Филология: История. Методология. Современные проблемы


К.Э. Штайн, Д.И. Петренко

Филология:
История. Методология. Современные проблемы




  Учебное пособие


3-е издание, стереотипное








Москва Издательство «ФЛИНТА» 2021

           ФИЛОЛОГИЧЕСКАЯ КНИГА

УДК 801/820
ББК 80/84
    Ш 87

Научный редактор доктор социологических наук профессор В.А. Шаповалов

Рецензенты:

доктор филологических наук профессор В.В. Бабайцева; доктор филологических наук профессор Л.П. Ефанова



            Штайн К.Э.



Ш87

   Филология: История. Методология. Современные проблемы [Электронный ресурс] : учеб. пособие / К.Э. Штайн, Д.И.

Петренко; под ред. д-ра социол. наук, профессора В.А.
Шаповалова. — 3-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2021. — 916 с.


   ISBN 978-5-9765-2736-2


   В учебном пособии филология рассматривается как интегративное научное знание, основывающееся на взаимодействии лингвистики и литературоведения в контексте других форм научной рациональности: философии, психологии, естественнонаучного знания. Это специфическая форма духовной деятельности, ориентированная на осмысление вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на литературу как вербальное искусство.
   Предназначено для студентов, бакалавров, магистров, а также аспирантов, обучающихся на филологическом факультете. Книга будет полезна широкому кругу читателей, интересующихся проблемами филологии, семиотики.

УДК 801/820
ББК 80/84







ISBN 978-5-9765-2736-2

©Штайн К.Э, Петренко Д.И.,            2016
                                          © Издательство «ФЛИНТА», 2016

            Содержание





Вступление.............................................................9

Часть I. Филология в контексте смены типов научной рациональности ... 11
Литература .......................................................... 18

Часть II. Филология как интегративное гуманитарное знание, в основе которого лежит понятие текста .............................. 19
Литература .......................................................... 28

Часть III. История русской филологии
1. Филология в системе взаимодействующих парадигм ................... 30
2. Мифологическая школа ............................................. 35
   Федор Иванович Буслаев............................................ 35
   Александр Николаевич Афанасьев.................................... 38
   Орест Федорович Миллер............................................ 40
   Александр Александрович Котляревский ............................. 41
3. Культурно-историческая школа ..................................... 43
   Александр Николаевич Пыпин........................................ 44
   Николай Саввич Тихонравов......................................... 44
4. Сравнительно-историческая школа................................... 45
   Александр Николаевич Веселовский.................................. 45
   Алексей Николаевич Веселовский ................................... 49
5. Психологическая школа ............................................ 50
   Александр Афанасьевич Потебня .................................... 50
   Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовский........................... 58
   Аркадий Георгиевич Горнфельд...................................... 60
   Алексей Васильевич Ветухов ....................................... 62
   Русские фольклористы: М.К. Азадовский, В.Я. Пропп................. 63

6. Русская литературная критика 1840-х — 1860-х годов ............... 67
   Виссарион Григорьевич Белинский .................................. 67
   Николай Гаврилович Чернышевский................................... 70
7. Формирование филологических подходов в процессе становления гимназического образования в России в середине XIX века
(на примере деятельности Ставропольской губернской гимназии под руководством Я.М. Неверова) ..................................... 73
8. Общество изучения поэтического языка............................... 91
9. Московский лингвистический кружок.................................. 103
10. Тартуско-московская семиотическая школа........................... 113

5

11. Выдающиеся ученые, сформировавшие отдельные направления в филологии Михаил Михайлович Бахтин............................................ 127
   Виктор Владимирович Виноградов................................... 136
   Дмитрий Сергеевич Лихачев........................................ 146
Литература ......................................................... 153

Часть IV. Метапоэтика как инновационная парадигма в филологии
1. Метапоэтика — «размытая» парадигма .............................. 158
2. Метапоэтика рецепции (принятия). Конец XVII — XVIII век ......... 181
   Феофан Прокопович ............................................... 185
   Михаил Васильевич Ломоносов...................................... 189
   Николай Михайлович Карамзин...................................... 192
   Александр Христофорович Востоков................................. 194
3. Метапоэтика преобразования (преображения) и установления......... 199
   Александр Сергеевич Пушкин....................................... 200
   Михаил Юрьевич Лермонтов......................................... 214
   Характер и содержание представления знаний об искусстве и литературе в метапоэтике Л.Н. Толстого ........... 241
4. Метапоэтика синтетики поэзии. Символизм Философия слова в метапоэтике символизма ........................... 245
   Язык как деятельность и произведение: Проблема символа в статье А. Белого «Мысль и язык (философия языка А.А. Потебни)».......... 251
   Владимир Сергеевич Соловьев...................................... 255
   Гармония и символ. «Незнакомка» А.А. Блока как воплощение символистского канона и реализация идеи жизнетворчества.......... 263
5. Метапоэтика акмеизма............................................. 288
   Николай Степанович Гумилев....................................... 290
   Осип Эмильевич Мандельштам ...................................... 293
6. Метапоэтика аналитизма поэзии. Авангард.......................... 298
   Велимир Хлебников ............................................... 322
   Владимир Владимирович Маяковский ................................ 327
   Алексей Елисеевич Крученых ...................................... 330
7. Метапоэтика отображения реальной действительности
и «отрешения» от нее. Реализм, соцреализм .......................... 338
   Демьян Бедный ................................................... 347
   Борис Леонидович Пастернак ...................................... 351
   Илья Григорьевич Эренбург........................................ 356
   Александр Трифонович Твардовский ................................ 359
8. Метапоэтика деконструкции. Постмодернизм ........................ 362
   Евгений Леонидович Кропивницкий.................................. 366
   Владимир Яковлевич Строчков...................................... 368
   Дмитрий Александрович Пригов .................................... 370
9. Метапоэтика И.А. Бродского как завершение развития метапоэтики эпохи XX века.................................. 373
Литература ......................................................... 380

6

Часть V. Филология в контексте гуманитарного и естественнонаучного знания
1. Филология и история ............................................. 390
2. Филология и философия. Русская феноменологическая философия и ее вклад в филологию ............................................. 402
   Павел Александрович Флоренский....................................407
   Густав Густавович Шпет............................................414
   Сергей Николаевич Булгаков ...................................... 418
   Алексей Федорович Лосев...........................................420
3. Русская литература как философия. М.Ю. Лермонтов: «Бытие» и «ничто» героя.425
4. Взаимодействие философской и филологической парадигм: этика, социология, повседневное и художественное мышление............432
5. Синтетика поэзии и антиномизм как пересечение тем в науке, поэзии и метапоэтике .................. 443
6. Филология и политология...........................................454
7. Филология и психология............................................461
8. Филология и медицина. Принципы и методы библиологической психологии в их применении в медицинской практике
(по методике Н.А. Рубакина)..........................................470
9. Филология и география ............................................ 475
10. Связь филологии с естественнонаучным знанием.....................480
Литература ......................................................... 491

Часть VI. Принципы и методы исследования в филологии
1. Структурно-системный подход.......................................496
2. Компьютерные технологии ......................................... 512
3. Принцип деятельностного подхода ................................. 516
4. «Глубокие идеи» на службе филологии.............................. 521
  Принцип относительности в исследовании языка и текста............. 524
  Феноменологический метод.......................................... 529
  Стратегия деконструкции........................................... 533
  Принцип симметрии................................................. 537
  Принцип дополнительности.......................................... 541
5. Художественный текст в эпистемологическом пространстве........... 545
Литература ......................................................... 555

Часть VII. Современные проблемы филологии
1. Язык и текст как «живые системы»: Филология и биология .......... 560
  Понятие витализма в естественнонаучном знании .................... 561
  Отечественный филологический витализм............................. 565
  Филологический витализм метапоэтики К.И. Чуковского............... 571
  Язык как «живая система» ......................................... 574

7

     2. Текст как «живая система»: Организация и самоорганизация ......... 588
     3. Текст в свете гармонической организации .......................... 595
     4. Языковые слои как факторы организации живой языковой ткани поэтического текста............................. 602
       Графический слой................................................... 604
       Звуковой слой...................................................... 615
       Морфный (морфемный) слой .......................................... 625
       Слой слов, словосочетаний.......................................... 633
       Слой предложения................................................... 641
     5. Неязыковые слои. Глубина поэтического текста (когнитивный анализ текста в свете феноменологии).....................648
     6. Параметр «глубины» поэтического текста: когнитивный артефакт, интертекстуальность и прецедентные тексты.......667
     7. Фактура текста как проявление его живой жизни......................672
     8. Филологический анализ текста.......................................692
       Первое произведение как семиологический факт........................692
        А.С. Пушкин: «Испытание сердец гармонией» Поэт............................................................ 699
          Пророк ......................................................... 709
       В. Хлебников: «Певец железа»....................................... 723
       Таинственное обаяние прозы А.П.Чехова.............................. 732
     9. Текст и идеология
        К вопросу об идеологическом дискурсе социалистической государственности ................................ 738
       Социальное насилие и языковые стереотипы в рекламе................. 753
       Идеология, цензура и язык перевода.................................. 762

     10. Семиотический анализ исторического текста
        Многослойность нарратива: «История России с древнейших времен» С.М. Соловьева ............... 771
       Семиотика повседневности курортного города Пятигорска ............. 781
        Камень и солнце: Традиционный уклад Ставрополя в семиотической проекции .......................................... 819
       Филармония на Кавказских Минеральных Водах (Кисловодск)............ 851
     11. Творчество русских писателей как миросозидающая деятельность на Кавказе........................................................... 885
     12. Синергизм природы, человека, творчества:
     Экологические заповеди Л.Н. Толстого в интерпретации К.И. Чуковского..898
     Литература .......................................................... 901

     Заключение........................................................... 913

8

                        Вступление















    Филология — интегративное научное знание, основывающееся на взаимодействии лингвистики и литературоведения в контексте других форм научной рациональности: философии, психологии, естественнонаучного знания. Это специфическая форма духовной деятельности, ориентированная на осмысление вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на литературу как вербальное искусство.
    Особенность подхода в учебном пособии определяется современной постнеклассической парадигмой, ее междисциплинарными установками, когнитивной эволюцией, которая протекает не только в направлении абстрагирования знания, но и в контекстуальном его осмыслении, определяющем условия включения его в целостную структуру идей, которые помогают проверять правильность выдвигаемых гипотез.
    Учебное пособие направлено на преодоление жесткого разграничения между гуманитарным и естественнонаучным знанием, с тем чтобы филология не осталась замкнутой в самой себе. Современные ученые считают необходимым воссоединение рассеянных знаний естественнонаучного и гуманитарного циклов с целью осмысления культуры, места человека в мире. Э. Морен в работе «Образование в будущем: семь неотложных задач» утверждает, что в естественнонаучное знание «необходимо интегрировать неоценимый вклад гуманитарного знания и культуры, не только философии и истории, но также и литературы, поэзии, искусства...» (1, с. 45). И наоборот, гуманитарное знание следует соотносить с естественнонаучным контекстом, что мы и пытаемся сделать в данном учебном пособии, опираясь на общенаучные принципы и методы исследования.
    Определяющим в нашей работе является синергетический подход и установка на науки о жизни и человеке в современном образовании. Фундаментальная часть вузовского образования строится сейчас таким образом, чтобы гуманитарное и естественнонаучное знание также интегрировались, объединялись в одну картину. В качестве критериев, способствующих взаимодействию данных типов рациональности, выступают принципы, разработанные в современных науках о живом: историческое развитие биосферы и ноосферы, индивидуальное развитие организмов, динамика развития человечества и цивилизации, взаимодействие природы и общества, биосферы и Космоса, языка и мышления, развитие и здоровье личности с точки зрения динамической теории систем. Теория систем хорошо разработана в современной лингвистике и гуманитарных науках.
    Язык и текст рассматриваются в учебном пособии с точки зрения живых систем. Такой подход позволяет обнаружить в их функционировании ряд черт, соответствующих синергетическим принципам становления: нелинейность, устойчивость и неустойчивость, незамкнутость, динамическая иерархичность, эмерджентность (наличие таких качеств, свойств, которые присущи системе в целом, но не свойственны ее отдельным элементам). Все это направлено на изучение явлений коэволюции человека и природы, филологическое и философское осмысление языкового и литературного творчества как форм жизни человека и человечества. При этом мы используем феноменологический метод в исследовании художественного произведения, который позволяет осмыслить его в соотношении языковых и неязыковых слоев. Последние позволяют охватывать глубину художественного текста, представляющую его «жизненный мир». «Дуалистический раскол на природу и

9

культуру может теперь оказаться преодоленным, — пишет Э. Янч. — В выходе за пределы прежних жестких рамок в самопревращении природных процессов заключена радость, радость жизни. Во взаимосвязанности с другими процессами в ходе всеобщей эволюции есть смысл, смысл жизни» (2, с. 148).
    Книга состоит из нескольких частей. В первой части рассматривается история и становление филологии в России. Далее анализируются принципы и методы исследования. Филология рассматривается в контексте истории, философии, психологии, медицины, естественнонаучного знания. Анализируются современные проблемы филологии в свете сформулированных принципов и методов исследования, вытекающих из истории становления филологии, а также взаимодействия филологии с различными областями знания. Основная установка — гуманизация знания и ценностные ориентиры, связанные с пониманием литературы как искусства, являющегося особой формой жизни, ее органической частью, при этом важно помнить, что все искусства перевиты одной лентой — воображением (В. фон Гумбольдт), и логика литературы — особая — логика воображаемая. Но литература как искусство — это способ и возможность устремления жизни к высотам неведомого, познанию истины. На это же нацелена и филология как наука о языке и литературе как творчестве.
    Учебное пособие построено по гипертекстовому принципу, содержит множество отсылок 1) внутри текста, 2) вовне книги, и в первую очередь, это многочисленные исследования по проблемам филологии, подготовленные в последние годы в научно-исследовательской лаборатории «Текст как явление культуры» СГУ, а также 3) к Интернет-ресурсу textus2006. narod.ru, на котором представлены электронные копии всех работ лаборатории, выпущенных за последнее десятилетие. Имеются и многочисленные ссылки на исследования, в которые мы парадигмально включаемся.
    Отсылки внутри текста позволяют расширить изучение современных проблем филологии, так как в их число входят не только те, которые освещены в данном разделе, но и метапоэтика, контексты филологии и др. Отсылки к другим нашим работам позволяют более подробно остановиться на актуальных проблемах, определенных в учебном пособии. Так, например, работы «Лермонтов и барокко» (2007), «Метапоэтика Лермонтова» (2009) помогут осмыслить проблемы автометадескрипции, определить особенности реализации стиля барокко в творчестве М.Ю. Лермонтова и т.д. Общирные сведения по метапоэтике содержатся в четырехтомной антологии «Три века русской метапоэтики: Легитимация дискурса» (2002—2006):
    Т. 1. XVII—XIX века. Барокко. Классицизм. Сентименатлизм. Романтизм. Реализм (2002).
    Т. 2. Конец XIX — начало XX века. Реализм. Символизм. Акмеизм. Модернизм (2004).
    Т. 3. Первая половина XX века. Авангард (2006).
    Т. 4. XX век. Реализм. Соцреализм. Постмодернизм (2006).
    В антологии представлены произведения поэтов и писателей о творчестве, их исследовательские работы, посвященные проблемам литературы как искусства.
    Данные по русской метапоэтике обобщаются в словаре К.Э. Штайн, Д.И. Петренко «Русская метапоэтика» (2006). Названные издания явились основой для написания учебного пособия по филологии, к ним мы постоянно обращаемся, делаем отсылки, важные в процессе изучения этой дисциплины. Электронные версии антологии и словаря — textus2006.narod.ru.
    Имеется также множество отсылок к исследованиям по разным вопросам и проблемам. Они даны в списках литературы в конце каждого раздела. В результате текст становится многомерным, динамичным, открытым для наращивания новых смыслов.
    Филология, по Д.С. Лихачеву, — высшая форма гуманитарного образования, форма, «соединительная» для всех гуманитарных наук. Главный критерий, который объединяет гуманитарные науки, — критерий гуманности, человечности, человеколюбия, не случайно их называют еще «науками о духе», потому что в основе построения языка и литературы как искусства средствами языка лежат красота, гармония — показатели связи всех сфер бытия человека, мира, Космоса.


    Литература
1. Морен Э. Образование в будущем: семь неотложных задач // Синергетическая парадигма. Синергетика образования. — М.: Прогресс-Традиция, 2007. — С. 24—96.
2. Янч Э. Самоорганизующаяся Вселенная // Общественные науки и современность. — 1999. — № 1. — С. 143—158.

10

Часть первая
Филология в контексте смены типов научной рациональности

                       Филология в контексте смены типов научной рациональности










    Формирование филологии происходит в контексте общего научного знания. Глобальное переформирование филологической науки в целом соответствует контексту научных революций. Первая революция происходит в XVII веке и знаменует становление классического естествознания. Вторая и третья происходят соответственно в конце XVIII — первой половине XIX века и с конца Х1Х до середины XX столетия. Вторая научная революция связана с тем, что механическая картина мира утрачивает статус общенаучной. В различных областях знания, в том числе и в филологии, формируются специфические картины реальности. В эпистемологии центральной становится проблема соотношения разнообразных методов науки, синтеза знаний, классификации наук. В недрах этой революции начинает созревать неклассическое знание. Один из толчков этому дает появление «воображаемой геометрии» Н.И. Лобачевского.
    Третья научная революция связана со становлением нового, неклассического знания. Возникают релятивистская и квантовая теории, кибернетика, теории систем. В процессе этих революционных преобразований формировались идеалы неклассической науки. Они характеризовались отказом от прямолинейного онтологизма, пониманием относительности истинности теорий и картины природы. В противовес идеалу единственно истинной теории допустимой оказывается истинность нескольких отличающихся друг от друга теоретических описаний одной и той же реальности, «поскольку в каждом из них может содержаться момент объективно-истинного знания. Осмысливаются корреляции между онтологическими постулатами науки и характеристиками метода, посредством которого осваивается объект. <„> Новая система познавательных идеалов и норм обеспечивала значительное расширение поля исследуемых объектов, открывая пути к освоению сложных саморегулирующихся систем. В отличие от малых систем такие объекты характеризуются уровневой организацией, наличием относительно автономных и вариабельных подсистем, массовым стохастическим (случайным, происходящим с вероятностью, которую невозможно предсказать. — К.Ш., Д.П.) взаимодействием их элементов, существованием управляющего уровня и обратных связей, обеспечивающих целостность системы.
    Именно включение таких объектов в процесс научного исследования вызвало резкие перестройки в картинах реальности ведущих областей естествознания. Процессы интеграции этих картин и развитие общенаучной картины мира стали осуществляться на базе представлений о природе как сложной динамической системе. Этому способствовало открытие специфики законов микро-, макро- и мегамира в физике и космологии, интенсивное исследование механизмов наследственности в тесной связи с изучением надорганизменных уровней организации жизни, обнаружение кибернетикой общих законов управления и обратной связи. Тем самым создавались предпосылки для построения целостной картины природы, в которой прослеживалась иерархическая организованность Вселенной как сложного динамического единства. Картины реальности, вырабатываемые в отдельных науках, на этом этапе еще сохраняли свою самостоятельность, но каждая из них участвовала в формировании представлений, которые затем включались в общенаучную картину мира. Последняя, в свою очередь, рассматривалась не как точный и окончательный портрет природы, а как постоянно уточняемая и развивающаяся система относительно истинного знания о мире. Все эти радикальные сдвиги в представлениях о мире и процедурах его исследования сопровождались формированием новых философских оснований науки» (9, с. 318—319).

                           ЧАСть I ФИЛоЛогИЯ В контЕкСтЕ СМЕны
тИПоВ нАуЧной рАцИонАЛьноСтИ

12

    Четвертая глобальная научная революция происходит в конце XX — начале XXI века, ей соответствуют новые радикальные изменения в основаниях науки. В недрах этой революции рождается новая, постнеклассическая наука. Изменяются средства хранения и получения информации, наряду с дисциплинарными исследованиями на первый план выдвигаются междисциплинарные и проблемно ориентированные формы исследовательской деятельности. Классическая наука была ориентирована на постижение все более сужающегося, изолированного фрагмента действительности, выступающего в качестве предмета той или иной научной дисциплины. Специфику науки конца XX — начала XXI века определяют комплексные исследовательские программы. В результате усиливаются процессы взаимодействия принципов и представлений картин реальности, формирующихся в различных науках.
    В этом процессе постепенно стираются жесткие разграничительные линии между картинами реальности, определяющими видение предмета той или иной науки, они становятся взаимозависимыми и предстают в качестве фрагментов целостной общенаучной картины мира. «Объектами современных междисциплинарных исследований все чаще становятся уникальные системы, характеризующиеся открытостью и саморазвитием, — пишет В.С. Степин. — Такого типа объекты постепенно начинают определять и характер предметных областей основных фундаментальных наук, детерминируя облик современной, постнеклассической науки. Исторически развивающиеся системы представляют собой более сложный тип объекта даже по сравнению с саморегулирующимися системами. Последние выступают особым состоянием динамики исторического объекта, своеобразным срезом, устойчивой стадией его эволюции. Сама же историческая эволюция характеризуется переходом от одной относительно устойчивой системы к другой системе с новой уровневой организацией элементов и саморегуляцией. Формирование каждого уровня системы сопровождается ее прохождением через состояния неустойчивости (точки бифуркации), и в эти моменты небольшие случайные воздействия могут привести к появлению новых структур. Деятельность с такими системами требует инновационных стратегий. Саморазвивающиеся системы характеризуются кооперативными эффектами, принципиальной необратимостью процессов. Взаимодействие с ними человека протекает таким образом, что само человеческое действие не является чем-то внешним, а как бы включается в систему, видоизменяя каждый раз поле ее возможных состояний. Включаясь во взаимодействие, человек уже имеет дело не с жесткими предметами и свойствами, а со своеобразными «созвездиями возможностей». Перед ним в процессе деятельности каждый раз возникает проблема выбора некоторой линии развития из множества возможных путей эволюции системы. Причем сам этот выбор необратим и чаще всего не может быть однозначно просчитан» (там же, с. 322).
    Филология — это тот тип знания, который рождается как в процессе исторической эволюции гуманитарного знания, так и в процессе его самоорганизации. Между языкознанием, литературоведением, философией и другими гуманитарными науками постоянно возникают взаимосвязи, кооперативные эффекты, основание для которых — язык как материал литературного творчества и текст как речевое воплощение языка. Эти взаимосвязи наиболее четко прослеживаются в процессе формирования научных школ, научных кружков, в которые обычно входили как лингвисты, так и литературоведы, и общим полем их деятельности были язык и художественный текст. Важно отметить и то, что сами художники не были отстраненными от развития научных идей своего времени как в области гуманитарного, так и естественнонаучного знания. И в этом также наблюдается особенность формирования филологии, объединяющей данные науки и искусства.
    Наглядной областью такого взаимодействия является метапоэтика — исследование художниками собственного творчества, которое осуществлялось в контексте научных идей того или иного времени. Так, например, символисты (А. Белый, Вяч.И. Иванов, А.А. Блок, В.Я. Брюсов), поставившие задачу создать теорию художественного творчества, с абсолютной долей уверенности в объяснительной силе исследований ономатопоэтического направления в филологии (В. фон Гумбольдт, Г. Штейнталь, А.А. Потебня и др.) положили их в основу своих работ, о чем говорят многочисленные ссылки, отдельные статьи, посвященные этим ученым (см., например: 4).
    Как утверждает В.С. Степин, европейская культура конца XIX — начала XX века всем своим предшествующим развитием оказалась подготовленной к восприятию новых идей, лежащих в русле неклассического типа рациональности. Ученые указывают на перекличку между идеями теории относительности А. Эйнштейна и концепциями «лингвистического авангар

                            ЧАСть I ФИЛоЛогИЯ В контЕкСтЕ СМЕны
тИПоВ нАуЧной рАцИонАЛьноСтИ

13

да» 70—80-х годов XIX века (Бодуэн де Куртене, Н. Крушевский, Ф. де Соссюр, Й. Винтеллер), в первую очередь, это касается принципа инвариантности. Инвариантностью называют свойство системы сохранять некоторые существенные для нее отношения при ее определенных преобразованиях. Преобразования (операции), осуществляемые над исследуемой системой познающим субъектом, выступают выражением связи субъекта и объекта посредством деятельности. Успех принципа инвариантов в математике стимулировал его трансляцию в другие науки. В.С. Степин считает, что самое интересное состоит в том, что одной из первых его восприняла не естественнонаучная, а гуманитарная дисциплина — лингвистика: «В конце XIX столетия так называемый лингвистический авангард (Бодуэн де Куртене, Н. Кру-шевский, Ф. де Соссюр) отстаивал видение языка как целостной и вариативной системы и сосредоточил усилия на поиске инвариантных сущностей в языковых вариациях. Одной из первых работ, реализовавших этот принцип, было исследование швейцарского лингвиста Й. Винтеллера. Он рассматривал язык как систему элементов, в которой следует различать вариативные и инвариантные (устойчивые) свойства. Метод поиска в языке существенных характеристик через обнаружение инвариантов, сохраняющихся в системе его вариативных свойств, Винтеллер называл принципом «конфигурационной относительности».
    Идеи Винтеллера оказали прямое влияние на творчество А. Эйнштейна. В его биографии существенную роль сыграл период обучения в Швейцарии, где молодой Эйнштейн познакомился с Винтеллером и посещал его семинары. Позднее, когда Эйнштейн включился в решение проблем электродинамики движущихся тел, он использовал идеи инвариантности и в качестве базисного принципа построения теории» (8, с. 348).
    Как видим, не только естественнонаучное знание оказывало влияние на гуманитарное, но и гуманитарное знание способствовало формированию нового типа рациональности. Творчество Ф.М. Достоевского, в произведениях которого сознание автора, его духовный мир и его мировоззренческая концепция не стоят над духовными мирами его героев, а представляют целостную и равноправную по отношению к героям систему в полифоническом развертывании романа, сосуществуя с мирами героев и вступая с ними в равноправный диалог (полифонический роман), также явилось новой формой рациональности, выступая в качестве утверждения принципиально новой организации произведения, разрушающей традицию монологического (гомофонического) романа, доминировавшего в европейской культуре (см.: 3).
    По поводу того, что художник объединяет в своем типе мышления творческие и научные посылки, А. Белый писал: «У нас забывают тот простой факт, что крупнейшие поэты мира были образованнейшими людьми своего времени; художник и писатель (в частности поэт) не исчерпывается определением его как сновидца; ведь наиболее яркие образы видят медиумы, духовидцы; и они, однако, еще не поэты. Кроме тонко развитого зрения, дающего возможность глубоко проницать всякую действительность (ту и эту), поэт есть прежде всего художник формы; для этого он должен быть еще и опытным экспериментатором; многие черты художественного эксперимента странным образом напоминают эксперимент научный, хотя методы экспериментирования здесь sui generis» (3, с. 597).
    Становление и выделение многих принципов в искусстве, как правило, несколько опережает определение их в науке, но в целом весь процесс находится в состоянии неустойчивого равновесия. Исследователи неоднократно привлекали внимание к этому любопытному факту. В европейской эпистемологии «катализатором знания» был «Фауст» Гете. В нем «отразилось новое, неизвестное XVIII веку ощущение бесконечной сложности действительного, многокрасочного мира, наличие нелинейных зависимостей, взаимодействий переменных отношений, бесчисленных «поперечных» связей... Антиньютонианская атака Гете провозглашает новый взгляд на природу. «Теория, мой друг, сера, но зелено вечное древо жизни» — основной принцип научного мировоззрения Гете. Причинное объяснение явлений охватывает только некоторые стороны их и раскладывает явления в длинные нити причин и следствий. Но в этих нитях, говорит Гете, теряются другие связи явлений... Чтобы не искажать природу вносимыми извне абстрактными категориями, нужно брать действительность... во всем ее конкретном многообразии» (6, с. 192—193). Такую же активную роль во взаимодействии науки и искусства сыграла в русской литературе поэзия и проза А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и др.
    Взаимоотношения искусства (в данном случае, поэзии) и науки нами рассматриваются как дополнительные. Об этом хорошо писал А. Эйнштейн: «Музыка и исследовательская

                            ЧАСть I ФИЛоЛогИЯ В контЕкСтЕ СМЕны
тИПоВ нАуЧной рАцИонАЛьноСтИ

14