Методы изучения культуры

МЕТОДЫ 
ИЗУЧЕНИЯ 
КУЛЬТУРЫ

Подготовлен в соответствии с требованиями Федерального го
сударственного образовательного стандарта высшего образования. 

Рассмотрены основные методологические концепции изучения куль
туры, а также методы и техники культурологических исследований, 

подходы к анализу культурных форм и процессов.

МЕТОДЫ 
ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ

1. Основные понятия и термины дисциплины. Источники и историография

1

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации 

Сибирский федеральный университет

МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ

Допущено учебно-методическим советом Сибирского федерального 
университета в качестве учебника для студентов, обучающихся  
по направлению подготовки 51.03.01 «Культурология».  
Протокол № 17 от 18.05.2020 

Под редакцией Н. П. Копцевой

Красноярск

СФУ
2020

Методы изучения культуры

2

УДК 130.2(07)
ББК
71.0я73
М545

Коллектив авторов:

Н. П. Копцева, Ю. Н. Авдеева, К. А. Дегтяренко, 
Ю. С. Замараева, А. В. Кистова, М. А. Колесник, 
Н. Н. Пименова, К. В. Резникова, Н. Н.  Середкина 

Рецензенты:

В. С. Лузан, доктор культурологии, директор Художественного музея им. В. И. Сурикова;
М. И. Букова, кандидат философских наук, директор Музейного 
центра «Площадь Мира»

М545
Методы изучения культуры : учебник / Н. П. Копцева, Ю. Н. Авдеева, К. А. Дегтяренко [и др.] ; под ред. Н. П. Копцевой. 
Красноярск : Сиб. федер. ун-т, 2020.  184 с.

ISBN 978-5-7638-4350-7 

Подготовлен в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования. 
Рассмотрены основные методологические концепции изучения 
культуры, а также методы и техники культурологических исследований, подходы к анализу культурных форм и процессов.  

Предназначен для студентов направления 51.03.01 «Культуро
логия». Будет полезен студентам, обучающимся по направлению
«Искусства и гуманитарные науки», аспирантам, преподавателямкультурологам, антропологам, этнологам, социологам, философам, 
искусствоведам, а также тем, кого интересуют вопросы методологического исследования культуры.

УДК 130.2(07)
ББК 71.0я73

Электронный вариант издания 

см.: http://catalog.sfu-kras.ru 

ISBN 978-5-7638-4350-7 
© Сибирский федеральный

университет, 2020

1. Основные понятия и термины дисциплины. Источники и историография

3

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ............................................................................................................. 5
1. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ ДИСЦИПЛИНЫ.  
ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ.................................................................. 6

1.1. Понятия «теория», «гипотеза»,  «парадигма», 
«метод», «методика»......................................................................................... 6
1.2. Переворот в методологии  культурных исследований 
Б. К. Малиновского  и А. А. Рэдклифф-Брауна. Полевые исследования... 11
1.3. Четыре методологические парадигмы современных культурных  
исследований. принцип фальсификации К. Поппера. Процедуры 
валидизации ..................................................................................................... 14
Контрольные вопросы и задания ................................................................... 18

2. ФОРМИРОВАНИЕ НАУЧНОГО ОБРАЗА ГУМАНИТАРНОГО 
ЗНАНИЯ В КУЛЬТУРЕ РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ.............................. 19

2.1. Рационализм и формирование подходов  
к изучению культуры в XVII веке ................................................................. 19
2.2. Проблема и обоснование  опытного знания в творчестве 
Ф. Бэкона.......................................................................................................... 22
2.3. Исследования культуры  в раннюю эпоху Нового времени................. 26
2.4. Теории художественного творчества  и взгляды на культуру 
во французском классицизме XVII века ....................................................... 27
2.5. Новая наука Дж. Вико.............................................................................. 30
2.6. Идеология Просвещения и его основные концепты............................. 32
2.7. Открытие историзма в трудах И. Г. Гердера и романтиков................. 56
2.8. Позитивистская методология культуры на примере работ И. Тэна .... 69
2.9. Позитивизм и методология культурно-исторических 
исследований в XIX веке................................................................................ 71
Контрольные вопросы и задания ................................................................... 74

3. НАУЧНЫЙ МЕТОД В КОНТЕКСТЕ НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ 
КУЛЬТУРЫ  НАЧАЛА XX ВЕКА И ЕГО МОДИФИКАЦИИ........................ 75

3.1. Феноменологический анализ Э. Гуссерля 
как новая философская теория научного метода ......................................... 75
3.2. Феноменологическое изучение культуры.............................................. 86
Контрольные вопросы и задания ................................................................... 89

4. АНТИСЦИЕНТИСТСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МЕТОДОЛОГИИ 
ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ В КУЛЬТУРЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ ............ 90

Контрольные вопросы и задания ................................................................... 99

5. ОБЪЕКТИВИЗМ И РЕЛЯТИВИЗМ В ГУМАНИТАРНОМ 
ПОЗНАНИИ XX ВЕКА: КОЛЛИЗИИ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ................... 100

5.1. Культурно-исторический подход  в европейской 
историографии  первой трети XX века ....................................................... 100

Методы изучения культуры
 

4

 

5.2. Методы культурно-исторических исследований 
школы «Анналов» ..........................................................................................105
5.3. Методология культуры в социальной 
и культурной антропологии первой половины XX века ............................110

5.3.1. Методология эволюционизма........................................................110
5.3.2. Методология диффузионизма........................................................114
5.3.3. Методология биологизаторов культурного процесса..................116
5.3.4. Методология структурного функционализма ..............................118
5.3.5. Методология психоанализа............................................................127
5.3.6. Методология когнитивной антропологии (ранний период)........129
5.3.7. Методология школы «Культура-и-личность»..............................130

Контрольные вопросы и задания..................................................................135

6. ПОНИМАНИЕ МЕТОДА И ИСТИНЫ В ГУМАНИТАРНОМ 
ЗНАНИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX – НАЧАЛА XXI ВЕКА ......................136

6.1. Методология культуры в социальной и культурной 
антропологии  второй половины XX века ...................................................136

6.1.1. Методология когнитивной антропологии 
(Ж. Пиаже и другие) .................................................................................136
6.1.2. Методология структурной антропологии.....................................138
6.1.3. Методология неоэволюционизма ..................................................141
6.1.4. Методология психологической антропологии
(продолжение школы «Культура-и-личность») .....................................147
6.1.5. Методология кросс-культурной психологии................................151
6.1.6. Методология постмодернизма в культурной антропологии.......155

6.2. Методы изучения культуры в московско-тартуской школе ...............160
6.3. Структурализм второй половины XX века 
и проблемы методологии культуры .............................................................166
6.4. Методология изучения культуры в работах М. Фуко..........................169
Контрольные вопросы и задания..................................................................173

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ...................................................................................................174
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК................................................................176
 

 

 

 

 

 

1. Основные понятия и термины дисциплины. Источники и историография

5

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Учебник «Методы изучения культуры» включает шесть тематических 

разделов, в которых последовательно раскрыта специфика методологических 
принципов, направлений, подходов изучения культуры и культурных исследований. Особое внимание уделено основным понятиям и терминам дисциплины, историографическому обзору формирования методологии изучения 
культуры в период с XVII до начала XXI века, ключевым методологическим 
направлениям в гуманитарном познании. 

В первом разделе даны основные понятия дисциплины («теория», «ги
потеза», «парадигма», «метод», «методика»), раскрыт новый аспект методологии культурных исследований и представлены четыре мировоззренческие 
парадигмы современных культурных исследований. Второй раздел посвящен 
пути формирования научного образа гуманитарного знания в культуре раннего Нового времени, благодаря которому позитивизм стал фундаментальным 
основанием для развития методологии культурных исследований XIX века. 
В третьем разделе разобраны особенности феноменологического изучения 
культуры. В четвертом разделе рассмотрены подходы к изучению культуры, 
сложившиеся в русле немецкой философии второй половины XIX – начала 
XX века: «философия жизни» и неокантианство. В пятом и шестом разделах 
представлены подходы, методы и методики, ставшие обширными научными 
традициями для изучения культурных объектов и явлений (методология эволюционизма, структурного функционализма, психоанализа, когнитивной антропологии, кросс-культурной антропологии и т. д.).   

Каждый раздел снабжен списком основной и дополнительной литера
туры, необходимой для подготовки к занятиям. Для подкрепления самостоятельной работы студентов предложено конспектирование значимых текстов 
в изучении методологии культуры. 

Учебник предназначен для студентов направления 51.03.01 «Культуро
логия». Его разделы и содержание соответствуют требованиям Федерального 
государственного образовательного стандарта высшего образования. Учебник
может быть использован в подготовке курса «Методы изучения культуры» 
у ряда гуманитарных направлений обучения бакалаврского и магистерского 
уровней подготовки, таких как «Культурология», «Искусства и гуманитарные 
науки», «История» и др. Также может быть полезен в ходе преподавания
смежных курсов, таких как «Теория культуры», «Философия культуры», «Социальная и культурная антропология», «Техники анализа текстов культуры», 
«Культурные формы, процессы и практики» и т. п.

Методы изучения культуры
 

6

 

1. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 
И ТЕРМИНЫ ДИСЦИПЛИНЫ. 
ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ

1.1.  ПОНЯТИЯ «ТЕОРИЯ», «ГИПОТЕЗА», 
«ПАРАДИГМА», «МЕТОД», «МЕТОДИКА»

Теория (от греч. «рассмотрение», «исследование») – учение, система 

абстрактных понятий и обобщенных положений, обосновывающая, доказывающая их. Теория является формой синтетического знания, в границах которой отдельные понятия, гипотезы и законы становятся элементами целостной системы. 

Метод построения и развития теорий, виды теории
Одним из важнейших методов построения и развития теорий является 

метод восхождения от исходного общего, абстрактного к конкретному. Также 
ведущими методами называют аксиоматический, генетический и гипотетикодедуктивный. Аксиоматический метод построения теорий заключается в том, 
что в основу теории полагаются исходные очевидные суждения – аксиомы, 
принимаемые без доказательств, из которых все остальные утверждения 
должны выводиться исключительно логическим путем, посредством доказательств. Генетический метод построения теории предполагает в качестве оснований как совокупность конструктивно заданных объектов, так и систему 
допустимых действий с ними. В результате применения метода посредством 
таких преобразований исходных объектов возникают новые объекты теории. 
Сущность гипотетико-дедуктивного метода состоит в выведении следствий 
из гипотезы, научного предположения. Виды теорий могут быть классифицированы по разным основаниям. Ключевая классификация научных теорий, как 
и самих наук, дифференцирует их по предмету, в ней принято выделять математические, физические, химические, биологические, социальные теории и т. 
д. В зависимости от основания классификации может быть выделен ряд видов 
теорий, имеющих специфические особенности. Математические теории характеризуются высокой степенью абстрактности. Теории эмпирических 
(опытных) наук (физика, химия, биология, социология и пр.) исходно базируются на наблюдаемой конкретности и могут подразделяться на два класса по 
критерию глубины проникновения в сущность изучаемых явлений: феноме

1. Основные понятия и термины дисциплины. Источники и историография

7

 

 

нологические и нефеноменологические. Феноменологические (описательные) 
в первую очередь направлены на упорядочивание и первичное обобщение 
фактов, то есть описывают наблюдаемые в опыте свойства явлений и процессов, не преследуя задач глубокого проникновения в особенности их внутреннего устройства. Как правило, феноменологические теории возникают на первых стадиях формирования какой-либо науки, когда происходит систематизация и обобщение накопленного эмпирического материала. С развитием науки 
ведущую позицию в ней начинают занимать теории нефеноменологические 
(объясняющие), нацеленные на раскрытие законов устройства изучаемых явлений и процессов, их глубинных механизмов. Точность предсказаний также 
выступает одним из важных критериев классификации, он позволяет выделить 
два больших класса теорий: детерминистические и стохастические – теории, 
в которых предсказание имеет достоверный или вероятностный (обусловлен 
совокупным действием большого числа случайных факторов) характер. Различаются также формальные и содержательные теории: формальные направлены на понимание общей структуры (формы) явлений и процессов, тогда как 
содержательные – на понимание их конкретных свойств и отношений.

Специфическую структуру имеют теории социально-гуманитарных 

наук. Традиционно выделяют три типа теорий, соответствующие трем уровням предметного изучения социальных явлений: общая социологическая теория и частные социологические теории – специальные и отраслевые. Общая 
социологическая теория опирается на социальную философию и является результатом абстрактно-обобщенного анализа социальной реальности в ее целостности, сущности и истории развития, направлена на фиксацию структуры 
и общих закономерностей социальной реальности. Частные социологические 
теории теоретически и методологически опираются на общую социологию 
и представляют анализ социально особенного, среди них различают специальные и отраслевые теории. Специальные теории направлены на исследование сущности и общих закономерностей явлений социальной сферы общественной жизни. При этом отраслевые теории исследуют социальные аспекты 
классов явлений, принадлежащие к другим сферам общественной жизни (политической, экономической, культурной). Отраслевые, в отличие от специальных, исследуют лишь один из аспектов данных сфер жизни общества, 
а потому не являются общими теориями для этих классов явлений.

Функции теории
Среди функций научной теории принято выделять следующие: синте
тическая, объяснительная, методологическая, предсказательная, практическая. Синтетическая функция заключается в объединении отдельных достоверных знаний в единую, целостную систему. Объяснительная функция 

Методы изучения культуры
 

8

 

состоит в выявлении причинных и иных зависимостей, многообразия связей 
данного явления, его существенных характеристик, законов его происхождения и развития и т. п. Методологическая функция теории предполагает, что 
на базе теории формулируются многообразные методы, способы и приемы 
исследовательской деятельности. Предсказательная функция заключается 
в том, что на основании теории наука имеет возможность прогнозировать будущее состояние явлений, поскольку, базируясь на теоретических представлениях о наличном состоянии известных явлений, теория порождает выводы 
о существовании неизвестных ранее фактов, объектов или их свойств, связей 
между явлениями и т. д. Практическая функция теории состоит в ее возможности быть воплощенной в практику, выступить основанием для опытного 
действия или практического преобразования явлений реальности.

Гипотеза (др.-греч. «предположение») – обоснованное утверждение, 

предполагающее доказательство и выдвигаемое с целью выяснения свойств 
и причин исследуемых явлений. Парадигма (от греч. «пример», «модель», 
«образец») – совокупность фундаментальных научных установок (система 
идей, методов, представлений и терминов, модели постановки проблем и их 
решения), принимаемая и разделяемая научным сообществом в рамках устоявшейся научной традиции в определенный период времени.

Во второй половине ХХ века применение термина «парадигма» закре
пилось в методологии науки благодаря научным трудам американского историка и философа науки Т. С. Куна. Парадигма в методологии науки понимается как включающая в себя также представления о предмете науки, ее основополагающих теориях и специфических методах, в соответствии с которыми 
организуется исследовательская практика. В книге «Структура научных революций» Т. Кун впервые описывает историю науки как представленную не 
линейным образом, а в качестве процесса воспроизводства циклов ее развития – смены научных парадигм, которые в течение длительных периодов 
времени регламентируют как границы научного интереса ученых и выбор 
исследуемых проблем, так и методы их решения. Смена парадигм – термин, 
введенный для описания такого изменения основ общепринятой модели занятий наукой, то есть научной парадигмы. Согласно Т. Куну, цикл развития 
науки включает в себя три этапа. Первый – этап нормальной науки, в течение 
которого каждое новое открытие способно объясняется с позиций господствующей на тот момент теории. Второй – этап экстраординарной науки, время 
кризиса в науке, заключающегося в росте числа необъяснимых в контексте 
господствующей теории фактов (аномалий), что приводит к появлению новых 
теорий и сосуществованию зачастую противоборствующих научных школ. 
Третий – этап научной революции, в ходе которого формируется новая парадигма.

1. Основные понятия и термины дисциплины. Источники и историография

9

 

 

Метод (греч. «путь») –
способ исследования, система правил 

и приемов подхода к изучению объекта исследования, инструмент познания. 
Общенаучные и специальные методы исследования. Методика (от греч. 
«совокупность методов») – система правил, методов, техника конкретноэмпирического исследования, совокупность приемов, процедур непосредственного изучения выбранного аспекта жизнедеятельности человека в условиях различных культур.

Своеобразие методологии культурологического познания. Теоретиче
ские методы культурологии – методы, направленные на осмысление культуры как специфического феномена бытия человека, формирование культурологии как теоретического научного знания, построение категориального аппарата культурологии. Прикладные методы культурологии –
методы, 

направленные на изучение определенных составляющих культурного бытия 
человека. Проведение прикладного культурного исследования чаще всего 
носит междисциплинарный характер. Рассмотрим возможности феноменологии, психоанализа, этнологии, археологии, искусствоведения, социологии 
и других наук в культурологии.

Основные теоретические подходы 
в современной культурологической парадигме
Позитивистское понимание задач науки в целом и наук о культуре 

в частности. Главный идеолог – Огюст Конт (1798–1857). Цель науки – положительное (позитивное) знание, которое представляет собой количественный аспект эмпирически наблюдаемой действительности. Важнейшая задача 
науки – интерпретация как можно большего количества фактов, наблюдений, 
составление их в структуру и классификацию. Наука понимается как способ 
упорядочивания опытного и экспериментального знания, ей свойственны 
строгость и стремление к единообразной исследовательской процедуре.

Подход, связанный с именем Вильгельма Дильтея (1833–1911), –

«понимающая» герменевтика. Метод «понимания» до известной степени 
противопоставляется естественно-научному объективистскому методу 
«объяснения». Для герменевтики характерно стремление связать внутренние переживания человека с внешними проявлениями культуры, показать 
взаимодействие личностного мира и макрокосмоса объективированных 
сущностей (культуры). Познание культур, в том числе в историческом аспекте, предполагает многоуровневый герменевтический анализ, в том числе исследование эмоционально-субъективного фактора в жизнедеятельности людей. Реальное историческое познание культурного процесса включает переживание ценностей той или иной культуры, на основе чего 
возможно ее понимание.

Методы изучения культуры
 

10

 

Методы культурных исследований. Количественные и качественные 

методы культурных исследований. Функциональная, или позитивистская, парадигма лежит в основе количественного метода. Основу количественного 
исследования составляют подсчеты, замеры конкретных явлений, статистическая обработка полученных цифровых индексов. Результатом количественных 
измерений является обобщение и установление причинно-следственных связей 
между явлениями. Рассмотрим преимущества и недостатки количественного 
метода в культурологических исследованиях. Качественный метод предполагает точное описание ситуаций, происходящих в конкретном социокультурном 
контексте. Для качественных методов характерны интерпретация, изучение 
дискурса, социального и культурного контекста. 

Эмик- и этик-подходы («этный» – внешний, объективный; «эмный» –

внутренний, субъективный). Основным преимуществом этного подхода является возможность сравнения культур, а недостатком – нивелирование специфики отдельных культур и невнимание к культурному контексту; преимущество эмного подхода – это возможность полноценного описания и объяснения специфики культур, учитывая культурный контекст; недостаток подхода 
состоит в сложности сравнения выявленных феноменов с феноменами других 
культур. Этик-подход подразумевает выявление законов, универсальных для 
всех культур, создание теоретической модели, позволяющей сравнивать поведение человека в условиях различных культур. Согласно К. Пайку – американскому лингвисту и антропологу, представителю школы дескриптивной 
лингвистики, «эмический» относится к субъективному пониманию и учету 
значения в звуках языка, а «этический» – к объективному изучению этих звуков. Схема Г. Триандиса описывает необходимость использования каждого 
подхода: эмный нужен, чтобы изучать специфические свойства культуры, 
этный – чтобы выявить сходства и различия.

Литература

Основная 
Копцева Н. П., Резникова К. В. Теория культуры : учеб. пособие для студентов 

вузов, обучающихся по направлению 033000 «Культурология» (490000 «Культуроведение и социокультурные проекты»). Красноярск : Сиб. федер. ун-т, 2014.

Дополнительная 
Философия науки. Общий курс : учеб. пособие / С. А. Лебедев [и др.] ; под ред. 

С. А. Лебедева. М., 2006.

Леонтьева А. А. Кросс-культурный анализ: методология, организация, образцы // 

Культурология: фундаментальные основания прикладных исследований / Рос. ин-т культурологии. Науч.-образоват. центр и др. ; ред. И. М. Быховская. М., 2010. С. 26–31.

Смит Р. История гуманитарных наук. М. : ГУ ВШЭ, 2008.

1. Основные понятия и термины дисциплины. Источники и историография

11

 

 

Конспект
Розин В. М. Методологические основания культурологии // Культурология : 

учеб. пособие. М., 2003. С. 148–178.

1.2. ПЕРЕВОРОТ В МЕТОДОЛОГИИ 
КУЛЬТУРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Б. К. МАЛИНОВСКОГО И А. А. РЭДКЛИФФ-БРАУНА.
ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Регулярные длительные эмпирические (полевые) исследования различ
ных культур начали впервые проводить: Р. Хэлдон – в 1898–1899 годы; 
А. Рэдклифф-Браун – в 1906–1908 гг.; Б. К. Малиновский – в 1914–1915 годы. 
Разнообразием приемов полевой работы вызвано и разнообразие интерпретации, упорядочивания эмпирических исследований (эволюционизм, биологическое направление, диффузионионизм, структурализм, психологическое 
направление). Конкретная культура изучается не в соотношении с другими, 
а как внутренне самодостаточная, уникальная и целостная система.

Функциональный метод в современных культурологических исследовани
ях – это содержательное описание определенной культуры как целостной системы функциональных культурных явлений. Метод функционализма в исследованиях Бронислава Малиновского (1884–1942) основывается на объяснении культурных явлений через призму той функции, которую они выполняют в обществе 
как целостной системе: «<…> в любом типе цивилизаций любой обычай, материальный объект, идея и верования выполняют некоторую жизненную функцию, решают некоторую задачу, представляют собой необходимую часть внутри 
действующего целого»1. Функциональный подход – понимание сути культурных 
явлений исходя из их функционального значения в организации человеческой 
жизни. Постоянное поддержание всех элементов культуры обеспечивает единство общества. Своеобразие синтетического метода культурного исследования 
состоит в соединении полевого исследования и функционального анализа культуры. Критика функционализма во второй половине XX века привела к появлению новых методологических подходов, которые будут рассмотрены далее.

Структурный метод в современных культурологических исследованиях –

это синтез полевого исследования и структурного анализа «примитивной» куль
                                                           

1 Малиновский Б. К. Научная теория культуры. М. : ОГИ, 2005.