Журнал педагогических исследований, 2021, № 4

ISSN 2500-3305 
 
ЖУРНАЛ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ 
Сетевой научный журнал 
Том 6 
■ 
Выпуск 4 
■ 
2021 
 
Выходит 6 раз в год  
 
 
 
 
 
 
 
      Издается с 2016 года 
 
 
Свидетельство о регистрации средства 
массовой информации  
Эл № ФС77-63244 от 06.10.2015 г. 
 
Издатель:  
ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М» 
127282, г. Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1 
Тел.: (495) 280-15-96 
Факс: (495) 280-36-29 
e-mail: books@infra-m.ru 
http://www.infra-m.ru 
 
Главный редактор: 
Яковлев С.В. – канд. пед. наук, доцент, ведущий 
научный сотрудник лаборатории развития 
воспитания и социализации детей, ФГБНУ 
«Институт изучения детства, семьи и 
воспитания Российской академии образования» 
 
Ответственный редактор:  
Титова Е.Н. – канд. пед. наук, доцент 
e-mail: titova_en@infra-m.ru 
 
© ИНФРА-М, 2021 
 
Присланные рукописи не возвращаются.  
Точка зрения редакции может не совпадать 
с мнением авторов публикуемых материалов.  
Редакция 
оставляет 
за 
собой 
право 
самостоятельно 
подбирать 
к 
авторским 
материалам иллюстрации, менять заголовки, 
сокращать тексты и вносить в рукописи 
необходимую 
стилистическую 
правку 
без 
согласования 
с 
авторами. 
Поступившие 

в редакцию материалы будут свидетельствовать 
о 
согласии 
авторов 
принять 
требования 
редакции.  
Перепечатка 
материалов 
допускается 

с письменного разрешения редакции.  
При цитировании ссылка на журнал «Журнал 
педагогических исследований» обязательна.  
Редакция 
не 
несет 
ответственности 
за 
содержание рекламных материалов.  
 
САЙТ: http://naukaru.ru/ 
E-mail: titova_en@infra-m.ru

СОДЕРЖАНИЕ

Общая педагогика, история педагогики 

и образования 

 
Сафиулина Р.М., Сахневич А.В. 
Современные глобальные знаки в русском языке 
(на примере хештега): коммуникационный аспект  
и педагогическая коннотация .............................  3 
 
Тимофеева Л.Л. 
Методологические подходы к изучению проблем 
репрезентации культуры безопасности .............  9 
 
Теория и методика обучения и воспитания 
 
Рядных Л.Н., Рядных А.Ю. 
Создание модели инклюзивного образования 
младшего школьного возраста и особенность 
индивидуального маршрута в условиях 
федерального государственного образовательного 
стандарта .............................................................  20 
 
Саакян Р.С. 
Эмоционально-оценочная лексика на уроках 
русского языка в школах Абхазии ...................  26 
 
Теория, методика и организация социальнокультурной деятельности 
 
Рыженкова Е.В. 
Организация досуга молодёжи .........................  32 
 
Никулина Е.С., Сёмина А.О., Иванова И.В. 
Молодёжные интернет-медиа как инструмент 
информирования по проблемам трудоустройства 
выпускников .......................................................  37 
 
 
 
 
 

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ

Бозиев Р.С. – д-р пед. наук, доцент, главный редактор Научнотеоретического 
журнала 
«Педагогика» 
Российской 
академии 
образования 
Воровщиков С.Г. – д-р пед. наук, профессор, профессор 
департамента педагогики Института педагогики и психологии 
образования, ГАОУ ВО города Москвы «Московский городской 
педагогический университет», г. Москва 
Джуринский Ф.Н. – академик РАО, д-р пед. наук, профессор, 
профессор кафедры теории и практики начального образования 
факультета начального образования Института детства, ФГБОУ ВО 
«Московский 
педагогический 
государственный 
университет»,  
г. Москва 
Кириллов И.Л. – канд. психол. наук, доцент, заместитель директора 
по научной работе, ФГБНУ «Институт изучения детства, семьи и 
воспитания Российской академии образования», г. Москва 
Ким Т.К. – д-р пед. наук, доцент, и.о. заместителя директора по 
научной работе Института физической культуры, спорта и здоровья, 
заведующая кафедрой теоретических основ физической культуры и 
спорта, профессор, ФГБОУ ВО «Московский педагогический 
государственный университет», г. Москва 
Костин А.К. – д-р пед. наук, доцент, Начальник Департамента 
образования комитета по социальной политике и культуре 
администрации города Иркутска, г. Иркутск 
Мардахаев Л.В. – д-р пед. наук, профессор, профессор кафедры 
социальной педагогики и организации работы с молодежью 
факультета 
социальной 
работы, 
ФГБОУ 
ВО 
«Российский 
государственный социальный университет», г. Москва 
Маслов С.И. – д-р пед. наук, профессор, профессор кафедры 
педагогики, 
ФГБОУ 
ВО 
«Калужский 
государственный 
педагогический университет им. К.Э. Циолковского», г. Калуга 
Назарова Н.М. – д-р пед. наук, профессор, заведующая кафедрой 
психолого-педагогических 
основ 
специального 
образования 
Института специального образования и комплексной реабилитации, 
ГАОУ ВО города Москвы «Московский городской педагогический 
университет», г. Москва 
Невская С.С. – д-р пед. наук, доцент, ведущий научный сотрудник 
лаборатории истории педагогики и образования, ФГБНУ «Институт 
стратегии развития образования Российской академии образования», 
г. Москва 
Никитушкин В.Г. – д-р пед. наук, профессор, профессор кафедры 
физического 
воспитания 
и безопасности 
жизнедеятельности 
Института естествознания и спортивных технологий, ГАОУ ВО 
города 
Москвы 
«Московский 
городской 
педагогический 
университет», г. Москва 
Новикова Г.П. – д-р пед. наук, д-р психол. наук, профессор, 
ведущий научный сотрудник Центра исследований инновационной 
деятельности в образовании, ФГБНУ «Институт стратегии развития 
образования Российской академии образования», г. Москва 
Рожков М.И. – д-р пед. наук, профессор, главный научный 
сотрудник, ФГБНУ «Институт изучения детства, семьи и воспитания 
Российской академии образования», г. Москва 
Рындак В.Г. – д-р пед. наук, профессор, заведующая кафедрой 
педагогики 
и 
социологии, 
научный 
руководитель 
научнопедагогического 
центра, 
ФГБОУ 
ВО 
«Оренбургский 
государственный педагогический университет», г. Оренбург 
Темина С.Ю. – д-р пед. наук, доцент по кафедре педагогики, 
профессор кафедры педагогики и психологии образования, ОАНО 
ВО «Московский психолого-социальный университет», г. Москва 
Титова Е.Н. – канд. пед. наук, доцент, ответственный редактор, 
ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М», г. Москва 
Ушакова О.С. – д-р пед. наук, профессор, научный руководитель 
научного направления, ФГБНУ «Институт изучения детства, семьи и 
воспитания Российской академии образования», г. Москва 
Шайденко Н.А. – член-корреспондент РАО, академик РАЕН, д-р 
пед. наук, профессор, руководитель Центра стратегического 
планирования развития образованием, экспертизы и научного 
консультирования Министерства образования Тульской области,  
г. Тула 
Шаповалова И.А. – д-р пед. наук, профессор, главный научный 
сотрудник, ФГБНУ «Институт изучения детства, семьи и воспитания 
Российской академии образования», г. Москва 
Яковлев С.В. – канд. пед. наук, доцент по кафедре педагогики, 
ведущий научный сотрудник, ФГБНУ «Институт изучения детства, 
семьи и воспитания Российской академии образования», г. Москва 

Теория и методика профессионального 
образования 
 
Колесников Е.А.  
Этапы становления института образовательной 
выставки как средства формирования 
профессионализма педагога ...............................  43 
 
Леонов А.А. 
Планирование и организация инновационной 
деятельности обучающегося в Центре 
профессионального образования с использованием 
электронных ресурсов для эффективного 
саморазвития личности .......................................  47 
 
Воронова М.М. 
Опыт применения в учебном процессе СПО 
технологий проектной деятельности при 
формировании общих компетенций ..................  52 
 
Скоробогатова О.Ю. 
Проблемы развития эстетического вкуса при 
подготовке бакалавров в области художественной 
вышивки ................................................................  57 
 
Педагогическая психология 
 
Васильев В.А., Гурьева В.В. 
Прокрастинация как барьер саморазвития  
личности ...............................................................  63 
 
Иванова А.В. 
Особенности творческого развития в подростковом 
возрасте .................................................................  67 
 
Архив 
 
Невская С.С. 
Подростки “группы риска” в школе. Часть IV: 
Коррекция отклонений в развитии личности и 
поведении подростков “группы риска” (Продолжение. 
Начало в Том 6, №2-2021 «Журнал педагогических 
исследований») .................................................................  73 

Современные глобальные знаки в русском языке  
(на примере хештега): коммуникационный аспект  
и педагогическая коннотация 
 
Modern global signs in Russian  
(on the example of hashtag):  
communication aspect and pedagogical connotation 
 
УДК 811.161.1'276 
Получено: 16.06.2021 
Одобрено: 04.07.2021 
Опубликовано: 25.08.2021 
 
Сафиулина Р.М.  
Канд. филол. наук, доцент кафедры русского языка и литературы негосударственного 
образовательного частного учреждения высшего образования "Московский финансовопромышленный университет «Синергия», г. Москва  
e-mail: ranovi@mail.ru 
 
Safiulina R.М. 
Candidate of Philological Sciences, Associate Professor, Department of Russian language and 
literature, Moscow University for Industry and Finance «Synergy», Moscow 
e-mail: ranovi@yandex.ru   
 
Сахневич А.В. 
студентка группы ДКИП-107 колледжа «Синергия», г. Москва  
e-mail: sahnevicflina@gmail.com 
 
Sakhnevich A.V. 
Student of the Synergy College, Moscow, 
e-mail: sahnevicflina@gmail.com 
 
Аннотация 
В статье рассмотрена проблема использования в современном русском языке глобальных 
мировых знаков на примере хештега. Актуальность исследования обусловлена 
необходимостью понимания роли и значения глобальных знаков в коммуникационной 
среде, их специализация в молодежном контенте. Выявлены формы и виды текстов с 
хештегом на различных сетевых платформах, и проведен их сравнительный анализ.  
Ключевые слова: глобализация, знак, гипертекст, хештег, мем, блог. 
 
Abstract 
The article deals with the problem of using global world signs in modern Russian on the example 
of a hashtag. The relevance of the study is due to the need to understand the role and meaning of 
global signs in the communication environment, their specialization in youth content. The 
purpose of the study is to show the role and meaning of this symbol and word in the modern 
digital space and the peculiarities of its use in the youth audience. For a more complete 
disclosure, it is proposed to analyze the functionality of this word and sign in educational, game 
content, social networks, blogs popular among young people. The forms and types of texts with a 
hashtag on various network platforms were identified and their comparative analysis was carried 
out. 
Keywords: globalization, sign, hypertext, hashtag, meme, blog. 

В настоящее время – эпоху цифровой личности – стремление к мобильности, 

оперативной связи, представленной в разных форматах, становится первостепенной 
задачей. В связи с этими тенденциями создаются специальные символы и слова для 
обозначения приглашения к объединению и обсуждению разных людей, даже незнакомых 
друг с другом. Так, ярким примером глобального знака новейшего времени стала @ – (от 
первой буквы английского алфавита), «собака» на народном сленге. Ежеминутно этим 
знаком пользуются миллиарды людей в мире. Символ @ придумал в 1971 г. Рэй 
Томлинсон, основатель электронной почты, сотрудник   американской компании BBN 
Technologies. Первым адресом со знаком «собака» был tomlinson@bbn-tenexa. Массовым 
знак «собака» стала в 1996-м году, когда появился один из первых бесплатных почтовых 
сервисов «Hotmail». 

Такой же глобальной известностью стал пользоваться знак решетка  # – «хештег».  
Хештег или Октоторп (метка) (от англ.  Hashtag, hash – решетка и  tag – метка) – слово или 
группа слов, начинающихся со знаком (символом) решетки #. Символ # называется 
«решётка», «хеш», «диез», «шарп». Этот символ используется в языке программирования 
C. Там его называют «хэш».  

Знак # и слово «хештег» появились в 2007 г. Первое электронное сообщение с 
хештегом на Twitter: «Что вы думаете о том, чтобы использовать решётку (#) для разных 
групп?» отправил 23 августа 2007 г. автор символа Крис Мессина. Хештег стал символом 
века цифровых технологий и изменил язык миллионов людей по всему миру. Особое 
значение этот знак приобрел в молодежной среде. Американское диалектологическое 
общество по итогам 2012 г. назвало «хештег» словом года. Слово хештег вошло в 
Оксфордский словарь английского языка в июне 2014 г.

Цель научного исследования – показать роль актуальности освоения обучающимися 

современного языка компьютерной лексики и значение этого символа и слова в 
современном цифровом пространстве, раскрыть особенности его применения в 
молодежной аудитории. Для более полного раскрытия темы предполагается анализ 
функционала данного слова и знака в образовательных, игровых контентах, социальных 
сетях, блогах, популярных среди молодежи, их педагогической коннотации. Также 
предполагается системный анализ хештегов как нового лингвистического явления.

Хештеги 
– 
это 
специальные 
дискурсные 
элементы 
текста, 
созданные 
для 
функционирования в Интернете. Они выполняют разнообразные задачи:  группируют в 
микроблогах сообщения одинакового содержания, обеспечивают быстрый поиск нужной 
информации, при этом дают возможность выражать креативность. В практике 
современной информационной среды выработаны разные способы создания хештегов. 
Наряду с использованием словообразовательных средств и отказом от использования 
синтаксических средств языка, участники медиапространства проявляют интерес к 
языковой игре, созданию  прецедентных текстов.  Хештег служит приобретению особого 
коммуникативного статуса.  

Миллионы пользователей используют хештег в блогах и социальных сетях для 
быстрого поиска информации или объединения в группы по определенной тематике. Так, 
в ВКонтакте, Facebook, YouTube, Instagram,  Twitter, #Tik Tok  хештег стал общепринятым 
средством для обозначения разного рода контентов и очень активно применяется для 
общения, сообщения, получения информации, самопрезентации. О важности хештегов для 
сетевых платформ говорит тот факт, что на сайтах этих платформ размещены советы по 
пользованию хештегов. Например, на Instagram предлагаются бесплатные способы 
раскрутки инстаграм-аккаунтов: «В основу первого способа входят 90 хештегов. Их 
необходимо разделить на три категории (по 30 каждая): хайповая, тематическая и 
индивидуальная. Далее нужно подготовить 3 публикации с текстовым и графическим 
контентом. Затем разместить три поста, с интервалом в 15-20 минут, присваивая к ним 
свою категорию хештегов» [Исмагилова]. 

Все стороны жизни молодежи – от увлечений до образования – находят отражение в 
сообщениях через хештег. Так, на сайте определяют цель образовательных страниц на 
платформах Интернета: «Образование. Это может быть как целенаправленное изучение 
определенных курсов или публикаций какого-либо человека, так и случайное, например 
прочтение статей, опубликованных вашими друзьями. Информация зависит от круга 
интересов конкретной группы людей и может представлять собой кулинарные рецепты, 
литературу по психологии развития и многое другое» [Социальные сети. – 
https://wiki.rookee.ru/xeshteg].    
Образовательные 
проекты 
с 
хештегом 
пользуются 
большим 
спросом. 
Они 
востребованы среди молодежной аудитории своей скоростью, лаконичностью и 
небольшим объемом полезной информации, молодежным сленгом, интересной подачей и 
оригинальностью учебного материала. Например, в #Tik Tok создан масштабный 
образовательный сайт Универ Тик Ток для привлечения детей разного возраста к 
обучению. Этот проект родился в одной их социальных сетей Китая для помощи в 
изучении различных учебных предметов. На странице Универ Тик Ток желающие, как 
преподаватели, так и студенты, школьники, помещают образовательные ролики. Контент 
создается пользователями самостоятельно. «Разработчики Тик Тока приняли решение о 
запуске специального образовательного контента и каналов. Сначала появились два 
индийских каналов, предназначенных для изучения английского языка. Началось 
сотрудничество с образовательными школами. Тематика расширялась стремительно. 
Изначально иностранные курсы сменились обучающими видео по математике, интерьеру, 
естественным наукам, фитнессу и другим» [https://#новость #tiktok].  

Образовательный или обучающий контент создан и на Instagram. По формату здесь 

могут помещаться только фотографии с небольшим комментарием, один из первых 
образовательных аккаунтов на Instagram был создан журналом National Geographic с   
постами фотографий со всех уголков планеты. На этой социальной платформе можно 
выкладывать схемы для быстрого изучения английского и других языков, репродукции 
картин известных художников, небольшие рецензии на книги, математические формулы с 
пояснениями. 

В связи с этим, можно сделать вывод, что использование хештегов в названиях сайтов 
или Интернет-адресов образовательных ресурсов, понятных современным школьникам и 
принимаемых 
в 
современной 
молодежной 
среде, 
способствует 
активизации 
познавательных 
интересов, 
позитивному 
личностному 
принятию 
развивающих 
образовательных ресурсов. 
Слово хештег в русском языке стало популярным в связи с развитием социальных 
сетей. Оно стало общеупотребительным, в первую очередь, в молодежной среде. 
Популярность знака привела к тому, что к хештегу активно подключились различные 
организации (например, мобильные сети), реклама, PR, видные персоны России. Так, 
перевод денег в МТС проходит через  #перевод сумма.  

Обращение к персональным страницам публичных персон убеждает: чтобы повысить 
свою популярность и привлечь внимание других пользователей, известные люди 
нацеливаются на самопрезентацию. Непубличные персоны также стараются привлечь 
внимание к своей личности, своей странице, своей профессии. Для этого они не только 
внимательно отбирают медиаматериал, который выкладывают в сеть, но и тщательно 
обдумывают содержание текстов [Наволока, с. 570].     
Хештег из иностранного термина превратился в русском языке в общеупотребительное 
слово. «Как видим, иноязычное слово редко дублирует значение русского – в 
подавляющем большинстве случаев между ними имеется смысловое различие, на которое 
накладывается еще и различие функционально- стилистическое: иноязычный элемент 
часто является термином, а его русская параллель – обычным, общеупотребительным 
словом» [Крысин, 1996, с. 143].   

В свою очередь, слово хештег повлияло на появление новых понятий в русском языке, 
таких как гипертекст, гиперссылка, мемы-хештеги. В настоящее время в общей 
совокупности хештеги составляют огромный информационный гипертекстовый массив 
[Галямина, с. 110].   
По мнению Патрушевой Л.С., хештеги по своей функции представляют собой хештегигеопозиции, хештеги-девизы, хештеги-самопрезентации, хештеги-размышления, хештегиотклики, хештеги-цитаты [Патрушева, с. 474].  
Среди молодежи активно используются мемы-хештеги. История появления термина 
«мем» связана с  книгой «Эгоистический ген» (1976 г.) профессора Оксфордского 
университета Ричарда Докинза. Мем (meme («мим») от греческого слова μήμιμα – 
«подобие»)) – слово, видео, изображение, звуковой сигнал, картинка, получившие 
популярность в Интернете и ставшие общеузнаваемыми символами (через социальные 
сети, мессенджеры, форумы, блоги).  

«Как 
всякие 
прецедентные 
феномены, 
мемы 
подвергаются 
разного 
рода 

трансформациям в процессе использования и обретают множество разновидностей. 
Узнаваемость мема-хештега служит основой для его дальнейшего использования, в том 
числе и в традиционных сферах общения. В межличностном дискурсе более значимым 
оказывается не семантическая компрессия, осуществляемая хештегом, а возможность 
передать эмоции, дать оценку сообщаемому» [Галямина, с. 103].     

Рассмотрим примеры использования хештега в социальных акциях: 
• 
    Акция по спасению пернатых «Покорми птиц». Участникам предлагается 

накормить птиц семечками или крошками, заснять процесс кормления и выложить в 
соцсетях с хештегом #покормиптиц.  

• 
    Музеи Подмосковья  провели  флешмоб #MuseumSelfie. 
12 государственных музеев Московской области приняли участие в международном 
флешмобе #MuseumSelfie и предложили гостям сфотографироваться на  фоне изысканных 
музейных интерьеров. Цели мероприятия: посещение музеев, выражение своего 
отношения к произведениям искусства, создание креативного селфи. 
• 
   Молодежный конвент «Легенды среди нас», г. Домодедово. 
  Мероприятие проходило под эгидой общероссийского общественного движения 
#PUTINTEAM и хоккеиста Овечкина Ю. Известные звезды российского спорта 
пообщались с молодежью, провели мастер‐классы и сыграли в хоккей. Идея мероприятия 
– приобщение молодежи к здоровому образу жизни. 
• 
    Флешмоб в социальных сетях #МедикиНаВойне. Цели флешмоба: воспитание 
патриотизма и гордость за своих близких − участниках ВОВ.  Необходимо выложить 
семейные истории и фотографии времен ВОВ.    
Галямина Ю.Е. отмечает, что хештеги используются как автором в посте Инстраграмблога, так и в комментариях, что позволяет не только включить запись в общий массив 
информации, связанной с данным контентом, но и выразить отношение к прочитанному 
[Галямина, с. 113].     

В период пандемии информация с хештегом позволяла оперативно передавать сведения 
о ходе пандемии,  противопандемических мероприятиях, связывала с волонтерскими 
организациями:  #ЯволонтерМО,  #социальныйпроект,  #волонтер,  #доброволец.  Особо 
популярными в период самоизоляции стали теги  #пандемия,  #пандемиянаследие, 
 #пандемиямрака,  
#пандемиягриппа, 
 #пандемия21века, 
#пандемиянаграни, 
#пандемияожирения,   #пандемиявлаборатории,  #пандемиябелка.  

В тяжелый период самоизоляции в России началась акция взаимопомощи между 

людьми разного поколения, образования, национальности  #МыВместе. С призывом 
помочь нуждающимся людям, пожилым, многодетным, обратились видные знаменитости, 
уважаемые граждане. Информация о конкретных фактах взаимопомощи размещалась на 
сайте #мывместе2020.рф. Здесь можно было узнать, как разные люди помогают друг 
другу, как любой из желающих может помочь ближнему. 

1 апреля 2020 г., проходившем в условиях пандемии, в online-формате прошла 

Всероссийская акция ко Дню смеха. Участниками были предложены следующие 
креативные задания:  

• 
Сними и опубликуй в соцсетях «Я Молодец» и «TikTok» видео с юмором, 

связанное с вашим учебным заведением. Отметь под роликом @ skm_rus. 

• 
Придумай оригинальные и смешные фразы для облаков (баблов), распечатай или 

нарисуй их и сделай фотографии. Выкладывай фото с хештегами  #ДеньСмеха,  
#СмейсяСРДШ. 

•  Придумай оригинальные, смешные мемы об учебной жизни. Размести их в группе 

своего учебного заведения или в своем аккаунте с хештегами  #ДеньСмеха,  
#СмейсяСРДШ. 
Хештеги стали использоваться в роли гиперссылок, позволяющих быстро находить 
нужный сайт, информацию, сетевое сообщество по интересам. В сети «Инстаграм» хештег 
стал использоваться для поиска информации не только в адресах, но и внутри текста. 
«Также следует отметить, что слова, словосочетания, предложения, представленные в 
форме хештега (написанные с использованием символа # и выделенные голубым цветом), 
выделяются из текса и сразу же привлекают внимание аудитории. С помощью такого вида 
текстов автор акцентирует внимание подписчиков на важных для него деталях, фразах, 
идеях и т.д.» [Наволока, с. 570].     
В сетевых сообщениях появилось такое понятие, как связанный хештег. Связанные 
хештеги − это самые популярные слова, которые чаще всего используются в Instagram в 
сообщениях с искомым словом. Примером таких стал топ 10 связанных хештегов. В 
стране Rossiya используются 
мемы 
# юмор мем, 
 #приколы москва, 
#смех россия,   

#смешно memes.   

Для поддержки друг друга в сетевых сообществах активно применяется хештег со 
специальными символами, значками, иконками. Эти хештеги предназначены для 
получения отметок «нравится» (лайк, like), взаимного лайкания индивидуальных 
сообщений, фото. Особой популярностью в сетях пользуются смайлы. Например, 
коллекция смайлов Эмодзи по основным группам: смайлы и люди, животные и природа, 
еда и напитки, спорт и активный отдых, путешествия и места, предметы, символы, флаги 
стран. Для Инстаграм применяются смайлы и иконки для включения в хештеги.  

Таким образом, хештег как глобальный знак является одной из активных 
коммуникативных единиц в информационном пространстве. Он наряду с другими 
глобальными знаками аутентично вписался в современный русский язык и стал 
неотъемлемой частью его коммуникационного пространства. Его использование важно 
для формирования медиаграмотности. Хештег позволяет расширить поле деятельности 
современного педагога и  использовать нестандартные методы работы. Так, при работе с 
большими текстами он может использоваться как дидактического средство – в качестве 
ключевого слова − для выявления основной мысли, идеи, образа. Хештег учит четко 
выражать общую тематику сообщения, находить суть текста или сообщения. Однако при 
работе с хештегом необходимо учесть такой аспект глобального коммуникационного 
пространства, как безопасность. Поэтому важным аспектом работы в международной 
интернет-среде является необходимость анализа информационного источника на 
безопасность, выработка этической нормы.  
 
Литература 
1. 
Галямина Ю.Е. Лингвистический анализ хештегов Твиттера / Ю. Е. Галямина // 
Современный русский язык в интернете / ред. Я. Э. Ахапкина, Е. В. Рахилина. − 
Москва: Языки славянской культуры, 2014. − С. 13-22. 
2. 
Исмагилова Д. Как подбирать хэштеги для Инстаграм в 2020 году для продвижения 
аккаунта [Электронный ресурс]. − URL:  https://misterrich.ru/heshtegi-dlyaprodvizheniya-v-instagram-sbor-podpischikov-lajkov-kommentariev/ 

3. 
Крысин Л.П. Иноязычное слово в контексте современной общественной жизни / 
Крысин Л.П. Русский язык конца XX века. – Москва, 1996. − С. 142-161. 

4. 
Наволока Ю.С. Хэштег-текст как новый формат текста в интернет-пространстве (на 
примере социальной сети "Инстаграм") // Филологические науки, серия 
«Языкознание и литературоведение». – 2018. − № 12(90). − Ч. 3. − С. 568−573.  
5. 
Патрушева Л.С. Хештегирование как новый коммуникативный процесс // Вестник 
Удмуртского университета. Серия  История и филология. − 2018. − Т. 28. − Вып. 3. 
− С. 471–475.   

6. 
Универ Тик Ток [Электронный ресурс]. − URL: https://#новость #tiktok

7. 
Хештег 
[Электронный ресурс]. 
− 
URL: 
https://wiki.rookee.ru/xeshteg (дата 
обращения: 14.03.2021). 

8. 
Щурина 
Ю.В. 
Коммуникативно-игровой 
потенциал 
хештегов 
// 
Вестник 

Череповецского гос. ун-та. − 2015. − № 8 (69). − С. 100-104. 

Методологические подходы к изучению  
проблем репрезентации культуры безопасности 
 
Methodological approaches to the study  
of the problems of safety culture representation 
 
УДК 379.821 
Получено: 26.05.2021 
Одобрено: 19.06.2021 
Опубликовано: 25.08.2021 
 
Тимофеева Л.Л. 
канд. пед. наук, доцент кафедры развития образовательных систем, Бюджетного 
учреждения Орловской области дополнительного профессионального образования «Институт развития образования», г. Орел 
е-mail: timof3@mail.ru 
 
Timofeyeva L.L. 
Candidate of Pedagogic Sciences, Associate Professor, Department of Educational Systems Development Institute of Education Development 
е-mail: timof3@mail.ru 
 
Аннотация 
В статье представлено обоснование выбора комплексов методологических подходов, призванных обеспечить решение задач изучения эволюции репрезентации 
культуры безопасности, разносторонний анализ теоретических оснований и сложившейся практики в области обучения безопасности жизнедеятельности, сформировать предпосылки для разработки концепции формирования культуры безопасности. В работе описана структура исследования, рассмотрена роль системного, синергетического, исторического, культурологического, антропологического, модельного, компаративистского и других подходов в выявлении закономерностей становления культуры безопасности и прогнозировании ее дальнейшего 
развития. 
Ключевые слова: репрезентация культуры безопасности, методологические подходы, история и перспективы развития обучения в области безопасности жизнедеятельности. 
 
Abstract 
The article presents the argumentation for choosing a set of methodological approaches 
designed to provide a solution to the problems of studying the evolution of the representation of the safety culture, a comprehensive analysis of the theoretical foundations and 
existing practice in the field of life safety training, and to form the prerequisites for developing the concept of the formation of a safety culture. The paper describes the structure of the study, considers the role of systemic, synergetic, historical, cultural, anthropological, model, comparative and other approaches in identifying the laws of the formation of a security culture and predicting its further development. 
Keywords: representation of safety culture; methodological approaches; history and 
prospects of development of life safety education. 
 
Современный этап развития цивилизации характеризуется наличием комплекса 
кризисных явлений во всех сферах жизни человека и общества. Постоянно растут 
число и спектр угроз, связанных с природной средой, техникой и технологиями, 

личностными качествами человека и социальными преобразованиями, к которым 
каждый индивид и человечество в целом могут быть не готовы. Это вызывает состояние напряженности в обществе, что, в свою очередь, приводит к новому витку кризиса. Необходимость разрешения данного глобального противоречия, 
трансформация понимания проблем безопасности, осознание системной природы 
данного явления актуализируют потребность в новой парадигме безопасности, в 
которой важная роль должна отводиться системе образования. 
Этим определяется актуальность поиска эффективных форм приобщения новых поколений к культуре безопасности, проведения комплексных исследований 
проблем репрезентации культуры безопасности. Многомерность феноменов, составляющих предметное поле подобного исследования, определяет потребность в 
выделении нескольких уровней методологической рефлексии изучаемых объектов 
и направлений исследования. Первое направление связано с педагогической антропологией, второе – с изучением и анализом исторического развития практики 
образования и педагогической науки, третье – с определением теоретических основ обучения в области безопасности, четвертое – с суммированием всех результатов исследования, разработкой концепции формирования культуры безопасности у детей дошкольного и младшего школьного возраста, моделей, обеспечивающих ее реализацию в практике современного образования. Каждому направлению соответствует комплекс методологических подходов и средств исследования. 
Первое направление сопряжено с областью педагогической антропологии, реконструкцией процессов генезиса, становления и развития культуры безопасности 
в истории человечества. Базовыми в соответствующем комплексе подходов являются системный, исторический, культурологический, антропологический, аксиологический и модельный, вспомогательными – цивилизационный, структурнофункциональный и логический подходы. Целостное описание процесса эволюции 
культуры безопасности обладает собственной научной ценностью, а также может 
служить базой для поиска эффективных механизмов приобщения индивида к 
культуре на основе принципов единства фило- и онтогенеза (Б.Г. Ананьев, Л.С. 
Выготский, Э. Клапаред, А.Р. Лурия, З. Фрейд, В. Штерн, Г. Холл, К. Юнг и 
др.),культурогенеза в масштабе человечества и человека (М.С. Каган, Л.Н. Коган, 
М. Коул, О. Шпенглер и др.).  
Решение задач первого направления предполагает выполнение последовательности исследовательских действий с привлечением инструментария разных методологических подходов. Первый этап: на основе системного подхода (И.В. 
Блауберг, Б.М. Кедров, В.В. Краевский, А.Г. Кузнецова, В.А. Сластенин, 
Э.Г. Юдин и др.) осуществляется выбор концептуальных содержательных и формальных 
средств 
представления 
исследуемого 
объекта 
как 
системы 
(И.В. Блауберг), объединение множества педагогических и социальных явлений в 
единую систему приобщения подрастающих поколений к культуре безопасности, 
выделение ее подсистем (культура безопасности индивида и общества, различные 
социальные системы, субкультура детства, личность человека), элементов, определение их специфики, взаимосвязей между ними, выявление источников преобразований системы или ее функций, механизмов саморегуляции и воспроизводства. 
Второй этап – рассмотрение условий существования, функционирования и 
развития культуры безопасности (в том числе, подсистемы ее репрезентации), выявление «механизмов жизни» (С.В. Бобрышов) этих систем, их социальных функций, причин дисфункций и путей их нивелирования, взаимовлияния и взаимодетерминации данных и других социальных систем. Изучение «бытования» рассматриваемого сегмента культуры в различные эпохи требует реконструкции мировоззренческого, философского контекста, анализа сопряженных с ним явлений, 

различных аспектов жизни человека и сообществ. Таким образом, выстраивается 
предметное поле исследования, ориентированное на структуру и взаимосвязи 
изучаемой системы. В него, по мысли Г.Б. Корнетова, должно попасть все, «что, 
так или иначе, связано с тем, как люди осваивают культуру, как овладевают способами и моделями поведения, знаковыми и коммуникативными системами, как 
встраиваются в пространство общественных отношений и взаимодействий, как 
овладевают социальными ролями, как развивают свой собственный потенциал, 
как изменяются и преобразуются, как приобретают новые свойства и качества» 
[7, с. 14]. 
Исторический характер существования рассматриваемых антропосоциокультурных систем определяет необходимость их изучения в синхроническом и диахроническом аспектах, как «продукт истории» (Э. Дюргейм). Средствами исторического подхода (Б.М. Бим-Бад, С. В. Бобрышов, М.В. Богуславский, Р.С. Бозиев, 
Э. Дюргейм, Г.Б. Корнетов, В.П. Кохановский) осуществляется изучение педагогических и социальных феноменов и явлений в конкретных исторических условиях и связях, выявление последовательности качественных изменений в структуре 
и функционировании систем, закономерностей их развития, противоречий, лежащих в основе их «самодвижения», законов перехода от одного исторического состояния объекта к другому [3, с. 73], детерминирующих влияний на исторический 
ход социальных процессов, развитие человечества. 
Использование выделенных А.И. Ракитовым [9, с. 12−13] логических механизмов, гарантирующих правильность интерпретации информации о прошлом, позволяет выявить важные преобразования, связанные с развитием изучаемых систем, их темпоральные изменения, имеющие устойчивый характер, проследить 
причинно-следственные связи между событиями, социальными явлениями, обнаружить наиболее эффективные механизмы присвоения подрастающими поколениями форм культуры, продуктивные практики формирования культуры безопасности индивида и общества, обобщить опыт преодоления системой кризисных 
состояний. Таким образом, выстраивается «единая линия восходящего движения» 
(И.В. Блауберг), характеризующая формирование культуры безопасности в ходе 
культурно-исторического процесса. 
Выявление факторов детерминации генезиса культуры безопасности, анализ 
исторического развития ценностей и деятельности человека, социокультурной 
среды изучаемых исторических периодов, детальное рассмотрение исторически 
складывающихся культурных институтов (обычаев, ритуалов, норм, ценностей и 
т.д.), субкультуры (в частности, субкультуры детства), традиций воспитания осуществляется на основе общекультурного контекста, через призму антропологического измерения с использованием инструментария культурологического 
(В.С. Библер, С.И. Гессен, М.С. Каган, Г.Б. Корнетов, В.М. Розин, Н.С. Розов и 
др.) и антропологического (Б.М. Бим-Бад, Г.Б. Корнетов, Л.К. Лузина, В.И. Слободчиков, Е.Н. Шиянов и др.) подходов. 
Данные о существовании культурных универсалий, обусловленных неизменностью природы человека, а также наличием единых механизмов его развития, 
определяют матрицу рассмотрения всемирного историко-педагогического процесса (по Г.Б. Корнетову – на макроисторическом, микроисторическом уровнях), 
на основе которой могут изучаться особенности педагогической реальности в 
разных условиях и в различные периоды антропосоциогенеза [6, с. 92]. 
В русле формирующейся на современном этапе гуманистической образовательной парадигмы эволюция культуры и антропосоциогенез в целом рассматриваются как результат действия законов смыслообразования. Это актуализирует 
необходимость привлечения для решения задач исследования инструментария аксиологического подхода (M.B. Богуславский, В.И. Гинецинский, В.П. Зинченко, 

М.С. Каган, Н.О. Лосский, Ю.М. Лотман, А. Субетто, Е.Н. Шиянов и др.). Данный 
подход закладывает аксиологические параметры оценки изучаемых педагогических явлений [3, с. 18−19]. На основе работ Н.П. Юдиной [10] можно определить 
последовательность исследовательских действий, осуществляемых при изучении 
педагогических явлений и феноменов средствами аксиологического подхода: выявление специфики ценностного отношения к безопасности индивида, рода, государства, его отражения в процессах воспитания и обучения детей; определение 
механизмов его передачи в ходе социализации подрастающих поколений в разные 
исторические периоды; построение концептуальной модели, отражающей общее и 
особое в различные периоды развития изучаемой системы; анализ современного 
состояния процессов приобщения детей к культуре безопасности на основе выявленных закономерностей, прогнозирование путей трансформации системы обучения в области безопасности. 
Интегрирующей основой рассмотренных выше подходов является цивилизационный подход (B.C. Библер, М.В. Богуславский, И.А. Колесникова, Г.Б. Корнетов 
и др.), позволяющий «дать целостную интерпретацию историко-педагогического 
процесса, в центре которого стоит человек воспитывающий и воспитываемый, 
осваивающий культуру, созданную предшествующими поколениями, и преобразующий себя и культуру в ходе этого освоения» [6, с. 150]. На основе «специфики 
ядерных социальных образцов, присущих различным культурно-историческим 
типам обществ» [3, с. 149] данный подход обеспечивает выделение универсальных закономерностей культурогенеза и его специфики в конкретно-исторических 
обстоятельствах, выявление происхождения противоречий процесса социализации в разные исторические периоды как предпосылок оформления новых моделей 
формирования культуры безопасности. 
Таким образом, формируется база для перехода к третьему этапу решения задач первого направления – построению схемы, культурологической модели, отражающей синхронную и диахронную вариативность системы приобщения подрастающих поколений к культуре безопасности. Данный этап работы осуществляется с привлечением инструментария модельного подхода (Ю.К. Бабанский, В.П. 
Беспалько, А.А. Братко, Т.А. Ильина, Л.Б. Ительсон, А.М. Новиков и др.), особое 
значение которого определяется неполнотой, недетализированностью эмпирической картины объекта исследования. В качестве вспомогательных выступают 
структурно-функциональный и логический подходы. 
На базе идей о существовании параллелей между фило- и онтогенезом, культурогенезом и инкультурацией (Аристотель, Л.С. Выготский, С.Д. Гулд, М.С. Каган, 
Э. Клапаред, М. Коул, Ж. Пиаже, В.В. Савчук, З. Фрейд, Г. Холл, В. Штерн и др.), 
о возможности использования филогенеза как модели онтогенеза (Л.С. Выготский) в пределах, в которых процесс инкультурации ребенка репрезентирует динамику становления культуры в истории человечества, с учетом выявленных исторических закономерностей формирования культуры безопасности могут быть 
смоделированы определенные этапы приобщения к ней подрастающих поколений. В свою очередь, определение оснований процесса укоренения ребенка в 
культуре, как отмечает Л.К. Нефедова, открывает новые возможности осмысления 
и реконструкции фундамента самой культуры безопасности.  
Основанием для историко-педагогического моделирования служат работы в 
области философии (К.Б. Баранов, К.Б. Батороев, М. Вартофский, В.В. Ильин, 
В.А. Штофф и др.), методологии истории педагогики (Н.Д. Ковальченко, И.А. Колесникова, Г.Б. Корнетов, Н.П. Юдина и др.). Модель, репрезентирующую результаты теоретического анализа, можно определить как идеальный объект, воспроизводящий принципиальные для исследования особенности оригинала и имеющий синхронное и диахронное измерения. Подобные модели недетализированы,