История физической культуры

К.Г. Томилин 

ИСТОРИЯ 

ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Методические указания 

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2021

УДК 796 
ББК  75.4я2  

 Т56 

Т56 

Рецензент: 
Н.А. Пилосян – к.биол.н., доцент кафедры 
Физической культуры и адаптивных технологий СГУ

Томилин К.Г. 
   История физической культуры: методические указания / К.Г. 
Томилин. — Москва : ФЛИНТА, 2021. — 48 с. — ISBN 
978-5-9765-4795-7. — Текст : электронный.

Вниманию специалистов предлагается материал по истории физической 
культуры и спорта при родовом строе, в рабовладельческом обществе, в средние 
века, и до нашего времени. 
Методические указания представляют интерес, как для профессиональных 
вузовских работников, так 
и для 
широкой 
аудитории 
лиц, интересующихся 
подготовкой специалистов. Могут 
применяться 
в 
учебном 
процессе 
для 
студентов 
институтов 
физической 
культуры, 
факультетов 
физвоспитания 
университетов и педагогических вузов для бакалавров (по направлениям 49.03.01 
«Физическая культура», 49.03.02 «Физическая культура для лиц с отклонениями 
в 
состоянии здоровья» (адаптивная 
физическая культура), магистратуры 
и 
аспирантуры; училищ Олимпийского резерва, спортивных колледжей, слушателей 
курсов повышения квалификации тренеров и учителей физической культуры.  

© ФГБОУ ВО «СГУ», 2017 
© Томилин К.Г., 2017 

ISBN 978-5-9765-4795-7

УДК 796 
ББК  75.4я2  

Содержание 
 Стр. 

1. Физическая культура в первобытном и рабовладельческом обществе ………. 
4 
1.1. Возникновение физической культуры как специфической сферы 
общественной деятельности, исторические этапы ее развития ……………….. 
4 
1.2. Физическое воспитание в родовом обществе, его связь с трудовой 
деятельностью, зависимость от природной и этнографической среды ………. 
5 
1.3. Физическое воспитание в период разложения родового строя, его 
военизация, зарождение классового характера ………………………………… 
6 
1.4. Исторические условия, особенности становления и развития физической 
культуры в рабовладельческом обществе ………………………………………. 
8 
1.5. Возникновение античной гимнастики и агонистики в Древней Греции, их 
содержание ………………………………………………………………………... 
10 
1.6. Расцвет физической культуры в Древней Греции (VI-V в.в. до н.э.); 
спартанская и афинская системы физического воспитания молодого 
поколения рабовладельцев ………………………………………………………. 
12 
1.7. Взгляды философов Древней Греции о физическом воспитании ……………. 
14 
1.8. Олимпийские игры в Древней Греции, изменение их характера в период 
упадка рабовладельческой Греции ……………………………………………… 
15 
1.9. Физическая культура Древнего Рима, ее отличие от древнегреческой ……… 
17 
1.10. Военно-физическое воспитание юношей-воинов в Древнем Риме …………. 
18 
1.11. Упадок системы военно-физического воспитания в период Римской 
империи (31 г. до н.э. - 476 г. до н.э.), развитие зрелищ ………………………. 
19 
2. Физическая культура в средние века ……………………………………………… 
20 
2.1. Физическая культуры в период возникновения феодализма (V-IX вв.) ……... 
20 
2.2. Физическая культура в период расцвета феодализма X-XIV вв. (рыцарская 
система воспитания) ……………………………………………………………. 
22 
2.3. Средства физической подготовки городского населения …………………….. 
24 
2.4. Физическая культура эпохи Возрождения (XV-XVII вв.) …………………….. 
25 
2.5. Взгляды гуманистов на физическое совершенство человека ………………… 
26 
2.6. Первые попытки введения физического воспитания в учебные заведения …. 
27 
3. Развитие физической культуры в странах Востока ……………………………... 
27 
3.1. Восточные системы физической культуры как образ жизни с философской и 
морально-этической базой ………………………………………………………. 
27 
3.2. Истоки религиозной, философской йоги и йоги, основанной на применении 
системы физических упражнений ………………………………………………. 
28 
4. Зарубежные системы физической культуры и спорта со второй половины
18 в. до настоящего времени …………………………………………………………... 
31 
4.1. Вопросы физического воспитания детей и молодежи в педагогических 
сочинениях Я.-А. Коменского, Д.Локка, Ж.-Ж. Руссо, И.-Х. Песталоцци 
31 
5. Гимнастические и спортивно-игровые направления в создании
национально-буржуазных систем физического воспитания в странах Европы в
конце XVIII в. начале XX в. …………………………………………………………… 
33 
6. Влияние естественнонаучных теорий на развитие физического воспитания .. 
37
7. Внешкольное физическое воспитание, его милитаризация в период между
I и II мировыми войнами ………………………………………………………………. 
42 
8. Физическая культура в капиталистических странах после II Мировой
войны ……………………………………………………………………………………... 
43 
Вопросы для проверки пройденного материала ……………………………………….. 
45 
Библиографический список …………………………………………………………… 
47 

1. Физическая культура в первобытном и рабовладельческом 
обществе 
 
1.1. Возникновение физической культуры как специфической сферы 
общественной деятельности, исторические этапы ее развития 
 
Первой ступенью в развитии человеческого общества был первобытный 
строй, существовавший сотни тысяч лет. Благодаря найденным при раскопках 
предметам древней культуры мы можем проследить за развитием человека со 
150 тысячного года до н. э. в этот период на арену истории вышел 
неандерталец. Его скелет, строение тела, размеры черепа и черты лица почти не 
отличались от современного человека. Он мог изготовить и использовать 
орудия из дерева, камня и кости. В общественном смысле он мог разрабатывать 
модели действий. В ходе этого при добывании пищи с помощью огня возросла 
роль охоты. Произошло начальное разделение труда между мужчинами и 
женщинами. Начало складываться матриархальное общество. 
Создание физической культуры как специфической сферы общественной 
деятельности, обособленной от добывания материальных благ, необходимых 
для сосуществования, произошло в 80-8 тысячелетии до н.э. В это время 
появилось металлическое оружие, зубчатые остроги, бумеранги, дротики. 
Главным источником сосуществования стала охота на крупных 
животных. Удачную охоту на них можно было обеспечить только с помощью 
заранее изготовленных и апробированных средств, организованных действий 
всех членов клана. В процессе этого древний человек научился наиболее 
рационально использовать в качестве металлического оружия разнообразные 
предметы: палку, острогу, копье. Он открыл для себя способ метания, 
значительно увеличивающий дальность полета. В процессе применения оружия 
он, владея своими мышцами, мог рассчитывать затрачиваемую энергию в 
зависимости от отдаленности цели, координировать собственные движения. 
Овладение жизненно необходимыми навыками движения происходило 
путем наблюдения и копирования. Но все большее значение приобретало 
развитие абстрактного мышления, членораздельной речи и изображения знаков. 
Древний человек все чаще наблюдал и применял те закономерности в 
движениях, 
с 
помощью 
которых 
можно 
было преодолевать 
водные 
препятствия, рыхлый снег, топкие, болотистые места. С изобретением лука и 
стрел (12-6 тыс. до н.э.) появляются упражнения в стрельбе из лука. С 
приручением животных (быка и лошади) зарождаются игры с быком и 
верховая езда. Народы Севера, начиная с 3 тыс. до н. э., стали применять в 
труде и быту лыжи. В то же время на пещерных рисунках стали появляться 
изображения борющихся между собой людей. В арсенал движений, которым 
обучалась молодежь, стала входить военная подготовка. Формировались 
организационные 
формы 
воспитания 
и 
начальные 
воспитательной 
деятельности. 

На основе археологических находок, относящихся приблизительно к 
периоду до 40 тыс. до н.э., а так же на основе сопоставления собранных в 
течение 
последних 
полутора 
веков 
этнографических 
данных 
можно 
констатировать, что физическое развитие человека более поздней эпохи 
сопровождалось своеобразными магическими действиями. 
Магию древних веков еще нельзя считать религией в современном 
понимании этого слова. В ней не было молитвы. Она не выражала поклонения 
святому престолу или веру в потусторонних духов. С точки зрения физической 
культуры суеверный смысл здесь заключается в том, что если человек на 
рисунке, изображающем «схватку» победил «преследуемое животное или 
своего врага», то он якобы в действительности одержал над ним верх. Не идея, 
не вера творит чудеса, а реальный поступок, то, что на сегодняшнем 
профессиональном языке спорта толкуется как упражнение, «выполняющееся в 
стрессе реального соревнования». 
На следующих этапах развития в эпоху мезолита и неолита (8-6 тыс.          
до н.э.) - главными источниками существования стали земледелие и 
животноводство. Отдельные группы племен перешли к оседлому образу жизни. 
В физической культуре народов, занимавшихся пастушеством, потеряли 
свою жизненную важность бег, прыжки, метание и преследование дичи.           
На передний план выдвинулись верховая езда и облавная охота верхом на 
лошадях. Возрос интерес земледельческих обществ к борьбе и поднятию 
тяжестей, а так же к танам и медитациям типа йоги. 
 
 
1.2. Физическое воспитание в родовом обществе, его связь с трудовой 
деятельностью, зависимость от природной и этнографической среды  
 
В процессе совершенствования орудий труда и оружия, под влиянием 
новых форм ведения хозяйства и с развитием сознания первобытных людей 
физические упражнения и игры начинают принимать символический характер. 
В них рисунок или животное заменялось чучелом, а орудия труда и охоты - 
символическими предметами. В этих играх применяются мячи из шкур 
животных и облегченные палки - вместо дубин и копий. 
Постепенно символические игры перерастают в состязательные игры.       
К этому времени начинают выделяться и подразделяться упражнения в беге, 
метаниях, прыжках, борьбе, фехтовании, поднятии и переноски тяжестей, 
плавании, лазании, кулачном бою, стрельбе из лука, верховой езде, гребле, 
передвижении на скользящих поверхностях (лыжах и костяных коньках). 
В первобытном обществе зарождаются различия в воспитании девочек и 
мальчиков; эти различия находят свое отражение в играх. Так, например, 
мальчики играют в охоту, устраивают погони и засады. Девочки заняты играми, 
отражающими быт и труд матери. У многих народов существовал обычай 
посвящений (инициаций) при переходе из одной возрастной группы в другую. 
В посвящениях широко были представлены физические упражнения и игры в 
виде метаний копий, прыжков, разных видов борьбы. 

Исторические и теоретические исследования раскрывают закономерности 
возникновения и формирования самого человека и его материальной и 
духовной культуре в процессе трудовой деятельности. Наука о физическом 
воспитании, 
опираясь 
на 
философское 
учение, 
этнографические 
и 
археологические исследования, работы по истории культуры, воспитания, 
военного дела, материалы фольклора, установила, что элементы физической 
культуры появились на самой ранней ступени развития общества. В основе 
всей первобытной физической культуры лежал труд, который носил 
коллективный характер. 
Первобытный труд, несмотря на свою примитивность, требовал 
определенной сноровки, ловкости, большой выносливости и физической силы, 
умения охотиться, ловить рыбу, выкапывать коренья. Поэтому взрослые учили 
детей бегать, прыгать, плавать, бросать камни, дротики, копья, лазать по 
деревьям. 
По мере совершенствования форм ведения хозяйства и изобретение 
новых орудий труда обогащались и средства физического воспитания. Человек 
освободился 
от 
безграничного 
господства 
биологических 
законов, 
и 
определяющими 
в 
его 
развитии 
стали 
общественно-исторические 
закономерности. 
Особенностью физической культуры первобытного общества является ее 
тесная и непосредственная связь с трудом и бытом, бесклассовый характер и 
доступность всех членов племени, общины и рода. 
 
 
1.3. Физическое воспитание в период разложения родового строя,  
его военизация, зарождение классового характера 
 
В ходе дальнейшего развития патриархально-родовое общество через 
достаточно 
короткий 
срок 
начало 
распадаться. 
Появилась 
частная 
собственность. В результате покорения большей части своего племени и 
ограбление других народов, представители господствующей племенной 
верхушки перестали заниматься некоторыми формами работы. В интересах 
защиты собственности и привилегий начинают иметь все более важное 
значение военная подготовка. Требования такой подготовки для обособившейся 
части племени в условиях военной демократии становятся все более 
внушительными и одновременно приобретают демонстрационный характер.  
Подготовка к церемониям посвящения в войны стала общепринятой.        
В рамах самого акта посвящения на первый план выдвинулось соперничество 
типа состязаний. Обособились группы лиц, ответственных за проведение 
церемоний, а в некоторых местах и тотемические родовые сообщества, 
проводившие 
испытания, 
связанные 
с 
выборами 
вождей 
племени. 
Продемонстрированное здесь поведение и победа не раз приводили к решению 
вопроса о выборе вождей. Совместно проводимые состязания кровную 
принадлежность друг к другу. 

В эпоху перехода от первобытно-общинного строя к классовому 
обществу возник эстетический идеал наделенного сверхъестественными 
телесными и духовными способностями легендарного героя, который 
осмеливается вступить в борьбу с потусторонними силами и добывает для 
человечества тайны, тщательно скрытые от него и охраняемые этими силами. 
Гильгамес в Вавилоне, Озирис в Египте, Великий Ю в Китае, Геракл, Прометей 
и Ахиллес в Греции, Зигфрид в Германии, Кешар на Тибете - все они были 
непобедимыми мастерами борьбы. Человечество, у которого проснулось 
самосознание, возвеличивая себя до героев своей фантазии, начало бросать 
вызов силам природы. 
Частые 
военные 
столкновения 
между 
племенами 
вызывали 
необходимость 
специальной 
военно-физической 
подготовки 
молодежи. 
Военные вожди и родовая аристократия вынуждены были больше уделять 
внимания военно-физическому воспитанию в своей среде. С появлением 
имущественного неравенства среди людей, с разделением общества на классы 
физическое воспитание начинает принимать классовый характер. 

1.4. Исторические условия, особенности становления и развития 
физической культуры в рабовладельческом обществе 
 
Рабовладельческий строй - первая историческая форма классового 
общества. Появление различий и противоречий между умственным и 
физическим трудом, рост товарного производства, развитие торговли и т.д. 
порождали различия в размерах собственности, вели к формированию классов. 
Люди стали производить продуктов больше, чем им было нужно для 
существования, появилась возможность эксплуатировать чужой труд. Стало 
выгодным превращать в рабов военнопленных, захваченных во время частых 
войн. 
Позднее, с ростом имущественного расслоения, появился другой 
источник рабства, иногда временного, а иногда и постоянного. Это долговое 
рабство, т.е. за долги. Так возникли первые антагонистические классы: 
рабовладельцы, из которой выделялась аристократическая верхушка, и рабы. 
Когда труд стал необходимым условие существования общества, понадобились 
специальные учреждения и законы для удержания рабов и бедноты в 
повиновении. Появляется аппарат насилия господствующего класса над 
угнетенными - государство. 
Однако, несмотря на жестокость рабовладельческого общества, оно было 
более прогрессивным, т.к. освобождало значительную часть людей от тяжелого 
физического труда, содействовало еще большему разделению труда между 
ними, строительству крупных сооружений, развитию письменности и общему 
подъему культуры, в том числе и физической. 
Физические упражнения в этот период имели классовый характер и были 
прикладными по назначению. Рабы не имели права заниматься физическими 
упражнениями. Свободные (средние и бедняки) лишь в той степени могли 
приобщиться к физической культуре, какая устраивала рабовладельцев. 
Развитие 
специализации 
в 
области 
физического 
воспитания, 
совершенствование техники и методики выполнения физических упражнений, 
крупномасштабные игры и празднества, купания и лечебная гимнастика - все 
это свидетельствует о более высокой степени физического развития. 
Обязательное физическое воспитание юношества почти во всех государствах 
основывалось на атлетике, стрельбе из лука, гонках колесниц, скачках, 
плавании, охоте, фехтовании, контактных физических поединках и танцах с 
оружием, имевших целью поднятие боевого духа. Повышению эффективности 
обучения служили различные состязания, организуемые с торжественными 
атрибутами. Там, где в физической культуре аристократии атлетические формы 
движений отходят на задний план, начинают господствовать репрезентативная 
(пер. с фран. показательная) охота, культ бань, игра в мяч, развлечения, не 
требующие большой подвижности, а боевые танцы превращаются в 
театральные зрелища. 
Важным видом деятельности того времени были войны, а они требовали 
хорошей физической подготовки. Физическая сила, ловкость, выносливость, 

как и умение, владеть оружием, высоко ценились в обществе. Люди, 
принадлежавшие к классу рабовладельцев, развивали эти качества с детства.  
 

 
 
Возникали системы физического воспитания и системы военнофизической подготовки, которые стали носить классовый характер, т.е. 
использовались в интересах господствующего класса. Рабы занимались 
физической подготовкой тогда, когда это нужно было рабовладельцам 
(гладиаторы в Древнем Риме). Все это коренным образом отличало физическую 
культуру рабовладельческого общества от первобытного строя. 
Физическая культура в древнем мире играла значительную роль в 
общественной 
саморегуляции. 
Пожалуй, 
никогда 
больше 
в 
истории 
человечества она не занимала такое место в обществе. Здесь были заложены 
концептуальные основы, определено место в культуре человечества: она начала 
выступать как общественный феномен. 
Следуя логике культурно-исторического процесса, можно выделить в 
античном 
мире 
три 
основополагающие 
идеи, 
которые 
формировали 
общественную систему физической культуры. 
Это идея «физической силы», которая привела к созданию прикладной 
системы физической культуры, в педагогическом отношении превалировавшей 
над другими видами воспитательной деятельности. 
Это 
идея 
«красоты», 
утверждавшая 
гармонию 
умственного 
и 
физического в человеке и обществе, пытавшаяся таким образом сотворить 
единство 
социальной 
и 
педагогической 
сторон 
системы 
физического 
воспитания. 

Это 
идея 
«наслаждения», 
направленная 
на 
удовлетворение 
индивидуальных потребностей и формировавшая общественную систему 
физкультурного потребления, практически не имевшую педагогического 
смысла. 
 
 
1.5. Возникновение античной гимнастики и агонистики в Древней Греции, 
их содержание 
 

 
 
В Древней Греции сам процесс физического воспитания назывался 
гимнастикой. Античная гимнастика состояла из 3 составных частей: 
1. Подвижные игры - упражнения детских игр, проводившихся в 
рамках физического воспитания, упражнения с мячом, обручем, бег, метание 
копья, диска и другие упражнения , развивающие ловкость. 
2. Палестрика - элементы физического воспитания, взятого в более 
узком смысле слова. Это название связано с первоначальными залами для 
борьбы (палестра), которые были построены в VIII в. до н. э. вместо турнирных 
площадок под открытым небом. Основу общей физической подготовки 
составляло комплексное испытание, пентатлон. В него входили: бег на один 
стадий (195 м 27 см), прыжки в длину с разбега, метание диска и копья, борьбу.  
3. Из числа других упражнений относящихся к палестрике, наибольшее 
значение имели рукопашная схватка, кулачный бой, вольная борьба и метание 
камней. В школе так же обучали бегу с оружием, верховой езде, стрельбе из 
лука, плаванию и гребле. 

4. 
Орхестрика включала в себя искусство двигаться и упражнения, 
считавшиеся необходимыми для развития ловкости. Одновременно она 
служила вводным и дополнительным обучением к палестрике. К ней 
причисляли игры, акробатические упражнения, обрядовые, театральные и 
обрядовые танцы. 
Ежегодно в греческих городах-государствах проводились соревнования, с 
участие представителе от всех или большинства полисов (школ). Эти 
соревнования требовали предельного напряжения сил и назывались агонами, а 
подготовка к ним агонистикой. Для греков эти состязания были важной 
частью религиозных обрядов. Важную роль в становлении греческой 
агонистики играли испытания, связанные с обрядом посвящения молодежи. 
Магические 
ритуалы, 
имевшие 
целью 
способствовать 
плодородию. 

И ритуальные церемонии, посвященные умершим. Агоны стали прообразом 
Олимпийских игр. Наряду с Олимпийскими играми официальное признание 
получили истмийские (586 г. до н.э.), пифийские (582 г. до н.э.), немейские 
(473 г. до н.э.), панафинские (565 г. до н.э.), делосские игры и игры в честь 
бога Дионисия.