Архитектура Южной Испании эпохи барокко. Формирование национального стиля

Московский государственный университет 

иМени М.в. ЛоМоносова

исторический факуЛьтет

надежда сим 

архитектура 
Южной испании
эпохи барокко

формирование национального стиля

прогресс-традиция

Москва 2018

ббк 85.113(3)

удк 67.01.09

      с 37

с 37

ISBN 978-5-89826-507-6

© н.М. сим, 2017 
© прогресс-традиция, 2017

Сим Н.М.
архитектура Южной испании эпохи барокко.
формирование национального стиля. М.: прогресс-традиция, 
2018. 408 с., ил.

ISBN 978-5-89826-507-6

в монографии впервые в отечественном искусствознании предпринимается попытка 
составить целостное представление об архитектуре Южной испании эпохи барокко. 
ее основу составляет подробный исторический и искусствоведческий анализ архитектуры андалусии нового времени. автором  разработана новая система классификации памятников зодчества как единой исторической картины формирования 
стиля барокко от ее истоков  королевского двора Мадрида до расцвета «пышного» андалузского барокко. 
противопоставление архитектуры Западной и восточной андалусии с их культурными центрами в гранаде и севилье рассматриваются  как две линии стилевого развития, где наиболее рельефно проявилось своеобразие провинциального искусства, единство пластического языка и его многообразие художественного выражения  
в сложившемся культурно-историческом пространстве.
книга рассчитана как на специалистов в области  искусства испании, так и на широкий круг читателей, интересующихся историей испанской культуры.
УДК 67.01.09
ББК 85.113(3)

издание осуществлено при финансовой поддержке 
российского фонда фундаментальных исследований 
по проекту № 17-04-16139

рецензенты:
Тучков Иван Иванович, доктор искусствоведения, профессор, декан исторического 
факультета Московского государственного университета им. М.в. Ломоносова
Ефимов Андрей Владимирович, доктор архитектуры, профессор, заведующий кафедрой «дизайн архитектурной среды» Московского архитектурного института (государственная академия).

Светлой памяти
Дажиной Веры Дмитриевны
посвящается

           
содержание     

ВВ е д е н и е

формирование концепции барокко 
в архитектуре    17

историография архитектуры 
испанского барокко    29

ис п а н и я э п ох и б а р о к ко    

исторические противоречия 
«великой» империи    43

теория и поэтика испанского барокко    56

с т и л е В ы е и с т о к и а р х и т е к т у р ы 
Ю ж н о й ис п а н и и н а р у б е ж е X VI–X VII В е коВ    

архитектура королевского двора 
филиппа II    81

архитектура андалусии  начала XVII века    99

с л ож е н и е н а ц и о н а л ь н о г о с т и л я б а р о к ко 

В а р х и т е к т у р е а н д а л ус и и В т о р о й п о л оВ и н ы X VII В е к а    

протобарочные фасады 
кафедральных соборов в гранаде и хаэне  
как два направления в развитии  
барочного стиля восточной андалусии    141 

художественная программа  
госпиталя де ла каридад в севилье и картезианского  
монастыря в херес де ла фронтера в контексте развития 
«живописного» стиля Западной андалусии    159

рас ц В е т а н д а л у з с ко г о б а р о к ко 

н а р у б е ж е X VII–X VIII В е коВ 

Леонардо де фигероа 
и формирование стиля барокко «севильяно»    185 

творческий метод франсиско уртадо де изкиердо 
и хосе де бада в формировании стиля барокко 
«гранадино»    197 

Многообразие в единстве и единство многообразия 
архитектурного декора    214
 
за к л Юч е н и е 

проблема стиля и логика южно-испанского  
 
 
барокко    231

две линии развития архитектуры андалусии    242

п р и л ож е н и я     251

п р и м е ч а н и я  359

би б л и о г рафи я  381

с п и с о к и л л Ю с т ра ц и й  400

предисловие

  

в последнее время культура и искусство испании привлекают все 
большее внимание отечественных исследователей. возможно, это 
связано с большей доступностью в изучении архитектуры и искусства этой страны, а возможно, что на наш взгляд имеет более веские побудительные причины, искусство и архитектура испании, обладая 
ярко выраженным национальным своеобразием, дают возможность 
понять происхождение специфически национальных форм и их вариативность внутри большого общеевропейского стиля, каким был 
стиль барокко, форм, возникших в результате взаимодействия разных культур внутри одной школы. 
в этой связи наиболее показательно развитие барокко на почве Южной испании, в частности в андалусии. взаимодействие разных традиций – привнесенных извне «итальянизмов» и местных 
традиций стиля «мудехар», активное переосмысление восточных 
орнаментальных форм в начале восемнадцатого столетия как своеобразный вариант «арабизации» барокко, использование языка классического барокко и его композиционных приемов приводят в итоге 
к стилевой оригинальности архитектуры зрелого андалузского барокко. не случайно процесс формирования стиля и его региональных особенностей в разных национальных школах относится к числу наиболее обсуждаемых в истории архитектуры проблем. в связи 
с этим выбор темы отражает современное состояние научной мысли, 
а для нашей истории искусства, в которой практически нет скольконибудь последовательного анализа проблем стилеобразования в барочной архитектуре Южной испании, заявленная тема относится к 
числу наиболее приоритетных в области изучения провинциальных 
вариантов общеевропейского стиля барокко, часто не поддающихся 
однозначному определению. 
в процессе работы надежда Михайловна сим изучила весьма обширный объем научной литературы, включая национальную; 
неоднократно бывая в испании, она внимательнейшим образом по

знакомилась с архитектурными памятниками андалузского барокко 
в таких главных центрах региона, как гранада и севилья, что стало 
основанием для ее исследовательской работы. на наш взгляд, ей удалось не только собрать и изучить большой материал, но и найти адекватный способ анализа сложных процессов формирования, эволюции и расцвета стиля андалузского барокко.
поставив во главу угла анализ стилеобразующих факторов в 
архитектуре двух региональных центров – гранады и севильи, автор 
сумела показать разные пути развития и разные основания для формирования специфического архитектурного языка этих двух ведущих центров. она приложила немалые усилия для систематизации 
огромного и многоликого материала, стремясь к максимальной терминологической точности формальных характеристик, что довольно сложно, когда имеешь дело не с классическими вариантами большого стиля, а его периферийными модификациями. 
 
дажина вера дмитриевна 

доктор искусствоведения, профессор кафедры 
всеобщей истории искусства
исторического факультета 
Московского государственного университета
имени М.в.Ломоносова.

на юге испании к концу XVI века сложилось два культурных центра: 
гранада и севилья. распределение зон влияния этих городов во многом зависило от территориального и юридического устройства области, которая сегодня называется андалусия, в то время бывшая всего 
лишь географическим образованием. до 1833 года, когда окончательно сложилось территориальное деление испании, отменявшее разделение по королевствам, юг кастильской короны образовывали королевства андалусии. под этим общим определением были известны 
четыре древних королевства, расположенные на юге от сьерра Морена, которые, следуя порядку их захвата, получили названия: королевство кордовы (1236), королевство хаэна (1246), королевство севильи 
(1248) и королевство гранады мусульманской – (1236), католических 
королей – (1442)2. наиболее ярко региональный стиль архитектуры 
андалузского барокко проявился в гранаде и севилье, который сами 
испанцы назовут барокко «гранадино» и барокко «севильяно»3.
следует отметить, что в истории искусства архитектура испании нового времени традиционно определяется как единый стиль 
«чурригереско». под этим термином подразумевается вся архитектура испанского барокко и непосредственно творческая деятельность 
семьи чурригера. немецкий историк искусства отто Шуберт был одним из первых, кто использовал термин «чурригереско» в научной 
литературе, описывая историю архитектуры испании эпохи барокко4. четвертую главу своего сочинения он озаглавил как «триумф барокко», куда включил историю архитектуры от работ мадридского 
королевского архитектора хуана гомеса де Мора до севильского этапа в развитии архитектуры середины XVII века. в пятую главу под за
Наука – первая ступень на пути 
разрешения проблемы  человека;
мораль – вторая ступень.
Искусство – это попытка добраться 
до самого сокровенного, тайного.

                      Хосе Ортега – и – Гассет1

введение

в в е д е н и е

головком «чурригереско» Шуберт относит всю последующую архитектуру, начиная с творчества алонсо кано до ее кульминационного 
этапа в работах гранадских мастеров уртадо де изкиерда и хосе де 
бада. таким образом, линия архитектурного развития проходит, по 
Шуберту, как общий и неразрывный процесс формирования стиля 
«чурригереско». в дальнейшем такое стилевое определение, с подачи 
немецкого исследователя, повторялось многократно и закрепилось 
в последующих академических трудах как общеевропейских, так  
и в научной литературе самих испанских историков искусства. в отечественной литературе мы находим аналогичный подход в вопросах 
определения стиля испанского барокко5. как известно, деятельность 
архитекторов, но в большей степени скульпторов, семьи чурригера 
относится, во первых: к началу XVIII века, а во вторых, что особенно 
важно – хосе бенито чурригера (1665–1725), как самый известный 
мастер кастилии, и в дальнейшем его братья хоакин и альберто работали в основном в Мадриде и саламанке. 
архитектура испании эпохи барокко в силу сложившихся 
исторических условий многолика и не имеет единого стилевого определения. испанский вариант архитектуры барокко, называемый 
«чурригереско», характерен для определенного региона, в определенный исторический период. в равной степени свой индивидуальный художественный облик в архитектуре XVII – начала XVIII века 
имели и другие провинции испании. одним из таких центров развития архитектуры, выработавшим собственный художественный 
язык независимо от влияния придворной культуры, была южная 
провинция андалусия.
специфика проблемы стиля южно – испанского барокко традиционно рассматривается в академической науке как отражение 
«низкого стиля» или в лучшем случае, по выражению георга кублера, 
«итальянизацией юга». такая позиция взгляда со стороны, основанная на методе восприятия художественной формы по г. вёльфлину, 
приводит к поверхностному осмыслению и определению особенностей региональной архитектуры. испанским исследователям  ближе 
понимание истории искусства как развития духовного мира, а эволюцию стиля в архитектуре барокко они понимают скорее через отражение христианского мироощущения, продиктованного новым