Психологическая и педагогическая культура субъектов образовательного процесса: содержание, диагностика, технологии развития

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А. И. ГЕРЦЕНА

С. Б. Пашкин, Н. Б. Лисовская, Г. Ю. Иконникова

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ 

КУЛЬТУРА СУБЪЕКТОВ  

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА:  
СОДЕРЖАНИЕ, ДИАГНОСТИКА,  

ТЕХНОЛОГИИ РАЗВИТИЯ

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ

Санкт-Петербург

Издательство РГПУ им. А. И. Герцена

2021

УДК 37.015.3
ББК 88.69-99
 
П22

Р е ц е н з е н т:

Е. П. Кораблина, доктор психологических наук,  

профессор (РГПУ им. А. И. Герцена)

 
Пашкин С. Б., Лисовская Н. Б., Иконникова Г. Ю.

П22 
Психологическая и педагогическая культура субъектов образовательного процесса: содержание, диагностика, технологии развития. — СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2021. — 72 с.

 
ISBN 978-5-8064-2915-6

В пособии рассмотрены теоретические основы психологической и педагогиче
ской культуры и способы ее формирования в сфере учебной и профессиональной 
(служебной) деятельности с учетом специфики педагогического труда преподавателя высшей школы.

Авторами даются рекомендации по разработке практико-технологических ре
гламентов и механизмов изучения и совершенствования психолого-педагогической 
культуры личности обучающегося и его труда, описываются процедуры диагностики и процесс развития ее компонентов.

Пособие предназначено студентам, но может быть использовано аспирантами, 

начинающими преподавателями и всеми, кто интересуется психолого-педагогическими проблемами.

Содержание пособия соответствует требованиям ГОС ВО по направлению под
готовки (специальности) «37.05.02 — Психология служебной деятельности» (уровень 
специалитета).

УДК 37.015.3
ББК 88.69-99

 
© Пашкин С. Б., Лисовская Н. Б., Иконникова Г. Ю.,  

 
 
2021

 
© Лебединский С. В., оформление обложки, 2021

ISBN 978-5-8064-2915-6 
© Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2021

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   5

Гл а в а  1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОНЯТИЯ  

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ  . . . . . . . . . .   6

1.1. Культура как феномен   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   6

1.2. Общее понятие о психологической культуре  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   8

1.3. Общее понятие о педагогической культуре  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  13

1.4. Психологическая и педагогическая культура:  

конвергенция понятий  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  15

Гл а в а  2. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ВЫСШЕГО ПРОФЕССИО
НАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАК ОСНОВА ДЛЯ ФОРМИРОВАНИЯ  
И РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ  . . . . . . . .  17

2.1. Педагогическая система высшего профессионального  

образования: содержание, недостатки, противоречия и направления  
развития  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  17

2.2. Формирование профессионализма будущего специалиста в вузе  

и направления совершенствования  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  24

Гл а в а  3. ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ФОРМИРОВАНИЮ  

И РАЗВИТИЮ ОТДЕЛЬНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ  
И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬ- 
НОГО ПРОЦЕССА  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  33

3.1. Актуальные вопросы совершенствования психологической  

и педагогической культуры преподавателя  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  33

3.2. Воспитание толерантных черт характера на основе рекомендаций  

этнопсихологии и этнопедагогики  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  35

3.3. Формирование компетенций антикоррупционной деятельности  

у студентов в процессе профессиональной подготовки . . . . . . . . . . . .  38

3.4. Этические аспекты научной деятельности  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  43

Гл а в а  4. ДИАГНОСТИКА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ  . . . . . . . . .  45

Заключение  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  67

Литература к главам 1–3  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  68

Литература к главе 4  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  69

ВВЕДЕНИЕ

Перейдя от системно-деятельностного подхода к компетентностно
му, отечественное образование как бы суживает подготовку специалистов до прагматизма, забывая о фундаментальности. С нашей точки 
зрения, в современных условиях нужен интегративный подход, позволяющий на стыках наук приходить к новым открытиям. Это относится как к гуманитарной сфере, так и к естественнонаучной и профессиональной.

О культуре проведено множество исследований, написано много 

книг. О ней говорят. О ней спорят. Стараются привести к какому-то 
общему знаменателю. Мы не ставим перед собой такой задачи. Да было 
бы и смешно в маленькой книжке ответить на все вопросы. 

Тогда для чего она написана? Что мы хотим сказать, кому и что 

доказать? 

С развитием гуманитарных наук видится тенденция к их диффе
ренциации. При этом часто многие понятия употребляются в разных 
значениях. Получается, что объекты наук схожи, а предметы расходятся. Работая в сферах педагогики и психологии, мы столкнулись с тем, 
что терминология в обеих часто пересекается, хотя выдается как специфическая. Достаточно часто и психологи, и педагоги говорят о культуре в терминах «психологическая культура» и «педагогическая культура». И вместо того, чтобы последние сводить к общему знаменателю, 
интегрировать, развивают их в своем специфическом семантическом 
поле. Поэтому цель представляемой работы — рассмотреть теоретические основы психологической и педагогической культуры и некоторые способы ее формирования у педагогов и обучающихся в вузе 
с учетом специфики исполнения функциональных обязанностей должностными лицами.

Г Л А В А  1 

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОНЯТИЯ  

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1. Культура как феномен 

В Большом энциклопедическом словаре культура трактуется как 

«исторически определенный уровень развития общества, творческих 
сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» [3, 
с. 607]. Это глобальное, научное определение. На уровне бытовом 
с ней связывают конкретные достижения человеческой цивилизации 
(театр, живопись, скульптуру и др.). Мы можем говорить о культуре 
элитарной и массовой. Она может быть сформирована как последовательно на мировоззренческом уровне, так и ситуативно, фрагментарно, стихийно.

С развитием науки изменяются и подходы к трактованию феноме
на (от греч. — факт, явление) культуры. Философский подход делит ее 
на материальную (реальную) и духовную (идеальную). Другим направлением в рассмотрении культуры выступают работы культурантропологов, в которых последние поставили вопрос о ее универсальности: общечеловеческих ценностях и уникальных специфических 
особенностях каждой в отдельности и их взаимоотношении. Социологический подход рассматривает культуру через призму общественных 
отношений и явлений, семиотический (от греч. — знак, признак) через 
рассмотрение конкретных продуктов жизнедеятельности человека (социальных институтов, фольклора, символики), социально-психологический «занимается исследованием роли психики, «психологического 
фактора» в социальном процессе — взаимодействии индивидов, социальных групп, социальных институтов и общества» [28]. Можно 
говорить также о психологическом подходе, рассматривающем культуру через механизмы функционирования и развития психики конкретного человека как носителя и творца первой, а также о педагогическом 
через процессы обучения, воспитания, развития человека, формирования у него требуемых знаний, умений и навыков и образовательную 

практику. Более подробно последние два подхода мы рассмотрим в последующих главах.

По отношению к использованию достижений культуры существует 

также несколько подходов: гуманистический, означающий существование в гармонии с ней, и утилитарный, технократический, в основу 
которого положен принцип подчинения всех действий эгоистическому 
расчету, получению выгоды, пользы.

Содержание (определяющая сторона целого, совокупность его 

частей [3, с.119]) культуры априори определяется ее системностью. 
Системность культуры представлена рядом подсистем, к числу которых можно отнести ценности, нормы, интересы, знания, информацию и др. Выделенные подсистемы субъективны по своей основе. 
Они отличаются по разным критериям: как по объективным, так и по 
субъективным. Общественно-экономическая формация, материальное 
и семейное положение, уровень образования, потребности, вероисповедание, национальность, возраст — вот лишь малый список данных 
перечислений.

В основу культуры входят: отношение к себе, к людям, обществу 

в целом, к делу, к природе. Личность — это, с одной стороны, творец, 
а с другой — ее носитель.

Выделяется несколько уровней культуры: цивилизации, социокуль
турный, организации, групповой и личностный. На всех этих уровнях 
можно проследить различные соотношения: целей и средств, между 
личным и общественным, краткосрочной и долгосрочной выгодой, 
материального и духовного.

К развитию и совершенствованию культуры существует множество 

подходов. По данной проблеме на всем протяжении существования 
человеческой цивилизации до наших дней вели и ведут дискуссии 
ученые умы разных стран мира. Этот вопрос является одним из важнейших, поставленных перед государственными и национальными 
системами образования.

Таким образом, культура — сложное системное исторически обу
словленное образование, созданное и развиваемое человечеством на 
всех этапах его существования.

Психологическая и педагогическая культуры представляют собой 

составные части общей культуры. Они являются многоуровневыми 
системными образованиями. У них есть свое содержание и формы 
проявления. К их рассмотрению тоже существуют различные подходы, 
принципы, методы и формы, речь о которых пойдет ниже.

1.2. Общее понятие о психологической культуре

В психологии к рассмотрению культуры существует множество под
ходов: через отдельные ее категории (И. Кант, Ф. Г. Гегель), через психологические механизмы социокультурного взаимодействия (Г. Лебон), 
психоаналитический (З. Фрейд, К. Юнг), гуманистический (А. Маслоу), 
антропологический (А. Кребер, М. Херсковиц), психоантропологический (Дж. Хонигман, Ф. Хсю), культурно-исторический (Л. С. Выготский) и др.

На основе культурологического подхода В. А. Спивак [27] понятие 

«культура» использует в двух смыслах, как:

1. Личностная система определенных качеств ума, характера, во
ображения, памяти, полученных в процессе воспитания и образования, 
которые выступают ценностями как для индивида, так и для общества. 
В этом смысле можно говорить о нравственной, эстетической, политической, профессиональной, гуманитарной и научно-технической 
культуре. 

2. Социальная система организованных при помощи норм и цен
ностей функционально-полезных форм деятельности, которые закрепились в общественном сознании и общественной практике.

С. П. Иванова [9] называет психологическую культуру главным ус
ловием реализации новой культуросообразной и гуманистической парадигмы образования.

Л. Б. Куликов, рассматривая понятие психологической культуры 

в рамках этнической психологии, считает область этого понятия «предметом психокультурологии — междисциплинарной науки, наиболее 
тесно связанной с культурологией, психологией, этнологией, антропологией, социологией. В психокультурологии могут быть выделены 
разделы: психологическая культура чувств и эмоций; психологическая 
культура познания и интеллекта, психологическая культура сознания 
и самосознания; психологическая культура воли и саморегуляции; психологическая культура самосовершенствования и саморазвития личности» [5, с.159].

В книге «Психологическая помощь и консультирование в практи
ческой психологии» дается следующее определение психологической 
культуры: «…это забота о своем психическом здоровье, умение выходить из психологических кризисов самому и помогать близким людям…» [21, с. 7].

По мнению О. И. Моткова, психологическая культура — «это ком
плекс развитых специальных потребностей, способностей и умений 

человека» [16, с. 24]. Психологическая культура проявляется в самоорганизации и саморегуляции любой жизнедеятельности человека, 
различных видов его базовых стремлений и тенденций, отношений 
личности к себе, к близким и дальним людям, к живой и неживой природе, миру в целом. С ее помощью человек более гармонично учитывает как внутренние требования психики, тела, так и внешние требования жизни [16]. Следует отметить исследование Л. С. Колмогоровой 
[11] как первую попытку системного исследования психологической 
культуры в качестве самостоятельного психологического феномена. 
Она вводит понятие общей психологической культуры, отделяя его от 
понятия профессиональной психологической культуры, и дает ему 
следующее определение: «Это составная часть базовой культуры личности как системной характеристики человека, позволяющая ему эффективно самоопределяться и самореализовываться в жизни, способствующая успешной социальной адаптации, саморазвитию и удовлетворенности жизнью» [12, с. 48]. Л. С. Колмогорова вместе со своими 
сотрудниками разрабатывает методические процедуры для исследования психологической культуры и проводит ряд исследований, связанных с изучением особенностей психологической культуры у учащихся 
разного возраста. Кроме того, на основе своей концепции она разрабатывает курс «Человекознания» для общеобразовательной школы, 
предназначенный для развития элементов психологической культуры 
у школьников.

Вместе с тем, психологическую культуру следует рассматривать 

в русле культурно-исторического подхода и в контексте социального 
взаимодействия людей, как иерархическое системное образование и новообразование психики человека. Кроме того, необходимо исследовать 
место психологической культуры в психической организации человека, связи ее с другими психическими образованиями, собственную 
структуру и закономерности становления, роль психологической культуры в различных формах социального взаимодействия людей. Важно 
также исследовать особенности проявления психологической культуры 
в педагогическом взаимодействии и образовании человека.

Психологическая культура как часть общей культуры представляет 

собой интегративное системное психическое образование, свойство, 
процесс и состояние личности, ее деятельности и общества в целом, 
имеющее свою историю и находящееся в постоянном диалектическом 
развитии на основе исторического опыта. Другими словами, мы можем 
говорить о психологической культуре личности, психологической культуре социума и психологической культуре деятельности.

Рассмотрим более подробно выделенные типы психологической 

культуры и ее составные части.

В работе Л. С. Колмогоровой [12] сделана попытка выделить ос
новные составляющие психологической культуры. В качестве таковых 
рассматриваются: психологическая грамотность, психологическая компетентность, ценностно-смысловой компонент, рефлексия, культуротворчество. Данный подход отличается от нашего представления 
о структуре этого сложного системного психологического образования 
человека. Первые два компонента, выделенных Л. С. Колмогоровой, 
представляются нам как определенные последовательные уровни в генезисе психологической культуры.

В генезисе психологической культуры следует выделять три основ
ных уровня:

— психологическую грамотность — как некоторый минимум пси
хологических знаний и умений, которые обеспечивают более или менее 
адекватное поведение и социальное взаимодействие;

— психологическую компетентность, обеспечивающую эффектив
ность поведения, деятельности или социального взаимодействия 
с людьми;

— зрелую психологическую культуру, как развитый механизм лич
ностной саморегуляции, которая обеспечивает и эффективное, и безопасное, и гуманное взаимодействие с людьми [22, с. 90].

Структура психологической культуры включает в себя следующие 

основные компоненты [22, с. 91, 92]: 

— когнитивный (система научных психологических знаний о чело
веке и социальном взаимодействии людей, система адекватных представлений о своем внутреннем психическом мире и личностно-индивидуальных качествах, развитый социальный интеллект, креативность, 
склонность к социальному творчеству);

— рефлексивно-перцептивный (наблюдательность, внимательность 

к людям, психологическая проницательность, умение адекватно воспринимать самого себя и других людей, прогностические способности, 
способности к идентификации);

— аффективный (чуткость к людям, развитая эмпатия и умение 

сопереживать, богатство и действенность переживаний, эмоциональная 
стабильность, отзывчивость, доброжелательность, великодушие, милосердие, чувство собственного достоинства, чувство юмора);

— волевой (способность противостоять внешнему давлению, спо
собность подавить отрицательные эмоциональные воздействия и сильные переживания, способность не допускать срывов деятельности при 

значительных психических и физических нагрузках, самоконтроль, 
выдержка, настойчивость в утверждении нравственных ценностей и отстаивании нравственных принципов, надежность);

— коммуникативный (умение общаться с разными людьми, адек
ватно воспринимать и передавать информацию, умение строить и излагать свои мысли логично, доказательно и понятно, речевая культура);

— регулятивный (адаптивность, умение произвольной саморегуля
ции поведения и деятельности, владение собой, умение управлять 
своими психическими состояниями и умом, совестливость, нравственная саморегуляция);

— подсистема опыта социального взаимодействия (установки 

и стереотипы культурного поведения, развитые умения и навыки социального взаимодействия, социальная активность, терпимость к людям, вежливость, дипломатичность, добросовестность, внутреннее 
достоинство, интеллигентность);

— ценностно-смысловой (социальные нормы, ценности и отноше
ния к ним, интерес к людям, толерантность, гуманность, порядочность, 
справедливость, ответственность, нравственность, самоуважение). Эта 
структура условно и схематически отображена на рис. 1. 

Рис. 1. Схема психологической культуры личности [22, с. 93]

Три последних компонента в этом многомерном психологическом 

образовании являются системообразующими, а ценностно-смысловой 
компонент в этой системе, кроме того, выступает стержневым, интегрирующим. Именно от него зависит подлинность и зрелость психологической культуры человека. Без нравственных убеждений и внутреннего нравственного закона, а также социально значимых смыслов 
культурное поведение человека будет формальным или наигранным 
и обманчивым.

Психологическая культура является результатом не только социа
лизации и образования, но также большой внутренней работы человека, работы по сопряжению и гармонизации собственных жизненных 
интересов и потребностей с интересами окружающего мира и социума. Зрелая психологическая культура, следовательно, одно из наиболее 
гармоничных психологических образований.

Она выступает социально-психологическим механизмом эффектив
ной и продуктивной адаптации человека в социуме, условием полноценного и успешного взаимодействия личности с окружающими людьми и культурой, детерминантой психологического здоровья человека, 
фактором качества любой человеческой деятельности, в том числе 
и образовательной.

Психологическая культура социума проявляется в социально-пси
хологических явлениях, таких как: коллективные мнения, традиции, 
взаимоотношения, настроения, климат, лидерство, групповые нормы 
и ценности, социализация в организации, организационная сплоченность и приверженность и др. Актуально в наше время звучит вопрос 
о психологической культуре этносов, психологии общей и межэтнической толерантности. Как составная часть психологической культуры 
социума выступает организационная культура.

Психологическую культуру деятельности принято рассматривать 

через ее организационные, информационные, коммуникативные и интеллектуальные составляющие, а также через специфику отдельных 
видов деятельности (прежде всего профессиональной), возникающих 
при этом проблем, закономерностей, правил, критериев, эффектов и условий повышения эффективности. Интегративной характеристикой 
труда служащего может выступить его индивидуальный стиль профессиональной деятельности [18].

Восприятие культуры субъектами может существенно отличаться 

в зависимости от возрастно-половых (биологических), субъектных, 
личностных и индивидуальных особенностей человека, от его нахождения на различных этапах профессиональной деятельности (фазы