Общая диалектика природы: решение основного вопроса философии и единая эволюционная теория, объясняющая мир вещей и мир идей, включая ответы на "вечные вопросы"

Москва
Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°»
2020

М. Д. Гермашиков

ОБЩАЯ ДИАЛЕКТИКА 
ПРИРОДЫ

РЕШЕНИЕ ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ 

И ЕДИНАЯ ЭВОЛЮЦИОННАЯ ТЕОРИЯ, 

ОБЪЯСНЯЮЩАЯ МИР ВЕЩЕЙ И МИР ИДЕЙ, 

ВКЛЮЧАЯ ОТВЕТЫ НА «ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ»

(С опозданием в 100 лет)

7-е издание

УДК 113/119
ББК 83.3 (2Р-6КБ)
Г37

Гермашиков М. Д.
Общая диалектика природы: Решение основного вопроса философии и единая эволюционная теория, объясняющая мир вещей и мир идей, включая ответы на «вечные 
вопросы». (С опозданием в 100 лет) / М. Д. Гермашиков. — 
7-е изд. — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2020. — 86 с. 

ISBN 978-5-394-03864-8

На одном из фрагментов Вселенной, т.е. в нашей Солнечной 
системе, успешно завершается один полный эволюционный цикл 
природы, непосредственным участником которого является последний биологический вид и высший субъект природы — человек. Но это событие вселенского значения и масштаба до сих пор 
не имеет своего научного объяснения.
Я как автор этой работы пытаюсь восполнить данный пробел в своем сознании. Заодно предлагаю широкой аудитории и научному сообществу ее в качестве исходной рабочей теории для 
того, чтобы общими усилиями восполнить этот недостаток мировой науки и образовательных программ.

Г37

ISBN 978-5-394-03864-8 
© Гермашиков М. Д., 2017 
 
© Гермашиков М. Д., 2019, с изменениями
 
© Издательство М. и В. Котляровых 
 
    (ООО «Полиграфсервис и Т»), 2017
 
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2019,
 
    с изменениями

Книга выходит в авторской редакции

Автор:
М. Д. Гермашиков — доктор, майор военно-медицинской службы 
запаса.

СОДЕРЖАНИЕ

ОБЩАЯ ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

1. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ И МЕХАНИЗМЫ 
ЭВОЛЮЦИОННОГО ДВИЖЕНИЯ ПРИРОДЫ  . . . . . . . . . . . 16

2. ДВОЙНОЕ ИСКРИВЛЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА —
ВРЕМЕНИ-ПОЛЯ ВНУТРИ ОДНОГО ПОЛНОГО 
ЭВОЛЮЦИОННОГО ЦИКЛА ПРИРОДЫ  . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
2.1. Физическое искривление пространства — времени, 
или неорганический энергоэволюционизм (E = mс2). . . . . . . . . . 19

2.2. Информационно-теоретическое искривление 
пространства — времени — поля, или органический 
энергоэволюционизм (теоретическая биология)  . . . . . . . . . . . . . . 24

2.2.1. Органический энергоэволюционизм на уровне 
растений. Биохимическое движение и реакция 
фотосинтеза. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
2.2.2. Органический энергоэволюционизм на уровне 
травоядных животных, т. е. биохимическое движение, 
цикл Кребса плюс биофизическое движение 
и плюс информационно-теоретическое движение 
(примитивное мышление). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
2.2.3. Органический энергоэволюционизм на уровне
плотоядных животных (хищников), т. е. биофическое 
движение плюс информационно-теоретическое 
движение (хитрость)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2.2.4. Органический энергоэволюционизм на уровне 
всеядных животных — человека, т. е. информационнотеоретическое, или идеальное, искривление 
пространства — времени — поля с изменением 
основной формулы жизни (творческое мышление)  . . . . . . . 32

3. РЕШЕНИЕ ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ
(формула бытия и формула сознания) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

4. ОТВЕТЫ НА “ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ”, 
ИЛИ АЗЫ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

5. РЕЗЮМЕ И РЕНОМЕ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

ПРИЛОЖЕНИЯ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

ОБЩАЯ ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ

Краткое содержание (сущность)
I. Ответы на “вечные вопросы”
II. Решение основного вопроса философии

I. Ответы на “вечные вопросы”

1. Что такое природа?
Ответ: природа — эволюционное движение материи, энергии и информации в пространстве и времени с образованием на 
их основе седьмого и недостающего для полноты общей картины двуединого (ма ериального и идеального) мира компонента в 
виде сознания человека, порождающего мир идей, отличный от 
мира вещей.
2. Что такое жизнь?
Ответ: жизнь — это переходная форма бытия между миром вещей и миром идей, т. е. способ отделения информации от 
материи с помощью белковых тел, воссоздание информационнотеоретической (идеальной) модели физического (материального) 
мира в головном мозге последнего биологического вида и высшего субъекта природы — человека — и направление дальнейшей 
эволюции природы в управляемое русло с помощью его сознания, 
творческого мышления, мира новых идей и созидательного физического труда.
3. Кто есть человек? (Кант)
Ответ: человек — воплощение в форму и материализация главного закона, господствующего во Вселенной, т. е. закона единства 
и борьбы противоположностей, так как его головной мозг физически относится к миру вещей (материальному) и подвержен силам 
гравитации (тленен), а функционально — к миру идей (идеальному) и свободен от сил притяжения (антигравитация) за счет формирования нового компонента природы в виде сознания, основа 
которого — информационно-теоретическое (идеальное) движение.

4. Чем является головной мозг человека в принципе?
Ответ: головной мозг человека — информационный центр Вселенной и матрица-носитель для теоретической информации, что 
само по себе является основой для чего-либо идеального вообще.
5. Что представляет собой физическое тело (организм) 
человека?
Ответ: организм человека, т. е. гомеостаз, отделенный от внешней среды кожными покровами (изолированная система), — это 
воплощение в форму и материализация первого закона термодинамики, или закона сохранения энергии.
6. Что представляет собой нервная система человека?
Ответ: нервная система человека (и всех животных) — это буферная зона между двумя видами материи (органической и неорганической), отделяющая один вид энергоэволюционизма (круговорота) от другого.
7. Что представляют из себя органы чувств и восприятия, 
встроенные в организм живых существ, включая человека?
Ответ: органы чувств и восприятия — это универсальные 
биоприборы, одинаково хорошо работающие в обоих направлениях (внутрь изолированной системы и во внешний мир), материализация и воплощение в форму всех законов движения материи, 
захваченные в плен и обросшие более пластичной органической 
формой материи.
8. Что такое сознание человека?
Ответ: а) сознание человека — это информационно-теоретическая (идеальная) взаимосвязь человека со своим внутренним 
миром и окружающей внешней средой;
б) сознание человека — это механизм преодоления жестких 
границ мира вещей (кожных покровов) и пределов настоящего 
времени на информационно-теоретическом (идеальном) уровне, 
вторжения в бескрайние пределы прошлого и будущего времен, 
притягивания информации из этих времен и обогащения своего настоящего до бесконечности; при этом улучшается качество 
восприятия внешнего мира, а значит, повышается качество жизни вообще;
в) сознание человека — это естественный антипод главной 
физической силе, господствующей во Вселенной, т. е. инерционной 
машине времени (гравитации), пропускающей сквозь свою кон

струкцию все сущее и задерживающей в центре этой конструкции, т. е. в пределах настоящего времени, обеспечивая таким образом наличие бытия, что превращает сознание человека во вселенскую информационную машину времени, пропускающую сквозь 
свою конструкцию всю информацию об этой материи или обо всем 
сущем и воссоздающую информационно-тео ре ти ческую (идеальную) модель материального, физического или объективного мира.
9. Каково главное предназначение человека в природе?
Ответ: главное предназначение человека — это обеспечение 
наличия нового, непостоянного и седьмого по счету компонента — 
сознания на лоне природы.
10. Где место человека в природе?
Ответ: край человеческой мысли совпадает с эволюционным 
фронтом природы, поэтому человеку отводится роль продолжателя творческих начал естества на качественно новом, сознательном уровне.
11. Как получилось, что человеку отводится роль творца?
Ответ: в процессе самоорганизации и эволюции природа вывернулась наизнанку с помощью материи, энергии и информации, а биология по инерции перемахнула за край мира вещей и 
теперь изучает сама себя с помощью наших органов зрения, ума, 
сознания и рук, так как исчерпала свои возможности в стихийноинерционном режиме из-за смешивания вещества и неспособности 
к проведению чистого эксперимента в искусственных условиях.
12. В чем заключается смысл жизни человека?
Ответ: смысл жизни человека — в превращении нового, непостоянного и седьмого по счету компонента природы — сознания — 
в такую же абсолютную космическую постоянную или константу, как и само космическое пространство — время — поле (естественный антипод).
13. Что для этого нужно?
Ответ: для этого необходимо превратить жизнь в параллельное эволюции неорганической формы материи вечное космическое 
движение и закономерность для Вселенной и без перерыва, что не 
противоречит законам единства и борьбы противоположностей.
14. Реально ли продление жизни в вечность без перерыва?
Ответ: продление жизни в вечность и без перерыва абсолютно реально, а наличие сознания у высшего субъекта живой при

роды (человека) и его способность к творческому мышлению и созидательному физическому труду (творчеству вообще) есть залог 
этого, дающий перспективы и оптимизм для претензий к внешнему миру.
15. Что такое творческое мышление?
Ответ: творческое мышление — это естественное продолжение желания и стремления всего живого и дышащего к жизни 
(высшая форма), а это и есть не что иное, как внешнее проявление закона сохранения энергии.
16. Что такое мораль, нравственность, этика, культура?
Ответ: мораль, нравственность, этика и культура — это расширение шкалы градации и диапазона возможных качественноколичественных изменений и измерений на качественно новом, 
т. е. информационно-теоретическом (идеальном) или сознательном, уровне, что в принципе невозможно на физическом (материальном) уровне.
17. Случайно ли появление живого, сознательного и творческого субъекта (человека) на лоне природы?
Ответ: появление человека на лоне природы не является случайностью, наоборот, это абсолютно закономерное и нормальное 
явление природы, так как его физическое тело (анатомия, физиология, морфология) органично встроено в конструкцию Вселенной и оно — часть самой природы, поэтому каждый человек — это 
абсолютная природная и биологическая ценность, а также полноценный и полноправный гражданин Вселенной с перспективой 
превратиться во Властелина Вселенной в хорошем смысле этого 
слова, если он сможет найти гармонию и диалектику с самим собой и большим внешним миром.
18. Что для этого нужно?
Ответ: для того чтобы найти гармонию и диалектику со своим внутренним миром и внешней средой, человеку необходимо 
успешно завершить переходный (от животного к человеку) период, достичь творческого уровня мышления, вступить в мир идей 
и стать идейным и творческим лицом, т. е. в чисто человеческую 
стадию своего развития с доминантой человеческих начал и системы идеальных (духовных) ценностей над животными началами и системой материальных ценностей, а значит, и сознания над 
инстинктами, главным из которых является естественная живот

ная жадность, естественный животный страх и естественный животный инстинкт размножения (либидо).
19. Какова главная проблема, и в чем заключается феномен 
человека?
Ответ: проблема и феномен человека заключаются в необходимости объяснения мира и самоидентификации, а также самореализации и самоутверждении в мире вещей с помощью сознания, творческого мышления, мира новых идей и созидательного 
физического труда.
20. Каковы главная проблема и первостепенная задача, стоящие перед человеком и цивилизацией?
Ответ: главная проблема и первостепенная задача для человека и цивилизации — интеллектуальная революция, т. е. революция на уровне сознания и общественного сознания, результатом которой должно являться окончательное пробуждение 
сознания человека и общественного сознания от природно-генетического, или эволюционно-истори ческого сна, а значит, и от 
инерции мышления, что неизбежно приведет к нарушению законов дикой природы, а именно к добровольному и сознательному 
отказу всех людей и каждого человека от внутривидовой конкурентной борьбы за ненадобностью, объединению всего человечества в единый род людской и направлению конкурентной борьбы 
в плоскость борьбы всего живого и дышащего с силами неживой 
природы, т. е. космического холода и вакуума, за всеобщее выживание и достойное существование.
21. Как из твари сделать творца? (Ницше)
Ответ: “Человек, выйди из пирамиды — и инерции конец, 
а впредь — сознание тебе повелитель и ты творец!”

II. Решение основного вопроса философии

Испокон веков основной вопрос философии — это вопрос 
о первичности материи (материального) или сознания (идеального).
Лично для меня этот вопрос является самым нелепым вопросом философии, так как науке точно известно, что сознание человека — последнее творение эволюции биологии; задолго до этого 
сформировалась материальная основа (база) этого нового и непо

стоянного компонента природы, т. е. физический статус или анатомия человека; другого вида сознания (идеального), кроме сознания человека, мы не знаем и не встречаем в окружающей нас среде и в природе вообще.
Поэтому главной задачей философии является выведение формулы бытия и формулы сознания человека, так как наука должна 
исследовать и объяснять те вещи и явления природы, которые имеются в реальности и наличии. Формула бытия выглядит довольно 
просто, так как это то же самое, что и то, из чего состоит природа 
вообще. А природа состоит из шести постоянных компонентов: материи, энергии, информации, движения, пространства и времени.
Формула сознания включает в себя все эти шесть постоянных компонентов природы. При отсутствии хотя бы одного из них 
было бы невозможно формирование седьмого, нового и непостоянного компонента в виде сознания последнего биологического 
вида — человека прямоходящего и разумного.
Но пробуждение нового компонента было бы невозможно 
без нового, самого рационального, эффективного и скоростного, 
информационно-теоретического движения внутри материальной 
(мозговой) субстанции, называемого мышлением.
Итак, основа сознания человека — это головной мозг, теоретическая информация и информационно-теоретическое движение.
Главным капиталом, который вырабатывает человеческая цивилизация с помощью сознания человека и общественного сознания, является теоретическая информация. Давая нарицательные 
и собственные имена и названия всем предметам окружающего 
материального мира, объектам природы вообще, человек воссоздает информационно-теоретическую (идеальную) модель физического мира (мира вещей) в своей голове, превращая свой головной мозг в информационный центр Вселенной.
Чем дальше продвигается человек в этом направлении, расширяя свой кругозор, или информационное окно в мир, тем больше 
обогащается его мировоззрение, и он выстраивает свою идеальную 
(информационно-теоретическую) пирамиду. У каждого человека 
своя идеальная пирамида. Свою информационно-теоретическую 
модель физического (материального) мира я называю, например, 
пирамидой Мурадина, так как она индивидуальна и несколько отличается от мировоззрения других людей.

Но есть непременные и научно достоверные истины, или “каркас мира”, общие для всех: гелиоцентрическая модель Солнечной 
системы Галилея, Бруно, Коперника, Кеплера или периодическая 
таблица химических элементов Менделеева.
Из всего этого следует, что материя и физическая основа 
(статус) человека первичнее его сознания, или психологического статуса.
А другого вида сознания мы не знаем и не вправе скольконибудь серьезно об этом говорить.
Эволюция биологии по инерции перемахнула за край мира 
вещей (материального), ограниченный кожными покровами, и 
вылилась в эволюцию сознания последнего биологического вида — 
человека, — вступив, таким образом, в область идеального, которое имеет под собой четкую материальную основу в виде коры 
головного мозга, способного отделять информацию от материи и 
переводить ее в статус теории. А теоретическая информация начинает играть роль потенциальной энергии, которая приводится в движение и переходит в кинетическое состояние во время 
информационно-теоретиче ского движения — мышления.
Это и есть работа, функция мозга, внутри которого совершаются самая эффективная и рациональная работа и самое скоростное движение, возможное в природе вообще.
А сам механизм восприятия, потребления, перевода в статус 
потенции, а затем и высвобождения в виде готовой мыслеформы 
идеи или образа, становящегося мотивом и побуждением к действию для всего организма, есть такой же энергоэволюционизм 
(круговорот), как и органический (фотосинтез) или неорганический (синтез таблицы Менделеева в недрах звезд) виды энергоэволюционизма, и ничего нового здесь нет.
Главное достижение всей эволюции природы — информационно-теоретическое движение внутри материальной (мозговой) 
субстанции, что в принципе невозможно без наличия чистой, отделенной от материальной основы теоретической информации, 
нанесенной на матрицу-носи тель — мозг.
А басни Платона об идее коня, якобы свободно носящегося в 
пространстве и времени без материальной основы, голословны и 
недоказуемы, это всего лишь фантазии внутри мозга отдельного человека, на что имеют право все без исключения, начиная с 

раннего детства. Платон, конечно, не мог знать, что за идеей коня 
стоит строго упорядоченная генетическая информация в качестве 
основы. Исходя из чего можно даже назвать эволюцию биологии 
самоорганизацией и эволюцией генетической информации (упорядочиванием) с помощью органической формы материи, энергии и законов движения материи.
Более того, эволюцию неорганической формы материи можно назвать самоорганизацией и эволюцией фотографической информации с помощью неорганической формы материи, энергии и 
законов движения природы вообще.
Мы вправе вывести на первый и передовой план информацию 
и дать ей статус полноценного и полноправного компонента природы наравне с материей, энергией, движением, пространством 
и временем, так как она вместе с информационно-теоретическим 
движением лежит в основе нового, непостоянного и идеального 
компонента природы в виде сознания человека. Более того, мы 
обязаны это сделать, так как иначе мы никогда не сможем вывести формулу сознания.