Динамика идентичности и социальная активность российской молодежи

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение высшего образования

«Казанский национальный исследовательский

технологический университет»

ДИНАМИКА ИДЕНТИЧНОСТИ 
И СОЦИАЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ 

РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ

Монография

Казань

Издательство КНИТУ

2018

УДК 316.48
ББК 60.55

Д46

Печатается по решению редакционно-издательского совета 

Казанского национального исследовательского технологического университета

Рецензенты:

д-р социол. наук, А. Г. Большаков

д-р социол. наук А. Н. Ершов

Д46

Авторы: Р. И. Зинурова, А. Р. Тузиков, С. А. Алексеев, Э. Б. Гаязова
Динамика идентичности и социальная активность российской молодежи : монография / 
Р. И. Зинурова [и др.]; Минобрнауки России, Казан. нац. исслед. технол. 
ун-т. – Казань : Изд-во КНИТУ, 2018. – 164 с.

ISBN 978-5-7882-2334-6

Учитывая множественный характер идентификаций, логично ставить вопрос об их конфигурировании. 
Особенно это значимо применительно к молодежи России. Ведь постсоветские 
годы развития страны характеризовались нечеткими контурами новой российской гражданско-
политической идентичности наряду с вызовами постмодернизма (с его «плавающими 
идентификациями» и деконструкцией традиционных идентичностей), а также глобализма. 
Формирование «матрицы идентификаций», ориентирующих российскую молодежь на соци-
ально-ответственное поведение и активность, направленную на укрепление и развитие нашей 
страны – важнейшая задача социальных наук, нашего государства и общества.

Предназначена для преподавателей, исследователей, специалистов управленческих 

структур, проводящих воспитательную работу с молодежью.

Подготовлена на кафедре менеджмента и предпринимательской деятельности.

ISBN 978-5-7882-2334-6
© Зинурова Р. И., Тузиков А. Р., Алексеев С. А., 

Гаязова Э. Б., 2018

© Казанский национальный исследовательский 

технологический университет, 2018

Ответственный за выпуск Л. А. Бурганова

Подписано в печать 29.12.2018
Формат 6084 1/16

Бумага офсетная
Печать ризографическая
9,53 усл. печ. л.

10,25 уч.-изд. л.
Тираж 100 экз.
Заказ 332/18

Издательство Казанского национального исследовательского 

технологического университета

Отпечатано в офсетной лаборатории Казанского национального

исследовательского технологического университета

420015, Казань, К. Маркса,  68

УДК 316.48
ББК 60.55

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
4

1. Динамика и конфигурация идентичности как проблема 
социальных наук
8

2. Контуры новой российской идентичности молодежи сквозь 
призму социологических исследований
52

3. Особенности этно-конфессиональной ситуации в России и 
конфигурация молодежной идентичности
69

4. Социологический дискурс социального самочувствия 
молодежи
85

5. Политико-гражданская активность и молодежные 
идентификации
106

6. Клубная активность и ее роль в конфигурировании 
идентификаций российской молодежи
124

6.1. Потребительская идентичность
126

6.2. Киберпространственная, сетевая и цифровая 
идентичности
142

Заключение
151

Литература 
152

Приложение
162

Введение

Монография «Динамика идентичности и социальная активность 

российской молодежи» продолжает серию работ авторов, связанных
с изучением процессов в молодежной среде.

Идентичность (самосознание, определение своего социального 

Я) – важная научная и социально-практическая проблема. Научная 
проблематика идентичности включает в себя проблему ее межпред-
метности (социология, психология, социальная психология, политиче-
ские науки и т. п.) и динамичности конфигураций. Последние предпо-
лагают понимание идентичности в стиле «пакета идентификаций»,
или «матрицы идентичностей», акцентируя внимание на наличии у со-
временных членов общества множества идентификаций, основе своих 
исследований, развивая данный подход, выделили играющие в совре-
менном обществе большую роль которые актуализируются в зависи-
мости от ситуации социальных взаимодействий в обществе. Матрица 
идентификаций, по В. М. Капицину и А. Г Саниной, содержит как со-
циальные (горизонтальные), а именно профессиональные, этнические, 
социально-демографические, социально-экономические и тому подоб-
ные идентификации, так и гражданско-политические (вертикальные) 
идентичности. Авторы на основе своих исследований, развивая дан-
ный подход, выделили играющие в современном обществе большую 
роль разновидности так называемых потребительских и кибер-
идентификаций. Перефразируя известные максимы, можно сказать, 
что «скажи мне, где и что ты покупаешь, а также в каких интернет-
ресурсах ты имеешь аккаунты и проявляешь активность, и я скажу тебе, 
кто ты».

Учитывая множественный характер идентификаций, логично 

ставить вопрос об их конфигурировании. Особенно это значимо применительно 
к молодежи России. Ведь постсоветские годы развития 
страны характеризовались нечеткими контурами новой российской 
гражданско-политической идентичности наряду с вызовами постмодернизма (
с его «плавающими идентификациями» и деконструкцией 
традиционных идентичностей), а также глобализма.  Данная проблематика 
предполагает анализ динамики идентичности в широком контексте 
социальных наук и в собственно социологических науках. Изучение 
работ отечественных и зарубежных авторов, а также собственные 
исследования позволили очертить контуры новой российской 
идентичности молодежи. Ее характеризуют довольно заметная граж-

данская соотнесенность с российским государством, историческая 
преемственность, но одновременно сильная акцентуация локальных 
социальных солидарностей (семья, город, профессиональные группы, 
этничность). Заметно выражена также взаимосвязь с кибер-идентификациями. 
Выявление дискурса проблематики идентичности в социальных 
науках и по результатам социологических исследований было 
одной из исследовательских задач при написании данной работы. 

Другая важная исследовательская задача, неразрывно связанная

с предыдущей, – это выявление особенностей этно-конфессиональной 
ситуации в России и их влияние на конфигурации молодежной идентичности. 
Важнейшее условие стабильного развития России – это сохранение 
межэтнического и межрелигиозного мира. Идеологическим
фундаментом национальной безопасности выступает социальная 
идентичность россиян во всех ее измерениях, включая прежде всего
гражданское, но и не менее важное значение имеет ценностно-
смысловое (конфессиональное, религиозное) измерение. Разные субъекты 
Российской Федерации отличаются своими особенностями социально-
политической, социально-экономической ситуации, межэтнических 
взаимодействий и диалога культур, что определенным образом 
сказывается на конфигурациях идентичности молодежи. Исследования 
не позволяют утверждать, что «этнизация» идентичностей молодежи 
носит критический характер, но существуют угрозы политиза-
ции языковой проблематики (Татарстан, Башкирия), а также религиозной 
в формате радикального ислама (Кавказ, Поволжье).

Идентификации и формы их проявления влияют на социальное 

самочувствие молодежи. Большой интерес в российских исследованиях 
представляет изучение региональной специфики социального самочувствия 
и влияния широкого спектра факторов (поселенческих, этноконфессиональных, 
экономических), характерных для того или иного 
региона и, безусловно, в значительной степени воздействующих на 
феномен социального самочувствия. Исследования показали, что 
у студенческой молодежи недостаточно устойчиво сформирована 
профессиональная идентичность, что влияет на их социальное самочувствие. 
Результаты проведенного опроса показали неуверенность и 
нестабильность молодёжи на рынке труда, наличие серьёзных проблем 
при устройстве на работу и в целом в области профессиональной 
самореализации в соответствии с полученной специальностью. В то
же время исследования авторов позволяют утверждать, что молодежь 
демонстрирует четкую готовность бороться за свое лучшее будущее 

(до 49 %). Однако у части молодежи будущее вызывает страхи и опа-
сения – это от 11 до 30 % опрошенных в зависимости от региона.

Социальная активность молодых людей также неразрывно связа-

на с их «матрицей идентичностей», влияет на актуализацию ее раз-
личных измерений и, в свою очередь, задает новые конфигурации 
идентификаций. Среди ведущих видов социальной активности моло-
дежи в данной работе мы сосредоточились на гражданско-поли-
тической и клубной (активность потребительского характера и связан-
ная с ней интернет-активность).

Политическая активность молодежи, а соответственно и интерес 

к политике, и свое политико-гражданское позиционирование в контек-
сте идентификаций на протяжении последних 10 лет были слабо вы-
ражены среди молодежи России. Однако результаты исследований, 
проведенных при участии авторов в Республике Татарстан, свидетель-
ствуют, что в настоящее время отмечается некоторый рост политиче-
ской активности молодежи. Данная тенденция характерна и для дру-
гих регионов. Политизация связана в том числе и с фазой электораль-
ного цикла (президентские выборы). Наиболее выражен интерес к по-
литике в возрастной группе молодежи 25–29 лет, где доля участвую-
щих в политической активности возрастает до 21 %.

В настоящее время значительная доля молодежи относит себя 

к сторонникам традиционных ценностей, независимости и самостоя-
тельности, укрепления сильной державы, защиты интересов народов 
России. Это характерно в среднем для трети молодежи. В то же время
спектр политических предпочтений достаточно широк. Молодых лю-
дей привлекают и правые, и левые идеи, среди них имеются и сторон-
ники идей, связанных с повышением значимости и суверенитета свое-
го региона. Так, левые, социалистические идеи, идеи социальной 
справедливости, равенства, защиты интересов людей труда, антигло-
бализма находят в регионах Российской Федерации своих сторонни-
ков (до 15 %). Выраженность политической идентичности находит от-
ражение и в готовности в той или иной степени к политической дея-
тельности, в первую очередь в готовности участвовать в политических 
организациях, пропагандировать политические идеи и лично финан-
сировать политические организации. 

В целом молодежь в регионах разделяет идеи патриотизма. 

Во всех обследованных регионах доля молодежи, характеризирующей 
себя в той или иной степени как патриотов, превышает 70 %. Марке-
ром патриотической ориентации молодежи является желание того, 

чтобы собственные дети жили в России. Доля придерживающихся та-
кой точки зрения, безусловно, могла бы быть значительно выше, од-
ного в обследованных регионах она лежит в диапазоне от 53 до 22 %. 
Доля же проявляющих антипатриотическую направленность, считаю-
щих, что детям лучше будет жить за границей и желающих уехать са-
мим, в обследуемых регионах лежит в диапазоне от 5 до 13 %. Данные 
исследований показывают, что государство и общество должно более 
внимательно относиться к молодежи, чтобы избежать форматирования
и укрепления ее контр-идентификаций, прямой путь от которых
к «оранжевым революциям».

Сегодняшнее общество во многом связывают с идеологией кон-

сьюмеризма. Доминирующим императивом во взаимоотношениях че-
ловека и вещи является обладание. Члены общества практически мо-
гут конструировать свою идентичность на основе того, что, как и где 
они потребляют. Консьюмеризм в молодежной среде тесно связан 
с киберпространством, в котором нынешние молодые люди присут-
ствуют ежедневно и не по одному часу. Отмечается даже феномен не-
тисизма (от английского слова net – сеть). Причем мы имеем дело не 
только с такими явлениями, как самоидентификация с виртуальными 
сообществами, но и интернет-зависимостью и даже кибер-экстре-
мизмом. Исследование данных феноменов представляют большую 
научную и практическую ценность.

Формирование «матрицы идентификаций», ориентирующих рос-

сийскую молодежь на социально-ответственное поведение и активность,
направленную на укрепление и развитие нашей страны, – важнейшая за-
дача социальных наук и всего нашего государства и общества.

Публикация подготовлена в рамках поддержанного РФФИ 

научного проекта № 15-03-00303 «Конфигурация новой российской 
идентичности молодежи: тенденции и региональная специфика». 

7

1. ДИНАМИКА И КОНФИГУРАЦИЯ ИДЕНТИЧНОСТИ 

КАК ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНЫХ НАУК

Начиная с XIX века попытки представить структуру идентично-

сти предпринимались многими исследователями. На основе система-
тизации всех существующих подходов можно вычленить следующие 
группы:

1) подходы, представляющие горизонтальную − множественную 

структуру (сосуществование subpersonality, т. е. субличностей, вос-
принимаемых сознанием как обособленных, коррелирующих с опре-
деленным внутренним образом из набора переменных личностно-
образной сферы, каждая из которых детерминирует поведение челове-
ка, образ жизни, мотивы, потребности и др.);

2) подходы, представляющие вертикальную − многоуровневую 

структуру («Я» как совокупность структурных единиц в целостности, 
например
классическое противопоставление взаимодействующих

личной / социальной, внутренней / внешней под-идентичностей, а 
также трех-, четырех- и пятиуровневые модели). 

Идентичность понимается как отождествление. Личностная 

идентичность (с латинского языка identitas «отождествляю») рассмат-
ривается как свойство индивида в определенном виде выражать пред-
ставления о своей принадлежности к различным социальным, нацио-
нальным, профессиональным, экономическим, языковым, религиоз-
ным, политическим общностям (рис. 1).

Рис. 1. Виды идентичности: классическое понимание

М. Р. Ткаченко считает, что проблематика социальной идентич-

ности чрезвычайно популярна в социальных науках, но какой бы ас-
пект данного феномена ни взялся изучать исследователь, перед ним 

Идентичность

Религиозная

Этническая

Гендерная

Возрастная

Языковая

Профессиональная

Экономическая

всегда стоит сложнейшая задача – определить теоретические рамки 
своего исследования, которые давали бы возможность эффективно ре-
ализовывать поставленные исследовательские цели и делать выводы, 
ориентированные на решение практических задач1. Теории и концеп-
ции, описывающие понятие социальной идентичности, в социологии 
условно можно разделить на два течения: эссенциализм и конструкти-
визм. Представители первого течения рассматривают идентичность 
как естественную, объективно сложившуюся сущность, для которой 
характерны примордиалистские основания. Такой подход к идентич-
ности не предполагает ее изменчивости, видит в ней некую стабиль-
ную данность, что значительно затрудняет научное объяснение и 
обоснование социальных трансформаций. С этой задачей и призвано 
справляться конструктивистски ориентированное течение, представ-
ленное множеством теоретических концепций социальной идентично-
сти. Для этих теорий характерно рассмотрение социальной идентич-
ности как бесконечного конструкта, который постоянно открыт в бу-
дущее, потому что индивид в современном обществе стоит перед вы-
бором множества идентичностей и всегда может выбрать ту, которая 
будет актуальнее прежней (рис. 2).

Рис. 2. Методологии изучения социальной идентичности

1 Ткаченко М. Р. Социальная идентичность и жизненная стратегия: соотношение 
понятий в структурализме и социальном конструктивизме // Современные ис-
следования социальных проблем. 2017. T. 8, № 3. С. 126.

Теории и концепции социаль-

ной идентичности

Идентичность как естественная, объек-

тивно сложившаяся сущность, 

для которой характерны примордиа-

листские основания

Идентичность как бесконечный кон-

структ, который постоянно 

открыт в будущее

Эссенциализм
Конструктивизм

В предыдущих исследованиях нашим авторским коллективом 

было выявлено, что существуют следующие основы типовых конфи-
гураций идентичности в социогуманитарных науках (рис. 3):

1)
Личная, персональная, индивидуальная (физическое, нрав-

ственное, интеллектуальное самоопределение) / социальная, коллек-
тивная, групповая (определение себя одноприродным – one-natured
с некоторой социальной группой) / отношенческая (современное до-
полнение). Авторство классификации конца XIX века принадлежит 
выдающемуся ученому, родоначальнику современной психологии 
У. Джеймсу (William James). Социальные «горизонтальные» идентич-
ности подразделяются на территориальные (природные), естественные 
(телесные), культурные (духовные), агентные (профессиональные) –
В. М. Капицын2.

2)
Позитивная (отождествление на основе внутренней интери-

оризации социокультурных смыслов) / негативная (или черная, сурро-
гатная). Приводит к идентификационным колебаниям / смешанная или 
гибридная (по Э. Эриксону).

3)
Предписанная / достигнутая / ситуативная идентификация.

4)
Я в настоящем / я «идеальный» (в будущем).

5)
Половая, гендерная, сексуальная.

6)
Гражданская, национальная.

7)
Государственная, цивилизационная, территориальная.

8)
Культурная, этническая, религиозная, расовая идентич-

ность. Методическая декомпозиция религиозной идентичности отече-
ственным исследователем А. Н. Крыловым позволяет выделить антро-
пологическое, социальное, теологическое, феноменологическое, секулярное, 
историческое и географическое ее измерение.

9)
Реальная / проективная идентификация – конструируемая 

идентичность, реализуемая как попытка психологической защиты, выражающаяся 
во
влиянии на восприятие другими образа себя 

(Х. Кохут).

10) Сознательная / «бессознательная» идентификации − личность 
интуитивно выбирает чьи-то модели поведения и отождествляет 
себя с неким социальным субъектом (О. Кернберг).

2 Капицын В. М. Идентичности: сущность, состав, динамика (дискурс и опыт визуализации) // 
PolitBook. 2014. № 1. С. 8–32.

Рис. 3. Конфигурации идентичности в социогуманитарных науках: 

современное понимание

11) Корпоративная, потребительская, киберпространственная 

(цифровая, виртуальная), клубная3 (по функциональным социокультурным 
модусам деятельности).

12) Согласующаяся, или эмпатическая (когда психолог анализирует 
личность больного, идентифицируя через себя отдельные части 
его личности) / «дополняющая» (больной воспринимает психоаналитика 
как интрообъект) – по Г. Ракеру (1968).

13) Реляционная («отношенческая») идентичность; идентичность

в 
сети 
и 
в 
реальности, 
сетевая 
поверхностная 

(А. Е. Войскунский, А. С. Евдокименко, Н. Ю. Федунина).

3 Тузиков А. Р., Зинурова Р. И. Социокультурные основания множественной 
идентичности социальных групп молодежи в современных обществах: концеп-
туализация и проблема измерений // Вестник экономики, права и социологии. 
2015. № 4. С. 338–341.

Типовые конфигурации идентичности 

в социогуманитарных науках

Позитивная / Негативная; 

«Я» в настоящем   / «Я» идеальный; реаль-

ная / проективная

Предписанная / Достигнутая 

/ Ситуативная

Идентичность «сообщества судьбы» 

(Schicksalsgemeinschaft)

Личная идентичность

Гендерная, половая, сексуальная

Киберпространственная, сетевая, 

цифровая

Клубная (по социокультурным модусам 

деятельности), корпоративная

Возрастная

Потребительская, экономическая

Этническая, культурная, религиозная,

языковая, расовая

Профессиональная
Гражданская, государственная, 
национальная, цивилизационная, 

территориальная, макрорегиональная

Социальная идентичность

Отношенческая (реляционная) 

идентичность