Социальная антропология

Москва
ИНФРА-М
2019

СОЦИАЛЬНАЯ
АНТРОПОЛОГИЯ

Учебник

В.И. ДОБРЕНЬКОВ
А.И. КРАВЧЕНКО

Рекомендовано 
Учебно-методическим объединением 
по классическому университетскому образованию
в качестве учебника для студентов высших учебных 
заведений, обучающихся по направлению 
подготовки 39.03.01 «Социология»

Добреньков В.И.
Cоциальная антропология : учебник / В.И. Добреньков, 
А.И. Кравченко. — М. : ИНФРА-М, 2019. — 688 с.  — (Высшее 
образование: Бакалавриат).

ISBN 978-5-16-003638-0 
В книге излагаются базовые знания социальной и культурной антропологии с учетом мирового опыта, а также вузовского стандарта образования и требований госстандарта: место антропологии в системе научного 
знания, предмет, объект и методы исследования, теория и эмпирические 
данные антропогенеза (происхождения человека) и социогенеза (эволюции доисторического общества); типология ранних обществ и исторические этапы развития традиционного общества (охотников и собирателей, 
родоплеменной строй, вождества).
Книга рассчитана на студентов и преподавателей гуманитарных вузов,  
а также всех, кто любит эту самую интересную современную науку о человеке и обществе.
УДК 316(075.8)
ББК 60.5я73

УДК 316(075.8)
ББК 60.5я73
 
Д 55

Печатается по решению Ученого совета
Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова

ISBN 978-5-16-003638-0 
© Добреньков В.И., Кравченко А.И., 2005

Д 55

Рецензент
доктор философских наук, профессор, декан факультета
социологии Саратовского государственного университета Дыльнов Г.В.

Подписано в печать 25.07.2013.
Формат 60×90/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура Newton. 
Усл. печ. л. 43,00.
ПТ20. 
Цена свободная.

ТК 59400-8660-221104

ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М»
127282, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1.
Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86.     Факс: (495) 280-36-29.
E-mail: books@infra-m.ru                 http://www.infra-m.ru

ФЗ 
№ 436-ФЗ
Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 4 ст. 11

Глава 1. Виды социологического исследования
5

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие ................................................................................... 11

Часть I.
ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ

Глава 1. Предмет и отрасли антропологической науки ................ 25

1.1.
Научный статус антропологии .................................... 25
1.2.
Археология .................................................................... 38
1.3.
Социальная и культурная антропология.................... 43
1.4.
Юридическая антропология ........................................ 50
1.5.
Историческая антропология........................................ 54
1.6.
Антропологическая лингвистика ................................ 55
1.7.
Психологическая антропология .................................. 61
1.8.
Экономическая антропология..................................... 65
1.9.
Прикладная антропология........................................... 72
1.10. Экологическая антропология ...................................... 74
1.11. Инвайроментальная антропология ............................. 75
1.12. Бизнес-антропология ................................................... 76
1.13. Антропозоология .......................................................... 80
1.14. Киберантропология ...................................................... 82
1.15. Визуальная антропология ............................................ 83
1.16. Педагогическая антропология .................................... 85
1.17. Религиозная антропология .......................................... 87
1.18. Социология и антропология ....................................... 89
1.19. Этнология ...................................................................... 96
1.20. Этносоциология .......................................................... 103

Содержание

1.21. Этнография ................................................................. 106
1.22. Крестьяноведение ....................................................... 112
1.23. Этнография детства .................................................... 117
1.24. Некросоциология ....................................................... 121
Глава 2. Количественная и качественная методология .............. 125
2.1.
Исторический спор двух стратегий .......................... 126
2.2.
Две стратегии:
антагонисты или протагонисты ................................ 132
2.3.
Две методологии — два значения.............................. 141
2.4.
Принцип дополнительности двух методологий ...... 150
2.5.
Сущность и структура граунд-теории ...................... 160

Глава 3. Виды исследования и методы анализа ......................... 169
3.1.
Принципы антропологического исследования ....... 169
3.2.
Аналитические методы .............................................. 173
3.3.
Программа исследования .......................................... 181
3.4.
Виды эмпирического исследования ......................... 186
3.5.
Монографическое исследование............................... 187
3.6.
Повторные исследования .......................................... 188
3.7.
Полевое исследование ................................................ 190
3.8.
Анализ случая.............................................................. 198
3.9.
Социография ............................................................... 202
3.10. Биографический метод .............................................. 204
3.11. Научный эксперимент ............................................... 209
3.12. Социодраматургические и этнометодологические
эксперименты ............................................................. 212
3.13. Социоисторический эксперимент ............................ 215

Глава 4. Методы эмпирического исследования .......................... 218

4.1.
Отличительные черты научного наблюдения .......... 218
4.2.
Виды наблюдения ....................................................... 220
4.3.
Включенное наблюдение ........................................... 225
4.4.
Наблюдение у этнографов и антропологов.............. 232
4.5.
Квазиантропологическое наблюдение...................... 235

Содержание
7

4.6.
Интервью и беседа...................................................... 236
4.7.
Типология интервью .................................................. 242
4.8.
Формализованное интервью...................................... 248
4.9.
Свободное интервью .................................................. 252
4.10. Эффект интервьюера.................................................. 256
4.11. Анализ документов: общие положения .................... 259
4.12. Сфера применения анализа
документов .................................................................. 265

Часть II. АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ:
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

Глава 1. Биологическая и культурная эволюция ........................ 273

1.1. Антропосоциогенез: вверх по лестнице… .................. 273
1.2. Достижения палеогенетики ........................................ 287
1.3. Положение человека в системе животного мира ....... 290
1.4. Эволюционный базис культуры ................................. 294
1.5. Человеческий мозг и культурные условности .......... 297
1.6. Появление культуры .................................................... 299
1.7. Первобытный человек: вымысел и реальность......... 302
1.8. Человек всегда был агрессивным? ............................. 306

Глава 2. Исторические вехи антропогенеза ................................ 309

2.1. Австралопитеки ............................................................ 309
2.2. Homo habilis ................................................................... 317
2.3. Homo erectus .................................................................. 319
2.4. Неандертальцы ............................................................. 325
2.4.1. Венец творения и тупиковая модель .................. 325
2.4.2. Внешний вид ........................................................ 326
2.4.3. Среда обитания .................................................... 328
2.4.4. Общественный строй ........................................... 331
2.4.5. Зачатки духовной жизни ..................................... 333
2.4.6. Мы — не родственники ....................................... 334

Содержание

2.4.7. Неандертальцы и кроманьонцы: друзья
или враги?............................................................. 336
2.4.8. Первая глобальная война .................................... 339
2.5. Кроманьонский человек ............................................. 341
2.5.1. Появление и расселение ...................................... 341
2.5.2. Внешний вид ........................................................ 344
2.5.3. Общественный строй и образ жизни.................. 345
2.5.4. Искусство ............................................................. 348

Глава 3. Теории происхождения человека................................... 355
3.1. Фило- и онтогенез ....................................................... 355
3.2. Креационизм ................................................................ 361
3.3. Эволюционизм ............................................................. 364
3.4. Теория Ламарка ........................................................... 365
3.5. Теория Дарвина ........................................................... 366
3.6. Контраргументы Уоллеса ............................................ 368
3.7. Трудовая теория Энгельса .......................................... 370
3.8. Синтетическая теория эволюции ............................... 372
3.9. Теория двух скачков .................................................... 374
3.10.Космизм ........................................................................ 374
3.11.Теории моно- и полицентризма ................................. 379

Глава 4. Общество социальных животных ................................. 383
4.1. Морфо- и социогенез .................................................. 383
4.2. Социальные животные — кто они? ............................ 384
4.3. Социальность и эвсоциальность ................................ 388
4.4. Пчелиный общественный уклад ................................ 393
4.5. Муравьиные мегаполисы ............................................ 396
4.6. Лестница социальной эволюции ................................ 419
4.7. Общество животных и людей:
эволюционный момент ............................................... 422

Глава 5. Предчеловеческое стадо ................................................ 426
5.1. Анонимная сплоченность ........................................... 426

Содержание
9

5.2. Тандем и гарем............................................................. 431
5.3. Территория и половой диморфизм ............................ 437
5.4. Иерархия и вожачество ............................................... 438
5.5. Социальная структура биологических сообществ ..... 440
5.6. Переход к стаду предлюдей ........................................ 446

Глава 6. Человеческое стадо ....................................................... 451
6.1. Хронологические рамки .............................................. 451
6.2. Социальные критерии ................................................. 454
6.3. Появление социальных норм ..................................... 457
6.4. Тотемизм....................................................................... 461
6.5. Общественное разделение труда ................................ 464
6.6. Социальные отношения в первобытном обществе.... 467

Часть III. ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО

Глава 1. Типология и эволюция обществ .................................... 473
1.1. Циклические модели времени .................................... 473
1.2. Современные подходы ................................................ 474
1.3. Дописьменные и письменные общества ................... 478
1.4. Простые и сложные общества .................................... 479
1.5. Способы производства ................................................ 480
1.6. Формационная теория................................................. 485
1.7. От механической к органической солидарности...... 489
1.8. Теория Д. Белла ........................................................... 495
1.9. Цивилизационный подход .......................................... 501

Глава 2. Общество охотников и собирателей ............................. 505
2.1. Первые дни человечества ............................................ 505
2.2. Антропогенные факторы ............................................ 515
2.3. Наши примитивные современники ........................... 523
2.4. Историко-социологические взгляды А. Кауфмана.... 528

Содержание

Глава 3. Родоплеменной строй .................................................... 537
3.1. Исторические оригиналы ........................................... 537
3.2. Аборигены: вчера, сегодня, завтра ............................. 550
3.3. Исторические пережитки: трайбализм ...................... 559
3.4. Линиджи ....................................................................... 568

Глава 4. Вождество: начало социополитической
эволюции ........................................................................ 573
4.1. Сhiefdom или chieftaincy ............................................... 573
4.2. Исследование вождеств ............................................... 576
4.3. Теория и методология ................................................. 578
4.4. Время и место появления ........................................... 581
4.5. Размеры и численность ............................................... 582
4.6. Социальная организация ............................................ 582
4.7. Политическая организация ........................................ 585
4.8. Хозяйственный уклад .................................................. 587
4.9. Сложное вождество Кахокиа ...................................... 590

Глава 5. Неолитическая революция ............................................ 593
5.1. Скачок в эволюции ...................................................... 593
5.2. Доместикация животных ............................................ 600
5.3. Окультуривание растений ........................................... 607
5.4. Огородничество и фермерство ................................... 611
5.5. Диета и питание ........................................................... 613
5.6. Скотоводство и кочевничество................................... 616
5.7. Плюсы и минусы неолитической
революции .................................................................... 621

Комментарии ................................................................................. 631
Словарь терминов ......................................................................... 670
Литература.................................................................................... 675

ПРЕДИСЛОВИЕ

Антропология представляет собой научное исследование
истории человечества и человеческих культур. Буквально слово «антропология» означает науку о человеке. На самом деле
это лишь одна из ветвей научного знания, посвященная изучению социальных и биологических характеристик населения, их изменению в историческом времени. Так, во всяком
случае, учит нас авторитетнейшая энциклопедия «Британика». Стоит лишь добавить, что антропологию  интересует
культурное разнообразие человеческой расы не только во времени, но и в пространстве. Интерес к социокультурному разнообразию народов, обитающих на планете, сближает антропологию с этнографией. Видимо, никакая другая наука не
подходит так близко к опасной черте, за которой простирается самый загадочный, непознанный и наидревнейший пласт
нашего прошлого, а именно единство биологического и культурного, данного природой и построенного людьми.
Антропология, этнография и социология являются настолько близкими науками, что провести границы между
ними становится все труднее. Частенько одни и те же фигуранты — выдающиеся ученые — числятся основателями или
создателями новых концепций во всех этих науках. Классическим примером служит французский ученый Э. Дюркгейм,
которого с равным правом зачисляют в родоначальники как
социологии, так и антропологии. Свою книгу Ш. Летурно
тоже назвал весьма специфически1. Э. Гоффмана (1922–1982)
часто рассматривают как символического интеракциониста,

1
Здесь и далее см. комментарии в конце книги. — Примеч. ред.

Предисловие

хотя сам он больше считал себя антропологом. Гоффман хорошо известен своими работами, посвященными повседневности, и особенно повседневности отверженных слоев общества (больные психиатрических лечебниц, заключенные в
тюрьмах), а также исследованиями социального взаимодействия. 
Выдающийся 
социолог 
последнего 
поколения
П. Бурдье начинал свою научную курьеру как антрополог. Немецкий философ и социолог М. Шелер (1874–1928) развивал
антропологическое направление в социологии.
В свое время К. Леви-Строс предлагал различать предметы антропологии и социологии по такому критерию: социология изучает сознательные действия, антропология — бессознательные (обычаи, нравы).
Две науки — социология и антропология — постоянно обогащают друг друга. Прикладники заимствуют понятия и
принципы фундаментальной науки, но позже переинтерпретируют их либо придают им иную направленность.
В Оксфордском словаре социологии (1998) вообще нет статьи под названием «прикладная социология». Вместо нее стоит ссылка на статью policy research, где говорится о том, что
подобного рода исследования проводятся неуниверситетскими научными группами и представляют собой приложение
открытий (теорий, методов, данных), сделанных в области
социальных наук, для решения проблем, поставленных клиентом2. Они-то и называются applied sociology. Они могут быть
крупномасштабными и частными, описательными, аналитическими и каузальными. Они же используются в теории игр,
для оценки новых или уже существующих общественных программ, распространения передового опыта и проведения широких социальных экспериментов. Их редко называют социологическими, даже если основной вклад в такого рода исследования внесли социологии, используя характерные для этой
науки методы и методологию. Как правило, это междисциплинарные мероприятия, опирающиеся на достижения всего
круга социальных наук, в том числе экономики, психологии,
антропологии. Представителям прикладной социологии присущи широкий взгляд на вещи, отсутствие собственного профессионального жаргона, узкоспециализированных понятий и
теорий. Типичная область применения подобных исследований, названных Г. Маршаллом мультидисциплинарным гиб

Предисловие
13

ридом, — это трудовые отношения, социальная политика и
консалтинг.
Социология семьи, этнических отношений (этнография),
криминалистика считаются прикладными областями, хотя
рассматриваемые здесь вопросы входят в число основных
проблем социологии, т.е. составляют ее ядро. Несомненно, в
этих областях имеется фундаментальное знание, хотя в целом
данные отрасли и дисциплины относятся к прикладной социологии. Точно так же к прикладному знанию относится медицина, хотя и в ней есть фундаментальное ядро. Видимо,
считает Г. Маукш, отнесение той или иной области знания к
ядру или периферии, фундаментальной или прикладной социологии является скорее данью установившейся традиции и
субъективных предпочтений, нежели следствием логических
рассуждений и методологических обоснований3.
Отнесение того или иного исследования к социологии или
антропологии, считал И. Валлерштайн4, чаще всего является
делом случая, нежели необходимости. На каком основании,
спрашивает автор миросистемной теории, можно утверждать,
что работы Э. Либоу Tally Comer и В.Ф. Уайта Street — Corner
Society — обе работы классические, написанные одна «антропологом», а другая «социологом» — принадлежат двум различным «дисциплинам»? И таких примеров можно найти множество.
С позиций теории мировых систем, предлагающей современной аудитории (быть может, впервые в истории) комплексный подход к окружающему миру, в том числе научному, не существуют каких-либо критериев, которые можно
использовать для точного, а главное — разумного определения границ между четырьмя дисциплинами — антропологией, экономикой, политологией и социологией. Все предполагаемые критерии: уровень анализа, предмет, методы,
теоретические посылки — либо не оказываются верными на
практике, либо являются барьерами для дальнейшего знания
вместо того, чтобы стимулировать его.
Даже внутри одной науки с междисциплинарным размежеванием возникают немалые трудности. Например, знаменитое разделение на четыре части антропологии (физическая
антропология, социальная, или культурная, антропология,

Предисловие

археология и лингвистика) являлось (и, до некоторой степени, является) скорее практикой, чем доктриной. Оно лишь
потом стало доктриной, преподаваемое и оправданное докторами наук или школьными учителями. Ничего нового к пониманию антропологии оно не прибавило5.
Своим рождением антропология во многом обязана социологии, так как возникла она в начале ХХ в. как бы по остаточному принципу: ей отдали то, что не могла либо не успевала охватить социология. Та занималась преимущественно
современным обществом, которое как тогда, так и ныне продолжает постоянно беспокоить как ученых, так и правительства всех стран: рост преступности и девиантного поведения,
кризис института семьи и брака, повышение уровня конфликтности и т.п. Сил и времени на все не хватало. А тут еще цивилизованное общество озаботилось, или сделало вид, что
озаботилось, несчастной судьбой исчезающих народов, продолжающих влачить (напомним — это рубеж двух прошлых
столетий) колониальное прошлое и постоянно подвергающихся нашествию индустрии: то леса у аборигенов перепилят, то земли отберут. А в США их и вовсе в резервации загнали. Выделившись в специальную область знания, проведя
множество «выездных сессий» с аборигенами на разных концах планеты, антропология не только обеспечила себе академическое существование, но и привлекла внимание мировой
общественности к судьбе коренных народов, повысила их
политический рейтинг и значение.
Итак, социальная антропология и социология — почти сестры-близнецы. Вот почему за разработку Государственного
стандарта по социальной антропологии взялся не кто иной,
как ведущий профильный факультет страны — социологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова. Стандарт «Социальная антропология», рассчитанный на 250 часов, включает
следующие ключевые темы и понятия: социальная антропология, ее объект и предметный статус; социальная (культурная) антропология в системе гуманитарной мысли и наук о
человеке и культуре; мир человека; повседневность, жизненный уклад, межличностная среда, обыденное знание, менталитет; культурный контекст человеческого поведения; сферы
и факторы социокультурной адаптации; культура традицион

Предисловие
15

ных обществ как изначальный предмет изучения; принципы
интерпретаций явлений культуры; культура и социальная
структура; институт родства; соотношение биологического и
социального; культура и политика; политическая антропология как субдисциплина; культура и личность; основные течения психологической антропологии; культура и экономика; экономическая антропология как субдисциплина; культура и природная среда; социальная структура, обычаи и
хозяйственные традиции в контексте экологической адаптации общества; взаимодействие культур; методы социальной
антропологии (включенное наблюдение, сравнительный, эволюционно-исторический, структурно-функцио-нальный и
др.); антропологизм как мировоззренческая установка; практическое применение современной социальной антропологии.
В настоящей работе авторы стремились придерживаться его
настолько точно, насколько это можно и насколько это принято в авторских курсах, которые всегда вносят нечто свое в
изложение темы. Кроме того, сам по себе Госстандарт — это
всего лишь руководство к действию, а не программа, обязательная к исполнению. Он указывает общее направление и
подсказывает те темы, по которым специалисты могут идентифицировать данную науку. В нем не учитывается то новое,
что постоянно появляется на горизонте научных знаний, но
авторы учебников обязаны учитывать и эти обстоятельства.
Вот почему в нашем учебнике — при соблюдении стандартной проблематики — освещаются новые направления и проблемы, а старые темы освещаются в новом ключе. Авторы
стремились дать целостную систему социально-антропологических знаний, соответствующих современным достижениям
науки.
Стержнем изложения курса социальной антропологии, на
наш взгляд, должны выступать две темы — антропосоциогенез, раскрывающий происхождение человека и общества с
древнейших времен, и традиционное общество, включающее
родоплеменной строй, вождества, общество охотников и собирателей, а также неолитическую революцию, приведшую к
возникновению земледелия и ранних государств. Дальше двигать социальную антропологию, если речь идет о ее истори

Предисловие

ческом блоке, небезопасно, поскольку начинается территория исторической социологии. Зато первая, перепрыгнув
через эпохи и века, вдруг появляется в постиндустриальном
обществе и дерзко заявляет о своей актуальности. Но теперь
уже речь идет скорее о ее прикладных областях, нежели о
классических теориях, а именно антропологии организаций,
бизнес-антропологии, киберантропологии и многих других.
Анропосоциогенез, приведший к возникновению современного человека, глобальному обществу и техногенным катастрофам, как следует из названия, включает два процесса —
антропогенез и социогенез. Антропогенез — процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначальное развитие его трудовой деятельности, речи,
а также общества.
Рассмотрев исторически длительный процесс антропогенеза, мы обратимся к не менее сложному и противоречивому
процессу социогенеза. На исторической шкале времени
социогенез занимает несколько меньшее время и включает
следующие процессы и фазы: социальные животные, формирование стада предлюдей, становление стада людей, возникновение семьи, рода, племени, первобытной общины и вождества. Львиная доля того времени, которое потратило на свой
эволюционный путь человеческое общество, никак не могла
быть описана в истории общества по той простой причине,
что она составляет его предысторию. История — это совокупность письменных свидетельств о различных явлениях и событиях. Но истоки общественных форм лежат в мире социальных животных.
Человеческий род, истоки которого, как считает современная наука, уходят в прошлое на 6 млн лет, каким-то образом 40 тыс. лет назад, по космическому времени — за несколько секунд, совершил неожиданный скачок, перестал
эволюционировать биологически, как это делают все нормальные обитатели планеты, приобрел навыки абстрактного мышления, развил в себе умение говорить, читать и писать, построил десятки тысяч городов, протянул миллионы
километров дорог, опутал планету миллиардами видимых и
невидимых каналов связи, а в завершение объявил себя хозяином природы.

Предисловие
17

Разве это не загадочное двуногое существо и разве оно не
нуждается в нашем пристальном внимании? Хотя бы для того,
чтобы, изучив его доскональнейшим образом, узнав манеры
и повадки, спасти от его амбиций стоящую у грани экологической катастрофы планету. А ведь начиналось все когда-то
так мирно и идиллически: небольшие группки отдаленно
похожих на нас приматов бродили по бескрайним просторам
Земли в поисках пропитания. Боролись с превосходящими
силами хищников, уворачиваясь от их клыков и умирая в
молодом возрасте от бесчисленных травм и болезней, укрывались от непогоды, сооружая примитивные жилища, приручали непокорную стихию огня, создавали непонятные приспособления, которыми на расстоянии попадали в ничего не
подозревающих оленей, облачались в шкуры своих жертв, рожали детей, объяснялись словами, объединялись в общины.
Словом, творили такое, что ни одному жителю тогдашней
планеты не могло бы присниться и в самом страшном сне.
Они шли наперекор природе. Они ставили на себе невиданный эксперимент. И он завершился полным триумфом человечества. Правда, небезопасным для самой планеты.
И все это должно быть предметом антропологии. Одна ее
ветвь, а именно общая или физическая антропология, анализирует по останкам, найденным археологами, эволюцию скелета и изменения человеческого мозга. Другая отслеживает
лингвистическое прошлое нашей речи, третья — эволюцию
психики, четвертая — становление социальной организации,
пятая — зарождение традиций, ритуалов и культурных норм.
Сколько разветвлений в огромном теле современной антропологии, подсчитать вряд ли удастся.
Антропологи первым делом изучают социальные стратегии
выживания примитивных обществ и племен в те далекие эпохи, когда отсутствовали современные технологии производства массовой продукции, а человек добывал себе пропитание
самыми примитивными орудиями труда, формируя первые
системы социальных отношений и родственные структуры.
В те давние времена — сотни и десятки тысяч лет назад — история человеческого рода только еще начиналась и приходилось писать ее самые первые страницы. Тогда еще не было
письменности, городов и социальных классов, но люди успе

Предисловие

ли создать социальные основы своего бытия — локальные
группы, которые антропологи назвали сообществами охотников и собирателей, мобильный образ жизни, зачатки культуры и овладеть техническими навыками по изготовлению орудий труда.
В разных уголках тогдашней ойкумены формировались субрегиональные типы примитивных обществ, не объединенные
еще глобальными сетями коммуникации, транспортными магистралями и системой экономического обмена. Такие общества и сообщества представляли по преимуществу замкнутые
культуры с очень специфическим типом хозяйства и культурными традициями. Социальных антропологов интересует не
только своеобразие таких островных образований, но и то общее, что присуще им, что повторяется в их политической организации, экономической деятельности и социальном укладе.
Такого рода сравнительные (компаративные) или, как их еще
называют, кросс-культурные исследования, призванные выявить объективные закономерности, присущие разным типам
примитивных обществ, составляют альфу и омегу той методологии, которая находится на вооружении антропологов. Примером может послужить сравнительный анализ нормативной
системы нынешней африканской деревни, сохранившей традиционный уклад пастушеского хозяйства на Новой Гвинее и
французского раннепромышленного хозяйства. Очень многое
антропология почерпнула из социологии — как в методическом арсенале, так и в своде теоретических понятий. Социология и антропология длительное время развивались рука об
руку, а их творческий союз дал жизнь новой дисциплине, которую называют социальной антропологией, являющейся предметом рассмотрения в этой книге.
Находясь под неослабевающим воздействием социологии,
социальная антропология постоянно расширяет сферу своих научных интересов и проникает в те области, которые
ранее, если говорить о классической антропологии, казались
запретными, а именно в современное индустриальное и постиндустриальное общество. Последнее необходимо антропологам как исходная система координат, некая точка отсчета или эталон, с которым сравниваются примитивные общества и благодаря которому ученые: а) обнаруживают в