Философия

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА

А. В. Шуталева, Н. И. Савцова

ФИЛОСОФИЯ

Учебное пособие

2-е издание, стереотипное

Москва
   
Екатеринбург

Издательство «ФЛИНТА»
Издательство Уральского университета

2019
2019

УДК 101(075.8)
ББК  87я73

 Ш97

Учебное пособие дает представление о философском знании в целом и 
таких его областях, как онтология, гносеология, антропология, социальная
философия; содержит концептуальные фрагменты сочинений философов, способствующие изучению студентами дисциплины «Философия» 
на практических занятиях и в процессе самостоятельной работы.

Для студентов, изучающих русский язык как иностранный.

УДК 101(075.8)
ББК  87я73

Шуталева А. В.
Философия [Электронный ресурс] : учеб. пособие / А. В. Шуталева, 
Н. И. Савцова. – 2-е изд., стер. – М. : ФЛИНТА ; Екатеринбург : 
Изд-во Урал. ун-та, 2019. – 112 с.

ISBN 978-5-9765-3888-7 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-2373-9 (Изд-во Урал. ун-та)

Ш97

ISBN 978-5-9765-3888-7 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-2373-9 (Изд-во Урал. ун-та)

Р е ц е н з е н т ы:

кафедра философии, культурологии и искусствоведения Российского
государственного профессионально-педагогического университета

(зав. кафедрой канд. филос. наук, доцент Е. В. Попова);

В. О. Лобовиков, д-р филос. наук, проф.
(Институт философии и права УрО РАН)

© Шуталева А. В., Савцова Н. И., 2019
© Уральский федеральный универси
тет, 2019

Оглавление

Предисловие ................................................................................................. 5

Глава 1. ФИЛОСОФИЯ КАК МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Ключевые понятия ............................................................................... 7
1.1. Понятие и структура мировоззрения ........................................... 7
1.2. Исторические типы мировоззрения ............................................. 9
1.3. Предмет, структура и функции философии ................................ 16
1.4. Основной вопрос философии и основные виды
философского знания .................................................................. 19
1.5. Этапы исторического развития философии .............................. 23
Тексты для изучения
Аристотель. Метафизика .............................................................. 35
Сенека Л. А. Нравственные письма к Луцилию ........................ 36
Кант И. Трактаты и письма ....................................................... 36
Бердяев Н. О назначении человека.
Опыт парадоксальной этики ...................................................... 37
Вопросы к текстам ............................................................................. 38

Глава 2. ОНТОЛОГИЯ
Ключевые понятия .............................................................................. 39
2.1. Онтология в структуре философского знания ........................... 40
2.2. Категории онтологии «бытие» и «небытие» .............................. 41
2.3. Категории онтологии «материя» и «сознание» ......................... 45
2.4. Категории онтологии «необходимость» и «случайность» ........ 50
Тексты для изучения
Кант И. Критика чистого разума .............................................. 53
Энгельс Ф. Анти-Дюринг ........................................................... 54
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме ............................................ 55
Вопросы к текстам ............................................................................. 56

Глава 3. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
Ключевые понятия ............................................................................. 57
3.1. Познание как предмет философского анализа .......................... 58
3.2. Проблема истины в теории познания ........................................ 62

3.3. Познание и природа технического знания ................................ 65
Тексты для изучения
Бэкон Ф. Новый Органон ........................................................... 66
Декарт Р. Рассуждения о методе для хорошего направления
разума и отыскания истины в науках ......................................... 69
Флоренский П. Термин ............................................................... 70
Рапп Ф. Техника и естествознание ............................................ 71
Вопросы к текстам ............................................................................. 74

Глава 4. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Ключевые понятия ............................................................................. 75
4.1. Проблема природы человека и уникальности его бытия ......... 75
4.2. Проблема антропогенеза и сущности человека ........................ 80
Тексты для изучения
Чернышевский Н. Г. Антропологический принцип
в философии ................................................................................ 86
Шеллер М. Положение человека в Космосе ............................. 87
Фрейд З. Я и Оно ......................................................................... 89
Юнг К. Г. Архетип и символ ....................................................... 91
Фромм Э. Иметь или быть .......................................................... 92
Вопросы к текстам ............................................................................. 93

Глава 5. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Ключевые понятия .............................................................................. 94
5.1. Общество как система и как процесс ......................................... 94
5.2. Личность и ценностное отношение к бытию ............................ 96
5.3. Развитие общества и проблема направленности
исторического процесса .............................................................. 99
Тексты для изучения
Бердяев Н. А. Я и мир объектов.
Опыт философии одиночества и общения ................................ 104
Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизации ................. 105
Ясперс К. Смысл и познание истории ..................................... 107
Вопросы к текстам ............................................................................ 109

Примерный перечень вопросов для подготовки к аттестации
по дисциплине «Философия» .................................................................. 110

Список рекомендуемой литературы ....................................................... 111

Предисловие

Система высшего образования предполагает разностороннее развитие личности, значительную роль в котором играет изучение философии.
Предлагаемое учебное пособие призвано обеспечить образовательный
процесс по дисциплине «Философия» для студентов, изучающих русский
язык как иностранный. Необходимость создания такого учебного пособия обусловлена тем, что студенты-иностранцы испытывают затруднения при изучении философии на неродном языке.
Данное учебное пособие позволит ознакомиться не только с интерпретациями философской проблематики, но и с идеями и концепциями
философов разных эпох и направлений при  непосредственном обращении к извлечениям из их оригинальных трудов.
Учебное пособие состоит из пяти глав, раскрывающих специфику
философского знания. Теоретический материал глав дополняют фрагменты избранных философских трудов с вопросами к этим текстам. В начале каждой темы дан перечень ключевых понятий.
В первой главе «Философия как мировоззрение и картина бытия»
(авторы А. В. Шуталева, Н. И. Савцова) рассматриваются типы мировоззрения, его структура и особенности философского мировоззрения. Обращение к историческим формам философии позволяет показать многообразие проявлений философии. Раскрываются предмет философии, ее
природа, специфика и функции.
Во второй главе «Онтология» (автор этой главы и следующих А. В. Шуталева) рассматриваются бытие как центральная категория онтологии,
проблема бытия и мышления, философское понятие материи, а также
атрибуты материи – движение, пространство и время.
Третья глава «Теория познания» посвящена вопросам познания как
предмета философского анализа, истине как важнейшему регулятору познания, особенностям научного познания и природе технического знания.
Четвертая глава «Антропология» посвящена проблеме природы
человека и уникальности его бытия в истории философии, антропогенезу, проблеме сущности и существования человека.
В пятой главе «Социальная философия» уделено внимание основным исследовательским программам в этой области философского

знания. Анализ понятия «личность» дает возможность раскрыть суть
ценностного отношения к бытию и показать взаимосвязь социальных
ценностей и процесса социализации личности. Рассмотрение вопроса
о развитии общества и направленности исторического процесса позволяет актуализировать проблемы современной цивилизации.
Таким образом, изучение представленных в учебном пособии разделов философского знания и фрагментов философских текстов позволит
студентам-иностранцам ознакомиться с фундаментальными проблемами
философии, традиционными и современными подходами к их решению.

Глава 1
ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Ключевые понятия
Мировоззрение – целостная система воззрений на мир, на место
в нем человека, отражающая отношение человека к миру и самому себе.
Мифология (от греч. мифос – предание, сказание и логос – слово,
рассказ, учение) – исторически первый тип мировоззрения, сформировавшийся на ранних стадиях развития общества, который является
универсальной образно-символической формой постижения и объяснения мира.
Религия (от лат. religare – воссоединять) – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и действия (культ), которые основываются на вере в существование сверхъестественного в той
или иной его разновидности.
Философия (от греч. филео – любовь и софия – мудрость) – система
теоретических представлений о сущности и общих закономерностях развития природы, общества, человеческого познания, о месте человека
в мире.

1.1. Понятие и структура мировоззрения

Мировоззрение – система взглядов человека на мир, выражающая отношение человека к миру и систему его ценностей. Мировоззрение является целостным образованием, поэтому особенности
связи его компонентов играют важную роль.
Мировоззрение связывает мир и человека в субъективно-объективную систему, которую формируют следующие  э л е м е н т ы:
– потребности – необходимость самоопределения человека
в мире;
– интерес – форма выражения потребностей, направленность
субъекта к объекту;

– знания – информация об окружающем мире и самом человеке;
– ценности – культурное и социальное значение определенных явлений действительности для человека, выраженное в форме
нормативных представлений;
– идеи – знания, пропущенные через систему ценностей, связывающих субъект и объект.
Основными компонентами мировоззрения являются знания
и ценности.
Система знаний выражается в представлениях и понятиях. Знания являются основой мировоззрения. Однако знания можно рассматривать как компонент мировоззрения только тогда, когда они
становятся убеждениями, когда человек уверен в истинности знаний и готов в соответствии с ними действовать, совершать поступки. Убеждения – это качественная характеристика знаний. Знания
являются средством, позволяющим человеку рационально обосновать свои взгляды, критически относясь к тому, что может быть
расценено как выдумка или фантастический вымысел.
Значимым компонентом мировоззрения являются ценности.
Нравственные, эстетические идеалы формируются в ценностном
сознании. Ценности находят свое выражение в идеалах, которые
придают осмысленность и целеустремленность человеческой деятельности. Идеалы являются духовными ориентирами в жизни человека, поскольку в них отражено осознание человеком истины,
добра, красоты, справедливости. Система ценностных ориентаций
позволяет человеку давать оценку происходящим процессам в духовной, культурной, социально-общественной, производственной,
научной сферах.
Общечеловеческие ценности формируются в обществе и проявляются в мировоззрении общества на определенном этапе его
исторического развития. Обращение к специфике развития общества, обусловленной уровнем развития производства, науки, культуры и другими факторами, позволяет рассматривать компоненты
мировоззрения и находить их отражение в устройстве жизни обществ различных эпох: первобытной эпохи, эпохи античности, Средневековья, эпохи Возрождения и т. д.

В мировоззрении присутствуют знания о мире, а также ценностная оценка происходящего и того, как реализована связь человека
и мира, какое место человек занимает в мире. Сознание человека
отражает мир, при этом возможна разная глубина и индивидуальность преломления получаемой информации. Соответственно
с т р у к т у р а  м и р о в о з з р е н и я  включает три уровня:
1. Мироощущение – эмоционально-психологическое основание мировоззрения. На этом уровне сознание человека отмечает
проявления бытия как отдельные, зачастую разрозненные, внешние
фрагменты мира явлений, но не сущностей.
2. Мировосприятие – пассивное созерцание человеком мира
в форме эмоционально окрашенных ощущений, восприятий, представлений. На этом уровне очерчивается взаимосвязь процессов
и явлений, при помощи чувственного опыта фиксируется их тождество и различия.
3. Миропонимание – интеллектуальный, понятийный аспект
мировоззрения. На этом уровне человек осознает мир в системе
понятий, разумно его объясняет. Философия – это уровень миропонимания. Философия является высшим уровнем мировоззрения
и предстает в виде теоретически оформленного, системно-рационального мировоззрения. Этот уровень мировоззрения характеризуется теоретической оформленностью и системной рациональностью; на этом уровне оперируют категориями целостности, обусловленности, определенности.

1.2. Исторические типы мировоззрения

В типологии мировоззрения отражены возможности получения человеком знаний об общей картине мира, характерные
для конкретного типа мировоззрения способы решения вопросов
о смысле жизни, о соотношении материального и идеального, добра и зла, действительного и возможного, прошлого, настоящего
и будущего и т. д. Основными  и с т о р и ч е с к и м и  т и п а м и
м и р о в о з з р е н и я  являются мифологическое, религиозное,
философское и научное мировоззрение.

Мифологическое мировоззрение
Это мировоззрение является самой ранней целостной, всеобщей формой освоения мира человеком на основе синтеза рационального и иррационального, чувственного и рационального. Для мифологического мировоззрения характерен образно-символический
подход к постижению и объяснению мира.
Предмет мифологии – вечные философские проблемы, такие
как вопросы жизни и смерти, добра и зла, а также культуры, истории. Миф объясняет существующую систему общественной жизни народа, его связь с природой и отвечает на вопросы о происхождении мира и человека, о значимости исторических событий, дает
понимание будущего человека и мира.
Е. В. Иванова предлагает рассматривать миф как «следствие
глобальной идентификации человека с природой, социумом, культурой, Богом. Миф в таком случае есть самоотождествление индивида со всеми ипостасями универсума»1. В наделении явлений
природы человеческими свойствами отразилось представление
людей о единстве и целостности мира, в котором судьбы человека
и природы неразделимы.
Для мифологического сознания формирование и регулирование общественных отношений основано на традиции, ритуале, устоявшихся нормах поведения и сложившейся системе ценностей. Человек организует порядок через систему правил, которые регулируют поведение через обряды, ритуалы, церемонии. Люди призывают
на помощь дух предков, что обеспечивает им уверенность в стабильности своего бытия. В мире, населенном богами, человек уверен, что боги защищают его, и эту уверенность они подкрепляют
системой ритуалов.
Ритуалы становятся необходимым атрибутом жизни, а мифы,
которые определяют их содержание, – реальностью, повторяющей
предысторию. Миф как воспроизводимая в ритуале предыстория –
это «универсальный способ “представленности” исторической

1 Иванова Е. В. Архитепическое единство женских бинарных символов
в восточной и западной мифологии // Вестн. Челяб. ун-та. 2004. Т. 10, № 1. С. 161.

действительности мыслящему человеку, граница реальности сознания, которую бытие полагало самому себе, предел развития духовных сил и ресурсов действительного индивида»2.
Вопрос о сотворении мира связывался с представлением о процессе превращения Хаоса в Космос, результатом которого становится появление небесного, земного и подземного миров. Человек
в процессе своего существования сталкивается как с созидательными силами природы (Космос), так и с силами разрушения (Хаос).
Он пытается вписаться в этот мир, определенным образом его упорядочить, освоить и заселить природное пространство, создает
пантеон – место для богов.
Миф формирует особое восприятие мира – оценочное. В мифе
человек как индивид, личность еще не представлен. Он лишь часть
целого – рода, общины. Миф ориентирован на обеспечение стабильности всех общественных структур ранних человеческих сообществ. Мифологическое мировоззрение отличается целостностью
и нерасчлененностью.

Религиозное мировоззрение
Данный тип мировоззрения является особой формой сознания, особым общественным и социальным институтом, системой
общественных отношений и видом деятельности, которые основаны на вере в непостижимые надприродные, сверхъестественные
силы. Термин «религия» может трактоваться в двух значениях.
В широком смысле религия – это соединение, связь, связывание,
союз3, т. е. религия подразумевает связь, приобщение души человека к Высшей Реальности. В узком смысле понимание религии связано с ее конкретным выражением как социального феномена.
Один из самых известных исследователей религиозного опыта У. Джеймс определяет религию «как веру в существование

2 Человек и многомерность сотворенного им мира : монография / С. А. Азаренко [и др.] ; под общ. ред. Е. В. Бакеевой. Екатеринбург : Изд-во Урал. академии гос. службы, 2010. С. 115–116.
3 Пивоваров Д. В. Философия религии : учеб. пособие. М. : Академ. проект ;
Екатеринбург : Деловая кн., 2006. С. 16.

невидимого порядка вещей и в то, что наше высшее благо состоит
в гармоническом приспособлении к нему нашего существа. Эта
вера и внутренняя жизнь с ней образуют то, что можно назвать
религиозным состоянием души»4.
Для ранних форм религиозного мировоззрения характерно
слияние с мифологическим мировоззрением, что обусловлено
эмоционально-чувственным восприятием бытия в обоих случаях.
Для более поздних форм религиозного мировоззрения характерна
опора на определенную рационально-понятийную, философскую
основу.
В отличие от мифологического мировоззрения религиозное
мировоззрение основано на том, что отношения человека и мира –
это отношения господства и подчинения, а не отношения родства.
Постепенно формируется представление о едином Боге как основе
мироздания (монотеиз). Бог выступает как высшая справедливость.
Религиозные представления выражаются в учении о Боге, о Божественном сотворении мира, о бессмертии души, о Божественных
заповедях.
Религия в отличие от мифологического мировоззрения закладывает новую систему нравственных ценностей, которые определяют жизненный мир человека, его жизненные ориентиры. Отношения человека и Бога строятся на основе диалога (молитвы, исповеди), что способствует формированию у человека особых чувств
и настроений, его внутреннего мира.
Ф у н к ц и и  религии:
1. Мировоззренческая функция заключается в том, что религия
формирует общее представление о мире в целом.
2. Компенсаторная функция связана с тем, что религия восполняет слабость человека перед природой, снимает негативный
аспект в их взаимоотношениях.
3. Регулятивная функция заключается в том, что религия влияет на отношения людей в целом и индивидуальное поведение человека посредством идей, норм, установок, предписаний, традиций, ритуалов, нравов, морали.

4 Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993. С. 50.