Универсальность Лермонтова


К.Э. Штайн,
Д.И. Петренко


Универсальность Лермонтова
Монография

3-е издание, стереотипное

Москва Издательство «ФЛИНТА» 2021

УДК 130.2:81
ББК 87.2:81 Ш 87

Рецензент:


доктор филологических наук профессор В.В. Бабайцева


    Штайн К.Э.

Ш87 Универсальность Лермонтова [Электронный ресурс] : монография. / К.Э. Штайн, Д.И. Петров. — 3-е изд., стер. - М. : ФЛИНТА, 2021. - 320 с.

         ISBN 978-5-9765-2724-9


          В монографии развиваются идеи предшествующих исследований авторов «Лермонтов и барокко» (2007), «Метапоэтика Лермон-това» (2009). Критерий универсальности предполагает изучение творчества Лермонтова во всей полноте, единстве, дает возможность перехода на новый уровень абстрагирования в его осмыслении. Исследование универсальности Лермонтова - научная задача, связанная с определением всесторонности, всеохватности взглядов художника в единстве бытия и инобытия, стремления к целостности, предельной открытости миру, широты интересов, многообразия дарований и продуктивности в различных видах творчества.
          Книга будет полезна широкому кругу читателей, интересу ю щих ся проблемами филологии, философии, семиотики, лермонтоведения.

УДК 130.2:81
ББК 87.2:81


Альбом составлен на основе произведений из фондов Пятигорского музея-заповедника М.Ю. Лермонтова. Директор - И.В. Сафарова, главный хранитель - Н.В. Маркелов




ISBN 978-5-9765-2724-9       © К.Э. Штайн, Д.И. Петренко, 2016
© Издательство «ФЛИНТА», 2016

Посвящается 200-летию со дня рождения М.Ю. Лермонтова

Содержание


Предисловие .......................................6

К вопросу об универсальности М.Ю. Лермонтова .... 15
О философской парадигме универсализма.............53
Всеединство: М.Ю. Лермонтов в полемике символистов ...........................67
Черты критического универсализма в творчестве М.Ю. Лермонтова ................... 116
Философские проблемы языка универсальности .....141
Язык М.Ю. Лермонтова на пути к универсальности . 159
Портрет Печорина: «неповторяемый тип» и «мировой типаж»............192
Проблема понимания в критических сентенциях автора . 204
Языковой каркас «Тамани»: культурные стили, универсальные типы, вечные образы ...............211
Театр Печорина: семиозис жизни...................232
«Метафизические прения»......................... 280

Заключение .....................................295
Литература .....................................309

Предисловие






   В 2014 году исполняется 200 лет со дня рождения Михаила Юрьевича Лермонтова. Более 100 лет северокавказскому, и в частности ставропольскому, лермонтоведению. Уже к началу XX века был наработан большой материал о Лермонтове (русские поэты, В.Г. Белинский), хотя в России только формировалось литературоведение как наука, закладывались основы научного знания о жизни и творчестве Лермонтова, и лучшие ученые включились своими исследованиями в связную структуру идей начала ХХ века.
   В 2004 году мы подготовили и издали антологию «Лермонтовский текст: Ставропольские исследователи о жизни и творчестве М.Ю. Лермонтова», в 2007 году вышло расширенное и дополненное издание этой антологии уже в двух томах. Целью выпуска этой книги была систематизация того, что было сделано на Северном Кавказе в процессе изучения творчества выдающегося художника.
   Мощный толчок северокавказскому лермонтоведению был дан профессором Л.П. Семеновым — выдающимся ученым-кавказоведом и лермонтоведом, прожившим почти всю жизнь в городе Орджоникидзе (ныне Владикавказ, Северная Осетия — Алания). Ставрополье некогда было частью большого Орджоникидзевского края. Семенов активно сотрудничал с музеем «Домик Лермонтова», впоследствии передав туда свою библиотеку, коллекцию рисунков, иллюстраций к произведениям Лермонтова, которые он собирал десятки лет. Жизнь Л.П. Семенова и его тексты показали,

что истинный ученый — человек мира и чтобы плодотворно работать, необязательно жить в столице.
   Первые тексты обычно задают точки отсчета, те позиции, из которых развивается научное знание. Л.П. Семенов был ученым энциклопедического склада: он занимался историей и памятниками Кавказа, творчеством поэта Коста Хетагу-рова, культурой Северного Кавказа. Его интересы в области лермонтоведения были связаны с пребыванием поэта на Кавказе, c взаимодействием русской (поэта) и кавказских культур (фольклор Кавказа). Локальные темы исследуются Семеновым в широком литературоведческом и философском контексте. Его монография «Лермонтов и Лев Толстой» (к 100-летию со дня рождения Лермонтова) была написана еще в 1914 году, издана в Москве. В ней ученый показал взаимодействие творчества Лермонтова с русской и мировой литературой, что задало ключевые направления нашему лер-монтоведению. Обширные знания, сочетающие философские посылки с вниманием к конкретному факту, будь то деталь текста или реальное событие, дали направление исследованию. Пожалуй, мало какая школа лермонтоведения имела такой мощный «исток» изучения творчества художника.
   Работы Л.П. Семенова, если их осмыслять в терминах философии ХХ века, были «дарением и основополаганием», заключали в себе «неопосредованность, присущую тому, что именуется началом. А подлинное начало, как скачок, всегда есть вместе с тем «за-скок» вперед, а в таком «за-скоке» начало уже перескочило через грядущее, пусть скрытое в тумане» (М. Хайдеггер «Исток художественного творения»). В подлинном начале, как утверждает Хайдеггер, никогда не бывает примитивности начинающего. Начало же, напротив, содержит в себе неизведанную полноту «спора со всем бывалым» — для Семенова, в первую очередь, это диалог с текстом Лермонтова, а также с его текстом-жизнью. Сейчас книги Л.П. Семенова почти вышли из культурного обихода: они, как правило, издавались в местных, краевых издательствах небольшими тиражами. Обретя их вновь, мы возвратились к «истоку», который и сейчас для нас «первотолчок побуждения». Так произошло с творчеством Семенова. Это

обретение «данного и приданного нам», которое мы, к сожалению, практически утратили.
   В процессе создания антологии мы пытались выстроить парадигму северокавказского лермонтоведения. В силу того, что в период социализма наука развивалась централизованно, исследование культуры провинции характеризуется сейчас некоторой дискретностью: знаний, наработанных в разных областях, много, но все разрозненно, не объединено, не обобщено. Двухтомная антология — это попытка выявить тексты о Лермонтове, определить их соотношение, выстроить их хронологически, установить опорные темы исследований. Что касается последних, то они были определены первыми лермнтоведческими произведениями и стали уже семиологи-ческим фактом — текстом о тексте Лермонтова.
   Текст Лермонтова функционирует в культурном пространстве, он герметичен и в то же время открыт для наращивания новых витков смысла. Северокавказское лер-монтоведение опирается на тексты Лермонтова, учитывает место их написания, так как они геопоэтически связаны с Кавказом, со Ставропольем. Отсюда главные темы исследования: пребывание Лермонтова на Кавказе (Л.П. Семенов, Д.М. Павлов, А.В. Попов, Д.А. Гиреев, В.А. Захаров и др.), лермонтовские места (С.И. Недумов, Л.Н. Польский, Н.В. Маркелов, В.А. Захаров, В.Г. Гниловской и др.), творчество Лермонтова и культура Северного Кавказа (Л.П. Семенов, А.В. Попов, С.А. Андреев-Кривич и др.), дуэль Лермонтова как кульминация «разразившейся катастрофы» (В.А. Захаров, А.Н. Коваленко и др.), особенности кавказского периода жизни (Д.М. Павлов, Н.В. Маркелов, В.А. Захаров), Лермонтов и культура (А.Н. Коваленко, Б.М. Розенфельд, М.Ф. Дамианиди и др.), философия текста Лермонтова (Т.К. Черная, В.М. Головко, К.Э. Штайн, Д.И. Петренко), поэтика творчества (Л.П. Семенов, М.Ф. Николева, А.В. Попов, Т.К. Черная, К.Э. Штайн, Д.И. Петренко и др.).
   Благодаря выходу антологии можно более целенаправленно вести исследования, с тем чтобы продолжить, развить тенденции лермонтовской парадигмы. В 2008 году антология

Предисловие

9

была удостоена первой премии в конкурсе «Лучшие книги и издательства года», который ежегодно проводят «Литературная газета», Русский биографический институт и Российская государственная библиотека, в номинации «Филологические науки».
   Один из проблемных вопросов лермонтоведения — полистилистика поэта. Творчество М.Ю. Лермонтова связывают с романтизмом, реализмом, говорят об ампирных опытах, стиле барокко. Уже сама полистилистика — серьезная проблема для изучения. Ее анализ привел нас к выводу о том, что стиль барокко «вулканизирует» текст М.Ю. Лермонтова изнутри, является интегратором стилей: и романтического, и реалистического, и ампира. Это гармонизирующее, организующее начало творчества поэта.
   В нашей монографии «Лермонтов барокко», которая вышла в 2007 году, рассматриваются стилевые взаимодействия в творчестве М.Ю. Лермонтова, реализация в нем стандартов большого стиля барокко. Основные наблюдения подкреплены исследованием языковых особенностей воплощения стиля барокко в тексте М.Ю. Лермонтова. Было установлено, что есть яркая языковая примета, репрезентант стиля барокко, — синтаксические конструкции-агрегаты с S-образным строением, свойственным этому стилю. Как правило, они включают многозначные придаточные, образующие рельеф текста, реализуют главный принцип барокко — динамику, обладают внутренним совершенством, соединяя в себе симметрию и асимметрию, воплощая гармонию золотого сечения. Подтверждение тенденций барокко в художественном тексте М.Ю. Лермонтова — графическая фактура текста, являющаяся острохарактерной, складчатой.
   Рассмотрены принципы стиля художественного мышления М.Ю. Лермонтова, связанные с его философским критицизмом, проявляющимся не только в критике на эмпирическом уровне (нравы, характеры, эпоха), но и на метафизическом: критикуется само мышление, анализируются пути познания истины. М.Ю. Лермонтов не только показал их, но и подверг многоплановой рефлексии, предвосхитив неклассический способ мышления, основанный на множественности логик, о которых стали говорить только в XX веке.

Критицизм, антиномизм, парадоксальность, контраст как важный композиционный прием, антитеза как одна из доминирующих фигур в художественном мышлении М.Ю. Лермонтова — все это также репрезентанты стиля барокко, который приобретает новые формы и значения в творчестве художника XIX века, во многом повлиявшего на характер и манеру письма не только Л.Н. Толстого и других русских поэтов и писателей, но и на творчество Ф.М. Достоевского. Присущие его произведениям манеры и формы стиля барокко напрямую связаны с творчеством М.Ю. Лермонтова.
   В монографии «Лермонтов и барокко» подробно анализируются критическое мышление, поэтическая логика, гармония поэтического текста М.Ю. Лермонтова под углом зрения стиля барокко. Рассматриваются также и другие репрезентанты этого стиля: барочный космос М.Ю. Лермонтова, эмблематичность его текста, «скрытое» имя в стихотворениях М.Ю. Лермонтова, вечность как «авторский концепт» (Ж. Делез, Ф. Гваттари). Рассмотрение музыкальности, живописности, театральности и других репрезентантов стиля барокко в творчестве М.Ю. Лермонтова подтверждено лингвистическим, семиотическим анализом его текста.
   Мы пытаемся анализировать творчество М.Ю. Лермонтова, основываясь на его собственном методе — осуществлять анализ «в пределе его», рассматриваем творчество с взаимоисключающих сторон, в данном случае в контексте стиля искусства и науки прошлого, предшествующего М.Ю. Лермонтову, а также науки будущего, контексты которой способствуют объяснению его пророческого художественного видения. Поэзия М.Ю. Лермонтова уже не только предвосхищает, а дает образцы неклассического способа мышления, сами принципы такого мышления были сформулированы, как мы уже отмечали, в начале XX века и позволяют науке и искусству объяснять одно через другое.
   Изучая творчество М.Ю. Лермонтова, мы только бесконечно приближаемся к его осмыслению. Необычна судьба поэта, загадочна сила воздействия его произведений, в которых каждое поколение открывает для себя еще до конца не познанные грани. Мы ищем и обретаем М.Ю. Лермонтова

Предисловие

11

в изменяющейся действительности, и чем более пристально всматриваемся в его живописные произведения, художественные тексты, тем яснее понимаем, какую выдающуюся роль играют они в русской культуре.
   Известно, что чем более близким к своей национальной культуре является художник, тем в большей степени он связан с общемировыми процессами в ней, так как в основе многообразных культур лежат общие глубинные модели, которые наиболее ярко реализуются через большие культурные стили, интегрирующие искусство человечества. М.Ю. Лермонтов создал произведения, которые несут в себе черты барокко, свойственные русской культуре, но они органично вписываются в общемировые тенденции развития и постоянного возобновления величественного стиля барокко. А это свидетельство того, что с М.Ю. Лермонтовым мы приобщаемся к осмыслению не только наших вечных вопросов, но и проблем мировой значимости — в философии, литературе и культуре. Загадка М.Ю. Лермонтова в том, что за свою очень короткую жизнь он привел нас к пониманию сложного смысла искусства через полифонию стилей, и в частности актуализацию барокко — искусства вечных и животрепещущих проблем современности.
   Наша монография «Метапоэтика Лермонтова» (2009) является логичным продолжением предыдущего исследования — «Лермонтов и барокко» (2007), хотя представляет собой самостоятельную работу, посвященную изучению метапоэтики как «автопортрета» творчества М.Ю. Лермонтова.
   Изучая художественное произведение, мы всегда помним, что это — область искусства, уникальный воображаемый мир, созданный художником, воплощенный в особой художественной форме, внутренне и внешне гармонизированный, что и является приметой его совершенства. В процессе исследования есть опасность привнести готовые схемы, стандарты, шаблоны, быть произвольным по отношению к гармоничному целому произведения. Чтобы войти в диалог с текстом, успешно к нему приближаться, а не удаляться от него, надо постоянно проверять достоверность данных, полученных в ходе исследования. Один из способов такой про