Как люди делают себя. Обычные россияне в необычных обстоятельствах: концептуальное осмысление восьми наблюдавшихся случаев


                КАК ЛЮДИ ДЕЛАЮТ СЕБЯ




нш нй
 • • • • •
IIIII

Под общей редакцией
В.А. Ядова
Е.Н. Даниловой
К. Клеман

КАК ЛЮДИ ДЕЛАЮТ СЕБЯ

            КАК ЛЮДИ ДЕЛАЮТ СЕБЯ


Обычные россияне в необычных обстоятельствах: концептуальное осмысление восьми наблюдавшихся случаев














Москва • Логос • 2020

УДК 30 ББК 60.05 К16

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 10-03-16050д

Авторский коллектив
А.А. Барсамова (гл. 6), Е.Н. Данилова (введение, общее заключение, гл. 1), О.Н. Дудченко (гл. 8), К. Клеман (введение, общее заключение, гл. 1, 2), С.Г. Климова (п. 3.1, гл. 5), И.А. Климов (гл. 4), А.В. Мытиль (гл. 8),
О.А. Оберемко (гл. 7), Е.Н. Ядова (п.3.2), В.А. Ядов (введение, общее заключение, гл. 1)

К16 Как люди делают себя. Обычные россияне в необычных обстоятельствах: концептуальное осмысление восьми наблюдавшихся случаев / под общ. ред. В.А. Ядова, Е.Н. Даниловой, К. Клеман. — М.: Логос, 2020. - 388 с.
         ISBN 978-5-98704-521-3
         На основе результатов коллективного исследовательского проекта предложены описание и интерпретация восьми наблюдавшихся в разных регионах России случаев поведения людей в проблемной ситуации: новых фермеров, жильцов самоуправляемых домов, «челноков» начала 1990-х гг., ипотечных заемщиков, молодых фанатов рок-музыки, предпринимателей-благотворителей, забастовщиков и ВИЧ-инфицированных пациентов. Эти случаи поведения обычных людей, оказавшихся в ситуации, требующей выбора, интерпретируются в логике ряда теоретических подходов: в теориях адаптивного поведения, ломки привычной идентичности, деятельностно-активистского подхода, в логике феноменологического анализа повседневных практик и субъективных «конструкций» жизненной ситуации. Подробно освещаются научные аспекты и ход реализации проекта: теоретические предпосылки, их уточнение в процессе исследования, методология и процедуры получения исходных данных, логика интерпретации полевых материалов; аргументируются итоговые выводы.
         Для научных работников, руководителей и сотрудников аппарата управления, учреждений социальной сферы. Может использоваться в учебном процессе при подготовке студентов по направлению (специальности) «Социология», другим социально-гуманитарным направлениям, требующим углубленной социологической подготовки. Представляет интерес для широкого круга читателей, желающих понять современное российское общество.
                                                           УДК 30
ББК 60.05




ISBN 978-5-98704-521-3

                        © Авторы, указанные на обороте титульного листа, 2020
                                                © Логос, 2020

    Оглавление


Введение................................................8
Глава 1. Laboratorium: замысел, концептуальные рамки и методология исследования, развитие теоретикометодологических оснований применительно к наблюдению различных сообществ.......................10

Глава 2. От обывателя к активисту......................35
    2.1. Проблема и концептуальные рамки исследования...35
    2.2. Случай жилищного самоуправления: наблюдение в Астрахани ........................................43
    2.3. Наблюдение забастовки на АвтоВАЗе .............56
    2.4. Обоснование концептуализации наблюдения двух случаев.......................................75
    2.5. Выводы о решающей роли доверия лидерам и взаимодоверия в сообществе активных граждан......77

Глава 3. Челноки 1990-х годов — массовый феномен превращения совслужащего в рискованного предпринимателя............81
      3.1.Челноки в логике фрейм-теории и идентификационного конфликта...................81
         3.1.1. Концептуальные основания...............81
         3.1.2. Выборка и полевые процедуры............86
         3.1.3. Социально-экономический контекст ухода госслужащих в челноки........................87
         3.1.4. Траектории биографического и идентификационного перехода госслужащих в челноки (и обратно)..........................89
         3.1.5. Освоение челноками новых практик........96

Оглавление

         3.1.6. Самопрезентации челноков..............102
         3.1.7. Выводы................................110
    3.2. Три биографические траектории: наброски к портретам челноков..........................................111
         3.2.1. Постановка проблемы...................111
         3.2.2. Влияние ресурсов актора на старте предпринимательства и далее..................113
         3.2.3. Различия в персональных траекториях последующего жизненного пути челноков.........116
         3.2.4. Выводы................................139

Глава 4. Ипотечные заемщики как инноваторы............144
    4.1. Новации и социальная субъектность............144
    4.2. Концептуальные рамки исследования............146
    4.3. Объект исследования, проблема и источники данных .... 153
    4.4. Данные и их интерпретация....................161
    4.5. Трудные решения..............................172
    4.6. Вместо заключения: ипотека - школа восходящей мобильности.......................................179

Глава 5. Крестьяне: между общиной и корпорацией.......186
    5.1. Социально-экономический контекст превращения «кумовьев» в «партнеров» .........................187
    5.2. Два кооператива - две истории................190
    5.3. Доверие - основа успешности предприятия......192
    5.4. Механизмы взаимного контроля.................197
    5.5. Заключение...................................202

Глава 6. Куда податься молодым? В музыкальные субкультуры.207
    6.1. Постановка проблемы..........................207
    6.2. Особенности объекта и методология............210
    6.3. Предпосылки формирования субкультурной идентичности......................................211
    6.4. Становление практик «своей» субкультуры......214
    6.5. Идентификация со своей субкультурой..........220
    6.6. Мировоззренческие пристрастия................222

Оглавление

7

    6.7. Будущее субкультурной молодежи..............229

Глава 7. Проблемы самоопределения предпринимателей-благотворителей ......................................234
    7.1. Концептуальные рамки исследования...........234
          7.1.1. Локальная идентичность..............234
          7.1.2. Пространственно-деятельностная трактовка идентификации ..............................236
    7.2. Особенности благотворящих предпринимателей..239
    7.3. Выводы......................................249

Глава 8. ВИЧ-инфекция: жизнь до и после диагноза.....252
    8.1. Проблема: сограждане, отторгаемые обществом.252
    8.2. Как проводилось исследование ...............254
    8.3. Чем озабочены и чего боятся инфицированные..257
    8.4. Освоение статуса «не похожего на большинство».271
    8.5. Выводы......................................289

Приложения. Некоторые полевые инструменты, использованные для сбора данных в описанных кейсах .... 295
Приложение 1. Круглый стол жилищных активистов с чиновниками.....................................295
Приложение 2. Полевые заметки о митинге на АвтоВАЗе
    6  августа 2009 г., г. Тольятти....................298
Приложение 3. Путеводитель нарративного интервью с челноками.......................................302
Приложение 4. Транскрипт интервью с бывшей челночницей.310
Приложение 5. Построение дизайна исследования........352
Приложение 6. Путеводитель интервью с руководителем сельского кредитного кооператива..................356
Приложение 7. Семантический дифференциал (SD) для оценки идентификации респондента с сообществом фанатов «его» музыкального направления..........................361
Приложение 8. Инструкция интервьюеру и путеводитель интервью с предпринимателями......................364
Приложение 9. Транкскрипт интервью с ВИЧ-инфицированной ..380

        Введение


   Замысел предлагаемой работы явился итогом длительных дискуссий сотрудников подразделения Института социологии РАН, носящего претенциозное название «Отдел теоретического анализа социальных трансформаций». Наряду с исследованиями макропроцессов в постсоветской России и других странах бывшего СЭВ, авторы на протяжении почти 20 лет вели мониторинг идентификационных сдвигов россиян, вынужденных определиться, ответив на вопрос: «Кто мы?» [11]. С течением времени удалось осуществить компаративные проекты с близкими нам по славянской культуре польскими коллегами [12] и даже с совсем не схожими ни по культуре, ни по менталитету загадочными дальневосточными соседями - китайцами. Мы также имели возможность убедиться в несомненном различии институциональных и ментальных структур, регулирующих трудовые взаимоотношения на российских промышленных предприятиях и предприятиях стран Запада [13]. Авторы систематически наблюдали, что происходит с согражданами, силою обстоятельств вынужденными адаптироваться к новым, непривычным для них условиям: оказавшимися без средств к существованию в кризисные 1990-е гг., провоцируемыми работодателями к коллективным протестным акциям и т.д.
   Чтобы осмыслить накопленную авторами и полученную другими исследователями информацию о социальных процессах в нынешнем российском обществе, мы будем опираться на концепции персональной и социальной идентификации в меняющемся социальном пространстве, теорию адаптационных механизмов, преимущественно концепцию освоения

Введение

9

социальных условий под себя (adjustment). Будем следовать деятельностно-активистскому подходу Э. Гидденса [8], А. Ту-рена [28] и П. Штомпки [29]. Наконец, при анализе наблюдаемых практик членов отобранных нами сообществ мы будем опираться на идею фреймов¹ И. Гофмана, которую рассматриваем как вполне адекватную, потому что она совмещает воедино особый образ социальной ситуации, конструируемый субъектом, и адекватные ему практики.
   Наши герои отличаются тем, что, столкнувшись с необычной ситуацией или жизненными обстоятельствами, реагируют не так, как большинство, а меняют свои привычные поведенческие практики, видоизменяют свой взгляд на ситуацию, свое «Я» и своих близких.
   Таковы активисты забастовочного движения и жилищного самоуправления, челноки начала 90-х гг. прошлого века и те, кто стал заниматься благотворительностью, осваивать новые финансовые инструменты, кто нашел свою нишу в среде фанатов рок-музыки и даже те, кто попал в драматическую ситуацию после обнаружения опасной болезни. ¹

    ¹ Мы заимствуем именно идею И. Гофмана, о чем см. ниже.

Глава 1


Laboratorium: замысел, концептуальные рамки и методология исследования, развитие теоретико-методологических основании применительно к наблюдению различных сообществ

   Замысел проекта. В этой главе мы хотим показать, каким образом авторский коллектив продвигался к используемой в книге концептуализации эмпирических данных, какие социальные проблемы побуждали к пересмотру прежних концептуальных установок, с какими методологическими разветвлениями приходилось сталкиваться и, наконец, почему мы решили написать эту книгу так, а не иначе.
   Замысел проекта состоял в том, чтобы проверить, насколько деятельностно-активистский подход в современной теории применим к исследованию отечественных реалий нашего времени. Ставились вопросы: «Как формируется поведение индивидов - акторов, как меняются их практики, когда они сталкиваются с необычными ситуациями, как они определяют, конструируют новую для себя реальность, как сообщества граждан своими действиями способствуют (или не способствуют) изменению институциональных практик?» В том, что такие сообщества имеются, мы не сомневались, поскольку общеизвестны факты гражданских инициатив, протестных акций и т.п.
   Авторы книги опираются на две теоретико-методологические парадигмы: деятельностно-активистскую и парадигму ис

Глава 1. Laboratorium: замысел, концептуальные рамки и методология исследования... 11

следования повседневности. В активистском подходе ключевое понятие - агент, т.е. субъект социального действия. Вторая парадигма акцентирует внимание на действиях актора в определенной жизненной среде¹. Все сектора социальной реальности, попадающие в поле нашего внимания, можно назвать полями повседневного взаимодействия.
   Контекст: социальные трансформации и изменения идентичности. П. Штомпка описывает состояние «пост» как культурную травму [30]. И действительно, граждане неожиданно и все разом обнаруживают непригодность усвоенных с детства норм социальных взаимодействий. Люди потеряли ориентацию в социальном пространстве.
   Мы пытались уяснить, что происходит в постсоветском обществе, опираясь на свидетельства идентификационной ломки. Когда в 1990-е гг. мы начинали свой мониторинг для отслеживания идентификационных сдвигов в России, нас не столько интересовал феномен социальной идентичности сам по себе, сколько возможность использования получаемых представительных данных в качестве своего рода объектива, сквозь который можно заметить динамику и на этом основании осмыслить социальные механизмы взаимоотношений между индивидами и их отношений с более широкими общностями, равно как и ресурсы адаптации в нестабильных условиях.
   Первая идея, которая пришла тогда в голову, была проста - описать общую картину самоопределения людей в неустойчивом социальном пространстве. Известно, что в ситуации социальной нестабильности люди склонны искать опору среди «своих». Усиливается чувство причастности к «своим» ¹

    ¹ Актор - термин из лексикона ролевых представлений о личности, согласно которым люди исполняют заданные обществом функции-роли. В нашем употреблении русское «актёр» облагорожено латинизмом. Агент -термин, также вызывающий не самые приятные ассоциации. В английском языке слово произносится как agent, корень - agency, т.е деятельность, активность. Мы употребляем этот термин в смысле деятельный субъект или субъект действия.

Глава 1. Laboratorium: замысел, концептуальные рамки и методология исследования...

группам и ослабевает к «другим», которые могут восприниматься как чужие или даже враждебные. То, что мы называли социальными идентификациями - это обозначение самоощущения принадлежности к какой-либо группе или общности, которая видится «своей», как ее осознает или конструирует респондент. Из наших массовых обследований явствует, что в годы радикальных перемен, становления новых социальных порядков люди особенно нуждаются в отношениях, присущих общинному укладу [11]. Социальные психологи подчеркивают защитные функции таких идентификаций. Когда во внешнем мире все меняется, люди испытывают беспокойство и тревогу, а близкие (родственники, друзья) обеспечивают защиту. Что касается более широких сообществ (гражданских, политических), то именно с ними чувство сопричастности в «судьбоносные» годы падает. Такие процессы усиливаются и все более проявляющимся индивидуализмом. Граждане, осваивающие новые социальные идентичности, воспринимают «своих» и с точки зрения потерь и приобретений за годы перемен. Для одних «мы - это потерявшие от реформ», для других «мы - те, кто сами делают свою судьбу»².
   Анализ данных, полученных в ходе последовательных волн мониторинга (1991-2002), в совокупности с реальными изменениями в обществе заставили авторов по-новому взглянуть на происходящее. От массовых опросов мы обратились к изучению различных случаев поведения отдельных социальных групп и сообществ этнографическими методами и убедились, что среди соотечественников немало таких, которые не просто пассивно адаптируются к обстоятельствам, но, напротив, не покоряются своей жизненной ситуации, а пыта

    ² Из наших исследований мы знаем, что в период 1998-2002 гг. российские граждане начали чувствовать себя увереннее: доля считающих, что они сами делают свою судьбу, увеличивалась и составила 75%, доля относящих себя к жертвам реформ сократилась с 38% в 1998 г. до 27% в 2002 г. и выросла доля определяющих себя как тех, кто добился успеха: с 69 до 76%.

Глава 1. Laboratorium: замысел, концептуальные рамки и методология исследования... 13

ются изменить и жизнь, и подчас саму ситуацию. Тем самым они корректируют или расширяют свою идентичность, закрепляя ее в новых повседневных практиках. Такие изменения массовыми опросами не выявишь.
   С позиций классического структурного функционализма (Т. Парсонс) индивиды рассматриваются в роли тех, чья активность направлена на встраивание в социальные структуры, адаптацию к заданным извне условиям и требованиям социальной среды³ [7]. Мы намерены показать, как в случае резкой смены жизненной ситуации обычный постсоветский человек начинает действовать необычно, как он мобилизует все доступные ему ресурсы, чтобы не просто приспособиться к новым условиям, но освоить их сообразно своим интересам и потребностям.
   Если не задаваться вопросами - что важнее: структуры или субъекты? и в какой последовательности они обусловливают друг друга? [8; 20], - то интересно следующее. Как действуя в пределах общего коридора возможностей и правил игры, заданных социальными институтами, люди меняют привычное поведение, начинают жить по-новому и в случае драматических изменений условий своей жизни находят нестандартные решения, изменяют направление своей биографии, формируют иную идентичность. Речь идет об обычных людях, которые находят силы для расширения возможностей собственного выбора.
   Мы ставим перед собой задачу описать многообразие индивидуальных практик и стратегий в рамках, казалось бы, одинаковых для всех возможностей, показать, что не всегда идентичность навязывается внешними структурными ограничениями, а вырабатывается из повседневных жизненных практик и закрепляется в них.

    ³ Э. Гидденс, единственный из западных социологов, кто был удостоен звания почетного члена РАН, назвал парсонианскую модель социализации личности превращением человека в «обструганного болвана». В своей монографии он представил индивида как активного социального субъекта.