"Париж со змеями" (Введение в эстетику постмодернизма)

Российская Академия Наук 

Инсти1УГ философии 

н.Б. МаНЬКО8СКая 

"ПАРИЖ СО ЗМЕЯМИ" 

(Введение в зстетику постмодернизма) 

Москва 

1995 

БЕК 87.8 

М-24 

М-24 

в 881UpCKOI рц8КЦIIИ 

OneтcтвeнHыl редактор 

доктор фиnос. наукВ.В. Бычков 

f'ецеИ:JeНnC 

дonop8 фuoc:. наух: И.С. Bдoвuнa,A.B. HoвUIWВ, 
ДА. СUJlUЧes 

МАНЬКОВСКАЯ Н.Б. ·Париж со зиuин· 
(В~еиие в эстетику постиодернизиа). 
М., 1995. - 220 с. 

в монorpaфии даете. анализ эстетики пocтwодернlI3_ lI8J( феномена КУnЬ1УРы. Исcnедуютси теорети"есаие основы эстетики пocтwодернизм. постфрейДИЭм, ПOC1'C1'JlYlМ}'Pизм, теории деконструкции. РассматрИВ8ЮТСJl его кnючевые методологические про
6nемы художес:твенныА ШИ308нanиз, ризоматнка • 

пиротехника 
искусC11l8, 
симуnакр, 
интертекC1)'8JIЬнос:тъ, ирониэw. АнanИЭИРУЮТСJl )'"1IIOВble вопросы соO11Iошении пocтwодернизма, модернизма, aвaнrapдa, 

массовоА КУЛЬ1УРы. Раскрываете. специфика пocтwодерннзма в ИСКУCC11lе и постнeкnассическоА иауке, его 

соотношение с anroритмическоА и экологической 

эс:тетнкоА. ВЫJlВЛJlЮТСИ особенности пocтwодерииэма 

в ишreА стране, arnИ'l8lОщие его ar американскоА • 

38118Д1t.освропеАскоА модenеА. Обосновываетеи ВЗГЛJIД 

на 
посnюдернизм 
как 
некnассическую 
эс:тетнку 

хх века, концemyanьно arЛИЧ81ОЩУЮСИ ar 8IПНчновинкJllь "0С8новской 38падн~ропейскоА эстетики. 

ISBN 5-201-01869-6 

с Н.Б. МаньковсlWI, 1995 

С ИФРАН, 1995 

ВВЕДЕНИЕ 

"Париж со змеями" _. Этот образ принадлежит одному из исследователей творчества Жака Дерриды, чье 

имя прочно вписано в круг ассоциаций, спонтанно возникающих при произнесении слова "постмодернизм"1. 

Город-символ европейской культуры, изящества и хорошего· вкуса как бы размыкает свои границы навстречу 

при ной экзотике иных культур, шокирующему КИЧУ, эклектически-коллажному методу создания артефактов 

под знаком иронизма. 

Возможно, в кавычки, crавшие одним из наглядных 

признаков цитатности постмодерниcrского CТИJIЯ, следовало бы заключить не только назваllие, но и подзаroловок этой книги: постмодернизм в эcтerике взрывает 

изнутри традиционные предcrавления о целостности, 

crройности, законченности эстетических систем, подвергает радикальному пересмотру p~ фундаментальных 

постулатов "арИCТO'l'eJlевского" цикла культуры. 

Пристальное внимание 1( культуре, эстетике и искусству постмодернизма возникло в нашей crpaнe во 

второй половине 8О-х годов, когда его западные образцы 

были не просто импортированы либо пересажены на 

мecrную ПОЧВУ, но оказались эмблемой уникальной 

культурной сmуации. В эстетическое сознание как бы 

одновременно ворвалось бесконечное многообразие художественных идей, стилей, форм - отложенная литература, ·полочные" фильмы и спектакли, .другая" живопнсь, музыка третьеro направления._ Искусcrво трех 

1 
СМ.: Manllon J.-R. Jacquea Derrida, vaguement Ic puaaae dca 
1 еаuж / / Critique. 1988. N!! 490. Р. 234. 

СМ.: АееРlUЩe8 С.С. Древнerpeчсскu поэтика И МИpoвall JIIIТeP8
1)'р8 / / Поэтика древнerpeческоl ЛllТepll1)'PЫ. М., 1981. С. 8. 

воли эмиrpaции, произведения зарубеЖных художников 
хх века, ранее у нас не обнародовавшиеся ... Новое прочтение массиков coвeтCKO~ литературы, чье творчество 
мы 8 полном объеме лишь' начинаем узнавать ... Наконец, современные произведения, появляющиеся в нашей и дрyrих странах. НО дело не orpаничилось только 

художественной сферой. Трансформации reoполитического пространства, политические решения, в K<rJ'ophIe 

изначально закодирована множественность интерпретаций, смена духовных ориентиров, WIюралистические 

трактовки исторического ПРОlIШого, настоящего и буду­

щего страны создали атмосферу стихийного постмодернизма общественной жнзни с ее нестабильностью, непредсказуемостью, риском обратимости. 

Специфика того духовного коитекста, в К<rr0POM начал у нас свою жнзнь термин WпостмодернизмW, <rJ'далила 

его <rJ' канонической западной трактовки. Если Умберто 

эка с сожалением писал о том, что в наше время к нему 

прибегают всякий раз, когда хотят что-то похвалить, ТО 

в отечественной интерпретации он обременен скорее негаТИ8НО-ИРОНИЧеским содержанием. это связано, возможно, с тем, что сам термии, ставший в США 
и Западной Европе 8О-х годов респектабельно-академическим, 

оказался у иас скомпромerироваииым как в силу при
8ЫЧНЫХ WконфронтационныхW эстетических стереотипов, 

так и потому, что запоздалая мода на постмодернизм 

превратила его в пародию пародии, запрограммировав 

на вropичность. Вместе с тем появnение ряда оригинальных произведений, резко выделяющихся на фоне 

массовой постиодернистской продукции, внесло раскол 

в ряды критиков, породив полярные оценки постмодерна - от "самой ЖИВОЙ, самой эстетичосJCИ актуальной 

части 
совремеиной 
культn>ыW 
(В. кFицы)) 
до 

"эстerического беспредела" (ВМалухин). 
НеПpiUlТие 

з Ск.: KyptIIftUI В. Пoc:тмoдepllИЭМ: HOIIIIII 
nepвo6ьrrнa.o К)'nьтура 11 Нов. мир. 1991.' N!! 1; Миу_ 
В. 
Пост без .. одернизма/l и .. 1991. ~ ..... 

4 

постмодерна связано с его интерпретацией в качестве 

компьютерного вируса культуры, разрушающего эстетическое изнутри. Его авторы третируются как осквернители rpoбниц; вампиры, отсасывающие чужую творческую энергию; несостоятельные графоманы, жиВущие 

на процеиты с капитала культуры, ставящие эстетику 

вне этики и устраивающие аморальные ·посты во время 

чумы·, ·посты без модернизма" и т.д. При всей вynьгарности и внешнем характере такого рода критики нельзя 

не при 
знать, что ею нащупаны слабые места доморощенного постмодерна, еще не успевшего освоить дОС"rижения модернизма и "перескочившего" через него в ту 

эстетическую среду, где лакуны в познаниях культурного опыта прошлого мстят за себя банальным кичем. 

Что же касается позитивных суждений, высказываемых такими литературоведами 
и 
критиками, JCaI( 

М. Эпштейн, 
Б. Гройс, 
В. Ерофеев, 
В. Курицын, 

А. Якимович, с. Носов, В. Кулаков, А. Тимофеевский, 

М. Айзенберг, А. Зорин и другими, то, если отвлечься от 

некоторых апологетических перех.лестов, ими выявлены 

некоторые сущностные черты художественного постмодернизма • нашей стране. как сближающие, так и отличающие его от постмодерна как феномена современной 
западной культуры4• 

4 
См., например: Аilзeн6еРl М. Некоторые дpyrнe. •• / / Театр. 1991. 
N!! 4; ГроШ: Б. Новое 8 
HCК)'CC11Ie 1/ Исlt. кино. 1992. N!! 3; 3еJНUf А. Музы IIЭЫка И семеро поэтов / / Дружба народов. 1990. 
N!! 4; ~~ 
В. 
Поминки по советскоl Лwrepa1)pC 11 Лит. 

raэ. 1990. 
N!! 27; 
Ky.JUII(DfI В. 
О nOnЬ3е 
npaJmlКИ AllII 
1'еории 11 Лит. raэ. 1990. N!! 52; КуJ'fЩbШ В. Книга о ПОСТМодерниэNe. Екатеринбypr, 1992; Л-1fКIIIl М. Anофсоэ час:тиц. IUПI 

Диаооги с Хаосом. Заметки о I1J18ССИКе, Венедикте Ерофееве, поэме 
·Москва 
Пe'l)'lUки· 
и 
русском 
постмодерниэме IIЭнамll. 1992. N! 8; Нot:ое С. Литсра1ур8 • игра 11 Нов. 

мир. 1992. N!! 2; CnшIiиuIн С Реализм как 38ItIIIO"I1I'I'U.Н811 CТIIДИJI 

nocтмoдерни3М8 11 Эн8WII. 1992. N! 9; ТII.ffOфи«КIIil А. В самом 

нежном саване 11 Исlt. кино. 1988. N! 8; Эrшuneйн М. После будущего. О новом сознании 8 ЛИТСpa1)'JlC 11 ЭнаМJI. 1991. N!! 1; 

5 

Постмодернистское умоиастроение несет на себе 

печать разочарования в идеалах и ценностях Возрождения и Просвещения с их верой в прогресс, торжество 

разума, безrpаничность человеческих возможностей. 
Общим дли различных национальных вариантов щ)стмодернизма можно считать ero 
отождествление с 

именем эпохи "усталой", "энтропийной" культуры, отмеченной эсхатологическими настроениями, эстетическими мyrациями, диффузией больших стилей, эклектическим смешением художественных языков. Авангардистской установке на новизну противостоит здесь 

стремление включить в орбиту COBpeMeHHoro искусства 

весь ОПЫТ мировой художественной культуры пyrем ~ 

ироничного цитирования. Рефлексия по поводу моде; 1
нистской концепции мира как хаоса выливается в опь т 

игрового освоения этоro хаоса, превращения его в среду 

обитания человека культуры. Тоска по истории, выражающаяся в том числе и в эстетическом отношении к 

ней, смещает центр интересов с темы "эстетика и политика" на проблему "эстетика и история". Прошлое как бы 

просвечивает 
в 
постмодернистских 
произведениях 

сквозь наслоившиеси стереотипы о ием, снять которые 

позволяет метаязык, анализирующий и интерпретирующий язык искусства как самоценность. 

Постмодернизм во многом обязан своим возникновением развитию новейших технических средств массовых коммуникаций телевидению, видеотехнике, информатике, компьютерной технике. Возникнув прежде 

вcero как культура визуальная, постмодернизм в архитектуре, живописи, кинематоrpaфе, рекламе сосредоточился не на отражении, ио на моделировании действительности путем ЭJCCпериментирования с искусствеиной 

6 

6К1lAUН111'f.A. Утрачеии.. Аркади. и разорваииыlt ОрфеА. ПроБIICNЫ пос:тмодериизма// Иностр .лит. 1991. N!! 8; Ею же: О 

лучах Просвещени. и дpynп световых JIВ1IСНИ.Х (КУЛЬ1)'РН" паpaдllrМa ввaнrapдa и пOc:n.rодернизма) // Иностр. лит. 1994. 
N!! 1. 

реальностью видеоlCЛипами, компьютерными играми, 

диснеевсlCНМИ атrpalЩИонами. Эrи ПРИНЦИПЫ работы со 

·второй действительностью·, теми знахами КУЛЬтурЫ, 

которые пOlСРЫЛИ мир панцирем слов, постепенно просочились и в другие сферы, захватив в свою орбиту ли
тературу, МУЗЫКУ, балет. 
. 

Сочетание ностальгических настроений с техниЦИСТСlCНм прагматизмом породило тот особый колорит 

·стоическоro оптимизма·, иронической веселости, который, в сочетании с открытой развлекательностью, занимательностью многих постмодернистских сюжетов, способствовал их популярности у массовоro зрителя. Популистская ориентация, отвергающая любые эстетические 

табу, способствовала превращению всей культуры проUUJoro, ВlCЛючаи авангард, одновременно в музей и питомник постмодернистской эстетики. 

Обращение к опыту отечественноro пестмодерна 

обнаруживает еro близость к основным постмодернистCICНM постулатам. Многие из них заимствованы и более 

или менее органично привиты на отечественной почве, 

другие ВОЗНИlCЛи самопроизвольно в результате тоro 

встречнoro движении, которое, хотя и с некоторым сдвиroм во времени, свидетельствует о естественном характере этоro феномена в разных странах. Вместе с тем 

анализ . творчества А. Битова, Т. Толстой;. В. Пьецуха, 

В. Нарбиковой, 
и. Холина, 
Вен. Ерофеева, 

Вик. Ерофеева, 
М. Берга, 
Р. Марсовича, 
Е. Радова, 

А. Левкина, 
В. Курбатова 
впрозе, 
Д. Приroва, 

и. Жданова, А. Парщикова, А. Еременко, 

А. Дparoмощенко, Т. 
Щербины, А. Парина, 

Вс. Некрасова, 
Т. Кибирова 
в 
ПОЭЗИJ., 
и. Кабакова, 

э. Булатова, А. Шабурова, В. Захарова, А. Филиппова в 

живописи, 
Р. Виктюка 
в 
театре, 
с. Соловьева, 

о. Ковалова в кинематографе, А. Сигаловой в балете, 

с. Курехин~ Б. ГребенЩикова в рокмузыке свидетельствует о специфике искусства постсоцреализма соцарта, 
метареализма, 
метаметафоризма, 
феномена
7 

лизма, концептуализма, как разновидностей постмодернизма. ПОЯВJIение такого рода течений, при всей их условности и неполноте, а таюке обращение к опыту 

предшественников и ·отцов-основателеЙ· в нашей стране 

(от В. Набокова, 
г. Газданова, М. Агеева, обэриутов, 

о. Мандельштама 
дО 
В. Аксенова, 
и. Бродского, 

С. Соколова, В. Комара и А. Меламида) - признак постепенного укоренения этого сравнительно нового феномена в культурной среде, его распространения вширь. 

К отличительным особенностям отечественного постмодерна можно отнести 
его 
политизнрованностf. 

(особенно ощутимую в соцарте), столь несвойствеJIН)'I1 

западному постмодернизму в 
це1l0М. Возникнув н: 

·после модернизма·, но ·после соцреализма·, он стремится оторваться 
от тотально 
идеологизированной 

ПОЧВЫ идеологизированными же но сугубо антитоталитарными - методами. Противовес этой тендевции состаВJIЯЮТ 
антишестидесятнические 
настроения 

·неборьбы·, ·дзен· поворота в искусстве. Постоянные 

колебания между мифом и пародией, непреходящим 

смыслом и языковой игрой, архетипическими экзистенциальными сюжетами и сюрреалистически-абсурдистским автобиографизмом создают то особое напряжение между садомазохистским профанированием официальных мише и запредельным сомнамбулизмом 

умозрительно-деlCJlаративJtых 
конструкций, 
которое 

свидетельствует о стремлении одновременно ОТВJIечь и 

разВJIечь аудиторию путем театрализации безобразного. 

Вместе с тем сеанСЫ ОДJlOвременной ИгрЫ с архетипами BWCOКOI'(.i и~кусства и ид~огическими кодами не 

позВOJIЯЮТ 
отечественному 
постмодерну 
полностью 

уйти 
от 
герметизма, 
изотеричности, 
свойственных 

авангардистскому 
андерграунду 
предшествующего 

периода. Граница 'между авангардом и постмодерном 

оказывается размытой, что препятствует тому бурному 

сближению с массовой культурой, обеспечивающему 

массовый же успех, которое столь характерно для 

8 

современной 
западной 
ситуации. 
Восприняв 

поверхностно-чувственное отношение к предметному 

миру5, "наш· постмодерн остановился перед следующим 

шагом стиранием авторского начала. И хотя кризис 

оригинальности - общая для постмодернизма проблема, 

размытость авторства, породившая на Западе дискуссии 

вокруг проблемы субъекта в 
постмодернизме, для 

нашего искусства еще не представляется актуальной. 

Таким образом, цитатность, полистилистика и другие внешние признаки сходства не должны заслонять 

своеобразия отечественного постмодерна, тех различий, 

которые связаны не только с особенностями его возникновения и бытования, но порой и с эпигонством и дилетантизмом создателей ·новоЙ конъюнктуры· в искусстве. 

Тем больше оснований для объективного эстетического анализа постмодернизма как факта современной 

мировой художественной жизни. Изучение ~гo западного оригинала вызвано стремлением выработать адекватную концепцию его места и роли в культуре. Бытующее мнение о периферийности эстетической проблематики постмодерни~ма, исчерпанности его художественной практики не соответствует, по нашему мнению, тому реальному эстетическому статусу, которым 

он обладает в различных странах Запада. Следует учитывать И то, что подлинной альтернативы постмодернизму все еще не просматривается, и его характеРИСТИI(а 

как ·новеЙшего" эстетического феномена пока что не 

подвергается сомнению в той обширной теоретической 

литературе, которая посвящена ему за рубежом. 
В предлагаемой читателю книге прослеживаются 

пути философско-эстетического генезl.са постмодернизма во французском постструхгурализме и постфрейдизме; расцвет его художественной практики в США, 

оказавшей затем обра!ное воздействие на европейское 

5 с .... : ПодоpoltJ В.А. Мир без сознаНИJl (пробле ... а телесности 8 философии Ф. Ницше) 11 Проблема сознанИJI 8 современноА западной философии. Критика некоторых концепциА. М., 1989. 

9 

искусство; становление постмодернистской культуры, в 

чье силовое поле попадают постнеклассическая наука и 

окружающая среда. 

В чем специфика постмодерниз.ма по сравнению с 

модернизмом, авангардом, неоавангардом? Как он соотносится с массовой культурой? Какова его связь с постиндустриальным обществом, неоконсерватизмом как 

политическим течением? Как он сопрягается с новейшими научно-техническими достижениями? Наконец, 

когда возник постмодернизм, что послужило философским импульсом его появления? И чТо идет ему на 

смеиу? Этими вопросами автор задавался в ходе своего 

исследования, 
не 
претендуя, 
разумеется, 
на 
их 

·закрытие", но стремясь выработать взвешенную точку 

зрения, расчитанную на сотворчество чнтателеЙ. 

10