Современные верования и конфессии в России

Федеральная служба исполнения наказаний
Вологодский институт права и экономики

Современные верования и конфеССии в роССии

Справочник

Под общей редакцией А. А. Желтова

Вологда
2017

УДК 2(036)
ББК 86.2
         С56

Рецензенты: 
И. В. Спасенкова – доц. каф. теории, истории культуры и этнологии 
ВоГУ, канд. ист. наук, доц.;
Е. А. Агафонов – доц. каф. философии и истории ВИПЭ ФСИН России, 
канд. философ. наук

Авторы: 
А. А. Желтов, А. Г. Жуковская, Р. А. Малахов, А. Ю. Нарватова,  
Р. Р. Сакаева, В. А. Самарин, Ю. В. Соколов, Г. В. Тихомирова,  
Л. В. Фивейская

Современные верования и конфессии в россии : справочник /  
[А. А. Желтов и др.] ; под общ. ред. А. А. Желтова ; Федер. служба исполн. 
наказаний, Вологод. ин-т права и экономики. – Вологда : ВИПЭ ФСИН 
России, 2017. – 162 с. : ил.
ISBN 978-5-94991-380-2

Справочник содержит краткую характеристику религий, религиозных вероисповеданий, конфессий, сект и течений современной России, 
дается информация о географической распространенности на территории Российской Федерации и других стран, численности верующих, основных догматах, традициях, обрядах.
Адресован практическим сотрудникам уголовно-исполнительной 
системы, курсантам и слушателям вузов ФСИН России.
УДК 2(036)
ББК 86.2

ISBN 978-5-94991-380-2               © ФКОУ ВО «Вологодский институт права и экономики 
                                                                Федеральной службы исполнения наказаний», 2017

С56

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ ............................................................................................................................4

ОБщИй ОБзОР ДЕяТЕЛьНОСТИ РЕЛИГИй ......................................................................5

Конфессиональный состав населения России (А. А. Желтов) .........................................5

Правовая регламентация вероисповедания и деятельности религиозных  
объединений в Российской Федерации (А. А. Желтов, А. Ю. Нарватова) ..................11

Взаимодействие религиозных организаций  
и уголовно-исполнительной системы России (В. А. Самарин) ......................................19

СПРАВОчНАя ИНФОРМАцИя ПО ОТДЕЛьНыМ КОНФЕССИяМ ...........................26

Христиане: общие сведения (А. А. Желтов) ........................................................................26

Русская Православная церковь (Ю. В. Соколов) ...............................................................27

Старообрядцы (Р. А. Малахов) ................................................................................................33

Католики (Л. В. Фивейская) .....................................................................................................41

Ассирийская церковь Востока (А. А. Желтов) ....................................................................48

Протестантизм (Г. В. Тихомирова) ........................................................................................54

Адвентисты седьмого дня (Ю. В. Соколов) ..........................................................................68

Буддисты (А. А. Желтов) ..........................................................................................................72

Иудеи (Л. В. Фивейская) ............................................................................................................76

Традиционное язычество (А. Г. Жуковская) .......................................................................83

Традиционная языческая религия марийцев (А. Г. Жуковская) ...................................87

Традиционная языческая религия удмуртов (А. Г. Жуковская) ...................................91

Неоязычество (Р. Р. Сакаева) ...................................................................................................94

Тенгрианство (Р. Р. Сакаева) ..................................................................................................101

Мусульмане: общие сведения (А. А. Желтов) ...................................................................106

Сунниты (А. А. Желтов) ..........................................................................................................119

Шииты (А. А. Желтов) .............................................................................................................124

НОВыЕ ТЕчЕНИя И СЕКТы ................................................................................................129

Бахаизм (А. Ю. Нарватова) ....................................................................................................129

Кришнаиты (Л. В. Фивейская) ...............................................................................................133

Сайентологи (Л. В. Фивейская) .............................................................................................139

Свидетели Иеговы (Ю. В. Соколов) ......................................................................................144

Приложение. Религиозная символика вер и конфессий (А. А. Желтов) ...................151

Сведения об авторах  ...............................................................................................................162

ПредиСловие

Справочник содержит краткую информацию по основным религиям, конфессиям, новым религиозным направлениям и сектам, 
встречающимся в настоящее время на территории Российской Федерации. Сведения, входящие в справочник, позволят читателям 
разобраться в особенностях каждой религии, конфессии и секты, 
познакомят с ее историей, догматикой, обрядовой практикой и ритуалами. Исторический экскурс приводится в объеме, необходимом для понимания некоторых специфических особенностей религий, их происхождения и появления различных течений – конфессий, направлений, толков внутри изначальной религии.
Содержащаяся информация излагается с акцентом на прикладные вопросы: ритуальную практику, нормы и запреты, существующие в каждой религии. Вопросы теологии и догматики раскрываются лишь в плане общего ознакомления с каждой конфессией.
Особое внимание уделено традициям, обрядам и ритуалам, то 
есть тем вопросам, которые не раскрываются в религиоведческой 
справочной литературе, несмотря на то что они особенно важны 
в повседневной жизни людей, в том числе в условиях учреждений 
уголовно-исполнительной системы. Изучение догматических положений каждой конфессии важно для понимания идеологической 
несовместимости различных религиозных течений, что позволяет 
предотвратить опасность возникновения конфликтов между представителями разных вер и конфессий. 
Кроме того, справочник раскрывает информацию о географической распространенности религий, конфессий и течений в мире 
и на территории России, численности верующих. 
Несмотря на то, что официальная статистика не ведется, численность верующих удалось определить на основании косвенных 
данных и результатов обследований ряда социологических исследовательских центров.

общий обзор деятельноСти религий

конфессиональный состав населения россии

Российская Федерация является многонациональным государством. На ее территории (по результатам переписи 2002 г.) проживают свыше 140 разных народностей1. Перепись 2010 г. выделила почти тот же этнический состав и, несмотря на отнесение нескольких 
ранее выделявшихся этносов к субэтносам, даже его расширила, 
показав 145 групп национальностей и 48 входящих в них подгрупп 
(в 2002 г. было 142 группы и 40 подгрупп)2. Для каждой народности 
(этноса) характерны свои исторически сложившиеся традиции и 
обычаи, специфика социальных взаимоотношений и сопряженные 
с этнокультурными традициями религиозные особенности общественного сознания. 
В связи с разнообразием этнического состава и культурных 
традиций, населяющих ее народов, Российская Федерация традиционно является многоконфессиональной страной. К традиционным религиям относятся православие, старообрядчество, ислам, 
язычество, буддизм, которые могут подразделяться на конфессии, 
направления или принадлежности к определенной церковной иерархии. Условно традиционными можно считать религии, конфессии и направления, проникшие на территорию России с мигрантами и существующие уже столетия, такие как диофизитсво, ряд 
протестантских конфессий, католичество. 
По этой причине конфессиональный состав населения России 
довольно сложный. Больше всего христиан, которые составляют 

1 См.: URL: http://www.perepis2002.ru/index.html?id=7 © (дата обращения: 
21.05.2004).
2 См.: Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года. Т. 4. Национальный состав и владение языками, гражданство. С. 2900.

57,4 % от населения страны (или 84 308 198 чел.). Однако разнообразие христианских вероисповеданий весьма велико. Среди них 
преобладающей по численности (87,8 % христиан страны) является 
Русская православная церковь Московского патриархата – 50,4 % 
населения (или 73 998 000 чел.). Впрочем многие довольно формально причисляют себя к господствующей православной религии и не 
придерживаются принятых в ней запретов. Также представлены 
другие православные церкви (Болгарская – 12 тыс. чел., Грузинская – 65 тыс. чел., Греческая – 70 тыс. чел.). Католическая церковь 
насчитывает в России 1 311 200 верующих. Среди армянской диаспоры в России 400 тыс. чел. относят себя по вероисповеданию к 
монофизитской Армянской церкви. Диофизитство (несторианство) 
исповедуют проживающие в России ассирийцы (7 тыс. чел.). Большое разнообразие наблюдается и среди протестантов. часть из них 
появилась в России более полутора веков назад – в период Российской империи. К ним относятся менониты (анабаптисты), немецкие 
лютеране/реформаты Реформатская фундаменталистская церковь 
и Евангелическое христианское братство. Другие появились во второй половине XX в., и их численность постоянно растет (баптисты 
и баптисты-пятидесятники). Старообрядцы (тоже весьма разнообразные по своим взглядам и убеждениям) вместе с альтернативными православными церквями насчитывают более 1,5 млн верующих. Представлены также и различные секты христианской направленности, некоторые из которых имеют весьма значительное 
число верующих. К последним следует отнести свидетелей Иеговы, 
духоборцев, мормонов (церковь Иисуса Христа Святых Последних 
Дней)1.
Весьма многочисленны в Российской Федерации мусульмане – 
11 137 043 чел., или 7,6 % населения страны. В России представлены 
обе основные ветви ислама – суннизм и шиизм, но подавляющее 
большинство коренного мусульманского населения нашей страны 
– сунниты. Почти все сунниты в России относятся к ханафитскому мазхабу (толку). Кроме мусульман довольно многочисленными 
являются: иудеи – 951 076 чел. (или 0,7 % населения страны), индуисты (кришнаиты) – 766 тыс. чел. (или 0,5 % населения страны) и 
буддисты – 582,9 тыс. чел. (или 0,4 % населения страны).

1 См.: URL: http://www.religare.ru/article8496.htm

К сожалению, точная информация о численности верующих 
в современной России отсутствует. Переписи населения 2002 и  
2010 гг. обошли вниманием вопрос вероисповедания населения. 
Причиной этому является федеральное законодательство: п. 5 ст. 3 
федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» определяет, что «никто не обязан сообщать о своем отношении к религии». Опросы о религиозной принадлежности можно 
проводить только в добровольном порядке. Поэтому при оценках 
конфессионального состава, его структуры и численности отдельных сегментов приходится ориентироваться на опросы и исследования различных социологических организаций. Доверять информации о численности верующих, заявляемой религиозными организациями, не следует. Русская православная церковь Московского 
патриархата нередко утверждает, что ее верующих в России насчитывается около 120 млн чел. Мусульманские лидеры ислама также 
же заявляют, что численность мусульман в стране составляет от 
13 до 49 млн. По данным переписи 2010 г. в Российской Федерации 
проживает 143,34 млн чел., среди которых значительную долю продолжают составлять атеисты и неверующие, а также присутствуют 
буддисты, протестанты, католики, язычники, другие верования. 
Как отмечают исследователи в отношении расчета численности верующих, в России сложилась парадоксальная ситуация, когда доля 
общей численности верующих – 47 % (на 2005 г.) значительно меньше совокупной доли приверженцев различных конфессий1.
Помимо желания приписать себе большую долю верующих со 
стороны религиозных организаций (в целях повышения статусности, значимости своей церкви) к серьезно завышенным цифрам 
приводит этнический принцип расчета числа верующих. В настоящее время считать представителей определенной национальности, 
исповедующими конкретную веру (религию), является большой 
ошибкой. Однако именно этот принцип используют церкви для 
подсчета числа верующих на территории Российской Федерации. 
Так, иерархи Русской православной церкви Московского патриархата к числу православных относят все русское население, белорусов, украинцев, карел, мордву и т. д. При этом они абсолютно не 
учитывают, что значительная доля данного населения являются 

1 См.: Религия в цифрах и фактах. URL: http://statistika.ru/naselen/2007/12/05/
naselen_9686.html

неверующими или могут исповедовать другие религии, например, 
старообрядчество, протестантизм, или принять учение новомодных сект или восточных религиозных движений. Мусульманские 
лидеры называют цифры верующих своей религии, выходящие за 
пределы «этнического принципа» расчетов. Если суммировать по 
данным переписи 2002 г., то численность всех народов, когда-либо 
(хотя бы частично) исповедовавших ислам (это аварцы, адыгейцы, 
азербайджанцы, балкарцы, башкиры, даргинцы, ингуши, кабардинцы, казахи, карачаевцы, кумыки, лакцы, лезгины, табасараны, 
таджики, татары, турки, туркмены, узбеки, черкесы, чеченцы), составит примерно 14 млн чел. Между тем представители ислама в 
России заявляют о 20 млн мусульман в стране. Так, в 1994 г. Равиль 
Гайнутдинов, являвшийся на тот момент председателем Совета 
муфтиев России, утверждал, что в стране 19 млн мусульман, а заместитель председателя Духовного управление мусульман Российской Федерации Фарид Асадуллин назвал цифру – 23 млн чел. Еще 
больше преувеличил численность сторонников ислама, симпатизирующий идеям ваххабизма и исламского терроризма, председатель 
«Мусульманского комитета» (г. Москва) Гейдар Джемаль, который 
заявлял о 30 млн мусульман, проживающих в России (надо думать, 
оставшиеся миллионы приходятся на нелегальных иммигрантов). 
Если огульно исходить из этнического принципа расчета религиозной принадлежности, то в стране должно быть примерно: «120 
млн православных, 600 тысяч католиков, более миллиона верующих Армянской апостольской церкви, 14 миллионов мусульман, 
230 тысяч иудаистов и 900 тысяч буддистов»1. Однако не следует 
забывать, что в стране большой процент атеистов, неверующих, 
людей, не отожествляющих себя ни с какой из религий, безразличных в вопросах веры. В совокупности их доля составляет от 35 до 
45 % населения страны. Идентификация верующих к конкретной 
конфессии также вызывает определенные затруднения. Например, 
в России присутствуют лица, считающие себя христианами, но не 
отожествляющие себя с РПц, как впрочем с любой другой христианской церковной организацией. 

1 Филатов С. Б., Лункин Р. Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. 2005.  
№ 6. С. 35–46.

Поэтому сколько-либо близкие к действительности оценки 
численности и доли представителей разных конфессий дают различные социологические исследования. Впрочем и имеющиеся 
социологические исследования по численности процентной доли 
верующих разных конфессий в России дают неоднозначную картину (что, видимо, вызвано подходами и опросной базой), хотя некоторые сходные результаты в их исследованиях наблюдаются. В 
табл. 1 представлены результаты социологических исследований 
трех исследовательских структур: некоммерческой исследовательской службы «Среда» (август 2012 г.), аналитического центра Юрия 
Левады (Левада-центр) (ноябрь 2012 г.), фонда «Общественное мнение» (июнь 2013 г).
Таблица 1
Данные социологических исследований

Служба  
«Среда»  
(август 2012 г.)

Левада- 
центр (ноябрь 2012 г.)

ФОМ  
(июнь 2013 г.)

1
2
3
4

Атеисты (не верующие)
13 % (18 млн)
5 %
10 %
25 %

Верят в Бога, но конкретную религию не исповедуют
25 % (36 млн)

Православие (РПц)
41 % (58,8 млн)
74 %
64 %
Православие (не РПц и не являются старообрядцами
1,5 % (2,1 млн) 

Старообрядцы
0,2 % (400 тыс.)

Христианство (но не православие, 
католичество, протестантизм)
4,1 % (5,9 млн) 

Протестантизм (лютеране, баптисты, евангелисты, англиканцы)
0,2 % (300 тыс.) 
1 %
Другие христианские конфессии (католики, 
протестанты, 
униаты, баптисты и др.) – 1 %

Католичество
0,1 % (140 тыс.) 
1 %

Ислам
6,5 % (9,4 млн) 
7 %
6 %

Традиционное язычество 
1,2 % (1,7 млн) 

Буддизм
0,4 % (700 тыс.) 
<1 %

Восточные религии и духовные 
практики (индуисты и кришнаиты)
0,1 % (140 тыс.) индуизм – <1 %

1
2
3
4

Иудаизм
0,1 % (140 тыс.)
1 %

Другие религии
<1 %
1 %

затрудняюсь ответить 
2 %
4 %

Следует отметить, что социологические исследования показывают за последние два десятилетия значительный рост верующих и 
сокращение доли неверующих в российском обществе. 
В табл. 2 отражена указанная тенденция (по результатам опросов исследовательской группы «Левада-центр»):
Таблица 2
Динамика увеличения числа верующих

1991 г. 1994 г. 2001 г. 2004 г. 2007 г. 2010 г. 2011 г.

Православие
31 %
38 %
50 %
57 %
56 %
70 %
69 %

Ислам
1 %
2 %
4 %
4 %
3 %
4 %
5 %

Католицизм
–
<1 %
<1 %
<1 %
<1 %
<1 %
<1 %

Протестантизм
–
<1 %
<1 %
<1 %
<1 %
<1 %
<1 %

Иудаизм
–
<1 %
<1 %
<1 %
<1 %
<1 %
<1 %

Другая религия
1 %
<1 %
2 %
1 %
1 %
<1 %
1 %
Не считаю себя верующим 
человеком
61 %
58 %
37 %
32 %
33 %
21 %
22 %

затруднились ответить
6 %
1 %
7 %
6 %
6 %
4 %
4 %

Такая же тенденция видна при сравнении результатов специальных переписей осужденных и лиц, содержащихся под стражей 
в Российской Федерации в 1999 и 2009 гг. Так, в 1999 г. 63,2 % осужденных не относили себя к верующим, а в 2009 г. доля неверующих сократилась до 25,6 % (среди женщин до 15,6 %)1.
Столь резкий рост числа верующих и сокращение доли неверующих (в частности атеистов) абсолютно противоположно тенденции в развитых европейских странах, где число верующих в последние десятилетия постоянно сокращается. Рост числа верующих 
обычно связан с ростом социального неблагополучия, но в данном 
случае причина видится несколько иная. В настоящее время в са
1 См.: Характеристика осужденных, отбывающих лишение свободы (по материалам специальной переписи осужденных 2009 г.) Вып. 1 / науч. ред. В. И. Се- 
ливерстов. М., 2010. С. 8–9.

мосознании большинства русских, а также некоторых других этносов (например, коми, мордвы и т. д.) православие представляется 
частью «национального мифа», благодаря чему причисление себя к 
данной вере происходит неосознанно, без реального «погружения» 
в вопросы веры. Большинство так называемых православных не 
представляет, чем православие отличается от других конфессий. 
Наблюдается навязывание со стороны общества и средств массовой информации ложных стереотипов. В современной России стало немодным быть неверующим, в погоне за модой многие «примеряют» на себя какую-либо религию. С другой стороны, подобная 
внешняя идентичность для многих является маской, не перерастая 
ни во что серьезное. Об этом свидетельствуют результаты тех же 
социологических опросов. В 2006 г. опрос, проведенный ВцИОМ, 
показал, что лишь 9 % интервьюированных следуют религиозным 
обрядам и традициям. Фонд «Общественное мнение» в 2010 г. выявил, что лишь 4 % респондентов регулярно посещают церкви и причащаются. Таким образом, с ростом формального числа верующих 
количество лиц, реально вовлеченных в религию, увеличивается 
незначительно. Уже в том же самом опросе ВцИОМ в 2006 г. 36 % из 
опрошенных, назвавших себя православными, указали, что православие для них является традицией предков и ничем больше.

Правовая регламентация вероисповедания  
и деятельности религиозных объединений  
в российской федерации

Самые базисные законодательные положения, определяющие 
свободу мировоззрения и вероисповедания, а также регламентирующие деятельность религиозных организаций, закреплены в 
Конституции Российской Федерации. Среди них особо нужно выделить следующие статьи и их определения.
Пункт 1 ст. 14: «Российская Федерация – светское государство. 
Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной»; п. 2: «Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». 
Из содержания статьи следует, что государство в лице любых 
ветвей власти (законодательной, исполнительной, судебной) и всех