поведение, наркоти-

зация экстремизм и коррупция являются взаимосвязанны-
ми явлениями. Злоупотребление наркотиками создает 
условия для деятельности преступных экстремистских 
групп, занимающихся наркобизнесом, подкупом чиновни-
ков и наносящих громадный ущерб государству и обще-
ству. Число преступлений, связанных с незаконным оборо-
том наркотических средств, психотропных и сильнодей-
ствующих веществ остается очень высоким, что и является 
спусковым крючком для запуска программ деструктивного 
антисоциального поведения в целом. Санкции статей уго-
ловного кодекса РФ, предусматривающие наказание за не-
законный оборот и сбыт наркотических средств, психо-
тропных веществ, являются суровыми. Максимальная ста-
тья предусматривает наказание до двадцати лет лишения 
свободы. К сожалению, за совершение преступлений этой 
категории на скамье подсудимых нередко оказываются 
молодые люди. Кроме того, зачастую именно молодежь, не 
определившаяся с целями и смыслом жизни, не имеющая 
устойчиво сформированных нравственных принципов, ис-
пользуется экстремистскими организациями в своих целях. 
Поэтому именно в молодежной среде актуальна профилак-
тическая и разъяснительная работа по противодействию 

антисоциальным явлениям, по становлению личности, 
способной различать и формировать нравственную защиту 
от целенаправленно проводимой работы по вовлечению 
молодёжи в деструктивную антисоциальную деятельность. 

Борьба с незаконным оборотом наркотиков, проти-

водействие экстремизму и коррупции в обществе остаются 
приоритетными направлениями деятельности правоохра-
нительных органов. Однако решить эту проблему, работая 
с ее следствиями, а не причинами, только силовыми мето-
дами невозможно. Предотвратить причины этих негатив-
ных явлений можно лишь в результате воспитания миро-
воззренчески состоятельной личности. Только совместные 
действия системы образования, органов государственной и 
муниципальной власти, общественности, средств массовой 
информации и принятие комплекса мер правового, воспи-
тательного характера могут обеспечить решение этих про-
блем. Но для организации такой совместной работы необ-
ходимы подготовленные кадры в каждом из этих звеньев. 

Корнями деструктивного социального поведения 

являются: личная безответственность человека, агрессив-
ная внешняя информационная среда и антиобщественная 
направленность западной массовой культуры, препятству-
ющие становлению Человека Разумного – Человека со-
стоявшегося, обладающего волей, подчинённой соб-
ственной совести. Под волей понимается способность 
личности подчинять своё поведение и течение окружаю-
щих событий осознанной целесообразности без причине-
ния вреда себе, окружающим людям и Мирозданию. Под 
совестью понимается врождённое чувство различения объ-
ективно существующих Добра и Зла в конкретике их жиз-
ненных проявлений. 

Без воли человек становится заложником любых 

обстоятельств. Его поведение подчинено животным ин-
стинктам (прежде всего самосохранения, далее — половым 

и стадно-стайного поведения, стирающим личностное 
своеобразие) и технологиям манипулирования индивиду-
альным и массовым сознанием. 

Если воля активна, но совесть и стыд подавлены 

личной одержимостью или неправедным воспитанием, то 
это безответственная демоническая личность (нравствен-
но-психологический тип, описанный М. Ю. Лермонтовым 
в поэме «Демон»), живущая по принципу «что хочу, то и 
ворочу», для которой окружающие люди — это средства 
удовлетворения своих интересов и получения удоволь-
ствия. При этом демоническая личность может реализовы-
вать свое творческое начало в ущерб обществу и природе. 

Поэтому созидательное творчество, подчинённое 

совести, в отличие от потребления с единственной целью 
получения удовольствий — неиссякаемый источник радо-
сти и удовлетворения, которым не все люди умеют пользо-
ваться. 

Ещё одна причина деструктивного антисоциального 

поведения состоит в том, что большинство употребляю-
щих алкогольные напитки, табак и другие наркотики, зная 
о вреде, который эти пороки наносят их собственному здо-
ровью, здоровью их детей и внуков, зная о негативных со-
циальных последствиях их употребления, тем не менее, 
продолжают употреблять эти яды. Причина состоит в том, 
то они уже сформировались как безвольные личности в 
силу полученного ими воспитания. Какая-то часть из них 
потеряна — в том смысле, что они рано или поздно погиб-
нут от последствий своих пагубных привычек. Но некоторой 
части из них, возможно помочь так, чтобы они изменили 
свой образ жизни и смогли воспитать человеками 
своих детей и внуков. Для этого необходимо предоставить 
им доступ к определённым знаниям, которые они должны 
освоить и реализовывать их в своей практической деятельности 
на протяжении всей своей жизни. 

1. МИРОУСТРОЙСТВО. ЦЕЛИ И СМЫСЛ ЖИЗНИ                 

ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО 

 
Перед каждым человеком, пришедшим в земное 

мироздание, всегда стоят базовые вопросы бытия. Как 
устроен этот мир, звёздное небо над головой? Как произошёл 
человек, стихийно или по воле Творца, в чём состоят 
цели и смысл человеческой жизни? И. Кант утверждал, что 
есть три фундаментальных вопроса метафизики: Существует 
ли Бог? Обладаем ли мы свободой воли или каждому 
предопределена его судьба? Будет ли жизнь после 
смерти?  

Эти вопросы не принято широко обсуждать в светской 
культуре, а зря. Ведь однозначные и даже не явные, 
сокрытые в душе и в умолчаниях, ответы на эти вопросы 
во многом и предопределяют нашу судьбу, поведенческие 
стереотипы, настрой нашей психики. Ответы на эти вопро-
сы можно получить лишь с использованием двух каналов 
познания действительности – канала Разума и канала Ве-
ры. Достоверность информации, которая даётся по каналу 
Веры зависит от нравственности того, кто её принимает. 
Чем выше нравственность человека, тем ближе к объек-
тивной действительности те представления о мире, в кото-
рые он верит. В материалах настоящего учебного пособия 
представлена информация, соответствующая нравственно 
мировоззренческому стандарту его авторов. 

Сторонники теории эволюции утверждают, что из-

начально мир был хаотичен, а со временем он усложнялся 
сам по себе. При этом человек возник как продукт эволю-
ции самой природы. Если согласиться с этим утверждени-
ем, то тогда отпадает необходимость познания Творца, его 
замысла, целей жизни человека, так как после смерти жиз-
ни нет, как ее не было и до начала эволюции, т. е. после 
смерти идёт возврат в прежнее небытие. Отрицание Твор-

ца приводит к хаосу и безысходности в мышлении челове-
ка, к желанию «брать» от жизни всё, а не готовиться к 
жизни после смерти, развивая свое сознание и волю. Таким 
образом, ответ на вопрос о Божием бытии является тем во-
доразделом, который ведёт к принципиально разным субъ-
ективным выборам судьбы конкретного человека, а также 
и различного сценария идущей глобализации.  

В качестве альтернативной, следует рассмотреть 

версию сотворения человека, как единства тела, духа и 
души с уровня единого для всех живущих на Земле Бога — 
Творца и Вседержителя. Тогда Бытие следует рассматри-
вать как процесс саморазвития Высшего Разума, фрагмен-
тами которого является процесс развития Души каждого 
человека. По мере исчерпания возможностей дальнейшего 
развития Души в рамках человеческой оболочки, Свыше 
будут созданы иные, более совершенные материальные 
формы. Однако сегодня, пока значительная часть челове-
чества движется порочным путём, преждевременно это об-
суждать. Так как вместо самосовершенствования и освое-
ния потенциала собственного развития, большинство со-
временного общества, пошло путём техногенного прогрес-
са, делая человека заложником техносферы. Техногенное 
мышление подавляет изначальную ориентацию на приори-
теты сохранения и развития биосферы Земли, связи с Кос-
мосом и Богом. Нам близка гипотеза, изложенная в «Рос-
сийской газете» 23 ноября 2001 года «Ноев Ковчег на вся-
кий случай». Доктор биологических наук, главный науч-
ный сотрудник биофака МГУ Геннадий Симкин, по сути 
утверждает, что не человек произошёл от простейших, а 
наоборот генетические программы всех живых существ 
человек носит в себе и является своеобразным «Ноевым 
Ковчегом» геномов любого живого существа от микроба и 
червя до обезьяны. Исследования показали, что из одного 
миллиарда двухсот миллионов генов человека лишь 30 ты-

сяч генов являются собственно человеческими. Всё 
остальное — это свёрнутые геномы от простейших форм 
до млекопитающих. Зародыш, оплодотворённая яйцеклет-
ка просто не способна вместить в себя все «чертежи» 
сложнейших жизненных систем человека. В действитель-
ности, «чертежи» на Человека хранятся Создателем в гло-
бальной Вселенской информационной матрице, а его 
утробное развитие возможно лишь при волновом способе 
передачи этой информации из базовой матрицы будущему 
младенцу. При этом гены человека работают не столько 
как информационный архив, сколько в качестве приё-
мо-передающих антенн. Экранирование таких связей 
нарушает возможности развития, что доказано в опытах с 
икрой лягушки. В экранированной лаборатории развитие 
головастиков прекращается и они погибают. Сходных по-
зиций придерживался писатель-фантаст Иван Антонович 
Ефремов, который был выдающимся учёным, крупнейшим 
палеонтологом-эволюционистом. Иван Антонович пола-
гал, что мироздание имеет единую матрицу возможных 
программ развёртывания всех возможных живых форм ма-
терии подобно химической таблице элементов Д. И. Мен-
делеева. При этом в любой части Мироздания, где будут 
созданы надлежащие условия, все виды живых существ 
будут воспроизводиться в той же земной матрице. Кон-
кретные условия сужают эти возможности до какой-то 
частной адаптированной к ним выборки. Он считал, что в 
любой планетарной системе при возникновении высших 
форм бытия неизбежно появление человека, и настаивал на 
тождестве его облика в любой точке Вселенной. Эту идею 
он ярко отобразил в своей повести «Сердце змеи». Такой 
взгляд на миссию Человека сам по себе способен вести по 
пути мира, и справедливости на едином для всех нас кос-
мическом корабле с названием «Земной шар».  

Представления о добре и справедливости как основе 

своего развития человечество может сформировать только 
через осмысление необходимости собственного бытия для 
каких-то высших целей Творца и Вселенной. В равной ме-
ре следует воспринимать и некую высшую целесообраз-
ность биологической жизни на Земле в целом. Но следует 
иметь в виду, что эволюционирует сознание только чело-
века, а остальные представители всех биовидов живут по 
программам, однозначно заложенным в их генетический 
код Творцом. Эволюция же человека, процессы освоения 
им генетически предопределённого потенциала развития 
позволяют ему осознать себя как личность, созданную 
Творцом для решения глобальных проблем Мироздания. 

Если обратиться к элементарному здравому смыслу, 

то теория эволюции в отсутствие Творца не выдерживает 
критики. В своё время выдающийся палеонтолог, писа-
тель- фантаст И. А. Ефремов утверждал, что в основу тео-
рии эволюции ошибочно положена сохранность останков 
живых существ на длительных интервалах времени. Т. е. 
если в соответствующих геологических пластах останков 
конкретного биовида не обнаружено, то делается вывод, 
что  он в тот период и не существовал. В действительно-
сти, если все виды существовали одновременно, то, тем не 
менее, при археологических исследованиях выявить это 
невозможно. Дело в том, что сохранность в решающей ме-
ре определяется тем, где эти останки оказались погребён-
ными. В воде в отсутствие кислорода они окаменевают и 
сохраняются миллионы лет в отличие от суши. Это и со-
здаёт иллюзию, что в самые древние времена жизнь была 
представлена только в водной среде. 

Можно воспользоваться и аргументами, опроверга-

ющими теорию эволюции, которые приводятся в научной 
монографии Полякова С. П. (Поляков С. П. Путь осозна-
ния вечности. — М.: Информ-Знание, 2002. — 208 с.).