Эволюция стилистического приема «внутренняя речь» в английской литературе


Ю.М. СЕРГЕЕВА





                ЭВОЛЮЦИЯ СТИЛИСТИЧЕСКОГО ПРИЕМА «ВНУТРЕННЯЯ РЕЧЬ» В АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ





Монография






3-е издание, стереотипное









Москва Издательство «ФЛИНТА» 2021

УДК 821.111
ББК 81.2 Англ-5
    С32

РЕЦЕНЗЕНТЫ:
доктор филологических наук, профессор Е.Л. Фрейдина доктор филологических наук, профессор Е.Б. Яковенко




            Сергеева Ю.М.


С32 Эволюция стилистического приема «внутренняя речь» в английской литературе [Электронный ресурс] : монография / Ю.М. Сергеева — 3-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2021. — 226 с.

     ISBN 978-5-9765-2832-1
      В монографии представлен сравнительный анализ употребления стилистического приема «внутренняя речь» в произведениях различных литературных родов, жанров, художественных направлений и стилей. Использование внутренней речи в художественных произведениях прослежено с истоков английской литературы вплоть до настоящего времени. В монографии затрагиваются некоторые общие проблемы теории литературы, в частности, принципы определения родовой и жанровой принадлежности художественного произведения, а также рассматриваются основные стилистические функции внутренней речи в художественном тексте.
      Монография адресована лингвистам, филологам, культурологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей английской литературы и духовной жизнью личности.
УДК 821.111
ББК 81.2 Англ-5


ISBN 978-5-9765-2832-1                © Сергеева Ю.М., 2016
© Издательство «ФЛИНТА», 2016

СОДЕРЖАНИЕ


Введение ........................................................ 4
Глава 1. Внутренняя речь как литературно-художественный прием ... 12

  1.1. Стилистические функции изображенной внутренней речи в художественном тексте..................................... 12
  1.2. Понятие литературного рода и литературного жанра ......... 24
  1.3. Литературные жанры, основанные на принципе диалогичности . 36
Глава 2. Изображенная внутренняя речь в эпических литературных жанрах ......................................... 43
  2.1. Общая характеристика эпического рода литературы ..........43
  2.2. Внутренняя речь в больших эпических жанрах (эпической поэме, романе, эпосе)............................. 47
  2.3. Внутренняя речь в средних эпических жанрах (повести, новелле, рассказе) ................................ 84
  2.4. Внутренняя речь в малых эпических жанрах (сказке, басне, эссе) ....................................... 96
Глава 3. Изображенная внутренняя речь в лирических литературных жанрах ........................................ 109
  3.1. Коммуникативный аспект лирического произведения .......... 109
  3.2. Употребление внутренней речи в произведениях малых лирических жанров ........................................... 124
  3.3. Употребление внутренней речи в жанре поэмы ............... 147
Глава 4. Изображенная внутренняя речь в драматических произведениях .............................................. 155
  4.1. Эпическое и лирическое начала в генезисе драмы ........... 155
  4.2. Эволюция стилистического приема «внутренняя речь» в драматическом произведении ................................ 168
   4.2.1. Внутренняя речь в античной драме ...................... 169
   4.2.2. Внутренняя речь в средневековой английской драме ...... 172
   4.2.3. Внутренняя речь в английской драме эпохи Возрождения .. 179
   4.2.4. Внутренняя речь в английской драме периода Реставрации
        и эпохи Просвещения ..................................... 192
   4.2.5. Внутренняя речь в романтической драме ................. 196
   4.2.6. Внутренняя речь в драме «нового времени» и современной драме ........................................ 198
Заключение ...................................................... 208
Литература ...................................................... 211
Список источников иллюстративного материала ..................... 219

            ВВЕДЕНИЕ



      Внутренняя речь - явление, соотносимое с понятиями и признаками разнокатегориального     плана,    прежде     всего     лингвистического,
психологического, философского, социального.
      В лингвистическом и психологическом плане внутренняя речь есть, во-первых, средство осуществления мыслительного процесса индивидуума; во-вторых, канал (код), посредством которого реализуется интраперсональное общение индивидуума; в-третьих, средство регуляции психических процессов индивидуума.
      Мыслительный процесс представляет собой конкретную мыслительную деятельность, то есть оперирование словесно оформленными мыслями (мысль -устойчивый или неустойчивый, закрепленный или незакрепленный результат познавательной деятельности). Это процесс их соединения, разъединения и взаимозамещения, проводимый по существующим образцам и в соответствии с определенными закономерностями. Собственно мышление реализуется только через множество мыслительных процессов. Материальным носителем идеального процесса мышления является внутренняя речь.
      Интраперсональное общение есть особый тип коммуникации, основной характеристикой которого является непредназначенность или недоступность порождаемого индивидуумом высказывания реально существующему, непосредственно присутствующему в момент общения (акта коммуникации) адресату.
      Интраперсональное общение существует в трех основных формах -внутренний монолог, внутренний диалог и простое внутреннее реплицирование. Внутренний монолог является формой однонаправленного речевого воздействия индивидуума на самого себя. Внутренний диалог представляет собой последовательность встречных, диалогически взаимосвязанных высказываний, порождаемых говорящим и непосредственно воспринимаемых им в процессе интраперсонального общения. Простое 4

внутреннее реплицирование - это невзаимосвязанные, относительно краткие высказывания, возникающие обычно в неречевых ситуациях или представляющие собой внутренний комментарий индивидуума к воспринимаемой им внешней речи. В совокупности эти три формы образуют непрерывный процесс внутренней коммуникации, материальным носителем которого и является внутренняя речь.
     Понятие внутренней речи объединяет все многообразие речевых процессов, возникающих в сознании индивидуума и не адресованных реальному собеседнику. Имеются в виду все проявления внутренней речи, образующие и процесс мышления, и процесс интраперсонального общения индивидуума:   громко произносимые, развернутые фрагменты речи,
предназначенные, однако, только для себя; речь, произносимая про себя; речь, существующая на уровне обычных слуховых представлений, почти лишенная словесной оболочки (так называемая «чистая мысль»); речь, представляемая на уровне эйдетических образов со всеми особенностями звучащего голоса; и (в крайнем случае) слуховые галлюцинации. Все они являются самостоятельными формами реализации одного и того же процесса внутренней коммуникации, о чем свидетельствует их функциональное единство и многообразие взаимосвязей.
     Таким образом, понятие «внутренняя речь» шире понятия «интраперсональное общение», поскольку характеристика речи как средства коммуникация отражает лишь один из ее аспектов. Являясь основой вербальной коммуникации индивидуума, внутренняя речь, в то же время, служит орудием его мышления и важнейшим средством регуляции психических процессов.
     Философское понимание общения как особого вида человеческой деятельности предполагает наличие «другого», адресата, к которому направлено высказывание индивидуума. В ходе нашего исследования мы пришли к выводу о существовании пяти возможных типов адресата интраперсонального общения:

5

     1)      «второе Я» индивидуума, в качестве которого может выступать как рациональное, так и эмоциональное начало его личности. Возможен также внутренний диалог двух или более смысловых позиций в его сознании без подключения эмоциональной сферы, или диалог двух эмоций. Такой тип внутреннего диалога мы называем аутодиалогом или солилоквиумом;
     2)      отсутствующий собеседник, который всегда является реально существующим лицом. Среди отсутствующих собеседников мы выделяем две группы: а) реально существующие лица, отделенные от индивидуума
пространством, и, следовательно, недоступные в данный момент для внешней коммуникации; б) лица, скончавшиеся к моменту интраперсонального общения. Такой тип интраперсонального общения мы называем диалогом с отсутствующим собеседником (обращением к отсутствующему собеседнику);
     3)      потенциальный собеседник, представляющий собой реально существующее лицо, находящееся в момент интраперсонального высказывания непосредственно рядом с индивидуумом, но являющееся для него нежелательным партнером по коммуникации. Такой тип интраперсонального общения мы называем диалогом с потенциальным собеседником (обращением к потенциальному собеседнику);
     4)      воображаемый собеседник, то есть объект, который априори не может выступать в качестве субъекта общения. Сюда относятся следующие группы объектов: а) неодушевленные объекты - конкретные предметы, субстанции, явления природы и пр.; б) абстрактные понятия; в) одушевленные объекты -животные, птицы, рыбы, насекомые; г) мифические личности, литературные герои. Такой тип интраперсонального общения мы называем диалогом с воображаемым собеседником (обращением к воображаемому собеседнику);
     5)      нададресат, в качестве которого выступают Бог (боги для политеизма), Богоматерь, высшая сила, абсолютная истина и т.д. К этому типу интраперсонального общения принадлежат в основном фидеистические тексты - молитвы, гимны, конвенциальные формулы.

6

     Отличие интраперсонального и межличностного общения проявляется, таким образом, в двух аспектах. Во-первых, средством осуществления (каналом, кодом) интраперсонального общения служит внутренняя речь, тогда как средством осуществления межличностного общения - внешняя речь. При этом, такие характеристики речи как «озвученность или неозвученность», «устная или письменная форма» не являются релевантными для различения этих двух форм существования речи индивидуума. Во-вторых, рассмотрев различные типы адресата, мы приходим к выводу о том, что эта характеристика также составляет специфику интраперсонального общения и отличает его от межличностного общения.
     При этом межличностное общение индивидуума неизбежно сопровождается той или иной формой его интраперсонального общения. Между интерперсональной и интраперсональной формами общения существует сложная система взаимосвязей, находящих свое выражение в тех многочисленных и разнообразных функциях, которые выполняет внутренняя речь в жизнедеятельности индивидуума. Во-первых, внутренняя речь (в особенности, такая ее форма как внутренний диалог) выполняет коммуникативные функции, состоящие, прежде всего, в компенсации дефектов реального общения индивидуума - дефицита «положительного» общения и избытка «отрицательного» общения. Компенсаторные функции внутренней речи проявляются на всех этапах интерперсонального общения, начиная с подготовки к нему и заканчивая реакцией на него. На этапе подготовки к межличностному общению и, особенно, в процессе его осуществления внутренняя речь выполняет регуляторные функции, заключающиеся в изменении исходной смысловой позиции индивидуума и в организации многопрограммного поведения. Еще одна группа функций внутренней речи (не имеющих прямого отношения к процессу межличностного общения) может быть названа когнитивными (познавательными) функциями, связанными с получением и обработкой любой доступной личности информации.

7

     Внутренняя речь возникает в сознании индивидуума под влиянием как коммуникативных, так и не коммуникативных факторов. Коммуникативным фактором, обусловливающим появление внутриречевого высказывания, служит, во-первых, ситуация общения - внешний диалог, в котором участвует индивидуум, или внешний монолог другого лица, который воспринимается индивидуумом, и по ходу которого у него возникает соответствующий комментарий во внутренней речи. Вторым коммуникативным фактором, влияющим на возникновение внутренней речи, является письменный текст, воспринимаемый индивидуумом - письмо, записка, газетная статья, стихотворение, прозаический книжный текст и т.п. Тесная связь внутренней речи с различными формами внешней коммуникации - письменной или устной, естественна и легко объяснима. Однако, отмечается много случаев того, что внутренняя речь возникает в сознании индивидуума в не речевой ситуации и, следовательно, ее появление обусловлено не коммуникативными факторами. Главным среди них является физическое восприятие индивидуумом окружающей действительности, причем перцепция осуществляется всеми органами чувств: зрением, слухом, осязанием, обонянием, вкусом. Источником внутренней речи индивидуума, своеобразным «толчком» к его интраперсональному высказыванию может служить и его общее физическое состояние в момент порождения внутренней речи. Следующим не коммуникативным фактором, влияющим на возникновение внутренней речи, является вид деятельности, в которую в этот момент включен индивидуум. Важно отметить, что и физическая и интеллектуальная деятельность индивидуума неизбежно сопровождаются его аутокоммуникацией, разница состоит лишь в выборе формы, в которую облечена внутренняя речь.
     Внутренняя речь как психолингвистический феномен практически не поддается фиксации и воспроизведению. Воспроизведение внутренней речи индивидуума возможно лишь в рамках психологического эксперимента, когда индивидуум намеренно озвучивает свои внутренние высказывания, то есть «думает вслух».

8

      Переходя из сферы психолингвистики в сферу лингвистики текста, эмпирическая внутренняя речь трансформируется в особую условнохудожественную форму речи - изображенную внутреннюю речь, существующую только в структуре художественного текста. Художественный текст понимается нами как гетерогенное явление, обладающее рядом признаков, среди которых наибольший интерес для нашего исследования представляет категория членимости текста. Мы рассматриваем такие структурные составляющие художественного текста как композиционноречевые формы «повествование», «описание», «рассуждение», а также анализируем членение текста по типам повествования. Анализ фактического материала показывает, что изображенная внутренняя речь преимущественно встречается в диктеме-рассуждении, основная функция которой в тексте художественного произведения состоит в передаче мыслей героя, его внутреннего монолога или диалога. Диктема-описание, отражающая позицию наблюдающего персонажа, передает концепт опосредованно - через характеристику наблюдателя, и таким способом описание как бы отчуждается от автора произведения, представляется как будто бы изнутри, с места события, что придает происходящему эффект достоверности, аутентичности. Диктема-повествование, содержащая внутреннюю речь персонажа, представляет собой либо воспоминание героя о каком-либо эпизоде из прошлого, либо его планы на будущее.
      В художественном тексте внутренняя речь может принадлежать как персонажу, так и автору произведения. В первом случае повествование ведется от третьего лица (объективированное повествование: автор и персонаж -разные лица). Во втором случае повествование ведется от первого лица (субъективированное повествование: автор-повествователь и персонаж - одно лицо). Поэтому неправомерно говорить о наличии в художественном тексте внутренней речи только персонажа, не учитывая возможности существования внутренней речи автора-рассказчика (повествователя).

9

     В художественном произведении внутренняя речь персонажа/автора-рассказчика может передаваться различными способами: в форме прямой речи, в форме косвенной речи, в форме несобственно-прямой речи, в форме авторского повествования. Несобственно-прямая речь в силу своей специфики (контаминация субъектно-авторских перспектив) является наиболее эффективным способом изображения внутренней речи героя любой длительности и интенсивности. Используя несобственно-прямую речь, автор произведения одновременно и сокращает внутреннее высказывание персонажа в целях выделения самого главного, существенного для раскрытия образа, и в то же время сохраняет эмоциональную окраску и индивидуальные особенности его речи. Косвенная речь тоже может передавать содержание внутренней речи героя, но лишена при этом личной субъективной экспрессии. Прямая речь сохраняет эмотивную окраску и стиль речи персонажа, но не пригодна для фиксации и воспроизведения более или менее длительных процессов интраперсонального общения индивидуума. В процессе передачи внутренней речи в авторском повествовании лишь называются те интеллектуальные действия и изменения эмоциональной сферы, которые имеют место в сознании персонажа. В этом случае внимание автора сконцентрировано не столько на содержании внутренней речи героя, сколько на тех процессах, которые это внутреннее высказывание создают.
     Рассматривая внутреннюю речь как фрагмент художественного текста, мы подвергаем анализу ее морфологические признаки, лексические особенности и основные характеристики синтаксической структуры. Кроме того, изображенная внутренняя речь рассматривается нами как стилистический прием, вводимый автором с целью создания определенного эмотивного и смыслового эффекта в художественном произведении. Следует отметить, что внутренняя речь как художественный прием вошла в английскую (и мировую) литературу в результате достаточно долгой эволюции целого ряда произведений, так или иначе использующих эту стилистическую технику -мениппеи, диатрибы, солилоквиума.

10

     Исследование ведется на материале англоязычных художественных произведений, принадлежащих разным историческим эпохам и литературным направлениям. Изображенная внутренняя речь используется в них, прежде всего, как средство самоанализа и самораскрытия персонажа, как средство отражения его социальных и нравственных исканий, динамики его чувств, волевой сферы личности. Характеризуя общую и языковую культуру персонажа, внутренняя речь передает окружающую реальность вместе с исторической, региональной, политической атмосферой через призму его сознания.
     Автор выражает надежду, что публикуемый труд послужит стимулом для дальнейшего исследования внутренней речи как собственно языкового феномена, и как стилистического приема, получившего широкое распространение в классической и современной художественной литературе.


Автор

11