Школа Чаянова: утопия и сельское развитие

А. М. Никулин

Школа Чаянова: 
утопия и сельское 
развитие

| И  ДЕЛО |

Москва | 2020

Рецензенты:
Воейков М.И. — доктор экономических наук, профессор, заведующий сектором 
политической экономии Института экономики РАН;
Соболев А.В. — доктор экономических наук, профессор Российского университета кооперации

В оформлении книги использован фрагмент гравюры 
Питера Брейгеля Старшего «Пейзаж с падением Икара» ()

Никулин, А.М. 
Школа Чаянова: утопия и сельское развитие : монография / 
А.М. Никулин. — М. : Из дательский дом «Дело» РАНХиГС, . —  с. 
ISBN ----

Книга посвящена исследованию научного мировоззрения выдающегося русского экономиста Александра Васильевича Чаянова, который здесь 
представлен не только как экономист, но и как социолог и историк, культуролог и педагог, политолог и футуролог. В книге подвергнут анализу ряд 
произведений представителей так называемой чаяновской организационно-производственной школы —  А. Н. Челинцева, Б. Д. Бруцкуса, А. Н. Минина, Н. П. Макарова. Особое внимание уделяется сравнению уто пических 
и культурологических произведений Чаянова с утопиями его современников —  А. А. Богданова, А. П. Платонова и публицистикой Е. Я. Дороша. Автором предпринята попытка реконструкции и развития чаяновских идей 
в связи с рядом советских и постсоветских обществоведческих концепций 
сельского развития северных регионов, малых городов, крупных и мелких 
аграрных предприятий, компаративистских исследований эволюции различных сельских регионов земного шара.
Книга может быть полезна гуманитариям и обществоведам различных 
специальностей, занимающимся изучением и применением интеллектуального наследия Чаянова и его школы к историческим и современным 
проблемам социального развития России и мира.
Книга подготовлена с использованием гранта Президента Российской 
Федерации, предоставленного Фондом президентских грантов. Проект 
«Школа А. В. Чаянова и современное сельское развитие: увековечивая деяния ученых через актуализацию их наследия».

 ISBN ----  
УДК /
ББК ./.-

© ФГБОУ ВО «Российская академия народного хозяйства 
и государственной службы при Президенте Российской Федерации», 

Н

УДК /
ББК ./.-
      Н

О

Предисловие .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  7

Часть 1. Утопия и культура .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .11

Глава 1. Чаяновские утопии: оптимизируя 
релятивизм альтернатив  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  11

Глава 2. Сельско-городское развитие через 
образование и культуру.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  46

Часть 2. Космос и революция .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .85

Глава 3. Богданов и Чаянов: 
индустриализм Марса и аграризм Москвы      85

Глава 4. Чаянов и Платонов: революция 
и утопия Москвы и Чевенгура .  .  .  .  .  .  .  .  .108

Часть 3. Север и малый город .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 155

Глава 5. Чаянов, Бруцкус и прогнозы 
развития Русского Севера   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .155

Глава 6. От Чаянова к Дорошу: 
от Уездгорода к Райгороду  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .192

Часть 4. Колхоз и мир .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 238

Глава 7. Школа Чаянова: колхоз как утопия 
и реальность  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .238

Глава 8. Международная аграрная 
регионалистика Чаянова  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .285

Библиография трудов А.В. Чаянова  .  .  .  .  .  .  . 329

Памяти Теодора Шанина

П

Мысль Чаянова проникала сквозь 
дисциплинарные границы между 
экономикой, социологией, историей, 
сельским хозяйством, теорией познания и искусством. Особенно он отличался невероятной силой дисциплинированного воображения и умением 
выражать его в словах. Он обладал 
выдающейся и оригинальной способностью создавать модели —  соединять в своих работах научные и художественные достижения.
Т. Шанин. Три смерти 
Александра Чаянова

Цель данной книги —  познакомить читателя с богатым интеллектуальным наследием выдающегося 
российского и советского экономиста, социолога, 
социального антрополога, основателя междисциплинарного научного направления «крестьяноведение», писателя-фантаста и утописта Александра 
Васильевича Чаянова (1888–1937) и показать обоснованную возможность применения чаяновских 
идей к постижению направлений сельского развития России и мира прошедшего XX века и наступившего века XXI.
Чаянов достаточно хорошо известен в России 
и за рубежом прежде всего как автор теорий крестьянского хозяйства и сельскохозяйственной кооперации. Львиная доля российских и зарубежных 
социально-экономических исследований научных 
работ ученого посвящена уточнению и развитию 
заложенных в них крестьянско-кооперативных 

А. М. Н. Ш Ч:    

аспектов в связи с историей и современностью альтернатив 
аграрной политики в мире.
Кроме того, Чаянов привлекает к себе большое внимание 
философов и филологов как писатель-утопист-мистик, автор 
очаровательного «Путешествия моего брата Алексея в страну крестьянской утопии» и изящных фантастических исторических повестей, стилизованных в манере Э. Т. А. Гофмана 
и В. Ф. Одоевского.
В предлагаемой книге предпринята попытка всесторонне 
рассмотреть идеи Чаянова как фантаста, так и реалиста в осмыслении его сбывшихся и несбывшихся альтернативных прогнозов развития общественной жизни в связи с рядом идей 
и его современников, и ныне живущих потомков.
Книга содержит приложение, в котором приводится библиографический список работ Чаянова, максимально дополненный и уточненный на сегодняшний день.
Безусловно, проделанное исследование отнюдь не исчерпывает всей проблематики актуализации чаяновского наследия 
для понимания предшествующей истории и прогнозирования 
возможных альтернатив сельского развития России и других 
стран мира. Это всего лишь стремление определить и обосновать некоторые направления и вехи в динамике взаимодействия художественных и научных прогнозов в жизни общества 
с учетом взаимоотношения экономики, политики и культуры, 
революции и эволюции, соотношения многоукладного сосуществования семейных, частных, государственных, кооперативных хозяйственных форм, сельского и городского развития 
различных регионов мира на основе переосмысливания ряда 
идей Чаянова при анализе истории прошлых эпох и настоящего времени — XX–XXI веков. В связи с этим следует сказать, что 
некоторые главы и параграфы книги представляют собой переработанные и уточненные фрагменты ранее опубликованных 
статей, посвященных Чаянову в российских и зарубежных научных журналах последних лет 1.

            См., например: Никулин А. М. Чаяновский утопизм: балансируя среди кризисов интенсификации оптимумов // Крестьяноведение. 2017. 
Т. 2. № 1. С. 6–30; Nikulin A. M. An omitted intellectual tradition: the Cha

П 

Занимаясь изучением научных идей А. В. Чаянова почти 
четверть века, я принял непосредственное участие в создании 
в 2019 году в структуре Московской высшей школы социальных и экономических наук Чаяновского исследовательского 
центра —  научного подразделения, задачей которого являются историко-архивные изыскания и исследования произведений А. В. Чаянова и его коллег, а также поиски возможностей 
развития и применения идей школы Чаянова к современным 
процессам в социально-экономической и культурной жизни 1.
Идею создания Чаяновского исследовательского центра горячо поддержал президент Московской высшей школы социальных и экономических наук профессор Теодор Шанин —  один 
из крупнейших социологов нашего времени, проницательный 
исследователь чаяновского наследия, оказавший огромное влияние на мое становление и развитие как ученого. Памяти Теодора Шанина —  моего дорогого учителя и друга, неоднократно и настоятельно рекомендовавшего мне написать о Чаянове 
отдельный труд, я посвящаю эту книгу. Я выполнил его завет.
Я выражаю искреннюю благодарность и признательность 
моим коллегам и друзьям по Чаяновскому исследовательскому центру МВШСЭН и Центру аграрных исследований РАНХиГС 
Ирине Владимировне Троцук, Татьяне Александровне Савиновой, Владиславу Олеговичу Афанасенкову, Марине Геннадиев
ianov school on collective farming // Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. 2017. Т. 65. № 3. С. 423–444; Никулин А. М. Переосмысливая сельское развитие Русского Севера через идеи А. В. Чаянова и Б. Д. Бруцкуса //
Региональные исследования. 2017. № 4 (58). С. 137–147; Он же. Международная регионалистика А. В. Чаянова (к 80-летию гибели ученого) // Экономическая политика. 2017. Т. 12. № 5. С. 150–177; Он же. 
Чаянов и Центральная Азия // Научные труды Вольного экономического общества России. 2018. Т. 210. № 2. С. 191–202; Он же. Грезы русской революции в утопиях Александра Чаянова и Андрея Платонова // 
Социологическое обозрение. 2018. Т. 17. № 3. С. 256–290; Он же. Неакадемическая педагогика А. В. Чаянова // Человек. 2018. № 6. С. 139–157; Он 
же. Ефим Дорош и его «деревенский дневник»: наблюдая сельско-городские трансформации России и Ростова Великого // Мир России. Социология. Этнология. 2019. Т. 28. № 4. С. 172–192; Он же. Марс индустриальный 
и Москва крестьянская: сопоставляя утопии А. А. Богданова и А. В. Чаянова // ЭКО. 2019. № 4 (538). С. 95–112.
            Сайт Чаяновского исследовательского центра https://chayanov.org/ru/.

А. М. Н. Ш Ч:    

не Пугачевой, Любови Александровне Овчинцевой, Александру 
Алексеевичу Артамонову, Александру Александровичу Куракину, Тимуру Юрьевичу Гусакову, Илье Константиновичу Полещуку, Наталье Алексеевне Алуферовой, Тиграну Григорьевичу 
Арутюнову за ценные рекомендации и доброжелательные советы и помощь в моей работе над чаяновскими материалами 
и сюжетами.
Особую признательность выражаю замечательному ученому —  специалисту в области аграрной истории России XIX–
XX веков Игорю Анатольевичу Кузнецову, чей высокий профессионализм стал для меня эталоном добросовестного 
и критического изучения эпохи Чаянова.
Я благодарю моих иностранных коллег в осмыслении значения школы Чаянова в международном региональном контексте 
аграрного развития: немецких историков и географов Штефана Мерля, Катю Бруиш, Петера Линднера, Себастиана Ленца, 
швейцарского филолога Элиан Фитце, английского историка и географа Джудит Пэллот, французского историка Алексиса Береловича, голландских социологов Оане Виссера, Джуна 
Сатурнино Борраса и Яна Дауве ван дер Плуга, американских 
политологов Джима Скотта и Стивена Вегрена, бразильских 
социологов Сержио Шнайдера и Пауло Нидерле, японского 
историка-экономиста Садаму Кодзиму.
Наконец, особую благодарность выскажу членам моей семьи —  жене Екатерине, детям Арине и Константину, терпеливо 
и с пониманием относившимся к моим бесконечным занятиям по изучению наследия Чаянова, порой становившимся своего рода волонтерами в научно-вспомогательной работе моих 
чаяноведческих изысканий.
Я искренне надеюсь, что публикация этой книги вызовет 
новый интерес у представителей социальных и гуманитарных наук к переоткрытию и развитию идей школы Чаянова 
для междисциплинарных изысканий и поиска решений в социально-экономических и культурных преобразованиях нашего времени.

Ч 1. У 
 

Глава 1. Ч аяновские утопии: 
оптимизируя релятивизм 
альтернатив

Неужели я сделался героем утопического романа?..
Что ожидает меня за этими стенами?
Благое царство социализма, просветленного и упрочившегося?
Дивная анархия князя Петра Алексеевича Кропоткина?
Вернувшийся капитализм?
Или, быть может, какая-нибудь новая, неведомая ранее социальная система?
А. Чаянов. Путешествие моего 
брата Алексея в страну 
крестьянской утопии

Прежде чем приступить к анализу чаяновских утопий, необходимо назвать три важнейшие черты 
мировоззрения Чаянова, коренным образом определяющие как научные, так и фантастические особенности его произведений.
Первая. Анализируя историю, современность, 
будущее, Чаянов постоянно мыслит альтернативами человеческого существования и сосуществования самых различных социальных форм в их отношениях соперничества и сотрудничества.
Вторая. Чаянов с позиций последовательного 
релятивизма рассматривает особенности развития