Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Философия автотрофной цивилизации. Проблемы интеграции естественных, гуманитарных и технических наук

Покупка
Артикул: 769683.01.99
Доступ онлайн
120 ₽
В корзину
Представлена многоуровневая фундаментально-технологическая основа подготовки специалистов в области техники и технологии. Ставится и решается актуальная проблема интеграции научного знания в целом (естественно-исторического, гуманитарного и технического), его фундаментальных и технологических отраслей с учетом новейших открытий в области естество- и обществознания с выходом на образовательные технологии. Впервые использована методология русской космической мысли в целях интеграции научного и технологического знания конца XX века. Предложена система принципов интеграции, среди которых особенное место занимает принцип автотрофности. Предлагается новое биоавтотрофно-космологическое направление в исследовании философии науки, техники, технологии и образования. Представлен ряд статей, опубликованных за последние годы в рецензируемых журналах, посвященных авторской биоавтотрофно-космологической концепции философии и методологии науки. Для магистров и аспирантов технических университетов, рекомендуется студентам, преподавателям технических и технологических специальностей.
Московченко, А. Д. Философия автотрофной цивилизации. Проблемы интеграции естественных, гуманитарных и технических наук : монография / А. Д. Московченко. - Томск : Изд-во Томск. гос. ун-та систем упр. и радиоэлектроники, 2013. - 236 с. - ISBN 978-5-86889-655-2. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/1845982 (дата обращения: 28.03.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
           Министерство образования и науки Российской Федерации
Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники







А.Д. Московченко



ФИЛОСОФИЯ АВТОТРОФНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ ЕСТЕСТВЕННЫХ, ГУМАНИТАРНЫХ И ТЕХНИЧЕСКИХ НАУК














Томск Издательство ТУСУРа 2013

УДК 1:001(075.8)
ББК 15.182я73
     М82






















      Московченко А.Д.
М82 Философия автотрофной цивилизации. Проблемы интеграции естественных, гуманитарных и технических наук : моногр. / А.Д. Московченко. — Томск: Изд-во Томск. гос. ун-та систем упр. и радиоэлектроники, 2013. — 236 с.
          ISBN 978-5-86889-655-2
          Представлена многоуровневая фундаментально-технологическая основа подготовки специалистов в области техники и технологии. Ставится и решается актуальная проблема интеграции научного знания в целом (естественно-исторического, гуманитарного и технического), его фундаментальных и технологических отраслей с учетом новейших открытий в области естество- и обществознания с выходом на образовательные технологии. Впервые использована методология русской космической мысли в целях интеграции научного и технологического знания конца XX века. Предложена система принципов интеграции, среди которых особенное место занимает принцип автотрофности.
          Предлагается новое биоавтотрофно-космологическое направление в исследовании философии науки, техники, технологии и образования. Представлен ряд статей, опубликованных за последние годы в рецензируемых журналах, посвященных авторской биоавтотрофно-космологической концепции философии и методологии науки.
          Для магистров и аспирантов технических университетов, рекомендуется студентам, преподавателям технических и технологических специальностей.

УДК 1:001(075.8)
ББК 15.182я73




ISBN 978-5-86889-655-2

                                   © Московченко А.Д., 2013
              © Изд-во Томск. гос. ун-та систем упр. и радиоэлектроники, 2013

        Огёавёение

Предисловие (программа подготовки специалистов).................5
Введение.......................................................10
1. Философия науки и техники на современном этапе
   1.1. Методологическая многоуровневая системная программа структурирования философско-научного знания (принципы, содержание)..................................................12
   1.2. Философия и наука (основные признаки сходства и отличия)...................................................18
   1.3. Философия  и логика в XXI веке.........................25
   1.4. Философия истории (фундаментально-технологические аспекты).....................................................34
   1.5. Логика Н.А. Васильева и проблемы инженерно-технического инновационного образования...................................44
   1.6. Автотрофная формула изобретения и проблемы физико-технического инновационного образования ..............48
   1.7. Стабильная неустойчивость как онтологическая основа постнеклассического этапа развития науки и техники...........52
2. Философия и научная стратегия будущего
   2.1. Глобальная естественно-историческая периодизация техники и технологии и проблема человека будущего....................56
   2.2. Фундаментальное и технологическое знание в инженерно-техническом образовании XXI века.................59
   2.3. Открытие В.И. Вернадского, русский космизм, автотрофность, перспективы...................................63
   2.4. Русский космизм и научно-технологические перспективы XXI века ....................................................69
   2.5. Автотрофность, нанобактерия и атомные технологии XXI века ....................................................76
   2.6. Глобально-автотрофный подход к решению проблемы безопасности и выживания человечества в условиях космопланетарных перемен.....................................79
   2.7. Глобальная систематика современных научных знаний и проблемы высшего технического образования..................82
3. Диалектика естественного и искусственного как основа интеграционных процессов в современном научном знании
   3.1. Исходные положения анализа и постановка проблемы...... 89
   3.2. Диалектика фундаментального и технологического знания (онтогносеологический аспект)........................103
   3.3. Диалектика фундаментального и технологического знания (онтоаксиологический аспект) ........................123
   3.4. Автотрофность как интегрирующий фактор становления фундаментально-технологического знания..........133
   3.5. Автотрофная координата космической философии..........143

4. Интеграционные процессы в системе современного
   фундаментального знания
   4.1. Циклизация форм движения материи как интегрирующий фактор становления фундаментального знания..................155
   4.2. Интегративные процессы в технологическом знании фундаментального профиля....................................163
5. Интеграционные процессы в системе современного
   технологического научного знания
   5.1. Природно-технологическое знание.......................176
   5.2. Социально-технологическое знание......................186
   5.3. Автотрофное технологическое знание как интеграция
       природно-технологического и социально-технологического знания.................................................192
6. Интеграционные процессы в системе высшего
   инженерно-технического образования
   6.1. Фундаментальная интеграция инженерно-технического знания......................................................210
   6.2. Технологическая интеграция инженерно-технического знания......................................................214
   6.3. Диалектика фундаментального и технологического знания в инженерно-техническом образовании..................220
   6.4. Идея автотрофности и проблемы высшего технического образования.................................................224
Вместо заключения. Философия и инженерия: точки соприкосновения...............................................227
Теоретическое и практическое значение философско-методологических разработок автора.................229
Глоссарий терминов, введенных автором.........................232

        Предисёовие (программа подготовки специаёистов)

    Стратегическая цель подготовки инженеров предполагает подготовку инженеров-мыслителей космического масштаба, которые будут способны дать всеобъемлющую оценку планетарно-технологической деятельности. Именно такая позиция позволит описать границы инженерного разума и все последствия перехода к автотрофной цивилизации. Однако это требует чрезвычайного усиления технолого-методологического знания. Эпоха инженера-предметника заканчивается, на смену ему идет инженер-методолог, исследующий, проектирующий и конструирующий биотехнологические системы в соответствии с автотрофнокосмологическими закономерностями — системы автономные, оптимальные и гармоничные. И есть надежда, что современный инженер справится с возложенными на него задачами.
    Достижение поставленной выше цели требует инновационных преобразований процесса подготовки специалиста в области техники и технологии. Это прежде всего: 1) тотальная фундаментальность инженерного образования; 2) тотальная технологизация инженерного образования; 3) синтез фундаментального и технологического на автотрофно-космологической основе.
    Тотальная фундаментализация предполагает фундаментальную интеграцию всех базовых дисциплин в системный комплекс с учетом стратегических целей образования. Четкая постановка целей и в связи с этим выбор и системное структурирование фундаментальных дисциплин представляют собой непростую задачу. Особенно сложна проблема фундаментальной интеграции в целом, где естество- и обществознание связываются органично. Основное противодействие (непонимание) со стороны инженерно-педагогической общественности вызывает включение в состав фундаментальных дисциплин философии и всего комплекса социально-исторических дисциплин. При этом философия (логика и методология) занимает в системе университетского фундаментального образования ведущее положение (наряду с математикой). Именно философия «собирает» в единый логикометодологический и мировоззренческо-смысловой узел всю совокупность фундаментальных дисциплин. Включение философских и обществоведческих дисциплин, в том числе языковых, в разряд фундаментальных дисциплин коренным образом меняет положение и статус как «техна-риев», так и гуманитариев. Философы и обществоведы должны вести фундаментальные научно-методологические исследования, связанные с профилем вуза. В свою очередь фундаменталисты традиционного естественнонаучного плана (математики, физики и т.п.) должны подняться с «предметного» уровня на системно-методологический, что позволит им разрабатывать и читать сквозные курсы не только интегративноестественнонаучного направления, но и выходить на курсы фундаментальной интеграции в целом.

Поэтому первый уровень (неполное высшее образование, ориентированное на производство) и второй уровень (неполное высшее образование, ориентированное на подготовку в магистратуру) подготовки специалистов связаны с освоением фундаментальных дисциплин в целом. Различие между первым и вторым уровнями подготовки будет заключаться в степени культурологического наполнения тех или иных фундаментальных дисциплин. Выходит, бакалаврские степени должны иметь двоякую направленность: одни из них предназначены для производства, а другие — для поступления в магистратуру. Кстати, эта новация повторяет два вида степеней в США (бакалавр наук, идущий на производство, и бакалавр искусств, поступающий в магистратуру). Бакалавр — это знающий специалист. Он должен иметь представление о закономерностях развития техники и технологии, о техносфере в целом, о стратегии техносферического цивилизационного развития. Обобщенные программы курсов естество- и обществознания позволят ему профессионально определиться или продолжить образование на третьем уровне — в магистратуре.
    Магистерское образование будет связано с профилирующими курсами технологической направленности. Здесь необходима тотальная технологизация инженерного образования, которая связана с проектированием и конструированием воображаемых и реальных объектов. Технологическая подготовка должна опираться на системно-технологическое знание, которое представляет собой знание об организационных процессах человеческой и нечеловеческой деятельности. Встает задача исследования естественно-природных технологий и на этой основе проектирования и конструирования искусственных (социальных) технологий. Речь идет о технологическом знании в целом. Здесь возникают большие трудности не только инженерного, но и мировоззренческо-космологического порядка. При этом технологизация инженерного образования проявляется через выбор той или иной модели экономики, национальной образовательной доктрины. Разные модели и доктрины будут определять технологическую специфику подготовки магистра. В связи с этим возникает множество проблем совмещения фундаментального и технологического образования. Каждая дисциплина несет в себе фундаментальное и технологическое начала, которые выявить подчас непросто. Так, математика и философия кроме фундаментальности имеют свою технологию, свою математическую и философскую «реальность», связанную с логикой и методологией. Также и технологические профилирующие дисциплины имеют свои фундаментальные основы (например, информатика). Но все это пока плохо осмыслено. Если фундаментальность имеет определенный образовательно-методический и методологический задел, то теории технологий делают только первые шаги и далеко не охватывают всего технологического поля. Вместе с тем магистр должен иметь полное представление как о фундаментальности, так и о технологичности тех или иных явлений. Это перспективы, идеал, к которому необходимо стремиться.

Таким образом, магистр должен не только знать и уметь, но и понимать. А для этого он должен иметь полное (осмысленное) представление о способах и методах инженерной инновационной деятельности. Главное: он должен научиться превращать (трансформировать) знание в методологию. Именно инженерное методологическое знание направлено на массовое использование результатов инженерной инновационной деятельности. Именно системная инженерная методология позволяет проявить качества гражданина своей страны и планеты Земли в целом. Полномасштабная оценка результатов инженерной деятельности дает возможность избежать экологических и нравственных катастроф.
    Таким образом, подготовка бакалавров и магистров технического профиля должна протекать в двухуровневом режиме: фундаментальном и технологическом. Бакалавры в основном получают фундаментальную подготовку, а магистры наряду с этим еще и технологическую. Многоуровневая система образования позволит подготовить инженера-новатора космического масштаба, наделенного высочайшей (софийной) духовностью.
    Предложенная нами многоуровневая фундаментально-технологическая подготовка специалистов инженерного профиля позволяет системно классифицировать инженерные кадры. Инженер-бакалавр может быть подготовлен в качестве дипломированного специалиста по ныне действующему перечню инженерных квалификаций, с правами на занятие соответствующих должностей и выполнение профессиональных функций. Вместе с тем он может продолжить образование с ориентацией на магистратуру (дипломированный специалист — магистр). Инженер-магистр — специалист, имеющий подготовку высокого системно-интегративного уровня, достаточную для выполнения как профессиональных прикладных задач, так и научно-инновационных, связанных с решением исследовательско-проектировочных и конструкторских задач. Инженер-магистр исследовательского направления ориентирован на подготовку кандидатской диссертации в области техники и технологии (инженер-кандидат).
    Предлагается авторская методологическая исследовательская программа системного структурирования философского, естественного, гуманитарного, научного и технического знания.
    Дается системно-структурное представление о сходстве и различии философии и науки. Рассматривается взаимосвязь философии и науки с другими формами культуры (технологией, образованием, медициной, искусством, религией и т.д.). Ставится задача раскрыть целостность философии и ее универсальную интегративную роль.
    Обсуждаются основные философские проблемы естественных, гуманитарных и технических наук.
    Особенное внимание уделяется целостности научно-технического знания. В связи со становлением технических наук исследуются сложные проблемы интеграции фундаментального и технологического

(технического) знания. Привлекаются оригинальные логико-методологические разработки зарубежных и отечественных авторов для анализа современного состояния науки и техники.
    Раскрывается специфика гуманитарного знания в целом и его роль в развитии цивилизации.
    В конечном итоге выстраивается философская и научно-технологическая стратегии будущего человечества. Анализируются концептуальные модели развития человечества в трудах зарубежных и отечественных мыслителей.
    Ниже приведена тематическая структура программы.
    1.    Методологическая многоуровневая интегральная программа структурирования культурологического, философского и научного знания.
    2.    Системная сеть философско-методологических принципов.
    3.    Философия и целостность естественнонаучного знания. Фундаментальная онтология. Трансцендентное и трансцендентальное знание. Логика продуктивного воображения И. Канта. Тотальная системность в философии Г. Гегеля и Вл. Соловьева.
    4.    Философия и целостность социально-гуманитарного знания. Фундаментальная социоонтология и научные представления о природе человека. Системно-технологические проекты будущего человечества в творчестве зарубежных и отечественных мыслителей.
    5.    Философия и целостность технического знания. Фундаментальная техноонтология. Философские представления о естественном и искусственном. Проблема интеграции фундаментального и технологического знания.
    6.    Фундаментальная онтогносеология как основа формирования классических, неклассических и постнеклассических представлений в современной культуре, философии и науке. Формы и методы научного познания и их эволюция.
    7.    Философская и научная стратегия будущего. Концептуальная философия и наука. Философские и научные модели будущего в трудах западноевропейских и отечественных мыслителей.
    В предлагаемой работе представлен единый комплекс материалов по освоению разработанной автором программы подготовки магистров и аспирантов.
    В первом и втором разделах представлен ряд статей, опубликованных за последние годы в рецензируемых журналах, посвященных авторской биоавтотрофно-космологической концепции философии и методологии науки.
    В 3—6-м разделах ставится и решается актуальная проблема интеграции научного знания в целом (естественно-исторического, гуманитарного и технического), его фундаментальных и технологических отраслей с учетом новейших открытий в области естество- и обществознания с выходом на образовательные технологии. Впервые использована методология русской космической мысли в целях интеграции научного

знания конца XX — начала XXI в. Предложена система принципов интеграции, среди которых особенное место занимает принцип автотрофности.
    Несколько слов о заглавии монографии. В 90-е годы прошлого столетия вышла знаменательная работа профессора Р.Ф. Абдеева «Философия информационной цивилизации». За последние десятилетия XX века и в начале XXI века в мире произошли радикальные изменения (автотрофные по существу) в культуре, науке, технике, технологии, образовании, которые позволили нам сделать гипотетический вывод о переходе человеческой цивилизации на следующий, более высокий с точки зрения экономики и технологии этап своего развития — автотрофный . Следовательно, должна измениться культура в целом, и прежде всего философия как фундаментально-сущностная характеристика культуры. В связи с этим монографию можно назвать «философия автотрофной цивилизации». Смысл и структурно-функциональное наполнение этого термина автор постарался раскрыть в предлагаемой работе. Из всего многообразия проблем автотрофной цивилизации выделена методологическая проблема интеграции естественных, гуманитарных и технических наук, что нашло свое отражение в заглавии книги.

        Введение

    Оформление философии науки в особую область философских исследований было проявлением трагического процесса «раздвоения» единой европейской культуры в XX веке. Появились две прямо противоположные культуры: научно-техническая и художественногуманитарная. Философия науки дает представление, главным образом, о научно-техническом знании, его структуре, основаниях и функциях. Но научное знание — это не просто то, что знает человек науки, ученый; не просто инструмент исследования, это та «реальность» (природнокосмическое знание), в которой он живет и которая его связывает с вневременной сутью бытия — разумом, душой, истиной, прекрасным. Необходим синтез философии естественно-технических наук и философии гуманитарно-социальных наук. Только в этом ключе появляется возможность раскрыть истинное содержание новой научной и учебной дисциплины. Вместе с тем все усиливающаяся сервисная технологизация науки препятствует целостному восприятию научного знания. Возникнув в лоне западно-европейской культуры, философия науки приняла ограниченный, односторонне рациональный, узкогносеологический характер, связанный в основном с анализом языка науки. Она лишила себя связи со всем многообразием форм и проявлений современной культуры, отодвинув на периферию смыслообразующие «метафизические» проблемы. Это привело, говоря словами Э. Гуссерля, к радикальному жизненному кризису европейского человечества и исчезновению философии. Вот что он пишет: «Все эти “метафизические” в широком смысле вопросы, собственно философские в обычном смысле слова выходят за пределы мира, отождествляемого с универсумом простых фактов. Они выходят за его пределы, будучи вопросами, смысл которых — в идее разума. И все они претендуют на более высокое место по сравнению с вопросами о фактах, занимающих в иерархии вопросов более низкое место. Позитивизм, так сказать, обезглавливает философию» (Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология).
    Таким образом, стратегическая задача целостной философии науки заключается в том, чтобы, обозначив границы научного знания, одновременно ставить проблемы выхода за ее пределы, в трансцендентальную (запредельную) область. Тогда вопросы о структуре, основаниях и функциях научного знания будут приобретать действительно философский, глобально-эволюционный, вселенско-космический характер. Но для этого необходима конструктивная идея синтеза технического и гуманитарного в научном знании, а если вопрос ставить шире — синтеза фундаментального и технологического в современном научном знании. И такая идея есть. Она сформулирована в трудах русских мыслителей-космистов. Это идея «автотрофности будущего человечества» (Н. Федоров, К. Циолковский, В. Вернадский). Автотрофное видение

философии науки позволит грамотно поставить и разрешить глобальные проблемы современного человечества, в первую очередь экологические. Почему же автотрофная концепция философии, науки, техники, культуры в целом (гениальная по своей конструктивности и гуманистической направленности) не востребована мировым сообществом, прежде всего философами, учеными и инженерами? Здесь есть ряд глубоких причин геополитического и логико-методологического характера. Во-первых, засилье мирового финансового интернационала, транснациональных корпораций, которые наложили строжайший запрет на развитие революционных идей в области технологии (автотрофных по существу), искусственно сохраняя традиционно-паразитарные технологии, уничтожающие невосполнимые биосферные запасы Земли — нефть, газ, уголь и т.д. Во второй половине XX века они приостановили автотрофное научно-технологическое развитие, и мировая инженерия занялась беспрецедентным совершенствованием сервисной техники, а не революционными прорывами, связанными с трансформацией солнечной и космической энергии, атомным и термоядерным синтезом. Вместе с тем преобразование солнечной энергии в электрическую, управляемый атомный и ядерный синтез являются эволюционно-технологической основой перехода человечества на новый эволюционно-космический этап своего развития — автотрофный. Во вторых, восприятие автотрофной концепции требует целостного, трансдисциплинарного мышления, внедрения в образовательные инженернотехнические системы неаристотелевой логики Целого, обращенной к человеку, к его софийно-духовным основаниям.
    Русская космическая мысль предложила человечеству реальный путь спасения и выживания: фундаментально-стратегический и технологический проект обновления человечества на путях автотрофности. Принятие этой идеи потребует радикального изменения способа мышления и образа жизни, переориентации вузовского и послевузовского образования на софийно-космический лад.
    Противопоставление технического знания гуманитарному уже не соответствует глубинным интеграционным процессам, которые происходят в современной науке и культуре в целом. Авторская (биоавто-трофно-космологическая) концепция философии и методологии науки позволяет сформировать целостное, системно-космологическое представление о развитии философии и науки. Следует подчеркнуть, что биоэпистемологическая концепция как предтеча биоавтотрофно-кос-мологической концепции, развитой в трудах русских и советских космистов-методологов, находит в последнее время признание в творчестве выдающихся западно-европейских мыслителей, таких как У. Матурана, Г. Фоллмер, Э. Агацци и другие.

            1. Философия науки и техники на современном этапе


        1.1. Методологическая многоуровневая
        системная программа структурирования философско-научного знания (принципы, содержание)

   Системно-методологический многофункциональный подход к изучению философии науки предполагает системную сеть принципов, носящих аксиоматический характер. Суть его заключается в том, что философия науки рассматривается с различных взаимодополнительных методологических позиций, образующих в итоге целостное научнометодологическое знание.
   Нами предложена методологическая исследовательская программа структурирования философско-научного знания. Особенность ее заключается в том, что она носит многоуровневый системно-иерархический характер. Можно выделить не менее семи различных методологических аспектов философско-научного знания, каждый из которых требует специального рассмотрения. Полное же представление о философии науки складывается в результате методологического синтеза предложенных принципов.
   Прежде всего встает вопрос о культурологическом понимании философско-научного знания. Культурологический принцип обязывает брать во внимание всю совокупность форм человеческой культуры при рассмотрении перспектив и тенденций развития философии науки, которая в XX веке стала развитой дисциплиной. Громадное влияние науки на жизнь и деятельность людей заставило философов и культурологов обратить пристальное внимание на саму науку и сделать ее предметом изучения. Что такое наука? Чем отличается научное знание от мифа или религиозной веры? В чем ценность науки? Как она развивается? Какими методами пользуются ученые? Попытки найти ответы на эти и другие вопросы, связанные с пониманием науки как особой сферы культурологической деятельности, привели к возникновению новой дисциплины — философии науки, которая вполне сформировалась в XX веке на стыке трех областей: самой науки, ее истории и философии.
   Во второй половине XX века задачи философии науки значительно усложнились. Наряду с наукой быстро развивались такие формы культуры, как образование, инженерия, медицина, техника и технология. Философия науки стала принимать все более разветвленный характер, вовлекая в сферу своих интересов все многообразие культурологи

Доступ онлайн
120 ₽
В корзину