Жиль Делёз и Феликс Гваттари. Перекрестная биография

François Dosse

Gilles Deleuze 
et  
Félix Guattari

Biographie 
croisée

Франсуа Досс

Жиль Делёз  
и 
Феликс Гваттари

Перекрестная 
биография

Перевод с французского 
Инны Кушнарёвой

Под научной редакцией 
Михаила Маяцкого

| Издательский дом ДЕЛО |

Москва | 2021

 УДК 17
 ББК 87.3
 
 
Д70

Досс, Франсуа
Жиль Делёз и Феликс Гваттари. Перекрестная биография / Перевод 
с французского И. Кушнарёвой, под научной редакцией М. Маяцкого. — 
Москва : Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2021. — 672 с. (Интеллектуальная биография). — ISBN 978-5-85006-347-4

Жиль Делёз был философом. Феликс Гваттари — психоаналитиком. Жизнь 
и совместное творчество этих важнейших фигур французской интеллектуальной жизни второй половины XX века — яркий пример политического и интеллектуального расцвета в период мая 1968 года. Делёз (1925–1995) 
преподавал философию в экспериментальном университете Венсена и, 
опираясь на глубокое осмысление истории философии, взялся за уникальную работу по созданию концептов. Феликс Гваттари (1930–1992) был 
профессиональным психоаналитиком и одним из первых учеников Лакана. Участник многочисленных левых движений, он вел практику в психиатрической клинике Ла Борд и создал в 1966 году самоуправляемый 
научно-исследовательский коллектив — Центр институциональных исследований и образования. Их знакомство друг с другом в 1969 году положит начало большой дружбе и беспрецедентным интеллектуальным 
приключениям. Начиная с «Анти-Эдипа» и заканчивая «Тысячей плато» 
и «Что такое философия?», они напишут вдвоем произведения, не имеющие аналогов по своей концептуальной изобретательности и многообразию отсылок, направленные на борьбу с психоанализом и капитализмом. 
В этой двойной биографии Франсуа Досс, опираясь на работу с неизданными архивными материалами и длительные беседы с многочисленными свидетелями, выявляет логику работы, соединяющей теорию 
и эксперимент, создание концептов, критическую мысль и общественную практику. Досс исследует секреты уникального совместного творчества, образующего отдельную страницу нашей интеллектуальной истории, до сих пор не утратившую актуальности.

ISBN 978-5-85006-347-4

“Gilles Deleuze et Felix Guattari: Biographie croisée” by François Dosse
© Editions L A DÉCOU VERTE, Paris, France, 2007, 2009
© ФГБОУ ВО «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации», 2021

Д70

УДК 17
ББК 87.3

Содержание

Слова благодарности · 9
Пролог. «Мы двое», или Между двоими · 12

ЧАСТЬ I. СКЛАДКА: ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ БИОГРАФИИ

Глава 1. Феликс Гваттари. Психополитический маршрут: 
1930–1964  · 35
«Есть такая вкусная Банания» · 35; Травматическая сцена · 38; 
Выход из войны · 41; Троцкизм · 46; Феликс: лаканианец 
первого призыва · 54
Глава 2. Ла Борд: между мифом и реальностью · 58
Преемственность с институциональной психотерапией · 59; 
Новый строитель: Жан Ури · 62; Нашествие «варваров» · 69
Глава 3. Повседневная жизнь в Ла Борд · 77
Многочисленные институциональные связи · 77; Рабочая группа 
по институциональной психотерапии и социотерапии · 83; 
Трансверсальности · 86; Семья Гваттари и ее распад · 88; 
Доказательство от Лакана · 96; Линии блуждания · 98
Глава 4. Критические исследования проходят испытание 
на деле · 102
Трансдисциплинарность в действии · 102; 
«Левая оппозиция» · 106; В поисках программы · 112
Глава 5. Жиль Делёз: брат героя · 117
Первые уроки · 119; «Новый» Сартр · 121; Остров Сен-Луи · 130; 
Пробуждать философские призвания · 132
Глава 6. Искусство портрета · 141
Возвращение к Юму · 144; Латентная фаза · 150; 
Неминуемый Кант · 159; Пруст в поисках истины · 161
Глава 7. Ницше, Бергсон, Спиноза: триада 
для виталистской философии · 166
Один из трех учителей сомнения: Ницше · 166; Бергсон: 
жизненный порыв · 174; Философия утверждения: Спиноза · 184; 

Глава 8. Делезианство: онтология различия · 194
Ниспровержение платонизма и гегельянства · 194; Различие 
как таковое · 196; Расколотое когито · 204; Реабилитация 
побежденных · 207; Другая метафизика · 213
Глава 9. Май 1968-го: учреждающий разрыв · 219
Как рыба в воде · 219; Делёз прислушивается к 1968 году · 227

ЧАСТЬ II. СКЛАДКИ РАЗГЛАЖИВАЮТСЯ, 
БИОГРАФИИ ПЕРЕСЕКАЮТСЯ

Глава 10. Огонь по психоанализу! · 233
Лакан в Лионе у Делёза · 236; Лакан-Делёз в непосредственной 
близости · 237; Рабочий диспозитив на два голоса · 244; Попытка 
исторической антропологии · 254; За шизоанализ · 259
Глава 11. Анти-Эдип · 262
Линия ускользания, позволившая избежать рифов 
терроризма · 262; Громкий издательский успех · 264; Дискуссии 
у аналитиков · 266; Поддержка Жирара, Лиотара, Фуко… · 271; 
«Анти-Эдип» по прошествии времени · 277
Глава 12. Машина против структуры · 283
Машина войны против структурализма · 283; Свергнуть 
структурализм посредством гуманитарных наук · 292; 
Свергнуть структуралистскую семиологию · 293; Шизоанализ 
против психоанализа · 297; Политическая антропология 
против структуралистской антропологии · 300
Глава 13. «Малая» литература под двойным прицелом · 305
«Это ризома, нора» · 305; Событие Кафка · 311
Глава 14. «Тысяча плато»: геофилософия политики · 315
Пространственные логики · 325; Случай народа без земли: 
палестинцы · 327; Политическая прагматика в мировом 
масштабе · 330
Глава 15. CERFI в своих сочинениях · 338
Самоуправляемый научный коллектив · 339; Прояснять 
государственные решения · 342; Искусство скандала · 345; 
Солидный издательский успех · 349; Слушать участников 
событий · 356
Глава 16. «Молекулярная революция»: 
Италия, Германия, Франция · 359
Итальянский май 1968 года: 1977 · 359; Ответный удар 
Болоньи · 367; Германия под гнетом  · 369; Свинцовые годы 
в Италии · 373; От королевского шута к свободному эфиру · 380
Глава 17. Делёз и Фуко: философская дружба · 385
История Группы информирования о тюрьмах · 389; Момент 
расколов · 394; Истина · 400; Зеркальные отражения · 404; 
Два философа события · 405; Делёз, читатель Фуко · 410; 
Кончина · 412

Глава 18. Альтернатива психиатрии? · 417
Антипсихиатрия · 417; «Сеть — Альтернатива психиатрии» · 422; 
Обвинения в педофилии · 425; Захват поместья Гурга · 427; 
Интернационализация сети · 428
Глава 19. Делёз в Венсене · 432
Венсенский котел · 432; Внутренняя борьба · 435; Делёзпедагог · 444
Глава 20. 1977: год сражений · 453
«Картофельный фашизм» · 457; Новые философы: 
«проходняк»  · 468

ЧАСТЬ III. СВЕРХСКЛАДКИ: 1980–2007

Глава 21. Гваттари между культурным активизмом 
и экологией · 475
Коридоры власти · 476; Сумбур в отношениях · 478; 
Экологическая революция · 481; Хаосмос · 487; 
Крушение мира: 1989 год · 490
Глава 22. Делёз идет в кино · 493
Попутчик Cahiers du cinéma · 493; Новая бергсоновская 
метафизика · 504; Критика семиологии кино · 508; 
Первопроходцы изучения кино в университете · 511; 
Буря 1939–1945 годов · 515; От образа-движения к образувремени · 518; Мысль-образ · 520
Глава 23. Гваттари и эстетика, или Компенсация 
за зимние годы · 525
Жозефина · 528; Писательство · 531
Глава 24. Делёз в диалоге с художественным 
творчеством · 539
Работа с художниками · 539; Музыка прежде всего · 550; 
Складки имманентности · 559
Глава 25. Художественная философия · 567
Философствовать значит создавать концепты · 568; Аффекты 
и перцепты · 573; Эстетика жизни · 575
Глава 26. Завоевание Запада · 579
Лотренже как проводник · 579; Курс на Дикий Запад · 584; 
Университетская эстафета · 586; Американское 
помешательство · 596
Глава 27. На всех широтах · 600
Земля обетованная: Япония · 602; Бразилия: страна надежд · 606; 
Мексиканские границы · 610; Чилиец, бежавший 
от Пиночета · 612; Еще одна заповедная страна: Италия · 613
Глава 28. Две смерти · 617
Траур по другу · 620; Кислородное голодание до самой 
смерти · 624

Глава 29. Дело завершено, дело продолжается · 630
Первые комментаторы · 630; Эстафета, принятая новым 
поколением · 632; Новая культурная и политическая 
радикальность · 636; Критики критики · 639; Современная 
машинная мысль · 642; Рост актуальности · 647

Заключение · 652
Список сокращений · 658
Указатель имен · 660

Слова благодарности

Я благодарю всех тех, кто великодушно поделился со мной своими свидетельствами в ходе интервью, проводившихся с 2004 
по 2006 год. Их вклад неоценим. Он стал частью основного материала, позволившего написать эту совместную биографию 
Жиля Делёза и Феликса Гваттари.
Это Альфред Адлер, Эрик Алье, Дадли Эндрю, Бернар Андриё, Манола Антониоли, Ален Аптекман, Оливье Априль, Филип Артьер, Зафер Аракагёк, Франсуа Обраль, Даниэль Офре, 
Жак Омон, Костас Акселос, Ален Больё, Раймон Беллур, Тома 
Бенатуй, Реда Бенсмайя, Дени Берже, Джузеппе Бьянко, Пьер 
Бланшо, Паскаль Бонитцер, Джулиан Бург, Кристиан Бургуа, 
Константин Бундас, Кристин Бюси-Глюксман, Бернар Каш, 
Мишель Картри, Паскаль Шабо, Пьер-Антуан Шардель, Ноэль 
Шатле, Жан Шено, Мишель Симан, Паскаль Критон, Эндрю 
Катрофелло, Фанни Делёз, Кристиан Декам, Марк-Ален Декам, 
Жак Донзло, Жан-Мари Дубле, Жан-Клод Дюмонсель, Эли Дюринг, Корин Энодо, Жан-Пьер Фай, Пьеретт Флётьо, Франсуа 
Фурке, Даниэль Франко, Жерар Фроманже, Морис де Гандийяк, 
Роже Жанти, Фернандо Гонсалес, Фредерик Гро, Лоренс Гросберг, Брюно Гваттари, Эмманюэль Гваттари, Жан Гваттари, 
Ален и Даниэль Гийерм, Николь Гийе, Сюзанн Эм де Лакотт, 
Юджин Холланд, Мишель Изар, Элеанор Кауфман, Лоуренс 
Крицман, Кристина Куллберг, Давид Лапужад, Клод Лемуан, 
Жан-Луи Лётра, Силвен Луазо, Сильвер Лотренже, Ив Мабен, 
Норман Мадараш, Робер Маджори, Жозе Маненти, Жан-Поль 
Манганаро, Патрис Манилье, Мишель Марье, Жан-Кле Мартен, Эрве Мори, Филипп Манг, Ален Мениль, Катрин Мийо, 
Оливье Монжен, Пьер Монтебелло, Лиан Мозер, Лион Мюрар, 
Жан-Пьер Мюяр, Стефан Надо, Жан Нарбони, Тони Негри, 
Мигуэль Норамбуэна, Жан Ури, Франсуа Пэн, Доминик Паини, Жо Панаже, Тьери Пако, Андре Де Суза Паренте, Джорджо 
Пассероне, Пол Паттон, Флоранс Петри, Ришар Пина, Рафаэль Пивидаль, Жан-Клод Полак, Матьё Потт-Бонвиль, Дэниэл 
Прайс, Джон Протеви, Оливье Керуй, Анн Керьян, Давид Рабуэн, Жак Рансьер, Франсуа Реньо, Оливье Рево д’Аллон, Жюдит 

Жиль Делёз и Феликс Гваттари: перекрестная биоГраФия

Ревель, Ален Роже, Жакоб Рогозенски, Сули Рольник, Элизабет 
Рудинеско, Жан-Мишель Салански, Элиас Санбар, Анн Сованьярг, Рене Шерер, Доминик Сеглар, Гийом Сибертен-Блан, Даниэль Сивадон, Жерар Сулье, Хиденобу Судзуки, Жан-Батист 
Тьере, Саймон Торми, Серж Тубиана`, Мишель Турнье, Мишель 
Тюбиана`, Ги Трастур, Куниичи Уно, Жанна Ваанен, Поль Вен, 
Арно Виллани, Тициана Виллани, Дж. Макгрегор Вайз, Фредерик Вормс, Крис Юнес, Дорк Забунян, Франсуа Зурабишвили.
Я также выражаю живейшую благодарность Виржини Линар за переданные мне тексты интервью, которые она взяла 
в ходе подготовки своего исследования жизни Феликса Гваттари. Она щедро подарила мне эти исключительные материалы 
интервью, взятых в 2000 году. Среди тех, кого она проинтервьюировала, были: Эрик Алье, Раймон Беллур, Франко «Бифо» 
Берарди, Дени Берже, Жаки Берройе, Новелла Бонелли-Бассано, Жак Бриер, Бриветт Бюканан, Мишель Бютель, Мишель 
Картри, Габи Кон-Бендит, Мари Депюссе, Жизель Донар, ЖанМари Дубле, Элен Дюпюи Де Лом, Мони Элькаим, Патрик Фарбиа, Жан-Пьер Фай, Франсуа Фурке, Жерар Фроманже, Жервез 
Гарно, Саша Гольдман, Брюно Гваттари, Эмманюэль Гваттари, Жан Гваттари, Николь Гийе, Татьяна Кекоевич, Жан-Жак 
Лебель, Сильвер Лотренже, Пьер Манар, Люсьен Мартен, Рамондо Матта, Жинетт Мишо, Джан Марко Монтесано, Ян 
Мулье- Бутан, Лион Мюрар, Тони Негри, Жан Ури, Пьер Паше, 
Франсуа Пэн, Жо Панаже, Жан-Клод Полак, Анн Керьян, Жак 
Робен, Мишель Ростен, Доминик Сеглар, Жерар Сулье, Изабель 
Стенгерс, Масааки Сугимура, Поль Вирилио, Клод Вивьен.
Я также хочу от всего сердца поблагодарить моего друга 
Жан-Кристофа Годдара за приглашение на двухдневную конференцию по «Анти-Эдипу» 2 и 3 декабря 2005 года в университете Пуатье.
Я также благодарю Анн Сованьярг и Гийома СибертенаБлана за организацию семинара «Чтение „Тысячи плато“ Делёза и Гваттари» (2005–2006) в рамках рабочей группы «Делёз, 
Спиноза и социальные науки» на базе Центра исследования риторики, философии и истории идей (CERPHI).
Я также благодарю Эмманюэль Гваттари за поддержку замысла этой книги и Жозе Руиса Фюнеса, помогавшего мне с доступом к архиву Гваттари в IMEC (Институт современных издательских архивов).
Я также благодарю Фанни Делёз, Эмманюэль и Брюно 
Гваттари за разрешение опубликовать фотографии из личного архива.

С л о в а  б л а г о д а р н о С т и

Наконец, я хочу очень тепло поблагодарить тех, на кого 
я возложил тяжелую задачу быть моими первыми критическими читателями и кто помог мне существенно улучшить мою 
первоначальную рукопись. 
Это были Манола Антониоли, Раймон Беллур, Франсуа Фурке, Юг Жаллон, Тьери Пако, Гийом Сибертен-Блан и Даниэль 
Сивадон. И конечно же, я должен поблагодарить ту, кому пришлось на время пожертвовать своими собственными исследованиями, потому что я не мог обойтись без ее качеств стилиста — 
Флоранс Досс.

Пролог 
«Мы двое», или Между двоими

В 

Ч Е Т Ы Р Е  руки. Творчество Жиля Делёза и Феликса 
Гваттари до сих пор остается загадкой. Кто писал? Делёз или Гваттари? Делёз и Гваттари? Что именно? Каким образом с 1969 по 1991 год могла разворачиваться 
эта интеллектуальная конструкция, при таких различных типах чувствительности и столь разительно контрастирующих 
стилях? Как можно было быть настолько близкими и в то же 
время всегда поддерживать дистанцию, отразившуюся в том, 
что они обращались друг к другу на «вы»? Как описать это приключение, уникальное по своему драйву и способности породить своего рода «третьего» как плод союза двух авторов? В их 
общих текстах трудно понять, чтó кому принадлежит. По всей 
видимости, говорить о гипотетическом «третьем» значило бы 
слишком поспешить, поскольку на всем протяжении своего совместного приключения и тот и другой смогли сохранить свою 
идентичность и следовать своему уникальному пути.
В 1968 году Жиль Делёз и Феликс Гваттари вращались в совершенно разных кругах. Ничто не предвещало их встречи. 
С одной стороны, признанный философ, уже опубликовавший 
значительную часть своих работ, с другой — политический активист, работающий в сфере психоанализа и социальных наук, 
руководитель психиатрической лечебницы и автор всего нескольких статей. Если, не впадая в исторический телеологизм, 
согласиться с идеей журналиста Робера Маджори о том, что это 
была «судьбоносная» встреча1, то каким образом смогли вступить в контакт эти два универсума? Мы увидим, что события 
мая 1968 года стали моментом такой интенсивности, что сделали возможными самые невероятные встречи. Но начнем с более 
прозаических вещей. У истоков этой встречи стоял посредник, 
скрытный, переменчивый и очень важный персонаж: доктор 
Жан-Пьер Мюяр, работавший в клинике Ла Борд. Об этом сви
 
1. Робер Маджори, интервью с автором.

П р о л о г .  « М ы  д в о е » ,  и л и  М е ж д у  д в о и М и

детельствует подпись, сделанная Феликсом Гваттари на их первой с Делёзом совместной книге, «Анти-Эдипе»: «Жан-Пьеру, 
истинному виновнику, катализатору, инициатору этого губительного предприятия».
Жан-Пьер Мюяр изучал медицину в Лионе в конце 1950-х годов. Активист левого крыла Национального союза французских студентов (UNEF), активно выступавшего против войны 
в Алжире, в 1960 году он становится председателем лионского отделения этой организации. Он знакомится с Жан-Клодом 
Полаком, тогдашним президентом Генеральной ассоциации 
студентов-медиков Парижа. Параллельно с изучением психиатрии, на которой он специализируется, Мюяр изучает в Лионе социологию на гуманитарном факультете. Помимо прочего, он увлеченно слушает лекции философа Анри Мальдине. 
В 1965 году Мюяр становится вице-президентом Национальной 
страховой организации французских студентов (MNEF) и активно участвует в создании Бюро психологической помощи 
в университетах (BAPU). Он впервые встречает Гваттари на семинаре «Левой оппозиции», проходившем в 1964 году в Пуасси, на который его пригласил Полак:

Мне воспоминается, если так можно выразиться, физиологическое впечатление, которое произвел на меня Гваттари, от него 
исходило что-то вроде вибраций, напоминавших процесс подключения. Именно там у нас с ним возник контакт, и меня больше притягивало это движение энергии, чем личность и человек. У него был исключительный ум, того же типа, что у Лакана, 
поистине люциферовская энергия. Если считать Люцифера ангелом света2.

В 1966 году Николь Гийе просит Мюяра перебраться в Ла Борд: 
больнице не хватает врачей, и она не справляется с наплывом пациентов. На какое-то время он туда переедет и останется до 1972 года. Его участие в политике и профессиональная 
деятельность в Ла Борд делают Мюяра полноправным членом 
«шайки Феликса».
Обучаясь в Лионе, Мюяр слышал, с каким энтузиазмом его 
сокурсники с гуманитарного факультета отзывались о лекциях 
Делёза. У него сохранились контакты в Лионе, он ездит туда 
время от времени. В 1967 году его восхитило «Представление 
Захер-Мазоха», опубликованное Делёзом3. Они подружились, 

 
2. Жан-Пьер Мюяр, интервью с автором.
 
3. Жиль Делёз, «Представление Захер-Мазоха», Л. фон Захер-Мазох, Венера 
в мехах, Москва: Культура, 1992.

Жиль Делёз и Феликс Гваттари: перекрестная биоГраФия

и у Делёза, желавшего поближе познакомиться с миром психотиков, произошел с Мюяром следующий разговор: «Он сказал мне: я говорю о психозе, о безумии, но совершенно не знаю 
их изнутри. В то же время он страшно боялся сумасшедших. 
Он и часа не мог пробыть в Ла Борд»4.
В 1969 году Мюяру надоедает бурная деятельность Гваттари 
в Ла Борд, где тот без конца распускает сложившиеся группы, 
чтобы создавать новые: «Это как тот препарат, который сегодня дают гиперактивным детям, Риталин. Нужно было его каким-то образом успокоить. Он говорил, что хочет писать, и ничего не писал»5. У Мюяра родился хитроумный план: он решил 
свести Гваттари с Делёзом. В июне он посадил в машину Гваттари и Франсуа Фурке и отвез их в Лимузен, в Сен-Леонар-деНобла. Взаимная очарованность Гваттари и Делёза возникла 
мгновенно. У Гваттари полно историй на темы, интересовавшие Делёза: безумие, Ла Борд и Лакан — он подготовил доклад 
«Машина и структура», предназначавшийся первоначально 
для «Парижской школы фрейдизма»6. В своей аргументации 
он использует концепты, предложенные Делёзом в «Различии 
и повторении» и «Логике смысла». 
Это важный текст. До сих пор Гваттари находился в положении ученика Лакана и начал выступать в качестве собеседника, претендующего на место излюбленного партнера мэтра. Неоднозначное отношение к нему Лакана и выбор в пользу клана 
альтюссерианцев-маоистов с улицы Ульм, Миллера и Мильнера, по сути дела, оттеснили Гваттари на задний план: 

Когда я в 1969 году познакомился с Делёзом, я буквально набросился на представившуюся возможность. Я продвинулся в споре 
с лаканизмом по двум пунктам: эдипов треугольник и редукционистский характер тезиса Лакана об означающем. Все остальное 
начало рушиться как зуб, пораженный кариесом, как прогнившая 
стена7.

Со своей стороны, Делёз переживает поворотный момент 
в творчестве. Посвятив несколько книг истории философии, 
Юму, Канту, Спинозе, Ницше, он публикует в 1969 году две более личные книги — свою диссертацию «Различие и повторе
 
4. Жан-Пьер Мюяр, интервью с автором.
 
5. Там же.
 
6. Félix Guattari, «Machine et structure», Change, № 12, Paris: Seuil, 1972; переиздано в: Psychanalyse et transversalité, Paris: Maspero, 1972; rééd. Paris: La Découverte, 
2003, p. 240–248; см. главу 12 настоящего издания.
 
7. Феликс Гваттари, автобиографическое интервью с Ив Клоарек, 27 октября 
1984 года, IMEC.