Опальные: Русские писатели открывают Кавказ. Том 3

Под редакцией
доктора социологических наук профессора
Владимира Александровича Шаповалова,
доктора филологических наук профессора
Клары Эрновны Штайн

В
Т Р Е Х
Т О М А Х

Т О М
3

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2021

3-е издание, стереотипное

УДК 882.091
ББК 84.83.3 (2Рос=Рус)

О60

Научные редакторы:

доктор социологических наук профессор В.А. Шаповалов,

доктор филологических наук профессор К.Э. Штайн

Составители:

К.Э. Штайн, Д.И. Петренко

Подготовка текста:

Д.И. Петренко (ответственный за подготовку текста), К.Э. Штайн, 
Е.Н. Золоторева, В.П. Ходус, Т.С. Шевченко, Ф.Р. Одекова, 

А.И. Темирболатова, Е.Д. Черникова

О60
Опальные::: Русские писатели открывают Кавказ [Электронный ресурс] : антология:

в 3 т. / под ред. д-ра социол. наук проф. В.А. Шаповалова, д-ра филол. наук проф. К.Э.
Штайн. — 3-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2021. — Т. 3. – 1102 с.

ISBN 978-5-9765-2749-2

В трехтомной антологии публикуются произведения писателей, публицистов, деятелей 
культуры: А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.И. Одоевского, А.А. Бесту жеваМар линского, 
В.И. Соколовского, И.В. Бентковского, Я.В. Абрамова, С.В. Фарфоровского, Н.И. Воронова, 
К.Л. Хетагурова, Г.Н. Прозрителева, Г.А. Лопатина, Н.Я. Динника, В.А. Романовского, – в 
разное время живших на Северном Кавказе, в Ставрополе, подвергшихся ссылке на 
Кавказ или гонениям со стороны властей, а также исследования Н.А. Котляревского, Л.П. 
Семенова, И.П. Лейберова, Н.В. Маркелова и др. о них и об их творчестве. Произведения 
«опальных» связаны с нашим краем, Северным Кавказом. Русские писатели проложили пути 
к взаимопониманию народов России, их произведения способствуют строительству мира в 
многонациональном регионе. В третьем томе печатаются малоизвестные произведения Я.В. 
Абрамова, С.В. Фарфоровского, Г.Н. Прозрителева, Г.А. Лопатина, Н.Я. Динника, а также 
работы о них.

Книга снабжена справочным материалом.

ISBN 978-5-9765-2749-2
© К.Э. Штайн, Д.И. Петренко, составление, 2016
© Издательство «ФЛИНТА» , 2016

УДК 882.091
ББК 84.83.3 (2Рос=Рус)

< 7 >

Óâàæàåìûå ÷èòàòåëè!

Новый проект серии «Филологическая книга СГУ», в которой выпущено уже несколько десятков книг, открывающих неизвестные страницы в познании языка, литературы, истории, в том числе 
и истории нашего края, знакомит нас с произведениями русских писателей, очеркистов, которые 
волей судьбы были заброшены на Кавказ в разные периоды времени — с XIX по XX век. Это более 
чем столетие плодотворного труда писателей и культурных деятелей, сосланных по политическим 
мотивам в «теплую Сибирь» — на Кавказ.

Кавказ — благословенная страна с мягким климатом, великолепным ландшафтом, богатой и 

разнообразной культурой. Не случайно и до сих пор здесь располагаются лучшие курорты России, 
прекрасные места для отдыха. Русские писатели, интеллигенция, ученые прилагали и прилагают 
много сил, с тем чтобы наладить диалог между многочисленными народами Кавказа и России и в 
XIX, XX, и в XXI веке. Успехи здесь налицо: совместными усилиями были изучены языки народов 
Кавказа, созданы алфавиты для бесписьменных народов, в XX веке произошел значительный подъем литературы, искусства, науки на Северном Кавказе.

Беспримерным подвигом всегда были и остаются произведения русских писателей, которые первыми «открыли» для всего мира самобытную культуру народов Кавказа, живущих в экзотическом 
горном крае. В произведениях А.С. Пушкина, А.А. БестужеваМарлинского, М.Ю. Лермонтова, 
Л.Н. Толстого были запечатлены яркие картины Кавказа и его обитателей — смелых и свободолюбивых горцев, воссозданы их быт, ментальность, характер, нравы, народная философия и этика. 
Произведения русских писателей — лучшие путеводители, учебники и энциклопедии Северного 
Кавказа, которые были когдалибо созданы. 

Сейчас мы переживаем важный исторический момент: правительство России вновь и вновь 

обращает серьезнейшее внимание на ситуацию в нашем регионе, создан СевероКавказский федеральный округ, в котором Ставропольский край призван сыграть важную роль в упрочении диалога 
между народами, живущими на Кавказе. Как нельзя более актуальными становятся произведения 
русских писателей о Кавказе, позволяющие учесть исторический опыт взаимодействия наших народов в новых условиях жизни в многонациональном регионе.

Мы представляем читателям большую трехтомную антологию «Опальные: Русские писатели открывают Кавказ», тем самым отдавая дань памяти русским писателям, в том числе и тем, которые 
связали всю жизнь с Северным Кавказом и нашим краем, неутомимо трудились над изучением языков, истории, культуры, географии, этнографии и т.д. Эти книги, аккумулирующие опыт столетия, 
являются понастоящему патриотическими, учат терпимости, раскрывают богатство диалога между 
народами Кавказа для ума, души, сердца наших современников.

О Кавказе, и в частности о нашем крае, написано много, но эти сведения разрозненны, многие 

книги практически вышли из научного обихода. Всегда было такое чувство, что мы обязаны выявить 
лучшие произведения о Северном Кавказе. Ученые нашего университета собрали множество рукописей, редких книг, перевели в новую орфографию старые, практически недоступные издания. В результате собраны уникальные сведения о СевероКавказском регионе, которые аккумулируют опыт прошлого и могут быть использованы как основа для разработки инновационных проектов будущего.

Антология строится по следующему принципу. Мы печатаем произведения русских писателей, которые отбывали наказание на Кавказе, в особенности на Северном Кавказе и в нашем крае, 
трудились здесь, дополняем их работами, написанными об этих авторах, их произведениях в разное время. В первом томе печатаются книги русских классиков: А.С. Пушкина, А.А. БестужеваМарлинского, М.Ю. Лермонтова, — а также исследования о них. Во втором томе — произведения 
известных и малоизвестных писателей, поэтов, публицистов В.И. Соколовского, Н.И. Воронова, 
И.В. Бентковского, К.Л. Хетагурова, не только сосланных, но и впоследствии проживавших, служивших в нашем крае. В третьем томе собраны сочинения, а также работы о творчестве Я.В. Абрамова, С.В. Фарфоровского, Г.Н. Прозрителева, Г.А. Лопатина, Н.Я. Динника, В.А. Романовского, 
живших в нашем крае, внесших огромный вклад в культуру. Некоторые писатели и публицисты, 
такие как В.И. Соколовский, С.В. Фарфоровский, Н.И. Воронов, Я.В. Абрамов, Г.А. Лопатин,   
Н.Я. Динник, практически забыты, но в их произведениях много ценных исторических, этнографических сведений, художественных подробностей о Северном Кавказе, о Ставрополье.

Сила классического университета – в фундаментальном знании, имеющем инновационные перспективы. Мы понимаем, что невозможно строить будущее без глубокого познания прошлого, без 
обращения к опыту, накопленному нашими писателями, публицистами. Демократия учит нас формам совместной жизни, когда главное условие развития личности — способность активно создавать 
собственное понимание мира и одновременно конструктивно откликаться на идеи, выдвигаемые социумом, принимать чужую точку зрения как иную, требующую понимания. В этом у нас есть ценный 
исторический опыт русских писателей, который мы стремимся осмыслить.

Ректор Ставропольского государственного университета,

доктор социологических наук профессор В.А. Шаповалов

< 8 >

Ñîäåðæàíèå

В.А. Шаповалов. Предисловие .......................................................................................7

ß.Â. Àáðàìîâ

Мещанский мыслитель.  .
11
Корова (очерк) .
24
Хлудовщина .
31
Босая команда .
40
Мещане и «город» .
54
Забытое сословие .
64
Очерки Северного Кавказа (путевые заметки) ..
81
Кавказские горцы (из летних экскурсий) ......................................................................109
Обзор новостей газеты «Приазовский край» за 1901–1902 годы.
Рубрика «СтавропольКавказский» ..............................................................................128
Детипреступники ......................................................................................................158
Железнодорожные поселки .........................................................................................161
Великий писатель всех народов [Лев Николаевич Толстой] .............................................163
Лев Николаевич Толстой ............................................................................................165

Èññëåäîâàíèÿ, ïîñâÿùåííûå ß.Â. Àáðàìîâó

Яков Васильевич Абрамов. Материалы из энциклопедических и биографических словарей ....172
Э.В. Кемпинский. Интеллигент из Ставрополя ..............................................................177
С.Я. Новак. Я.В. Абрамов — исследователь народной жизни .........................................179
С.Я. Новак, Э.В. Кемпинский. Общественнополитическая деятельность
Я.В. Абрамова в конце XIX — начале XX века .............................................................185
В.Е. Черникова. Проблема бытия человека в творчестве Якова Абрамова .........................190
Современники о Якове Васильевиче Абрамове ...............................................................194
Библиография ...........................................................................................................197

Ñ.Â. Ôàðôîðîâñêèé

Полукочевые народы Северного Кавказа (опыт историкокультурной монографии). Калмыки 
Ставропольской губернии . ..........................................................................................205
Ногайцы Ставропольской губернии. Историкоэтнографический очерк .............................220
Народное образование у ногайцев Северного Кавказа в связи с их современным бытом . ......234
Народноюридические обычаи туркмен Ставропольской губернии.
Этнографический очерк ..............................................................................................249
Народное образование в Кавказском учебном округе ......................................................256
Из быта чиновничества в дореформенное время на Кавказе (по архивным документам) ......276
Из истории первого театра в Ставрополе.......................................................................278
В степи (из дневника этнографа) .................................................................................279

Èññëåäîâàíèÿ, ïîñâÿùåííûå Ñ.Â. Ôàðôîðîâñêîìó

М.С. Коршунов. Несколько эпизодов из жизни С.В. Фарфоровского ..............................280
Формулярный список о службе учителя истории Майкопского реального училища 
Сергея Васильевича Фарфоровского ............................................................................283
Заметки в газетах об увольнении С.В. Фарфоровского из Ставропольской гимназии ..........285
Библиография ...........................................................................................................286

< 9 >

Ã.Í. Ïðîçðèòåëåâ

Из жизни старого холостяка (святочный рассказ) ..........................................................288
Легенда о происхождении реки Томузлова Ставропольской губернии 
Александровского уезда (из записной книжки 1900 года) ................................................291
Дела и нравы. Каменные дела .....................................................................................293
Железноводск (из записной книжки 1903 года) .............................................................296
Из эпохи народных движений .....................................................................................299
Рельсовый путь по Ставропольской губернии ................................................................307
К событиям 1905 года в Ставропольской губернии (воспоминания очевидца).....................311
Архивы Ставропольской губернии................................................................................326
Древние христианские памятники на Северном Кавказе ..................................................334
К истории артезианских колодцев и первых постоялых дворов 
в Ставропольской губернии .........................................................................................339
Мажары. Один из древнейших городов Северного Кавказа .............................................347
Память о Н.В. Гоголе в захолустье Полтавской губернии................................................351
Воронцов и Заводовский (по воспоминаниям современников) ..........................................355
К истории Ставропольского и Тифлисского театра .........................................................363
Казанский кафедральный собор в СтаврополенаКавказе ...............................................365
Необходимость борьбы против пьянства .......................................................................373
Из прошлого Северного Кавказа ..................................................................................375
Необходимо охранять памятники прошлого ...................................................................378
Александр II в СтаврополенаКавказе ..........................................................................381
К 125летию губернского города СтаврополянаКавказе .................................................387
Источник Карабин. К истории губернского города Ставрополя ........................................390
К истории Тмутараканского камня ...............................................................................394
Первые русские поселения на Северном Кавказе 
и в нынешней Ставропольской губернии .......................................................................399
В дороге. По Ставропольской губернии в 1914 году .......................................................412
Шамиль в городе Ставрополе ......................................................................................419
Из прошлого Северного Кавказа. Воспоминания старого кавказца 
отставного вахтера Мефодия Степановича Солодуна ......................................................424
Кавказское оружие (оружие кавказских горцев) ............................................................433
О военнопленных поляках на Северном Кавказе в войну 1812 года ..................................439
Из истории города Ставрополя ....................................................................................441
Ставропольская губерния в историческом, хозяйственном и бытовом отношениях ..............455
К 50летию Ставропольского окружного суда. 17 апреля 1868 года — 17 апреля 1918 года....542
Историкоархеологический путеводитель по городу СтаврополюнаКавказе 
и его окрестностям .....................................................................................................545
Гибнущий народ. Туркмены и их судьба .......................................................................576
В горах и ущельях близ Кисловодска ...........................................................................586
Преступные типы Ставропольской губернии ..................................................................594
Две жертвы. Ольга Нестерова и Анюта Брагунова. Из прошлого Северного Кавказа..........605
Посольство от Шамиля к Абадзехам .............................................................................610
Из воспоминаний «В народе, в тюрьме и в суде» ...........................................................613
Памяти кавказского историка генерала Попко и судьба его архива ...................................653

Èññëåäîâàíèÿ, ïîñâÿùåííûå Ã.Í. Ïðîçðèòåëåâó

Н.А. Охонько. Общественный деятель, просветитель, краевед ........................................658
М.Е. Колесникова. Историккраевед на грани эпох: Григорий Николаевич Прозрителев ....662
В.В. Белоконь. Вклад Г.Н. Прозрителева в развитие архивного дела на Ставрополье ........675
Библиография ...........................................................................................................677

Ã.À. Ëîïàòèí

Г.А. Лопатин: Автобиография. Показания и письма. 
Статьи и стихотворения. Библиография ........................................................................687
Письма Г.А. Лопатина к матери и сестре Ольге. 1862–1863 годы .....................................776

< 10 >

Èññëåäîâàíèÿ, ïîñâÿùåííûå Ã.À. Ëîïàòèíó

Г.Н. Прозрителев. Герман Лопатин в СтаврополенаКавказе. Материалы к биографии .....792
А.В. Попов. Герман Александрович Лопатин ................................................................797
М.С. Коршунов. Жизнь прожить – не поле перейти ......................................................809
Ю.В. Суслов. Исследование родословной Германа Александровича Лопатина ...................815

Í.ß. Äèííèê

Горы и ущелья Терской области...................................................................................825
Горы и ущелья Кубанской области ...............................................................................845
Медведь и его образ жизни на Кавказе .........................................................................868
Верховья Большого Зеленчука и хребет АбишираАбуха .................................................887
Верховья Малой Лабы и Мзымты ................................................................................902
Кавказский олень (Cervus elaphus maral Ogilby) ............................................................931
По Чечне и Дагестану .................................................................................................947
Общий очерк фауны Кавказа ......................................................................................979
Статьи Н.Я. Динника, опубликованные в «Энциклопедическом словаре 
Ф.А. Брогкауза и И.А. Ефрона»

Ставрополь Кавказский ........................................................................................... 984
Ставропольская губерния ......................................................................................... 985

Èññëåäîâàíèÿ, ïîñâÿùåííûå Í.ß. Äèííèêó

С.М. Федоров. Выдающийся исследователь Кавказа Николай Яковлевич Динник .............993
А.Н. Хохлов, М.Ф. Тертышников. Кавказскими тропами . .......................................... 1008
В.Х. Хе. «Чувствую природу сердцем, люблю Кавказ до самозабвения…»: 
Материалы к биографии Н.Я. Динника (1847—1917) . ................................................. 1011
К.Э. Штайн, Д.И. Петренко. Выдающийся кавказовед Н.Я. Динник: 
Открытия и прозрения спустя сто лет . ....................................................................... 1020

Â.À. Ðîìàíîâñêèé

Солдатыдекабристы на Кавказе . .............................................................................. 1033
Восстание в селе Маслов Кут в 1853 году . ................................................................. 1045
Обзор диссертаций по истории Ставрополья за 40 лет Советской власти . ....................... 1068
В.П. Крикунов. «Крестьянская реформа 1861 года в Ставропольской губернии».
Рецензия В.А. Романовского ..................................................................................... 1084
Виктор Александрович Романовский. Автобиография . ................................................. 1087

Èññëåäîâàíèÿ, ïîñâÿùåííûå Â.À. Ðîìàíîâñêîìó

А.А. Аникеев. В.А. Романовский – основатель школы по отечественной истории 
на Ставрополье ........................................................................................................ 1089
В.А. Захаров. Виктор Александрович Романовский (1890–1971) . ................................. 1092
Э.В. Кемпинский. Виктор Александрович Романовский . ............................................. 1102

< 11 >

Я . В . А б р а м о в

Я.В. А б р а м о в

I

Я познакомился с Григорием Петровичем совершенно случайно.
Раз както, шляясь по ярмарке родного города, я услышал страшный шум и рев, из которого 

явственно выдавались слова: «лови» и «бей!». Я бросился в ту сторону, откуда раздавались крики, 
и увидел следующую сцену. В изорванной холстинной рубахе, таких же портах и в поршнях, без 
шапки, с дубинкой в руке, бежал мужик и страшно кричал: «Сторонись, убью!». За ним, с ревом, 
гамом и какимто нечеловеческим гоготаньем, бежала громадная толпа. Преследуемый с неестественною быстротою и ловкостью перепрыгивал через встречающиеся ему препятствия — оглобли 
телег, кучки всякого товара, лежащих быков, — ловко увертывался от преследовавших его, разгонял своею дубиною, своим криком и своим страшным видом тех, кто становился ему на дороге, 
и несся вперед. Однако, видимо, он начинал уставать: крик его становился все слабее, бежал он 
медленнее, грудь тяжело поднималась. А число преследователей все увеличивалось: всякий, мимо 
кого проносилась толпа, считал своею обязанностью присоединиться к ней и принять участие в 
общем крике. Многие бросали бревна под ноги преследуемому мужику; другие хватали его за куски 
изорванной рубахи. Наконец, какойто мещанин ухитрился кубарем подкатиться под ноги преследуемого и таким образом свалил его на землю.

Тогда началось побоище. Упавшего били решительно все; били чем попало — кулаками, кнутовилами, дрючками; били не на живот, а на смерть. Слышны были только тяжеловесные удары, 
сыпавшиеся со всех сторон несчастному на голову, грудь и живот, да крики: «Так его, не воруй!». 
Несчастный сперва кричал, потом только стонал, наконец совсем смолк. А удары все сыпались. 
Какоето зверское озлобление охватило всех присутствующих, и всякий старался нанести побольше 
ударов, да ударить посильнее. Просто жутко становилось смотреть на это зверство. Мои усилия 
остановить расходившуюся толпу не привели ни к чему. На мои уговоры и просьбы оставить несчастному хоть жизнь мне отвечали:

— А он не воруй!..
— Ничего, не сдохнет!..
— Не мешайся, барин, это не твое дело — это у нас свой суд… Не в полицию же его тащить: 

там ворам потачку дают…

Как на грех нигде не было видно ни одного полицейского; не было даже ни одного военного 

мундира, который мог бы устрашить толпу и остановить ее свирепость. Я уже отчаялся в спасении 
мужика и хотел уйти от страшной сцены, как вдруг раздался чейто взволнованный голос:

— Братцы, да он, может, с голоду украл!
Разом опустились поднятые руки, палки и дрючки. Бойня прекратилась. Все заговорили:
— Может, и вправду… Голодто не тетка…
— Ну, да и то сказать: проучили, и будет; не убивать же его изза голенищ…
Малопомалу толпа разошлась. На месте происшествия остались только я, откудато взявшаяся 

баба, которая тоненьким голосом заголосила на всю ярмарку, и молодой человек, повидимому, мастеровой, вмешательство которого остановило бойню.

ÌÅÙÀÍÑÊÈÉ ÌÛÑËÈÒÅËÜ

< 12 >

Я . В . А б р а м о в

Мы подняли избитого. Все тело его было покрыто синяками и запекшеюся кровью. На лицо 

было страшно взглянуть. От рубахи и портов остались одни клочки.

Мне казалось, что он лишился всех сил. Однако он чрез несколько минут оправился и медленною походкою, шатаясь как пьяный, пошел вглубь ярмарки. Баба, голося и причитывая, пошла за 
ним: она была из одной деревни с ним.

Мы остались вдвоем с мастеровым. Я внимательно осмотрел своего соседа. Это был человек 

лет двадцати с небольшим, бледный, с задумчивым выражением лица. Одет он был в длиннополый 
мещанский сюртук, глухой жилет и брюки «навыпуск». На голове у него был традицонный тяжеловесный мещанский картуз, одинаково пригодный летом и зимою.

Находясь еще под влиянием только что кончившейся сцены битья, я невольно обратился к мастеровому со словами:

— А ведь они убили бы его, если б вы не подоспели…
— Да разве это люди? Это идолы, какието оголтелые истуканы... За голенищу человека жизни 

лишают!.. Сказано: не осуждай, да не осужден будеши, а иной раз, право, нельзя и удержаться от 
осуждения. Только и удерживает притча о сучке в чужом глазу и о бревне в своем... Да, хитрое это 
дело: у одного есть нечего — он и крадет голенищу, а у другого только и есть что голенища — поневоле будешь драться: кого ж судить? Кто виноват?

Он начал с злобою, а кончил с тихою грустью.
Меня крайне заинтересовали слова моего собеседника, и мне очень захотелось узнать, что это за 

человек. Видя, что он собирается уходить, я схватился за первую пришедшую мне в голову мысль.

— Знаете что, не согласитесь ли вы зайти со мною в трактирчик и выпить по стакану чаю? — 

предложил я.

Он сперва удивился неожиданному приглашению, но потом согласился.
За чаем мы, прежде всего, отрекомендовались друг другу. Его, оказалось, зовут Григорий Петрович Востряков. По профессии он столяр, живет по найму у подрядчика, занимающегося преимущественно постройкой церквей. У хозяина живут до пятидесяти мастеровых: столяров, плотников, 
кровельщиков, иконописцев и других.

Григорий Петрович оказался очень разговорчивым человеком и после нескольких вопросов с 

моей стороны откровенно рассказал мне свою биографию. К такой откровенности, по его словам, 
его побудило то, что «уж очень много накипело у него на сердце, так что через край хватает», и что 
ему «давно хочется поговорить с кемнибудь по душе». Биографию Григория Петровича читатель и 
найдет на следующих страницах.

II

Детство и отрочество Григория Петровича ничем не отличались от детства и отрочества тысячи лиц, находившихся в одном положении с ним. Сперва он был отдан своим отцом, отставным солдатом и по профессии ямщиком, «в мальчики» к бакалейному торговцу. Потом, когда 
он, вследствие своей неповоротливости оказался негодным для торговой деятельности, он попал 
«в науку» к столярному мастеру. Здесь первые два года он только бегал на посылках: ходил на 
базар за провизиею, аккуратно два раза в день ходил в кабак за водкой для хозяина, подметал 
полы, топил печи и вообще исполнял разные мелкие поручения. Этот двухлетний период жизни 
был самым тяжелым временем для мальчика. Он был какимто общим рабом, которого имела 
право посылать куда угодно и заваливать всякого рода работой целая масса лиц: столярхозяин, 
члены его многочисленной семьи, его рабочиеподмастерья, наконец, его кухарка. Он исполнял 
обязанности лакея, горничной, дроворуба, водовоза, кучера, помощника кухарки и многие другие. И при исполнении всех этих обязанностей от него требовались аккуратность и уменье сделать 
все как следует. А наградой за все труды и старания служили брань и побои. Его не ругал и не бил 
только тот, кому было лень или недосуг. Всякий же, кому приходила охота и у кого было для того 
свободное время, мог, сколько ему было угодно, «чесать» свой язык над мальчиком и расправлять 
над ним свои мускулы. Его били кулаками, колотили «струментом», секли плетью о пяти ремнях 
с узелками на конце («пятихвостка»), драли за уши, вырывали волоса. Удивительно — как он 
остался жив, так как жизнь его была настоящею каторгою.

Неизгладимые следы оставили в душе Гриши первые два года «ученья» или, вернее, колоченья. 

Детская живость, развязность, откровенность исчезли. Он ушел в себя, затворился в самом себе и 
избегал, по мере возможности, людей. Глядел он постоянно исподлобья, за что и был прозван «волчонком». Детская мягкость характера заменилась в нем упрямством и злостью. Он страшно ненавидел своих мучителей и постоянно мстил им чем мог: портил работу, марал краскою расписанный 
под орех комод, царапал отполированный стол, ломал нежные украшения рамок и т.п., бил стекла 
в окнах хозяйской квартиры, мазал какоюнибудь гадостью платье хозяина или подмастерьев и т.д. 
За всякою такою его проделкою следовала, конечно, кулачная расправа или порка «пятихвосткою». 

< 13 >

Я . В . А б р а м о в

Но Гриша не унимался. Малопомалу он научился так ловко устраивать свои проказы, что его никак 
не могли уличить в них, и если его тем не менее пороли всякий раз, то единственно потому, что, 
по общему мнению, сделать данную проказу «больше было некому».
Не раз Гриша пробовал бегать от хозяина. Собственно, определенной цели побеги его не имели. 
Семья его была далеко от того города, где он страдал, и он не имел ни малейшего понятия о том, как 
добраться до нее; притом он по горькому опыту знал, что в семье его ждет та же порка, после которой 
он будет опять возвращен к тому же хозяину или отдан к какомунибудь другому. Родных и знакомых 
в городе у него не было. Поэтому, если он бегал от хозяина, то с единственною целью — несколько 
отдохнуть от брани и колотушек. Обыкновенно, пробродив дня два по городу и съев украденный у 
хозяина хлеб, он снова возвращался в мастерскую, где и водворялся после усиленной порки.
На третий год пребывания Гриши в «науке» хозяин начал «приучать» его к столярному делу. 
«Приучивание» шло самым нелепым образом: первые полгода Грише давали только одно занятие — 
тереть «песчанкой» (бумага, на которую наклеен песок) предназначавшиеся к полировке вещи; на 
второе полугодие ему дали другое занятие — долбить и сверлить. Так же медленно тянулось обучение Гриши и прочим частям столярного дела: пилке, стружке, клейке, полировке и т.д. Не раз Гриша порывался опередить своего учителяхозяина и самовольно начинал такие работы, которые ему 
хозяин еще не «показывал»; но эти порывы Гриши охлаждались бранью хозяина или подмастерьев, 
отбиранием инструмента и колотушками.
Вообще, побои практиковались по отношению к Грише в прежних размерах. Разница состояла только в том, что теперь побои наносились ему почти исключительно различными столярными 
инструментами, как предметами, постоянно находившимися под руками у тех, кому хотелось бить 
Гришу. В этом отношении, стало быть, жизнь Гриши представляла мало утешительных перемен. 
Но зато в другом отношении жизнь его очень изменилась, и притом в хорошую сторону: дело в 
том, что теперь он был почти совершенно избавлен от всяких работ помимо мастерской, и потому, 
по окончании обязательных столярных работ, он имел теперь свободное время. В этото свободное 
время он и начал думать.
Думы Гриши, естественно, сперва остановились на нем самом и его тяжелом положении. Он невольно сравнивал свое положение с положением хозяйского сына, Вани, любимого и балуемого отцом 
и матерью. Отчего его никто не любит так, как любят Ваню его родные? Отчего его бьют, тогда как 
Ваню никто пальцем не трогает? Часто, страшно измучившись после шестии семичасового беспрерывного трения «песчанкою» какогонибудь гардероба или комода, или до страшной боли в ручных 
мускулах намахавшись пилою, едва волоча свои ноги, затекшие кровью от продолжительного стояния, 
и с трудом разминая измученные, повисшие как плети руки, он пробирался в глухой угол хозяйского 
сада и там «напрямки» ставил перед собою вопрос: отчего это он должен нести такую муку непосильного труда, тогда как его сверстник, Ваня, может в то же время беззаботно предаваться играм?
Грише было около пятнадцати лет, когда ему впервые пришел в голову последний вопрос. Он 
тщетно ломал голову над его решением, тщетно искал в своей короткой жизни вины, которая оправдывала бы то тяжелое положение, в котором он находился. Он сравнивал себя с окружающими и 
нисколько не находил себя хуже их. За что же он страдает?.. И, не находя ответа, Гриша впадал в 
безнадежноотчаянное состояние, становился апатичным ко всему, и только уходя по вечерам в сад, 
он отводил душу в страшных рыданиях.
Не раз в такие минуты отчаянья Гриша думал о самоубийстве. Он с любовью останавливался 
на этой мысли и подробно развивал ее. Единственный способ самоубийства, который он мог себе 
представить, было повешение, и притом непременно в саду. Вот он стащит из конюшни толстую 
бечеву, которая висит там на стене, сделает на ней петлю, потом взлезет на самую вершину вот этой 
дули или — лучше — вот этой яблони и привяжет к ветке другой конец бечевы. Затем останется 
надеть петлю на шею и из всей силы прыгнуть с дерева: тело закрутится, несколько раз подпрыгнет, 
как подпрыгивают и крутятся кули с мукой, подымаемые на канатах во второй этаж провиантского 
магазина, — и затем все кончено… На другой день его хватаются: «Где Гришка, где он, такаясякая 
каналья?». Нет Гришки, нет канальи. Ктото вам будет теперь инструмент точить?.. Начинаются 
поиски. «Убежал, беспутный мальчишка!..». Наконец, ктонибудь приходит случайно в сад и видит 
труп Гриши, раскачиваемый ветром. Увидавший закричит, непременно закричит («Ага, испугался!») и убежит на двор. Являются все: хозяин, его жена, Ваня, его сестры, подмастерья и даже 
другой «ученик» — Колька, мальчик лет десяти… «А хозяйкато испугается: она на сносях», — злорадствует Гриша. «А хозяину возни со мной много будет: в одну полицию сколько придется денег 
переплатить — страсть!..».
Но молодость брала свое. Мысли о самоубийстве приходили только по временам, в наиболее 
тяжелые минуты. В остальное время, напротив, хотелось жить, хотелось изведать то, что доселе 
было недоступно Ване: хотелось любить и быть любимым. Страстная жажда любви и ласки охватила в это время все существо Гриши. Не встречая любви ни в ком из окружающих и не любя 
в свою очередь никого, Гриша привязывался не раз к животным: собакам и кошкам. По целым 
часам возился он с своими любимцами: бегал с ними «наперегонки», позволял им прыгать через 

< 14 >

Я . В . А б р а м о в

себя, украшал их лентами и тряпками и тому подобным. И животные любили его: завидев его издалека, они весело бежали к нему навстречу, прыгали вокруг него, радостно лаяли или мяукали. 
Но привязанность животных не могла удовлетворить Гришу: ему нужно было перед кемнибудь 
излить свое горе, с кемнибудь поделиться своими тяжелыми мыслями, а такого человека, с которым он мог бы быть откровенен, у него не было. Он был один, постоянно один. Страшная тоска 
щемила его сердце, и он нередко проводил целые часы в саду, уткнув лицо в землю и сдавливая 
судорожно поднимавшуюся от рыданий грудь.
В этом положении застал его однажды новый квартирант хозяина, гимназист седьмого класса 
Ворохов.
Ворохов был самый обыкновенный гимназист: он с грехом пополам «зубрил» гимназическую 
мудрость, коекак исполнял требования гимназической дисциплины и успешно обманывал учителей и начальство. Никакими особенными качествами — ни дурными, ни хорошими — он не отличался. Поэтому, если встреча с ним Гриши имела, как увидит читатель ниже, громадное влияние 
на развитие последнего, то это произошло решительно помимо воли гимназиста, единственно в 
силу резкого различия их положений.
Гуляя по саду в первый же раз по переезде на квартиру к столяру, Ворохов услышал в углу 
сада, за кустом крыжовника, сдержанные рыдания. Он поспешил на звуки и увидел Гришу, лежащего вниз лицом. Он подсел к плачущему и начал ласково утешать его. Гриша сначала оторопел; 
ему было крайне стыдно, что его застал в слезах незнакомый человек, — он вытер гдаза, насупился 
и хотел уходить. Но ласковые слова гимназиста взяли верх над Гришей, и чрез минуту он, рыдая 
сильнее прежнего, захлебываясь от слез и едва успевая выговаривать слова, рассказывал Ворохову 
про свое горе, свои страдания, свою тоску.
Гимназист слушал эту скорбную, страстную исповедь Гриши и решительно недоумевал, как помочь этому страдающему мальчику. Когда Гриша кончил, воцарилось долгое молчание. Гимназист 
грыз ногти и все думал: «Что же сделать, что сделать?». Наконец, он неожиданно произнес:
— Хочешь, я буду учить тебя читать и писать?
Гриша сначала крайне изумился: не того он ожидал и не то ему нужно было в данную минуту. Но мысль научиться грамоте очень улыбнулась ему. В мастерской грамотным был только один 
подмастерье, и Гриша видел, как возвышала его грамотность над остальным составом мастерской: 
к нему обращался хозяин, когда последнему нужно было сводить счеты или писать какиенибудь 
условия и расписки; к нему же обращались товарищиподмастерья, когда им нужно было написать 
или прочитать письма; он же наполнял досуги длинных зимних вечеров, читая вслух какиенибудь 
«страшные» рассказы или рассказывая прочитанное. И за все это он пользовался многими льготами 
по мастерской, и благодарные товарищи исполняли многие работы за него. Была и другая причина, 
заставлявшая Гришу сильно жаждать грамоты. Раз в церкви он слышал проповедь священника; 
витиевато составленная, она, конечно, была совершенно непонятна для Гриши, — но конец ее он 
понял отлично. Священник закончил проповедь приблизительно следующими словами: «Итак, читайте Евангелие: в нем вы найдете утешение в горе и разъяснение того, чего вы не понимаете». Эти 
слова глубоко запали в душу Грише, и он не раз мечтал о том, чтобы узнать, что такое написано 
в этом Евангелии, обладающее такою чудодейственною силою. К этому присоединилось еще одно 
обстоятельство. На одном дворе с мастерской жила старухапортниха, считаемая всем околотком 
за святую. Это была женщина суровой наружности и строгого, аскетического образа жизни. Она 
пользовалась необыкновенным уважением за свой ум и житейскую опытность: каждый вечер к 
ней приходила масса народа за разными советами. Тут была жена, не любимая мужем, и муж, у 
которого жена распутничала; сюда шли родители, оскорбляемые детьми, и дети, страдающие от 
несправедливости родителей. Всех портниха наделяла советами, всех умела утешить, она мирила 
мужей с женами и улаживала дурные отношения родителей и детей. Недовольные ею — были и 
такие —иронически называли ее «мировым судьею», и это название могло быть дано ей без всякой 
иронии. Свой дар — быть общею примирительницею — портниха получила, по мнению всего околотка, от чтения Библии. И действительно, она каждое утро посвящала около часу чтению Библии. 
Гриша не раз видел эту седовласую портниху, сидящую в очках под окном и читающую громадную, 
в аршин длины, старопечатную Библию в деревянном переплете. И ему чрезвычайно хотелось прочитать эту Библию, чтоб сделаться таким же умным, как старухапортниха, и пользоваться таким 
же всеобщим уважением и любовью. Все это вспомнилось Грише теперь, когда Ворохов предложил 
ему учиться грамоте, и он с радостью согласился на предложение.
Учитель и ученик принялись за дело с рвением. Каждый вечер Гриша приходил к гимназисту, 
и они садились за чтение и письмо. Но, несмотря на старания учителя и прилежание ученика, дело 
подвигалось вперед весьма туго. В чтении они еще делали коекакие успехи, но письмо совсем хромало: толстые пальцы Гриши, привыкшие к сильному механическому труду, положительно отказывались выводить тонкие очертания букв. Через полгода усидчивых занятий Гриша едва мог читать 
почти по складам и выводил какието странные иероглифы, долженствовавшие обозначать буквы.
Рядом с обучением чтению и письму Ворохов занимался «развиванием» своего ученика. Для 

< 15 >

Я . В . А б р а м о в

этого он читал ему наших беллетристов, преимущественно из числа писавших о народе. Так они 
прочитали Помяловского, Слепцова, Решетникова, А. Левитова и первые рассказы Гл. Успенского. 
Чтение это производило громадное влияние на впечатлительную и изболевшую душу Гриши. Здесь 
в первый раз представилась ему возможность объективно отнестись к людским страданиям, которые 
он доселе испытывал только субъективно, на собственной шкуре. Результаты этой перемены точки 
зрения на горе получились громадные. Однажды, когда Ворохов читал «Подлиповцев», Гриша невольно воскликнул:
— Что же это такое, Господи! Да неужто везде жить так скверно, как у нас?
— А ты думал как? – ответил Ворохов. — В другихто местах люди живут еще хуже тебя.
— Еще хуже? — волновался Гриша.
— Хуже, куда хуже. Ты хоть сыт, а в других местах людям и поесть вволю никогда не приходится… Да вот, дослушай до конца…
С этого момента начался новый фазис развития гришиного миросозерцания. Он начал внимательно всматриваться в жизнь окружающих его людей и везде подмечал скрытое горе, прячущиеся 
муки, везде видел несчастье, нужду и страданья. Вот, например, один из подмастерьев, Яковлевич. 
Он получает большое жалованье — двадцать рублей на хозяйском содержании; он занимает самое 
видное положение в мастерской, ему все завидуют. Но что такое его жизнь, как не бесконечная, 
безрезультатная, бессмысленная мука? У него нет ни детей, ни жены, ни родных. Он вечно одинок: 
нет у него ни друзей, ни близких приятелей. Все свободное время он проводит в пьянстве. Он пьет 
с какимто ожесточением. Целые дни он молча и сосредоточенно работает, и работает так, что все 
любуются на его изделия; а вечером он так же молча напивается. В праздники он пьет целый день, 
пока не свалится гденибудь в канаву. Пьяный, он начинает разговаривать сам с собою и вспоминает 
об умерших жене и сыне; в такие минуты он плачет, проклинает и винит себя в их смерти. Больно 
смотреть тогда на этого несчастного человека… И ему еще завидуют!..
Или хотя бы взять самого хозяина. Он работает сам целые дни; обманывает и обсчитывает при 
расчете своих подмастерьев; надувает всячески заказчиков. Он сколотил малую толику деньжат, 
имеет дом и сад. Но разве он не несчастный человек? Он вечно грызется с женой; его дочери пользуются самою дурною славою в околотке; его любимый сын вышел балбесом, не умеющим делать 
ничего, кроме того как гонять волчки да пускать змея. Нет, несчастье заставляет хозяина предаваться по целым месяцам запою, недовольство своею судьбою гонит его из семьи и побуждает иногда до 
поздней ночи играть в карты с подмастерьями.
Или взять всю мастерскую. Как часто в ней происходят всеобщие драки, так себе, без всякой 
причины. Скажет один: «Ну!» — а другой сейчас обижается: — «Чегону? Ты не оченьто нукай!».
— А ты не мешайся, пока не спрашивают; а то живо загвоздку получишь…
— От кого? Не от тебя ли? Ах ты косорылая свинья! Поди сперва рожуто выпрями!..
— А, так ты вот как!.. Так вот же тебе!..
Бац в ухо, тот — сдачи, и пошла потеха. В драку вмешиваются другие, и чрез минуту вся мастерская усердно тузит друг друга чем попало: рубанком, шершебнем, коловоротом, доской. Прибегает хозяин, и ему едва удается унять расходившихся бойцов.
— Что это вы, черти, чего не поделили?
А «черти» и сами не знают, что им нужно было делить…
Нет, не от счастья такое зверство!..
Заглядывал Гриша и за пределы мастерской — и всюду видел несчастье, горе, нужду. Вот в 
подвальном этаже соседнего дома мается прачка с тремя детьми: сколько несчастная терпит муки, 
полоская зимою белье в проруби, таская страшно тяжелые узлы, иногда на пятый этаж, обваривая 
себе руки кипятком и т.п. Или вот напротив целые дни сидит, согнувшись над работой, сапожник и 
едва зарабатывает хлеб семье…
Да, всюду несчастье, всюду горе…
Но нужно ж какнибудь помочь этому, непременно нужно. Но как?
Этот вопрос Гриша поставил Ворохову. Но учитель Гриши оказался пессимистом: он полагал, 
что для исцеления мира от царящих в нем зол нет радикальных средств, и что поэтому нужно жить, 
как живется, делая, по мере возможности, добро вокруг себя. Но Гриша не мог удовлетвориться 
подобною философиею. Ему страстно хотелось найти средство, с помощью которого можно было 
бы сделать всех счастливыми. Он пока не видел такого средства, но верил, что оно есть и что его 
можно найти. Забившись гденибудь в угол, он думал: «Бог ведь добрый: как же это Он сотворил 
людей на вечную муку? Нет, тут чтонибудь не так». И Гриша, читавший в это время уже более или 
менее свободно, обратился к Евангелию.
Он давно хотел попросить Ворохова почитать ему Евангелие. Но гимназист несколько раз выражал пред Гришей отрицательное отношение к религии, и Гриша решился дождаться того времени, 
когда он сам будет в состоянии читать Евангелие. Теперь это время наступило, и Гриша, давно запасшийся русским Евангелием, с страстною жадностью набросился на него. Перечитывая историю 
земной жизни Христа, Его притчи и проповеди, историю жизни первых христианских общин и по