Непостижимый, но постигаемый мир


Ю. Бритт








                НЕПОСТИЖИМЫЙ, НО ПОСТИГАЕМЫЙ МИР





Монография







2-е издание, стереотипное










Москва Издательство «ФЛИНТА» 2021

УДК 165.2
ББК 87.22
     Б87











            Бритт Ю.


Б87       Непостижимый, но постигаемый мир [Электронный ресурс] :
     монография / Ю. Бритт. — 2-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2021. — 74 с.

     ISBN 978-5-9765-2839-0

     О чем эта книга? О том, что мир в глубине своей тайна. И человек как часть мира (вселенского мира) является носителем тайны. Какую же тайну несет в себе человек? А ту, которая не кажется ему тайной — это сознание. Что такое сознание? Как человек сознает? Сознание — некая необъяснимость, сознание просто есть. И на основе сознания формируется «я» человека, формируется разум. А что такое человеческий разум? Здесь можно кое-что объяснить, рассматривая ощущения, эмоции, образы. А что такое ощущения и эмоции? Исчерпывающего ответа здесь нет. Но можно сказать: ощущения и эмоции — это посредники между сознанием и материей тела. А материя тела — это взаимосвязь и движение разных энергий: химических, электрических. Материя тела — это одно из явлений природы. Научное познание, изучая явления природы (изучая то, что имеется и что происходит) открывает движения разных энергий: ядерных, термоядерных, аннигиляционных. А что такое энергия сама по себе, энергия в своей изначальности? Не есть ли эта энергия такая же тайна, как и сознание? И не связаны ли энергия и сознание в нечто единое? Вопросы, вопросы. Но изучая самих себя, изучая физический мир, мы можем хотя бы частично, но как-то ответить.
УДК 165.2
ББК 87.22





ISBN 978-5-9765-2839-0

              © Бритт Ю., 2016
                                     © Издательство «ФЛИНТА», 2016

            ОГЛАВЛЕНИЕ



Непостижимый, но постигаемый мир (I)
   Восприятие и реальность .............................. 4
   Психологические эскизы................................ 7
   Сотворяющий фактор .................................. 17
   Самосоздающийся мир ................................. 20
   В звездные странствия ............................... 24

Непостижимый, но постигаемый мир (II)
   Мир как тайна........................................ 28
   Абсолют и мир ....................................... 30
   Бог, дух и душа ..................................... 32
   Бесконечность ....................................... 38

Физический мир
   Космофизические эскизы .............................. 41
   Время и пространство ................................ 56
   Ускорение ........................................... 59
   Волна и частица ..................................... 64
   В чем распространяется свет? ........................ 67
   Существуют ли электромагнитные волны? ............... 69
   Триединое поле ...................................... 71

3

НЕПОСТИЖИМЫЙ, НО ПОСТИГАЕМЫЙ МИР (I)



            Восприятие и реальность


        Восприятие мира дается нам в ощущениях. Цвет, звук, вкус, запах, осязание - все это разновидности ощущений. И ощущаемый мир отличается от реального миря, Реальный мир не раскрашен, в нем нет цветов - красных, желтых, зеленых, в нем все объекты-явления излучают лишь свет -совершенно бесцветный свет. И длины волн этого светя различные, они зависят от источников излучений. Точно так и со звуком, для нас есть ощущаемый звук, который звучит, но объекты реального мира излучают совершенно беззвучный звук. И этот беззвучный звук распространяется в воздушной среде в виде волн различной длины. И вкус. Сам по себе сахар не сладкий и соль не соленая. Но вещество под названием «сахар» вызывает на языке ощущение сладкого. А вещество под названием «соль» ощущается как соленая. И запах: разве он сам по себе существует? Молекулы разных веществ не пахнут ничем. Но орган обоняния - нос реагирует на воздействие разных молекул и возникает ощущение запаха. И осязание: что означает ощущение теплого или холодного? Предметы внешнего миря ни теплые и не холодные, они различаются интенсивностью излучения.
        Итак, реальный мир не таков, каким он воспринимается, конечно, формы реальных объектов такие же, какими они предстают в восприятии. Но реальный мир не раскрашен, он не звучит, не имеет звуко-вкусовых качеств, не пахнет, и нет в нем горячего и холодного; все это может казаться чем-то унылым, не таки интересным как ощущаемый мир. Однако, реальный мир может быть по-своему интересен: движение сходящихся, расходящихся, переселяющихся волн, узоры и, ореолы свечений вокруг объектов... впрочем, все это данным нам зрением воспринять невозможно, можно как-то представить, опираясь на наблюдения из области физики. И все же: какой же мир интереснее - ощущаемый иди реальный? Ощущаемый мир интереснее,

4

ибо он раскрашен, озвучен, имеет вкусовые особенности, полон запахов, а тепло сменяется холодом, холод - теплом. Ощущаемый мир - это иллюзорный мир, своего рода Майя, но иллюзорность здесь косметическая, основной же "костяк" неизменен: формы объектов, структуры объектов.
        Воспринимаемый мир не только «раскрашивается» различными ощущениями /зрительными, слуховыми, обонятельными, осязательными, вкусовыми./, но и эмоционально «расцвечивается» /любовь, ненависть, радость, страх/. Ощущения и эмоции- это своего родя двойные стекла, через которые и воспринимается окружающий мир./ощущения - это внешние стекла, эмоции - это внутренние стекла/. И если ощущения в человеке почти не меняются /синий цвет всю жизнь остается синим, а вкус сахара - сладким и т.д./, то эмоции постоянно меняются: любовь может смениться тоской, унынием; ревностью, потом может снова возникнуть любовь. Вот человек влюбляется, а потом ссорится. Образ возлюбленной остается все тем же, но меняется отношение к этому образу: поссорился - и взаимная близость стала уже невозможной, но желание любить /и быть любимым/ осталось, вот и тоска и уныние вместо любви, и что здесь надо отметить: любовью или тоской «расцвечивается» и весь окружающий мир. В одной простенькой песенке пелось когда-то: после ссоры с любимой идет молотой человек по улице, а навстречу ему прохожие - все на дьяволов похожие, но потом помирился с любимой и идет он снова по улице, а на встречу ему прохожие -все на ангелов похожие. Образ возлюбленной это эмоционально значимый образ. Меняется отношение к этому образу - и меняется весь окружающий мир. Но изменение это иллюзорно, оно происходит в самом человеке, в общем, эмоции - это иллюзии. Но эмоции в то же время реальность, потому что они обладают той силой, которая преображает самого человека.
        Прекрасное, безобразное, красивое, некрасивое: существует ли оно само по себе или таковым предстает в восприятии? Вот человек видит горы, он говорит       «прекрасный вид гор». А что здесь прекрасного?
Нагромождение каменных скал. Но именно это нагромождение вызывает

5

восторг, то есть эмоцию, - и эмоцию сильную. А сильная эмоция изменяет все восприятие: в нагромождении каменных скал видится что-то совсем необычное, и червяк под перевернутым камнем выглядит тоже совсем необычно. Но эта необычность другая. Она неприятна. И человек может сказать: «вид такой безобразный». А что же здесь безобразного? В самой природе нет ни прекрасного ни безобразного, нет эстетических ценностей. Прекрасное и безобразное возникают при восприятии. И возникают на основе простых ощущений: приятного или же неприятного. Приятные ощущения порождают положительные эмоции, и появляется что-то прекрасное, неприятные ощущения порождают отрицательные эмоции, появляется безобразное. То же самое можно сказать о красивом и некрасивом: нет того и крутого в природе, но то и другое возникает при восприятии, красиво винится сосна на опушке, летящая птица, красива возлюбленная. А вот жаба болотная некрасива, некрасив крокодил... Все эти красивости и некрасивости- это необычность эмоций. Необычность - и позитивная и негативная - это своего рода шок, это изменение привычного состояния сознания не непривычное, а состояния сознания это эмоциональные состояния. Можно сказать еще так': если каждый человек, живет в мире привычных /то есть, повседневных/ своих ощущений, то всякая непривычность и необычность меняет его эмоциональное состояние и в целом меняет его восприятие.
        Итак, реальные формы, на которые не смотрят глаза человека, сами по себе ни прекрасны, ни безобразны /ни красивы, ни некрасивы. Но здесь можно спросить: я разве не существуют совершенные формы? -совершенные, значит прекрасные. Вот атлет выглядит весьма совершенно: мускулатура, пропорции. И молодая стройная женщина выглядит совершенно. А жаба болотная? А паук? И жаба болотная и паук совершенны и их совершенство в отлично исполняемых биологических функциях, их тела предназначены для исполнения этих функции. Но о совершенстве пауков или жаб не скажешь: красиво /хотя в какой-то мере можно сказать/. Человек же



6

рождается в человеческой форме и окружают его существа в человеческой форме и мерит все человек по себе. Иначе сказать, все, что человек видит с младенчества, с детства, все это превращается в те прообразы, на основе которых и формируются все красивости и некрасивости.


                           Психологические эскизы


        Что такое «я»? Если человек говорит: «я строитель» или «я музыкант» или «я физик», то он говорит о своих способностях, об умениях что-то делать. А если человек, рассматривая свое отражение в зеркале, говорит себе: «вот я какой», то что он имеет ввиду? Ведь он понимает, что «я» не сводится к телу, хотя без тела не существует и «я» Так что же такое «я»?  «Я» - это просто самосознание. Но вглядываясь в это самосознание,
находить лишь ощущения, мысли, желания и эмоции, которые возникают и исчезают, являя собой движение собственной жизни. И в этом движении, в этом потоке самосознания рождается некое представление о себе. И это представление о себе собирается из воспоминаний тех жизненных ситуаций , в которых участвовал человек. В общем, сказать можно так: «я»- это представление о себе, возникшее из опыта собственной жизни. Но представление о себе связано с образами других. Вот вспоминаются образы друзей и знакомых, любимых и нелюбимых и возникает внутренний диалог. Здесь можно говорить о диалогичном «я». Но диалог продолжается, если воспоминания - образы вызывают взволнованность. А если взволнованность утихает, то утихает и внутренний диалог. И может наступить момент, когда диалог прекратится. Прекращение диалога - это просто покой, это «место», где можно уединиться. И означает этот покой уединенное «я».
        Все названные разновидности «я» - это проявления одного и того же «я». «Я» не статично, а очень изменчиво. И рассматривая изменчивость «я», мы рассматриваем изменчивость человеческого сознания. А человеческое

7

сознание проявляется в виде внимания. Можно выделить три главных вида внимания: порхающее, сосредоточенное и просто спокойное. Порхающее внимание неустойчиво, оно не связано с каким-то усилием, оно полностью управляется мыслями, желаниями, хотениями. Сосредоточенное внимание в какой-то мере устойчиво, но эта устойчивость держится на усилии, усилием управляются мысли, желания и хотения (хотя бы частично). Спокойное внимание может быть тоже устойчивым, но устойчивым без усилия, - да и не нужно усилие, если мысли, желания и хотения затихают и внимание остается наедине с ощущением собственной жизни. И управлять в спокойном внимании тоже не нужно: ощущаемая жизнь движется как поток естества и внимание пребывает в этом потоке.
        Здесь можно снова спросить: что же такое «я»? и ответить: «я» - это внимание, которое становится то порхающим, то сосредоточенным, а то и просто спокойным. Порхающее внимание больше присуще детям; когда же ребенок начинает учиться в школе, то учится сосредоточенному вниманию. И взрослеющий человек продолжает учиться сосредоточенному вниманию (дело, которое делает человек, - оно и способствует развитию навыков сосредоточенного внимания). Ну а спокойному вниманию человек должен учиться сам. И сам открывать возможности и глубины такого внимания.
        Учась сосредоточенному вниманию, человек учится управлять своими мыслями, желаниями, хотениями. Здесь можно сказать: «Я» - это управляющее внимание. А можно сказать и иначе: «я» - это управляемое внимание, - если мысли, желания и хотения полностью управляют вниманием. Но обычно есть то и другое. И если в детские годы преобладает управляемое внимание, то в зрелые годы может преобладать управляющее внимание. А управляющее внимание - это основа разума; развитие разума -это развитие навыков управления. Управлять - значит создавать упорядоченное движение мыслей, желаний, хотений. В общем, можно сказать: «я» - это управляющий разум. Но каковы достигнутые возможности этого управления? И насколько разум остается управляемым разумом?

8

        Можно ли говорить, что одни люди ориентированы на свой внутренний мир, а другие люди - на внешний мир? Иначе сказать, существуют ли интраверты и экставерты? Юнг говорил: да, существуют, люди делятся на тех, чье внимание обращено внутрь себя и на тех, чье внимание уходит вовне. Но внутреннее и внешнее взаимосвязаны: чем глубже человек способен входить в свой внутренний мир, тем глубже он способен входить и во внешний мир. Если человек не способен почувствовать уединенность в себе, значит и общение его будет поверхностным. Взгляд изнутри позволяет лучше вглядеться во внешнее. Уединенность в себе - это не одиночество; одиночество заполнено внутренним диалогом, а уединенность в себе вне диалогов. Уединенность в себе может быть приближением к медитативному состоянию, к медитации.
        Заметить: при слове «медитация» наш мысленный взор обращается на Восток. В Индии, Китае и других странах Востока о медитации знают с древних времен. А вот в западной психологии это слово почти не используют: оно известно недавно и как-то не прижилось. Но вместо медитации психология Запада говорит о расслаблении, релаксации. Но расслабление, релаксация - не то же самое, что медитация. Релаксация - это расслабление тела, внимание при этом удерживает образ, самого расслабления, а то, что удерживается, не является медитацией (или медитативным покоем). Медитативный покой - это когда отпускаешь себя, не беря с собой нужные образы (образы расслабления), но и не отгоняя ненужные образы (самопроизвольно возникающие мысли - картинки). И отпуская себя, остаешься лишь с ощущением собственной жизни, причем с сознаваемым ощущением. Здесь можно сказать, что сознание всматривается в свое подсознание, хотя подсознание очень условная вещь. Есть просто несознаваемое.
        Можно отметить, что медитацией не является размышление. И медитацией не является внимание, сосредоточенное на какой-либо точке. Медитация - это просто внутреннее спокойствие, это уединенный покой. Но

9

умение уединяться - не так уж и просто. В странах Востока обратили на это внимание и разработали техники медитации. Но это не значит, что Запад был чужд медитации. Природа человека одна. И на Западе возникла своя медитация. Называлась она созерцанием. Конечно, созерцание не совсем то же самое, что медитация. В медитации внимание обращается внутрь себя - в свое собственное сознание, в созерцании внимание уходит вовне - в предмет созерцания. Однако, все это очень условно и относительно.
        В индийских философско - религиозных текстах можно найти утверждения, что практика медитации позволяет ощутить нечто высшее, которое называется Бог. Но так ли это? Здесь ничего не доказывается. А поверить, что так оно все и есть, значит привнести в саму медитацию желание верить. Но медитация вне желаний, - иначе это не медитация. А вот с библейским Богом можно и разговаривать. Но сначала нужно в него уверовать, то есть создать сильный эмоциональный образ и с ним вести диалог, - воображаемый диалог с воображаемым Богом.
        Ощущения, эмоции, сознание: это три части человеческого «Я». Ощущения - это данные о воспринимаемом мире, эмоции - это реакции на возникающие ощущения, сознание - это способность осознавать. Ощущения в самом простейшем виде делятся на приятные и неприятные, эмоции выражают, что нравится или не нравится в ощущениях, сознание проявляется в виде внимания. И в этом внимании постоянно присутствуют образы -реальные, воображаемые, вспоминаемые. Реальные образы - это то, что соответствует объектам внешнего мира. Воображаемые образы - это наши мысли, желания, хотения. Вспоминаемые образы - это извлекаемые из памяти "записи". Из ощущений ,эмоций ,сознания образуется разум, ум, интеллект, возникают мысли, мышление. Но что такое сами ощущения, что такое эмоции, что такое сознание - трудно сказать. Мы говорим лишь о том, как проявляют себя ощущения ,как проявляют себя эмоции, как проявляет себя сознание.

10

        Разум. Быть разумным, значит быть понимающим. Когда человек пытается что-то понять, он старается быть просто внимательным, он сосредотачивается на своей задачке или проблеме, он ищет решение; процесс этих поисков есть процесс осмысления, который ведет к пониманию, а понимание - это осознание того, что осмыслено. И говоря, о разуме, следует отметить два его проявления: ум и интеллект. Ум - это спонтанность мышления, интеллект организует мышление, стремясь упорядочить мысли, то есть, использовать логику, а логика - это последовательность непротиворечивых мыслей - суждений. Ум - это то, что дается само собой, ум проявляется и у животных, интеллект же является результатом собственных достижений.
       В основе разума - сознание проявляющееся в виде внимания. И это внимание, управляющее процессом мышления становится интеллектом. Можно сказать еще так: интеллект - это аналитический ум, стремящийся упорядочить мысли.
         Чем является мысль? Всякая мысль образна. Но мысль не только лишь образ, но образ, соединённый с эмоцией. В общем, мысли - это эмоциональные образы. Процесс мышления - это процесс соотнесения мыслей, то есть, процесс соотнесения эмоциональных образов. В результате чего рождаются новые эмоциональные образы, то есть, новые мысли. Новизна, конечно, здесь субъективная: то, что для одного человека кажется новым, для другого - давно известная мысль. Ну а новая, никому неизвестная мысль - это эврика в устах Архимедов... А чем тогда мысли отличаются от желаний или хотений? Желания и хотения - тоже эмоциональные образы. Различие здесь относительно. Желания и хотения видятся как некие цели, а мысли как способы их достижения.
       Интуиция. Интуитивные догадки и озарения - что это? Это сильные эмоциональные образы, есть мысли. И возникают эти мысли- догадки совсем неожиданно. Но не на пустом месте. Вот человек долго обдумывал возникшую перед ним проблему(или задачу) и не найдя решения

11