Технология ценностно-смысловой коммуникации с детьми и подростками группы социального риска

Н.Ф. Яковлева

ТЕХНОЛОГИЯ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЙ 
КОММУНИКАЦИИ С ДЕТЬМИ И ПОДРОСТКАМИ ГРУППЫ 
СОЦИАЛЬНОГО РИСКА

Учебное пособие

2-е издание, стереотипное

Москва 
   Издательство «ФЛИНТА»
2020

ББК 88.53я73

Я47

Рецензент:
Доктор педагогических наук, профессор, 
зав. кафедрой социальной педагогики и социальной работы 
КГПУ им. В.П. Астафьева
Т.В. Фуряева

Я47 

Яковлева Н.Ф.
Технология ценностно-смысловой коммуникации с детьми и 
подростками 
группы 
социального 
риска 
[Электронный 
ресурс] : учебное пособие / Н.Ф. Яковлева. – 2-е изд., – М осква : 
ФЛИНТА, 2020. – 138 с.

ISBN 978-5-8333-4502-1

Представлена технология проектирования и реализации ценностносмысловой коммуникации, направленной на развитие у детей и подростков 
группы социального риска способности к осмыслению базовых ценностей, их 
эмоциональному принятию, регулированию собственных действий и поведения в соответствии с усвоенными и принятыми ценностями. Описаны техники ценностно-смыслового слушания, аргументирования и доказывания, педагогического анализа результатов коммуникации. Приложен пакет практических упражнений на усвоение воспитанниками базовых ценностей, развитие 
способности к ценностному осмыслению, этическому анализу, саморегуляции 
действий и поступков с ценностных позиций в различных ситуациях общения. 
Предназначено для обучающихся по направлениям подготовки 39.03.02 
Социальная работа, профиль «Социальная работа в системе социальных 
служб», 44.03.02 Психолого-педагогическое образование, профили «Психология и социальная педагогика», «Социальная педагогика».
Адресовано педагогам, специалистам социальной сферы, обучающимся и 
преподавателям педагогического университета.

УДК 316.6(075.8)
      ББК 88.53я73

ISBN 978-5-8333-4502-1
© Яковлева Н.Ф., 2020
© Издательство «ФЛИНТА», 2020

УДК 316.6(075.8)

[ 3 ]

Содержание

Введение ............................................................................................................................5

Раздел I.
Теория и практика ценностно-смысловой коммуникации .................8

1.1. Ценности и смыслы 

 как категории социального воспитания ..............................................8 
1.2. Технология ценностно-смысловой коммуникации  ..................... 22
1.2.1. Техника ценностно-смыслового слушания .......................... 29
1.2.2. Техника ценностно-смыслового аргументирования 

и доказывания .................................................................................... 34
1.2.3. Техника педагогического анализа 

ценностно-смысловой коммуникации ................................... 39
1.3. Алгоритм проектирования ситуаций 

 ценностно-смысловой коммуникации  .............................................. 45

Раздел II.
Упражнения на ценностно-смысловую коммуникацию 
в различных ситуациях ......................................................................................... 60

Упражнение «Род–структура–функции» .................................................... 60

Упражнение «Ассоциативные связи» .......................................................... 60

Упражнение на сочинение стихотворений и рассказов 
с использованием слов-ассоциаций ........................................................... 61

Упражнение «Семантические поля» ............................................................ 62

Упражнение «Этические оси» ......................................................................... 64

Упражнение на выявление ценностей 
с применением метафорических ассоциативных карт ...................... 64

Упражнения на выделение ценностного ядра ситуации ................... 70

Упражнение «Смысл и значение» ................................................................. 72

Упражнение «Смыслы пословиц»  ................................................................ 72

Упражнение «Смыслы, заложенные в притчах» ..................................... 73 

Упражнение на поиск ценностного смысла метафоры ...................... 75

Упражнение на развитие этического анализа 
на материале психотерапевтических сказок........................................... 76

Упражнения на ценностно-смысловую коммуникацию 
в процессе сторителлинга ................................................................................ 78

Упражнения на распознавание эмоционального состояния 
другого человека по выражению его лица .............................................. 80

Упражнение на понимание 
своего эмоционального состояния ............................................................. 81

Упражнение на визуальную экспресс-диагностику 
эмоциональных состояний другого человека 
по его мимике и пантомимике ....................................................................... 83

Упражнения на понимание намерений человека ................................. 86

Упражнения на развитие умения 
ценностно-смыслового слушания ................................................................ 87

Упражнения на развитие 
ценностно-смыслового аргументирования и доказывания ............ 89

Упражнения на развитие ценностно-смысловой рефлексии .......... 91

Библиографический список ................................................................................... 92

Приложение 1. Словарь терминов ...................................................................... 98

Приложение 2. Личностные характеристики человека ..........................106

Приложение 3. Список эмоций и эмоциональных состояний .............136

[ 5 ]

Введение

Обращение к проблеме развития ценностно-смысловой 
коммуникации у детей и подростков группы социального риска обусловлено рядом обстоятельств, подчеркивающих ее актуальность. Во-первых, Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего 
образования (далее Стандарт) ориентирует на становление личностных характеристик, в числе которых «формирование коммуникативной компетентности в общении и 
сотрудничестве со сверстниками, детьми старшего и младшего возраста, взрослыми в процессе образовательной, 
общественно полезной, учебно-исследовательской, творческой и других видов деятельности» [15]. Согласно Стандарту в общении и сотрудничестве происходит становление ценности человеческой жизни, науки, труда и творчества, уважения к ценностям народов России и народов 
мира, готовности и способности вести диалог с другими 
людьми и достигать в нем взаимопонимания; формирование ценности здорового и безопасного образа жизни; принятие ценности семейной жизни, уважительного и заботливого отношения к членам своей семьи. 
Вторым обстоятельством является масштабность 
коммуникативных процессов современной жизни, осуществляемых по различным каналам с помощью непрерывно усложняющихся средств [16]. В настоящей работе представлена технология коммуникации, поэтому необходимо 
обосновать обращение к термину «коммуникация» вместо 
более привычного для педагогической науки понятия «общение». Коммуникация в современном мире отличается 
от актов общения, в которых процессы передачи и приема информации, обмена мыслями и чувствами происходят 
одновременно и требуют непосредственного контакта.

[ 6 ]

Коммуникация может осуществляться без непосредственного контакта, в ней процессы порождения дистанцированы как во времени, так и в пространстве. Еще одной особенностью коммуникации является использование знаковых систем наряду с речевой деятельностью. Кроме этого, коммуникации имеет ярко выраженный социальный 
характер, «запускающий» координированное поведение 
членов социальной общности с помощью институциональных средств. Отметим еще одну особенность, имеющую непосредственное отношение к ценностному самоопределению детей, – акцентирование коммуникации не 
только на содержании передаваемой информации, но и на 
способах ее передачи, а также на изменениях в личности 
принимающего ее человека [12]. Эти изменения касаются 
всех сфер личности, в том числе и ценностно-смысловой, 
поэтому коммуникацию мы рассматривает как потенциально эффективное средство ее развития. 
Ценностно-смысловая коммуникация в настоящей работе рассматривается как совокупность целей, методов, 
операций по проектированию и реализации ценностнонасыщенных ситуаций коммуникации в системах «педагог–воспитанник» и «воспитанник–воспитанник», способствующих их ценностному смыслообразованию, смыслопорождению, самоопределению. Поэтому третьим обстоятельством обращения к проблеме коммуникации с 
ориентацией на развитие и воспитание ценностного отношения является ее острота и актуальность для детей и 
подростков группы социального риска. К данной группе 
относятся воспитанники интернатных учреждений: детских домов, приютов, социально-реабилитационных центров, центров социальной помощи семье и детям, воспитательных колоний для несовершеннолетних. Исследования показывают нарушения развития их ценностно

смысловой сферы, проявляющиеся искажением, смещением и поляризаций ценностей [33]. Дети и подростки 
группы риска испытывают серьезные трудности в коммуникации, проявляющиеся полярными проявлениями 
симптомокомплексов черт: чрезмерная доверчивость – 
недоверчивость, покорность – агрессивность, откровенность – лживость и др. [38; 46].
Надеемся, что данное учебное пособие обогатит теорию социального воспитания включением в ее содержание потенциала ценностно-смысловой коммуникации, а практику социально-педагогической работы – разработкой ее технологического аспекта. В первом разделе пособия содержится теоретический анализ категорий 
«ценности» и «смыслы», приведено описание технологии 
ценностно-смысловой коммуникации и отдельных ее техник: ценностно-смыслового слушания, аргументирования 
и доказывания, техники педагогического анализа результативности коммуникации. Представлен алгоритм проектирования ценностно-смысловой коммуникации в различных ситуациях. Второй раздел содержит пакет практических упражнений с воспитанниками на развитие различных сторон ценностно-смысловой коммуникации. В 
приложении представлены используемые в упражнениях 
дидактические материалы. 
Предназначено для обучающихся по направлениям подготовки 39.03.02 Социальная работа, профиль «Социальная 
работа в системе социальных служб», 44.03.02 Психологопедагогическое образование, профили «Психология и социальная педагогика», «Социальная педагогика».
Адресовано педагогам, специалистам социальной сферы, обучающимся и преподавателям педагогического университета, а также всем интересующимся вопросами социального воспитания.

[ 8 ]

Раздел I.
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА 
ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

1.1. Ценности и смыслы в социальном воспитании

В данном параграфе будут рассмотрены понятия «ценность», «смысл», ценностное смыслообразование, ценностное смыслопорождение, ценностное самоопределение в контексте социального воспитания.
Социальное воспитание сравнительно недавно выделилось в отдельную область научного педагогического 
знания, его предметом является преодоление проблем социализации ребенка и восстановление его нарушенных 
социальных связей. «Встраивание» ребенка с нарушенной 
социализаций в социум и гармонизация его отношений неизбежно затрагивают вопрос о соотношении целей и ценностей общества и ценностей самого ребенка как субъекта социального воспитания [17, с. 384–385]. Ценности 
и смыслы можно рассматривать в контексте социального 
воспитания потому, что они связаны со всеми его приоритетными специфическими функциями. Такими функциями 
являются организация индивидуального опыта воспитанников, в основание которого закладываются совокупность 
их ценностных установок; формирование ценностного отношения детей к учебе и труду как фактора минимизации 
рисков «выпадения» из системы образования; оказание 
содействия в решении проблем на основе осознания ценности своего «Я» и поиска смысла жизни; организация взаимодействия воспитанников с другими людьми как обмена ценностными установками.

[ 9 ]

Обратимся к анализу понятия «ценность». Ценность как 
философское понятие, характеризующее «предельные» 
безусловные основания человеческого бытия, было введено И. Кантом в качестве «должного», к которому в первую 
очередь относится «...благотворение не по склонности, а из 
чувства долга…» [7]. С философских позиций понятие ценности сопоставимо с пониманием человеческой сущности, 
поскольку ценность не существует вне человека. Вначале 
она им осознается, затем оценивается с позиций личностного смысла и в конечном итоге воплощается в его жизни 
в той или иной форме. Позднее ценности стали рассматриваться в следующих областях человеческой деятельности:
– отражение процесса образования и движения цен
(меновая ценность, рыночная ценность и др.);
– идеалы должного в различных сферах общественной
жизни (М.С. Каган, В. Франкл);
– воплощение идеалов в продуктах материальной или
духовной культуры (В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев);
– структурные элементы личности, мотивирующие и направляющие ее поведение (А.В. Кирьякова, К.С. Сарингулян, В.А. Ядов).
Первые попытки систематизации ценностей предпринимались в философии. Так, например, Г. Риккерт выделил такие области ценностей, как стремление к истине, искусство, этика отношений, личная жизнь, религия 
[18, с. 363–369]. К настоящему времени известно большое количество классификаций ценностей, выделенных 
по различным основаниям. В контексте социального воспитания представляет интерес классификация М. Рокича, 
выделившего две группы ценностей – терминальные и инструментальные. К первой группе он отнес ценности, которые человек рассматривает в качестве цели своего индивидуального существования (ценности–цели); ко второй –

[ 10 ]

ценности, служащие инструментом для их достижения 
(ценности–средства) [19, с. 26–28]. Ценности личности 
М. Рокич связывал с ее устойчивыми предпочтениями 
определенных способов поведения, выбираемых для достижения личных целей. Он считал, что в своем поведении 
каждый человек руководствуется ценностями, число которых сравнительно невелико. При этом ценностный «набор» не является случайной совокупностью, ценности отдельного человека организованы в систему ценностных 
ориентаций и детерминированы культурой, общественным устройством и свойствами личности. 
Совокупность ценностей, интериоризированных индивидом, образует сложную систему ценностных ориентаций, способную к самоподкреплению и позволяющую понять, почему его социальное поведение достаточно инвариантно относительно ситуации, внешних условий, временных интервалов [22]. По мнению других исследователей, ценностные ориентации отражают социальную сущность человека, выступая в качестве жизненных целей и основных средств их достижения (В.А. Ядов 
[26]); «интегратора» различных форм деятельности человека (Б.Г. Ананьев[1]); связующего звена сознания и самосознания, «призмы» восприятия внешнего и внутреннего 
мира личности (В.Э. Чудновский [23]); компонента структуры личности, определяющего ее поведение и отношение к окружающему миру (П.Г. Здравомыслов [5]); побудителей общественно значимых действий, регуляторов 
процессов жизненного и профессионального самоопределения (Е.П. Шевчук [24]). 
Ценностные ориентации определяют социальное поведение отдельного человека и могут складываться в 
определенные паттерны. Так, например, Э. Шпрангер в 
зависимости от ценностной ориентации выделяет шесть 

[ 11 ]

типов личности. Первый тип человека, ориентирующегося
на познание как высшую форму деятельности, на выявление и постижение закономерностей бытия, был назван 
теоретическим человеком. Индивид, для которого максимальную ценность имеют соображения полезности и прагматизма, получил название экономического человека. Ценностная ориентация на эстетическое оформление окружающей действительности, на поиск гармонии и красоты характерны для эстетического человека; личностная значимость любви, стремление к достижению счастья всего человечества – для социального человека. И последние два 
типа, выделенные Э. Шпрангером, – властный человек, 
для которого ценностную значимость имеют идеи власти 
и доминирования, и религиозный человек, ориентированный на трансценденции, на поиск высшего смысла бытия 
в религиозных учениях [25].
Таким образом, ценности и ценностные ориентации человека можно рассматривать как результат освоения социальной жизни, в ходе которого происходит становление 
иерархической системы интеллектуальных и эмоциональных позиций человека по отношению к миру, людям, самому себе. При этом крайне важен вопрос, какие именно 
ценности нужно воспитывать у детей и молодежи данной 
социальной общности. 
Социальное воспитание в нашей стране ориентируется 
на базовые национальные ценности, обозначенные в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания 
личности гражданина России, каждая из которых раскрывается в системе нравственных представлений:
– патриотизм – любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;
– социальная солидарность – свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства

[ 12 ]

и гражданского общества, справедливость, милосердие, 
честь, достоинство;
– гражданственность – служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, 
поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;
– семья – любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о 
продолжении рода;
– труд и творчество – уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;
– наука – ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;
– традиционные российские религии – представления
о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;
– искусство и литература – красота, гармония, духовный
мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;
– природа – эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;
– человечество – мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество [4].
Таким образом, воспитание детей в России направлено 
на интериоризацию базовых национальных ценностей, которыми он должен руководствоваться в основных сферах 
социальной жизни. 
Однако для того, чтобы ценность приобрела значимость для ребенка, ему необходимо найти в ней личностный смысл, который так же, как и ценности, имеет социальную природу. Смысл как научный термин был введен 
в научную психологию З. Фрейдом, в дальнейшем был