Человек и труд в системе многоуровневого общественного воспроизводства

È. Ê. Ëàðèîíîâ

×ÅËÎÂÅÊ È ÒÐÓÄ
 ÑÈÑÒÅÌÅ
ÌÍÎÃÎÓÐÎÂÍÅÂÎÃÎ
ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÎÃÎ
ÂÎÑÏÐÎÈÇÂÎÄÑÒÂÀ

Монография

2е издание

Москва
Издательскоторговая корпорация «Дашков и К°»
2019

УДК  331
ББК 65.24
          Л25

ISBN 9785394032684
                                © Ларионов И. К., 2018

Рецензенты:
И. Ю. Беляева — доктор экономических наук, профессор;
Л. П. Дашков — доктор экономических наук, профессор.

Ларионов И. К.
Человек и труд в системе многоуровневого общественного воспроизводства: Монография / И. К. Ларионов. — 2е изд. — М.: Издательскоторговая корпорация «Дашков и К°», 2019. — 389 с.

ISBN 9785394032684

В монографической форме представлена оригинальная
авторская концепция взаимопроникновения и взаимодействия
человека, труда, системы многоуровневого общественного воспроизводства, при понимании человека в качестве многомерного существа, не только обладающего способностью к труду,
но и видящего свое главное жизненное призвание в качестве
раскрытия в общественно полезном труде глубинного творческисозидательного потенциала своей неповторимой индивидуальности. В книге применены системностратегический, духовнопсихологический, синергетический, а также исторический
подходы к исследуемым проблемам, при проведении непрерывной линии эволюционного развития общества, вплоть до
глобальной трансформации в современную эпоху.
Для читателей, проявляющих углубленный интерес к фундаментальным проблемам развития общества и его экономики.

Л25

Ñîäåðæàíèå

1. ЧЕЛОВЕК И ТРУД В СИСТЕМЕ МНОГОУРОВНЕВОГО
ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПРОИЗВОДСТВА ..................................................... 6

1. Человек в экономической системе общества ....................................................... 6
1.1. Ограниченность материалистического понимания человека ............ 6
1.2. Внутренняя свобода и труд .............................................................................................. 7
1.3. Социальная ноосфера ........................................................................................................... 9
1.4. Три стимула к труду .......................................................................................................... 10
1.5. Информация и труд ............................................................................................................ 11
1.6. Духовный кризис человеческой цивилизации
и его преодоление .................................................................................................................. 12
1.7. Система четырех каст ....................................................................................................... 14
1.8. Социальнопсихологические типы работников ......................................... 17
1.9. Три типа общественных отношений ..................................................................... 20
1.10. Деградация человека в тоталитарном обществе .................................... 23
2. Основы теории и методы познания применительно
к изучению экономических систем .......................................................................... 26
2.1. Теория отражения сознанием действительности ..................................... 26
2.2. Понимание человека как многоуровневого существа
в качестве предпосылки для смыслосодержащего,
цельного и системного познания................................................................................ 41
2.3. Типы и уровни познания ................................................................................................. 57
2.4. Методы системного познания, наиболее актуальные
для экономических систем .............................................................................................. 64
2.5. Практическое применение методов познания
в изучении экономической реальности ............................................................... 85

2. СИСТЕМА МНОГОУРОВНЕВОГО ОБЩЕСТВЕННОГО
ВОСПРОИЗВОДСТВА ....................................................................................................... 96
1. Основополагающие направления системы общественного
воспроизводства ...................................................................................................................... 96
1.1. Система производства ....................................................................................................102

1.2. Система традиционного общественного производства .......................103
1.3. Система инновационного производства ...........................................................109
1.4. Система распределения ................................................................................................125
1.5. Система обмена .....................................................................................................................132
1.6. Система потребления ......................................................................................................136
1.7. Взаимосвязь основополагающих направлений,
сферпроцессов и уровней системы общественного
воспроизводства ....................................................................................................................139
2. Кругооборот и оборот капитала как процесс воспроизводства
на предприятии .....................................................................................................................155
3. Межотраслевой оборот капитала, мезоэкономика ...................................163
4. Система макроэкономических пропорций общественного
воспроизводства ....................................................................................................................173
5. Общественное воспроизводство на мегауровне............................................182
6. Система национальных счетов ....................................................................................192
7. Социальноэкономические системы.......................................................................198
8. Экономический рост и синергетический эффект ........................................206
9. Теневые экономические отношения в системе общественного
воспроизводства ....................................................................................................................216
10. Экономические отношения дарения в системе общественного
воспроизводства ....................................................................................................................227
11. Система глобализации общественного воспроизводства ..................233
12. Система комплексной безопасности общественного
воспроизводства ....................................................................................................................256

3. ТРУДОВАЯ ТЕОРИЯ СТОИМОСТИ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ
ОСНОВА СИСТЕМЫ РЫНОЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ.............................269
1. Основные элементы рыночных отношений ......................................................269
1.1. Товар, его стоимость (общественная ценность)
и потребительная стоимость (общественная полезность) ................270
1.2. Рыночная стоимость..........................................................................................................275
1.3. Различие ОНЗТ и стоимости .....................................................................................275
1.4. Цена производства .............................................................................................................276
1.5. Противоречия марксистской модификации стоимости ....................278
1.6. Только ли абстрактный труд является
субстанцией стоимости товара?..............................................................................279
1.7. Краеугольный камень экономического учения
К. Маркса или принципиальное заблуждение? .........................................282

1.8. Не только трудовая стоимость ................................................................................288
1.9. Современная теория денег...........................................................................................290
1.10. Информационная сущность денег и механизм их эволюции.......296
1.11. Общественная роль процента на капитал ..................................................315
1.12. Интегрированная стоимость ...................................................................................319
1.13. Маржиналистская теория цены ..........................................................................322
1.14. Другие теории ценообразования ........................................................................324
1.15. Три типа цен и их объективная основа ..........................................................325
1.16. Закон стоимости, “товарный фетишизм”
и марксистское отрицание рынка ..........................................................................325
1.17. Гносеологическая ошибка К. Маркса
в ее преломлении к рынку ...........................................................................................331
1.18. Государственный бюджет современной России ....................................332
1.19. Кредит, банки и денежная система ...................................................................339
1.20. Денежнокредитная система, кредит и банки в современной
России ............................................................................................................................................342
1.21. Основополагающие денежные формы системы рыночных
отношений ..................................................................................................................................354
1.22. Заработная плата .............................................................................................................356
2. Эволюция системы рыночных отношений ........................................................363
3. Спекулятивнопосредническая сфера .................................................................381
4. Генезис рыночнокапиталистической системы хозяйствования
и возможность ее интеграции с плановораспределительной
системой при образовании интегрированной (смешанной)
системы хозяйствования ................................................................................................384

I. ×ÅËÎÂÅÊ È ÒÐÓÄ Â ÑÈÑÒÅÌÅ
ÌÍÎÃÎÓÐÎÂÍÅÂÎÃÎ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÎÃÎ

ÂÎÑÏÐÎÈÇÂÎÄÑÒÂÀ

1. ×åëîâåê â ýêîíîìè÷åñêîé ñèñòåìå îáùåñòâà

1.1. Îãðàíè÷åííîñòü ìàòåðèàëèñòè÷åñêîãî
ïîíèìàíèÿ ÷åëîâåêà

Отдельный человек для материализма остался загадкой за
семью печатями. Наиболее существенное в материалистическом
подходе к человеку даже не то, что материалисты не способны разгадать его тайну. Само отношение к человеку со стороны материализма основано на отрицании существования этой тайны. Современные материалисты недалеко ушли от такой примитивизации.
Например, в учебнике политической экономии под редакцией
В.А. Медведева объявляется, что нравственность человека как элемент надстройки определяется экономическим базисом.
Человек не может быть понят материалистами, потому что
он не только и не столько существо материальное, сколько духовное.
Во многих школах экономической теории, в том числе экономического либерализма и монетаризма, понимание человека
ограничено так называемым экономическим человеком. При
этом человек считается одновременно и производителем, и потребителем, сопоставляющим свои трудовые усилия с получаемым вознаграждением и соответствующим образом опре

деляющим свое поведение в рамках выгоды. Все это действительно существует, но только как один из аспектов, срезов человека, более глубокого и многогранного.
Марксистская политэкономия провозглашает человека главной производительной силой общества и конечной целью развития производства. Тезис возражений не вызывает, особенно если
бы он был осуществлен в советской действительности. Но при этом
остается невыясненным простой вопрос: работает ли человек для
того, чтобы есть; ест ли он для того, чтобы работать; или и работает, и ест, чтобы жить? Но если последнее, то в чем смысл этой жизни заключается? Вопрос о смысле жизни имеет значение только
для человека свободного, обладающего выбором из различных альтернатив. В реальной действительности люди скованы в одних своих проявлениях и более или менее свободны в других.
В состоянии свободы и несвободы человека выделяются
два качественных уровня.
Первый уровень — материальный. Условия жизни человека на этом уровне могут колебаться от абсолютной несвободы
(рабство, трудовые армии казарменного социализма, в том числе в форме стройбатов и мест заключения) до полной свободы
частного и группового предпринимательства и получения процентов на накопленный капитал.
Второй уровень — духовный. Он имеет свои подуровни, но
от них мы в данном случае абстрагируемся. Здесь свобода и несвобода определяются в зависимости от пробуждения в человеке индивидуального духовного начала, истинного Я. Степень
понимания себя, других людей, окружающего мира является
мерилом внутренней, духовной свободы человека. Внешним
признаком такой свободы служит неподвластность догмам, стереотипам и предрассудкам.

1.2. Âíóòðåííÿÿ ñâîáîäà è òðóä

Казалось бы, второй уровень свободы является предметом исключительно философии, но не экономики. Однако это
не так. Как материальная свобода и несвобода, так и духовная

в жизни людей постоянно переплетаются. Соответственно переплетаются материальные и духовные стимулы к труду.
Что заставляет трудиться работников современного цивилизованного общества? Согласно многочисленным социологическим опросам в странах Запада люди выдвигают два основных
требования к работе. Вопервых, чтобы она нравилась или, по
крайней мере, не угнетала. Вовторых, вознаграждение за труд
должно обеспечивать соответствующий стандарт жизненного
уровня. При этом сама по себе номинальная величина заработной платы не играет принципиальной роли. Деньги расцениваются лишь как средство для приобретения благ. Иными словами, работника интересуют не деньги, а тот набор благ, которые
он может на них приобрести.
Иной подход пыталась реализовать административнобюрократическая система в Советской стране. Бюрократы от экономики в течение десятилетий пытались разработать шкалу
заработной платы и премий в зависимости от достижения тех
или иных плановых показателей. Стимулирование труда мыслилось при помощи обесценивающихся рублей вплоть до того,
что за них уже мало что можно было купить. Достойный человека уровень жизнесуществования, обеспечение жизненного
стандарта, необходимого для воспроизводства квалифицированного работника, во внимание не принимаются до сих пор. Выдающиеся советские специалисты при условии эффективной честной работы по государственным ставкам заработной платы,
налогам, ценам не способны были даже отдаленно приблизиться к минимальному жизненному стандарту заурядного работника в странах Запада.
Однако как в нашей стране, так и в странах Запада есть
немало людей, для которых нажива, увеличение денег и других
богатств превращаются в жизненную доминанту. Здесь налицо
частный случай еще одного, третьего стимула трудовой активности.
Человеку свойственна потребность занимать то или иное
место в системе взаимоотношений людей. Общественное при

знание, слава, почет, уважение, с одной стороны, возможность
проявлять власть и произвол, с другой, — это внешние признаки занятия определенного места в иерархии общественных отношений.

1.3. Ñîöèàëüíàÿ íîîñôåðà

Система взаимоотношений людей внешне проявляется в их
материальных действиях, статусе, потреблении и т. п. Но в своей внутренней природе эта система охватывает связи между
психикой людей, их индивидуальным сознанием, другими словами, принадлежит психическому миру или ноосфере планеты.
Человек, даже лишенный своего физического тела, способен существовать в ноосфере, будучи облачен в более тонкие тела
(эфирное, астральное и т. д.). Через ноосферу происходит как взаимный обмен жизненными энергиями, так и вампиризация таких энергий одними людьми за счет ее поглощения у других.
Борьба за место в ноосфере и за поглощение обращающихся в ней энергий происходит в двух основных формах: в
процессе выживания в трудных или экстремальных условиях; в игре (спорте), условия которой достаточно серьезно принимаются как участниками, так и болельщиками. Критерий
серьезности — это бессознательная отдача своей жизненной
энергии для игры, будто одни жокеи, а другие болельщики,
делающие свои ставки на лошадей, проносящихся по ипподрому жизни. К сказанному добавим, что только отдельные выдающиеся индивидуальности могут поглощать жизненную
энергию из космического океана жизни и не нуждаются в ноосфере для энергетического подпитывания своей психики.
Сравним двух людей. Один увлечен наукой и большую
часть своих жизненных сил отдает разработке определенной
проблемы. Другой, будучи бизнесменом, обладает капиталом,
который не истратить в течение тысячи лет при самом расточительном личном потреблении. Тем не менее все свои силы
он тратит на увеличение своего капитала. Несмотря на существенные различия, у обоих этих людей общим является то,

что каждый из них бессознательно стремится к облюбованной
им ячейке в ноосфере. Ученый ищет не только информацию, но
и признание себя, своих усилий и результатов людьми, ценящими определенный тип информации. Бизнесмен накапливает свой капитал для расширения степени своего признания
всеми теми, кто ценит накопление капитала.
Аналогичным образом спортсмен стремится своим результатом добиться признания у конкурентов и болельщиков. Всякий спорт имеет смысл в условиях состязательности, при наличии большего или меньшего количества людей, задетых состязанием за живое. В противном случае будет иметь место самая обычная физкультура. К спорту близка борьба за достижение власти,
даже доходящая до войны. И в данном случае имеет место состязание за место в ноосфере. За порцию ее энергетики.

1.4. Òðè ñòèìóëà ê òðóäó

Таким образом, выделяются три стимула к труду: 1) сам
процесс труда при условии, если он носит творческий характер и раскрывает внутренние потенции человека (в творчестве человек поглощает жизненную силу непосредственно из
Космоса); 2) обеспечение определенного жизненного стандарта в материальной жизни (освобождение от угнетения нуждой и дискомфортом); 3) занятие соответствующего устремлениям личности места в системе общественных отношений
(в ноосфере, с учетом потребления обращающихся в ней жизненных энергий).
Все означенные выше стимулы к труду у каждого конкретного человека выражены далеко не в одинаковой степени и
находятся в той или иной комбинации. Кроме того, один вид
стимула способен накладываться на другой. Например, человек очень часто приобретает дорогостоящие вещи не столько
ради них самих, сколько ради признания своей личности людьми через выставление напоказ престижных предметов потребления. Это позволяет утвердить себя в системе общественных отношений, занять определенное место в ноосфере.

1.5. Èíôîðìàöèÿ è òðóä

Только индустриальные страны Запада, в известной мере
некоторые новоиндустриальные страны (Южная Корея, Тайвань, Сингапур) приближаются к обеспечению благосостояния подавляющего большинства населения. В них вызревает
тенденция кардинального изменения стимулов к труду и
жизнедеятельности при переходе от индустриальной стадии
развития производительных сил к информационной.
В информационном обществе доля труда в сфере материального производства станет ничтожно мала. Преобладание
автоматизированной техники вероятно не только в производстве,
но и в сфере потребительских услуг. Главной ценностью в таком
обществе становится информация. Наиболее производительным и пользующимся наибольшим общественным признанием
выступает труд по производству новой информации, понимаемой
в самом широком смысле слова — от научного открытия до произведения искусства. Однако труд в сфере информации в сравнении
с трудом в сфере материального производства помимо прочего
имеет одно принципиальное отличие. Вследствие легкости копирования новой информации общественно полезной признается
лишь такая, которая превышает уже имеющиеся мировые стандарты. Информация второй, третьей и других категорий никому
не нужна. Напротив, материальные предметы воспроизводятся и
в своих худших качествах — на всех самого лучшего не хватит.
Поэтому в материальном производстве и сфере потребительских услуг находят применение относительно худшие работники. Не так в сфере производства информации. Лишь относительно небольшая доля трудоспособного населения способна
производить ее на должном уровне. Ведь существенные различия в способностях людей, их талантах остаются всегда. В итоге
развитым индустриальным странам в будущем предстоит преодолеть кризис, связанный как с избыточностью большей части
трудоспособного населения по сравнению с потребностями общества в результатах ее труда, так и с проблемой смысла жизнесуществования, свободного времяпровождения миллионов лю

дей. В народной поговорке давно подмечено, что голод лечится значительно легче сытости, для этого достаточно куска хлеба.

1.6. Äóõîâíûé êðèçèñ ÷åëîâå÷åñêîé öèâèëèçàöèè
è åãî ïðåîäîëåíèå

Назревающий духовный кризис человеческой цивилизации может быть преодолен только на основе качественного
прорыва людей в сферу духа, установления сознательного
контакта с другими мирами и сферами существования путем
овладения передвижением в многомерных пространствах, одним из измерений которых является время. Симптомом такого передвижения являются летающие тарелки, представляющие, по убеждению академика В. Казначеева, вовсе не жителей далеких планет, но существ, проникающих к нам из другого пространства и времени, пронизывающего наше.
Традиционные религии, учившие о контактах с иными мирами, основывались на вере, несовместимой с сознательным,
творческим проникновением в глубины мироздания. Именно
несовместимость информационного общества с традиционной духовной культурой, основанной на вере, является преддверием кризиса цивилизации. Она неизбежно стоит перед
дилеммой: впасть в духовное разложение изнутри или установить сознательный контакт с более высокими мирами и
более высокими существами, чем человек, не опираясь при этом
на внесознательную веру. Последнее может быть определено
как переход от информационного общества к обществу духовнопсихологическому. Духовнопсихологическая культура
должна стать ведущей сферой человеческой деятельности.
Говоря о переходе человеческого общества от индустриальной стадии развития к информационной (постиндустриальной),
от нее — к духовнопсихологической1, нужно иметь в виду, что

1 В известном смысле эта стадия может рассматриваться так же,
как информационная, но только с качественным различием: информация центрируется не на индустрии и не на ее обслуживании, а на просыпающемся от спячки человеческом духе — внутреннем выражении
его бессмертной индивидуальности, качественно идентичной Богу.

индустрия и информационное обслуживание не отбрасываются, но лишь преобразуются и отходят как бы на второй план.
Человек, достигший полного материального благополучия и комфорта, стоит перед выбором из трех жизненных альтернатив. Одна из них — впасть в духовное, психическое, а
затем и физическое разложение. Другая альтернатива — сознательно прорваться в высшие миры. На третьей нужно остановиться особо.
Люди могут стремиться занять высокое место в иерархии
ноосферы не за счет творческого продуктивного труда и признания его результатов другими людьми, но путем достижения
власти, приобретаемой всеми средствами без разбора, начиная
от грубого насилия и произвола и кончая интригами, подлостью
и обманом. Именно такие люди становятся источником войн,
общественных потрясений, массового террора.
Если в обществе будущего основная масса людей сможет
достичь уровня полного материального благосостояния и комфорта, то в прошлой человеческой истории этого уровня достигали лишь представители элиты. И на протяжении веков они
либо разлагались в праздности, разврате, пьянстве, либо направляли свои усилия в сферу духа, мистики, религии, либо
отдавались инстинкту властолюбия. Нередко в одном и том же
человеке сочетались все три означенных выше тенденции.
Но если в прошлом борьба за власть приводила к массовым
жертвам, лютой эксплуатации трудящихся, грабительским войнам и т. п., то в современном и будущем обществах инстинкт
властолюбия, получивший в свое распоряжение ядерную энергию, биотехнологию, индустрию, способную вызвать экологическую катастрофу общепланетного масштаба, может привести все
человечество к гибели.
Если страны Запада начинают бороться с экологическим
кризисом, то этого нельзя сказать о развивающихся странах.
Но ведь экология Земли общая для всех.
Отрицание индивидуального бессмертия и возможности
сознательной связи людей с иными мирами делает жизнь че