Культура и межкультурное взаимодействие

 

 

Министерство транспорта Российской Федерации 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  

БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ 

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 

 «РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ТРАНСПОРТА 

(МИИТ)» 

_________________________________________________ 

ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ 

Кафедра философии и культурологии 

 
 
 

И.Н. ГОРЕЛОВА, Н.Н. ЛЫСЕНКО, 

Ю.В. МУХЛЫНКИНА 

 
 
 

КУЛЬТУРА 

И 

МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ 

 
 
 

 Словарь 

 
 
 
 
 
 
 

Москва – 2018 

 

 

 

Министерство транспорта Российской Федерации 

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ  

БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ 

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ  

«РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ТРАНСПОРТА 

(МИИТ)» 

_________________________________________________ 

ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ 

Кафедра философии и культурологии 

 

 
 

И.Н. ГОРЕЛОВА, Н.Н. ЛЫСЕНКО, 

Ю.В. МУХЛЫНКИНА 

 
 
 

КУЛЬТУРА 

И 

МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ 

 
 
 

Словарь 

для студентов всех специальностей 

 
 
 
 
 
 

Москва – 2018

 

 

 

УДК-007 
Г 68 
Горелова И.Н., Лысенко Н.Н., Мухлынкина Ю.В. Культура и 
межкультурное взаимодействие: Словарь. – М.: РУТ (МИИТ), 
2018. - 126 с. 
 
 
     В 
словаре 
объясняются 
термины, 
наиболее 
часто 

встречающиеся в учебной литературе и тестовых заданиях по 
вопросам культуры и межкультурного взаимодействия. 
Представлены 
также 
биографические 
справки 
как 
о 

знаменитых 
мыслителях, 
внесших 
вклад 
в 
развитие 

культурологической мысли, так и о знаменитых авторах 
выдающихся памятников культуры. 
     Словарь рассчитан, прежде всего, на студентов 1 курса 
технических и гуманитарных специальностей. Может быть 
использован также аспирантами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  © РУТ (МИИТ), 2018 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ 

 
 

Предисловие  ……………………………………………….с. 4  
Культурологические понятия ……………………………..с. 7 
Межкультурное взаимодействие ………………………….с. 67 
Культурологи-теоретики…………... ……………………..с. 103 
Знаковые персонажи в истории культуры …..……………с.121 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПРЕДИСЛОВИЕ 

         Характерной особенностью научной и педагогической 
жизни современной России является ее идеологическое 
раскрепощение: интенсификация ряда научных направлений, 
которые опираются на общечеловеческие ценности и активно 
отзываются на глобальные проблемы современного общества, 
на потребности развития личности в современном мире. К 
таким наукам относится целый ряд гуманитарных дисциплин, 
которые несколько лет назад были введены в систему 
высшего 
профессионального 
образования 
в 
качестве 

обязательных. 
Эти 
учебные 
дисциплины 
призваны 

обеспечить подготовку специалистов, способных решать не 
только узкоутилитарные задачи в пределах усвоенного за 
время обучения в вузе комплекса знаний и навыков, но и 
творчески применять эти знания в постоянно усложняющемся 
мире, повышать свой образовательный уровень с учетом 
быстро меняющегося научного потенциала общества. 
     Культурология как учебная дисциплина призвана дать 
современным студентам представление о культуре в единстве 
всех ее сторон, сформировать у них общую картину развития 
культуры человечества, помочь студентам уяснить, каковы 
закономерности в изменении культуры общества и принципы 
функционирования культурных систем в каждом конкретном 
обществе, представить  знания о различных «картинах мира» 
(этнических, конфессиональных и т.д.),  идеологических и 
ценностных 
системах, 
сформировавшихся 
в 
ходе 

исторического развития. «Межкультурное взаимодействие» 
будет 
способствовать 
развитию 
толерантного 
и 

уважительного отношения студентов друг к другу.   Важной 
задачей культурологии является и систематизация основных 
теоретических подходов в исследовании культуры, основных 
направлений современной культурологии.  

Однако все эти многомерные задачи осложняются тем, что 
к настоящему времени культурология еще не выработала 
единого понятийного аппарата, единой теоретической схемы, 
позволяющей 
в 
строго 
однозначной 
и 
логически 

упорядоченной форме отразить ее содержание. Такая 
ситуация 
является 
естественной, 
поскольку 
культура 

представляет собой очень сложный, многоаспектный и 
многоуровневый, 
внутренне 
противоречивый 
феномен, 

которому невозможно дать цельное и однозначное описание 
за столь короткий период времени. Но перед преподавателями 
и 
студентами 
стоит 
объективно 
сложная 
проблема 

разобраться в формирующемся культурологическом знании. 
Ситуация осложняется еще и тем, что в последние годы в 
практику преподавания, то есть обучения и проверки знаний 
студентов, 
вошло 
тестирование, 
которое 
предполагает 

однозначное понимание тех или иных проблем культурологии 
и ее понятийного аппарата.  
     Все указанные сложности определяют необходимость в 
настоящий момент издания разнообразного справочного 
материала как для студентов, так и для преподавателей: 
учебников, учебных пособий, методических разработок и 
программ по курсу культурологии и межкультурного 
взаимодействия. В том числе большую помощь могут оказать 
словари 
культурологических 
терминов. 
Предлагаемое 

издание представляет собой краткий толковый  словарь по 
культурологии, 
где 
представлены 
основные 
термины, 

наиболее часто используемые в культурологии понятия, а так 
же 
имена 
мыслителей, 
чьи 
заслуги 
в 
развитии 

культурологической 
мысли 
общепризнаны. 
В 
словаре 

приводятся так же имена тех, кто создавал бесценные 
памятники культуры и чьи имена должен знать каждый 
образованный человек. 
 

В словаре с учетом его назначения использованы и 
обобщены 
различные 
материалы, 
публиковавшиеся 
в 

энциклопедической и культурологической литературе. Весь 
справочный материал расположен в алфавитном порядке.  
Материал представлен в 4-х разделах «Культурологические 
термины», 
«Межкультурное 
взаимодействие», 

«Культурологи-теоретики», «Знаковые персонажи в истории 
культуры». 
      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕРМИНЫ 

 
АБСОЛЮТ  (лат. absolutus –  неограниченный, безусловный, 
безотносительный, совершенный, полный) –  означает 
логически необходимую вечную и неизменную сущность 
(идеальную или материальную), являющуюся причиной и 
условием всего множества временных, относительных вещей 
и 
явлений. 
Некоторые 
мыслители 
считают 
таким 

первоначалом 
нематериальную 
(идеальную, 
духовную) 

сущность, как то Бог, или «абсолютная идея». Иные же 
абсолютным 
первоначалом 
считают 
вечную 
материю. 

Логически предполагается, что источником всего временного 
и многого должно быть вечное и единственное («единое») 
первоначало, которое и считают «абсолютом».  Понятие, 
противоположное 
понятию 
«относительное»: 
что 
не 

относительно – то абсолютно. 
 АБСТРАКЦИОНИЗМ (лат. abstractio – отвлечение) –  
«беспредметное искусство». Одно из самых влиятельных 
художественных направлений ХХ в., возникшее в нач. 1910-х 
годов.  В основе творческого метода абстракционизма лежит  
полный отказ от  изображения реальности, как она предстаёт 
нашим ощущениям. Абстракционисты пытаются объяснить и 
передать красоту и гармонию посредством умозрительных, 
реально 
не 
существующих 
построений 
и 
образов.  

Абстрактная картина строится на соотношениях цветных 
пятен, линий, штрихов; скульптура – на комбинациях 
объёмных и плоских геометризованных форм. При помощи 
отвлечённых, нереальных построений художник выражает 
своё особое, нетривиальное «видение» мира, скрытого за 
очевидными формами.    
АВАТАРА  (дословно – «нисхождение») – обличья, в 
которых бог индуистской религии Вишну в разные времена 
являлся людям. 

«АВЕСТА» – священная книга зороастризма, древней, 
доисламской религии иранского народа (учение пророка 
Заратустры – YI в.до н.э.).Содержит свод религиозных и 
юридических предписаний, молитвенные песнопения, гимны 
зороастрийским 
божествам. 
Является 
памятником 

мифологического периода человеческой культуры.  
АГОН (др.-греч.) – борьба, состязательность. 
АГОНИСТИКА (греч. agonistikos — «искусство» состязания 
и борьбы, благородное состязание, способность к борьбе) –  
принцип состязательности, благородного соревнования с 
целью достижения наилучшего результата, наградой за 
который становилось общественное признание и почёт; один 
из важнейших аспектов культуры Древней Греции.    
АДАПТАЦИЯ 
(лат. adaptare – приспособлять) 
–

приспособление. 
АДАПТАЦИЯ 
КУЛЬТУРНАЯ 
– 
приспособление 

человеческих 
сообществ 
и 
отдельных 
индивидов 
к 

меняющимся природным и социальным условиям жизни 
посредством изменения стереотипов сознания и поведения, 
форм 
социальной 
организации, 
норм 
 
и 
способов 

жизнеобеспечения и т.п. Это одна из основных функций 
культуры в жизни человека и общества. Является важнейшим 
фактором культурогенеза. 
АКВЕДУК 
– 
в 
древнеримской 
архитектуре 
мост 
с 

желобочным 
водопроводом, 
характерными 
арочными 

пролетами в местах понижения уровня земной поверхности. 
АККУЛЬТУРАЦИЯ –  процесс усвоения необходимых для 
жизни и позитивно воспринятых норм и ценностей чужой 
культуры, которые наслаиваются на традиции и обычаи 
родной культуры. 
 АКСИОЛОГИЯ 
(от греч. axia — ценность и logos —

 учение) – учение о ценностях, их происхождении, сущности, 
функциях, типах и видах.   

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ  (от лат. ambo – оба и  valentia – 
сила) – 1) двойственность переживания, когда один и то же 
объект вызывает у человека одновременно противоположные 
чувства, (например любви и неприязни); при этом одно из 
чувств иногда вытесняется другим; 2) с одинаковой силой  
выраженная 
направленность 
в 
противоположные, 

взаимоисключающие стороны. 
АМЕРИКАНОЦЕНТРИЗМ, 
АМЕРИКОЦЕНТРИЗМ 
– 

одна из разновидностей европоцентризма, рассматривающая 
США как форпост человечества и место создания абсолютно 
новой культуры. Исторически американское национальное 
сознание включало в себя глубокую веру в исключительность 
происхождения и судьбы страны: американцы – новый народ, 
сформировавшийся из тех, кто искал и обрел свободу в Новом 
Свете, 
обладающий 
своего 
рода 
миссионерским 

предназначением. 
АНИМИЗМ (лат. «анима» – душа) – одна из ранних форм 
верований, 
для 
которой 
характерно 
представление 
о 

существовании души и духов, определяющих жизнь людей и 
явления окружающего мира. 
АНТИЧНОСТЬ (от лат. anticus - древний) –  в широком 
смысле слова термин, равнозначный русскому «древность»; в 
узком и более употребительном значении –  культурно-
историческая эпоха, история и культура Древней Греции и 
Древнего Рима как истоков европейской цивилизации.  
АНТРОПОГЕНЕЗ (от греч. anthropos - человек,  genesis –  
происхождение) – 1) процесс возникновения и развития 
человека как социокультурного существа; 2) учение о 
происхождении человека.  
АНТРОПОЛОГИЯ (от греч. anthropos - человек + logos - 
учение) — 1) в широком смысле - наука о человеке; 2) 
совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением 
человека, его происхождения, развития, существования в 

природной (естественной) и культурной (искусственной) 
средах; 3) биологическая наука о происхождении и эволюции 
физической организации человека и его рас. 
АНТРОПОМОРФИЗМ  (от греч. – человек и форма) –  
наделение всех объектов и явлений природы свойствами и 
отношениями, характерными для человека и общества. В 
результате естественные, природные объекты приобретают 
антропоморфность, т.е. «человекоподобие». Антропоморфизм 
является одним из важнейших проявлений метафорической 
природы мышления. В картине мира, построенной на 
принципах антропоморфизма, неодушевлённые предметы и 
всё сущее в целом демонстрирует свойственные человеку 
физические, психические и интеллектуальные качества, а 
зачастую также и половые признаки (в китайской культуре 
понятия ян – мужское начало, и инь – женское начало). 
Антропоморфизация окружающего мира – типичный приём 
архаического мышления, которым обусловлено становление 
анимизма, 
тотемизма, 
фетишизма. 
Антропоморфизация 

реальности, сохраняя исторически своё место в структуре 
сознания и культуры, продолжает оставаться важным 
способом 
описанием 
мира. 
К 
традиционным 

антропоморфным образам относятся: Церковь – невеста, Бог – 
Отец. Например, образы «умных» машин и «хитрых» 
компьютеров возникают стихийно, поскольку являются 
следствием метафорической природы мышления. Подобные 
образы 
часто 
формируются 
и 
эксплуатируются 

общественными интересами, прессой, рекламой. 
АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ   (от греч.  anthropos - человек, 
лат. societas – общество, греч. genesis- происхождение) – 
исторически длительный процесс превращения человека из 
биологического существа в социальное и культурное. 
Представляет собой неразрывное единство 2-х параллельно