Королевство Марокко : жемчужина Арабского Запада

Москва
2020

Российский университет дружбы народов
Факультет гуманитарных и социальных наук

Л. В. Пономаренко, Г. О. Лукьянова, О. С. Чикризова

КОРОЛЕВСТВО МАРОККО 
ЖЕМЧУЖИНА АРАБСКОГО ЗАПАДА

2-е издание, 
переработанное и дополненное

Монография

УДК 327
ББК 66.4
 
П56

Рецензенты
доктор экономических наук, профессор В. А. Исаев
доктор исторических наук, профессор А. М. Хазанов

 
  
Пономаренко Л. В., Лукьянова Г. О., Чикризова О. С.
П56   
Королевство Марокко: Жемчужина Арабского Запада / Л. В. Пономаренко, Г. О. Лукьянова, О. С. Чикризова. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: 
Аспект Пресс, 2020. — 232 с. + 0,5 л. цв. вкл.

 
 
ISBN 978–5–7567–1072–4

 
 
Монография посвящена истории, внутренней и внешней политике 
и культурному наследию Королевства Марокко — единственной монархии 
в Северной Африке и одного из двух королевств Ближнего Востока, управляемых династиями потомков пророка Мухаммеда. Уникальность Марокко 
заключается в том, что оно, находясь на стыке трех цивилизаций — арабомусульманской, африканской и западноевропейской, — органично впитало 
в себя черты каждой из них. Это позволяет Марокко, с одной стороны, поддерживать прекрасные отношения со странами Запада, а с другой — быть 
неотъемлемой частью африканской интеграции и процесса урегулирования 
многочисленных проблем региона Ближнего Востока.
 
 
Монография рекомендуется историкам, политологам, занимающимся проблемами Ближнего Востока и Северной Африки, а также всем интересующимся историей и политикой арабских государств.

 
УДК 327
 
ББК 66.4

ISBN 978–5–7567–1072–4 
©  Пономаренко Л. В., Лукьянова Г. О., 
Чикризова О. С., 2020
 
 
© ООО Издательство «Аспект Пресс», 2020

Все учебники издательства «Аспект Пресс» на сайте
www.aspectpress.ru

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Введение   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Глава 1. Марокко в период противостояния Рима и Карфагена   . . . . . . . . . . . 8
Завоевание Марокко арабами. Распространение ислама. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Зарождение марокканской государственности   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Глава 2. Колонизация Марокко европейцами   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Начало правления династии Алауитов   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Французская колонизация Марокко   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Первый марокканский кризис . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Второй марокканский кризис   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Марокко под протекторатом Франции   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Рифская война 1921–1926 гг. Республика Риф   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Оформление национально-освободительного движения Марокко   . . . . . . . . 63
Марокко в годы Второй мировой войны   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Борьба Марокко за независимость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Глава 3. Марокко в эпоху правления Мухаммеда V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Внешняя политика Мухаммеда V   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Глава 4. Марокко в годы правления Хасана II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Внешняя политика Хасана II   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102
К политическому портрету Хасана II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110

Глава 5. Марокко в период правления Мухаммеда VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
Политические процессы в современном Марокко   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
«Исламский фактор» во внутренней политике Марокко . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
Внешняя политика Мухаммеда VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
Мароккано-российские отношения   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161
Экономическое развитие Марокко . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
Культурное наследие Марокко . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
«Арабская весна» в Марокко   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213

Вместо заключения. Марокко после «арабской весны» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .230

ПРЕДИСЛОВИЕ

На рубеже XX–XXI вв. стала заметно возрастать роль освободившихся государств в совершенствовании системы международных отношений, установлении такого мирового порядка, при котором между народами исключались 
бы дискриминация, диктат, насилие. Одной из важнейших составных частей 
этого процесса стало освоение самобытности и богатого культурного наследия 
развивающихся стран.
Вступление народов бывшей колониальной периферии на авансцену всемирной истории поставило перед ними грандиозные по масштабам и социальным последствиям задачи, решение которых настоятельно требует огромных 
усилий со стороны не только самих этих стран, но и всего мирового сообщества, которое в ряде случаев оказалось к этому не готово, поскольку многие 
проблемы возникли перед ним впервые, как не имеющие исторических аналогов. Отсюда становится понятен интерес индустриально развитой части мира 
к молодым государствам, их настоящему, прошлому и будущему. В этом смысле опыт Королевства Марокко заслуживает особого внимания.
Обращаясь к прошлому народов, населяющих Магриб, авторы внимательно подошли к проблемам общего и особенного в общественном развитии 
Магриба, в частности Марокко, стремясь проследить сложный и во многом 
противоречивый процесс встречи различных культур и цивилизаций на территории этой страны. Авторам удалось, преодолевая стереотипы, избежать недооценки духовной сферы в жизни Королевства, его культурного наследия.
Авторы справедливо не соглашаются с широко распространенным убеждением об исторически сложившемся закрепощении личности на Востоке, поскольку, если учитывать особенности историко-культурного развития народов 
Востока, их своеобразный менталитет, то становится очевидным, что возможности живших здесь людей, их духовная и нравственная активность в ряде случаев не уступали западным нормам, а иногда в чем-то даже превосходили их.
На примере Королевства Марокко авторы демонстрируют значимую роль 
личностного фактора в истории стран Востока, рассматривая деятельность таких политических лидеров страны, как Мухаммед бен Юсуф (Мухаммед V), Хасан II и нынешний король Марокко Мухаммед VI, которые многого добились 
на нелегком пути отстаивания интересов Королевства на мировой арене.
Данная научная монография вносит серьезный вклад в изучение Магриба 
в целом и Марокко в частности и будет полезна и интересна как специалистам 
по региону, так и широкому кругу читателей.

Доктор экономических наук, профессор Института 
стран Азии и Африки МГУ имени М. В. Ломоносова

В. А. Исаев

ВВЕДЕНИЕ

Королевство Марокко — удивительная страна, расположенная на крайнем 
западе арабского мира и простирающаяся по территории горной системы Атлас от Средиземного моря до горячих песков пустыни Сахара, а с запада омываемая водами Атлантики.
С античных времен Марокко считалось краем света. Древние греки видели в Гибралтарском проливе, разделяющем Запад и Восток и именуемом Геркулесовыми столбами, конец открытого к тому времени мира. Аналогичным 
образом восприняли Марокко и арабские завоеватели, назвав его «аль-биляд 
аль-Магриб», что означает «страна крайнего запада».
Марокко, расположенное на северо-западной оконечности Африканского 
континента, на протяжении своей богатейшей событиями истории испытало 
на себе влияние трех цивилизаций: европейской, арабо-мусульманской и африканской. «Марокко — это дерево, корни которого уходят глубоко в Африку, 
а ветви тянутся до Европы»1, — так охарактеризовал свою страну король Хасан II, один из ярчайших представителей марокканской правящей династии 
Алауитов.
В настоящее время, когда в регионе Ближнего Востока и Северной Африки 
наблюдаются политическая нестабильность, рост конфликтного потенциала 
и возрастание международной напряженности, Королевство Марокко представляет собой островок стабильности: события «арабской весны», потрясшие 
арабский мир до основания в 2011 г., затронули Марокко лишь отчасти, поскольку королю удалось использовать личный авторитет и особенности политической системы для удовлетворения требований «марокканской улицы».
Настоящая монография посвящена истории, внутренней и внешней политике Королевства Марокко — государства, которое является «воротами в Африку» для европейцев, «витриной Запада» для африканцев и мусульман.
Первая глава посвящена истории формирования государства Марокко 
на политической карте мира. Территория современного Марокко в течение 
своей длительной истории переживала завоевания многочисленных империй, 
находилась под властью правителей различных династий — арабских, берберских и пр. Все это отразилось на «культурном коде» Королевства Марокко и его 
политической системе. Авторы уделяют внимание формированию института 
махзена в Марокко, подчеркивая роль в нем султана/короля, который является 
носителем не только светской, но и духовной власти.
Во второй главе — «Колонизация Марокко европейцами» — авторы исследуют один из наиболее драматичных периодов марокканской истории — процесс его колониального раздела европейскими державами и дальнейшее существование в качестве французского протектората. Специфика данного периода 
состоит в том, что помимо Франции территориями в Марокко владела Испания — одна из старейших метрополий мира, которая, однако, к началу ХХ в. 

1 
Hassan II. La Mémoire d’un Roi. Paris, 1993. Р. 14.

переживала свой упадок. При этом Мадрид не желал отказываться от колониальных владений, несмотря на существенные затраты на их содержание. Это 
привело к тому, что испанская зона Марокко после обретения Королевством 
независимости оказалась в плачевном экономическом состоянии по сравнению с территориями, входившими во французскую зону.
Третья глава монографии посвящена краткому, но очень важному периоду 
в истории современного Марокко — правлению короля Мухаммеда V, который 
стал первым правителем независимого Марокко. На его долю выпало решение 
проблем, оставшихся Марокко в наследство от эпохи колониализма: неравномерность развития территорий страны, неразвитость промышленного сектора 
экономики, высокий уровень безграмотности населения и т.д. Но за четыре 
года правления Мухаммеду V удалось заложить основы для реформ, которые 
были продолжены его преемником — королем Хасаном II.
Четвертая глава содержит анализ 38-летнего периода правления Хасана II. 
Этот монарх продолжил дело своего отца по «лечению болезней колониализма», консолидации марокканского общества, главным образом вокруг проблемы Западной Сахары.
Хасан II находился на троне в важную историческую эпоху — период холодной войны между СССР и США. Однако даже в условиях жесткого внутриблокового противостояния марокканскому монарху удавалось успешно маневрировать, поддерживая дружественные отношения с обеими сверхдержавами. 
Кроме того, Хасан II смог диверсифицировать внешнюю политику Марокко 
и на других направлениях: ближневосточном (Марокко было в числе первых 
арабских государств, установивших контакты с Израилем), африканском и европейском.
В пятой главе — «Марокко в период правления Мухаммеда VI» — авторы исследуют современную внутриполитическую ситуацию в Королевстве. 
С 1999 г. на марокканском престоле находится сын Хасана II — Мухаммед VI, 
который с первых дней у власти продемонстрировал стремление к переменам 
и нововведениям в стране. В отличие от своего отца, молодой король хотел 
быть ближе к народу, стать для своих подданных более понятным. При этом 
монарх, как и его предшественник, придерживается жесткой линии по отношению к тем, кто может попытаться пошатнуть авторитет и прочность его режима. Речь в первую очередь идет о средствах массовой информации, политической оппозиции как внутри страны, так и за ее пределами.
На долю Мухаммеда VI выпало сложное испытание — народные протесты 
в рамках «арабской весны». Молодые марокканцы, получившие высшее образование, но не сумевшие найти работу, вышли на улицы Рабата, Касабланки, 
Танжера, Марракеша и других крупных городов с требованиями реформ в социальной, экономической и политической сферах. Примечательно, что ни разу 
в ходе протестов не прозвучало требований о низложении монарха, что свидетельствует о популярности правителя, который также носит титул «амир альму‘минин», т.е. повелитель правоверных.
Авторы показывают, как Мухаммеду VI удалось путем уступок протестующим стабилизировать обстановку в стране. Однако одним из последствий 
«арабской весны» стали гражданские войны в Ливии, Сирии и Йемене, которые спровоцировали массовые неконтролируемые миграции из стран Афри

ки южнее Сахары и ближневосточных государств в Европу. И в этих условиях 
географическое положение Марокко сыграло с ним злую шутку: государство 
стало для мигрантов, а также для террористов, выдававших себя за беженцев, 
временным перевалочным пунктом. Обстановка в Марокко обострилась, возросла террористическая угроза. В такой обстановке король принял решение 
о сотрудничестве с государствами Европейского союза по борьбе с терроризмом и нелегальной миграцией.
Авторы выражают благодарность своим коллегам из марокканских вузов, 
оказавшим помощь в подборе ряда материалов, использованных при написании книги, главным образом профессорам Университета Мухаммеда V (город 
Рабат) и Университета Хасана II (город Мухаммадия), а также выпускникам 
РУДН из Марокко, предоставившим ценные материалы для монографии.

Глава 1

МАРОККО В ПЕРИОД ПРОТИВОСТОЯНИЯ 
РИМА И КАРФАГЕНА

Я
вляясь неотделимой частью Африки, территория Марокко была заселена с эпохи палеолита. Раскопки обнаружили здесь поселения 
каменного века, в частности в районе Арбау на западе современного 
Марокко1. Коренными жителями этих районов были племена ливийцев (древних берберов), которые занимались охотой, скотоводством, 
частично земледелием.
Огромное влияние на историю Марокко оказывали события, происходившие на Африканском континенте. Одновременно Марокко 
было тесно связано с Европой и Средиземноморским регионом.
На протяжении всей истории интерес к Марокко был обусловлен его выгодным стратегическим положением на пересечении важных морских и сухопутных торговых путей, соединяющих Европу 
с Африкой.
Колонизация Марокко началась во II тысячелетии до н.э. Первыми 
завоевателями, освоившими территорию современного Марокко, были 
финикийцы, которые сначала пришли на прибрежные территории Сирии, основали там ряд государств, самыми известными из которых являются Тир и Сайда. Постепенно финикийское влияние расширилось, 
был основан ряд значимых центров, в частности Карфаген, который 
значительно усилился, подчинив себе другие финикийские поселения 
на магрибском и испанском побережьях. Особенно сильно влияние 
Карфагена возросло в VI в. до н.э. после падения финикийских центров 
на территории современного Арабского Востока (Машрика) и установления господства над рядом поселений и островов Средиземноморья 
и его южных районов. Римляне уже не могли вести торговлю в Средиземноморье без разрешения финикийцев. В те времена имели обыкно

Марокко в период противостояния Рима и Карфагена 

вение говорить, что римляне боятся помыть руки в Средиземном море 
без согласия Карфагена2.
Конкуренция римлян и финикийцев вылилась в продолжительные 
войны, длившиеся более века. Они известны в истории под названием 
«Пунические войны». Последняя из них происходила под предводительством Ганнибала, который, дойдя до Рима, вынужден был вернуться в Карфаген. В конце концов Карфаген не смог устоять под натиском 
римлян, которые разрушили и сожгли город в 146 г. до н.э., установив 
свое господство над регионом.
Говоря о финикийской цивилизации, существовавшей на территории современного Магриба, необходимо отметить, что во главе расположенных там государств стоял монарх. В управлении ему помогали 
чиновники, которые были выходцами из знатных кланов. Кроме того, 
функционировали советы старейшин, занимавшиеся изданием законов и налогообложением.
Одной из характерных особенностей цивилизации Карфагена был 
расцвет торговли, которая динамично развивалась в прибрежных районах Азии, Европы и Африки. Осуществлялся импорт и экспорт имевшихся в то время товаров. Карфагеняне построили ряд мастерских, 
которые прославились прежде всего производством и раскрашиванием 
тканей, изготовлением стеклянных предметов и украшений. Наряду 
с этим у финикийцев были развиты сельское хозяйство и система ирригации: они выращивали оливковые деревья, строили прессы и маслобойни для отжима оливкового масла, производили другие сельскохозяйственные продукты.
Важнейшие материальные памятники финикийской культуры 
представляют руины древних городов. Религиозная жизнь проживавших здесь финикийцев мало чем отличалась от жизни их соплеменников в Машрике: здесь повсеместно было распространено многобожие 
в форме поклонения пришедшим из Машрика вавилонским и финикийским богам, таким как Баал и Иштар. Финикийцы верили в загробную жизнь и вместе с покойным помещали в места захоронений предметы, которые он использовал при жизни3.
Географическое положение Карфагена, позволявшее ему устанавливать торговые контакты как с Востоком, так и с Западом, стало одной 
из главных причин его возвышения над другими колониями финикийцев4. 
Но решающим фактором этого возвышения стал приход к власти в Карфагене представителей семейства Магонов, которым удалось использовать упадок Тира, города, господствовавшего над финикийцами вплоть 
до VI в. до н.э., и стать новыми покровителями финикийских колоний.

Г Л А В А  1

В V в. до н.э. Карфаген начал захват африканских земель, заселенных берберскими племенами, которые мужественно сопротивлялись 
чужеземцам. В течение следующих ста лет берберы организовывали 
многочисленные восстания против Карфагена, проявляя тем самым 
независимый дух и волевой характер, который впоследствии доставил 
немало хлопот и другим завоевателям.
Территория Африки стала одной из арен борьбы Карфагена с греками и римлянами, также стремившимися завоевать позиции на севере 
континента. Рим поддерживал восстания коренных жителей Северной 
Африки против Карфагена, снабжая бунтарей оружием и продовольствием. Такие сражения с местным населением сильно истощали карфагенян и финансово, и физически. Однако Карфаген сохранял свои 
позиции в Африке вплоть до 202 г. до н.э., когда в ходе сражения войск 
под предводительством двух великих полководцев — карфагенянина 
Ганнибала и римлянина Сципиона — первый потерпел сокрушительное поражение и был вынужден искать перемирия. Таким образом, 
в результате борьбы между Карфагеном, представлявшим Восток, 
и Римом, являвшимся оплотом западной цивилизации, победу одержал Запад, однако влияние Карфагена на страны Магриба, в частности 
на Марокко, сохранялось еще на протяжении долгого времени.
Главным наследием финикийцев стало появление к IV в. до н.э. 
на севере Марокко целого ряда могущественных монархий, таких как 
Мавретания (северо-западная область Африки). Это была крупная федерация преимущественно земледельческих племен. Однако финикийская колонизация не оказывала серьезного влияния на хозяйственную 
жизнь внутренних областей страны, хотя способствовала развитию 
земледелия и внедрению новых культур, таких как оливковое дерево, 
инжир и др.
Во II в. до н.э. Мавретания была покорена Римом, обложившим 
страну данью. О развитии Мавретании во II–I вв. до н.э. известно мало. 
В 25 г. до н.э. престол Мавретании был передан императором Августом 
берберскому царю, который воспитывался в Риме в императорской семье. Положение Мавретании было неустойчивым: постоянно вспыхивали восстания берберских племен.
В 42 г. до н.э. при императоре Клавдии Мавретанское царство было 
разделено на две провинции — Мавретанию Цезарийскую и Мавретанию Тингитанскую.
После падения Карфагена в 146 г. территория Северного Марокко 
попала под влияние Рима, что стало началом развития рабовладельческих отношений. Однако на большей части территории Марокко, 

Марокко в период противостояния Рима и Карфагена 

населенной берберскими племенами, преобладали родо-племенные 
отношения.
Римляне господствовали в Северной Африке на протяжении почти 
четырехсот лет (42–429 гг.). Они так же, как и карфагеняне, сталкивались с серьезным сопротивлением местного населения. Для подавления восстаний римляне направляли в Африку многочисленные «экспедиции», целью которых было вести боевые действия и «умиротворять» 
коренное население континента.
Магриб стал «житницей Рима» благодаря строительству ирригационных систем, которые помогали справляться с нехваткой плодородных земель и засушливостью климата. Римляне построили разветвленную сеть дорог, которые соединяли главные города Северной Африки. 
Они также привнесли в Африку христианство, которое, наряду с традиционными верованиями, определяло религиозную жизнь коренного 
населения континента вплоть до завоевания Магриба арабами.
Господство Рима закончилось с приходом вандалов, которые, 
воспользовавшись процессами децентрализации в Римской империи 
в конце IV в., вторглись на территорию Магриба. В то время вся Африка стремилась достичь политической независимости, сбросив с себя 
ярмо римского владычества. Поэтому вандалы ошибочно полагали, 
что не встретят серьезного сопротивления в ходе завоевания североафриканских римских колоний.

Завоевание Марокко арабами. 
Распространение ислама

Вандалы были изгнаны из Северной Африки в 533 г. византийцами, которые под предводительством императора Юстиниана стремились достичь могущества, равного по масштабам могуществу Римской империи. Однако после ухода вандалов Юстиниану не удалось 
закрепить за собой завоеванные африканские территории и оставить 
своим наследникам сильное государство. Слабость позиций Византии в Африке сделала возможным быстрый захват власти в Магрибе 
арабами, которые сражались под знаменем новой монотеистической 
религии — ислама.
Именно благодаря исламу разрозненные племена Аравийского 
полуострова стали ударной силой, которая сделала его ядром огромной империи, включавшей в себя обширные территории — от Китая 
на востоке до Атлантического океана на западе, Испании и Южной 
Франции на севере.