Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Экономика для обычных людей. Основы австрийской экономической школы

Основы австрийской экономической школы
Покупка
Артикул: 071177.04.99
Доступ онлайн
249 ₽
В корзину
Книга «Экономика для обычных людей» считается одним из лучших на сегодняшний день введений в экономическую теорию австрийской школы для неэкономистов. Автор с помощью ярких запоминающихся метафор и на понятных примерах объясняет основные концепции экономической теории: ценность, деньги, капитал, процент, экономический цикл, последствия государственного вмешательства в экономику и т.п. Австрийская экономическая школа изучает не функционирование абсолютно рационального эгоистического автомата, пресловутого «экономического человека», а исследует действия и выбор реальных человеческих существ, являясь поэтому теорией, объясняющей поведение реальных людей.
Кэллахан, Д. Экономика для обычных людей. Основы австрийской экономической школы : научно-популярное издание / Дж. Кэллахан. - 3-е изд. - Москва ; Челябинск : Социум, 2020. - 433 с. - ISBN 978-5-91603-699-2. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/1208969 (дата обращения: 24.04.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
ВВЕДЕНИЕ
Здравствуй, племя младое, 
незнакомое

Зачем читать эту книгу?

Возможно, вы где-то слышали об австрийской экономической школе и хотите узнать о ней подробнее. 
Или вас приводят в уныние экономические теории, 
проповедуемые в учебниках и газетах, и вы ищете более реалистический взгляд на экономическую жизнь. 
Поведение человека, постулируемое доминирующей 
(или неоклассической, как ее часто называют) школой экономической науки, мало напоминает действия 
людей, которые мы видим вокруг себя каждый день. 
Те, о ком идет речь в учебниках, смахивают на роботов, жестко подчиняющихся системе уравнений, которая «максимизирует их полезность», выраженную набором параметров. При этом говорится, что уравнения 
«приводят» к соответствию спроса и предложения при 
равновесной цене, т.е. цене, обеспечивающей равенство величины спроса величине предложения. Какое 
место в такой системе уравнений занимают люди? 
Связать все эти математические построения с миром, 
в котором мы живем, весьма затруднительно. Каким 
образом понимание человека как устройства для решения уравнения полезности соотносится с исламской 
революцией, матерью Терезой, Джимми Хендриксом 
или с вашим собственным решением пойти в отпуск, 
который вы «на самом деле не можете себе позволить», 

но в котором действительно нуждаетесь?

Однако вы полагаете, что экономическая наука 
должна иметь отношение к реальной жизни. Ведь вопросы, которыми она занимается — рабочие места, 
деньги, налоги, цены и производство — это наше повседневное существование? Почему же изучаемый ею 
объект выглядит столь странно?
Австрийская экономическая школа предлагает подход, альтернативный доминирующему течению (мейнстриму). Она ставит экономическую науку 
на здоровую, человеческую основу. Она избегает ловушек, в которых увязла бо´льшая часть современной 
экономи ческой науки: предположения об эгоизме как 
основной человеческой мотивации, узкого определения рационального поведения и злоупотребления нереалистичными моделями. В этой книге делается попытка представить вашему вниманию важнейшие идеи 
этой школы.
Своим названием австрийская школа обязана тому, что большинство ее ранних представителей родом, 
как вы, вероятно, уже догадались, из Австрии. В результате нацистской оккупации этой страны представители австрийской школы были рассеяны по всему 
миру. Сегодня видных экономистов австрийской школы можно найти во многих странах. Я буду использовать термин «австрийцы», имея в виду представителей австрийской школы, вне зависимости от того, жили они когда-либо в Австрии или нет.

Я не собираюсь подробно рассказывать об истории 

школы, хотя в приложении есть краткий исторический 

Введение. Здравствуй, племя младое,незнакомое

обзор. Я также не ставил своей целью убедить профессиональных экономистов других школ «обратиться» в австрийскую веру. Мне хочется предложить вашему вниманию то, что обычно называется «путеводителем для интеллектуального дилетанта». Я старался 
быть точным, но не вдавался в подробности эзотерических споров профессиональных экономистов, иначе 
книга вышла бы слегка шизофреничной.

Австрийская школа не монолитна, и среди ее 

представителей существует множество теоретических 
разно гласий. Если копнуть глубже, то, вообще говоря, нет даже общепринятого критерия, позволяющего 
определить, кто же действительно является австрийцем. Есть «полуавстрийцы», «спутники австрийцев» 
и даже те, кто сам себя называет австрийцем, но кому другие авторы отказывают в праве так именоваться. Я попытался дать полное представление о взглядах 
школы, однако, безусловно, это представление окрашено моим личным пониманием предмета.

Характер книги не позволяет исследовать экономическую теорию австрийской школы так же глубоко, как это сделано в систематических трактатах «Человек, экономика и государство» Мюррея 
Ротбарда или «Человеческая деятельность» Людвига 
фон Мизеса. Если благодаря этой книге вы заинтересуетесь предметом, она полностью выполнит свою задачу; в таком случае советую вам приобрести один из 
двух упомянутых шедевров в этой области. (В конце 
книги имеется библиография, рекомендующая книги 
для дальнейшего чтения.)

Зачем читать эту книгу?

У моей книги свои преимущества. Прежде всего, 

тома Ротбарда и Мизеса огромны: вряд ли кто-то захочет взять такую книгу на пляж. Во-вторых, большинство людей не стремится стать профессиональными экономистами. У вас, вероятно, не так много времени и сил, которые вы хотели бы посвятить этому 
вопросу, по крайней мере, до тех пор, пока не поймете, что´ вам даст более глубокое изучение предмета. 
Наконец, ни в одной из упомянутых великих работ нет 
ни слова про хит сезона — телешоу «Последний герой»1; кроме того, ни в той, ни в другой даже не упоминается актриса Хелена Бонэм-Картер. Я гарантирую, что моя книга свободна от обоих указанных 
недостатков.
Что касается «Последнего героя» (видите, вам да
же не пришлось долго ждать, пока я исправлю первый 
недочет!), представьте себе, что реалити-шоу заканчивается немного иначе. В оригинальной версии победителем стал парень по имени Рич, продержавшийся 

Введение. Здравствуй, племя младое,незнакомое

1 Для тех, кто не смотрит телевизор, или для тех, кто будет читать книгу через двадцать лет после ее публикации, напоминаю: 
«Последний герой» — это реалити-шоу на необитаемом острове, 
куда телевизионщики привезли нескольких участников и предложили им ряд испытаний «на выживание». Процедура голосования устраняла соперников до тех пор, пока не остался единственный победитель. Им оказался парень по имени Рич. Нам в этой 
книге не важны конкретные детали шоу, поскольку Рич нам нужен просто как пример изолированного индивидуума и экономических проблем, с которыми он сталкивается. (Использование 
фигуры Робинзона Крузо стало общим местом, так что мне пришлось придумывать что-нибудь другое.)

дольше всех. В нашей альтернативной вселенной Рич 
тоже выходит победителем, но, упаковывая свою аппаратуру, члены съемочной группы решают, что сыты 
по горло его фиглярством. Вместо того чтобы доставить его домой, они незаметно покидают остров, пока 
Рич в последний раз загорает нагишом.

Рич обнаруживает, что остался на острове один. 

Теперь он сталкивается с самой насущной человеческой проблемой: как выжить в прямом смысле этого 
слова. Что экономическая наука может сказать о его 
ситуации? Укоренена ли наша наука в природе человека, или она является всего лишь результатом определенных общественных соглашений, которые мы вольны изменить по собственному желанию? Если кто-то 
не стремится стать как можно богаче или отвергает 
потребительство, приложимы ли к нему выводы экономической теории? Вот некоторые из вопросов, на 
которые я попытаюсь дать ответ в этой книге.

Вначале мы посмотрим, что представляет собой 

экономическая наука, а к Ричу вернемся в главе 2.

Зачем читать эту книгу?

Часть I

Наука о человеческой 

деятельности

ГлаВа 1

а что это вы тут делаете?

О природе экономической науки

[Экономическая наука] характеризуется всеобщностью и является 
абсолютно и откровенно человеческой.

Людвиг фон Мизес 
«Человеческая деятельность»

Что мы изучаем?

Впервые приступая к изучению какой-либо науки, 
мы хотим узнать, что она изучает. Другой подход состоит в том, чтобы задаться вопросом, на какие основные предположения она опирается, исследуя мир? 
Принимаясь за новый предмет, мы прежде всего 
обычно стараемся получить представление, о чем всетаки речь. Прежде чем купить книгу по биологии, мы 
определяемся в том, что будем читать о живых организмах. В начале курса химии мы узнаём, что можем 
надеяться изучить, как образуются соединения различных веществ.

Многие полагают, что в общих чертах знакомы 

 с экономической наукой. Однако если начать их расспрашивать, то окажется, что они затрудняются сформулировать ее предмет. Один скажет вам, что это 

«наука о деньгах». «Она имеет дело с бизнесом, прибылями и убытками и т.п.», — будет утверждать другой. «Нет, это дисциплина о том, как общество распределяет богатство», — уверен третий. «Неверно! 
Это поиск математических моделей, которые описывают движение цен», — настаивает четвертый. 
Профессор Израэл Кирцнер отмечает в своей книге «Экономическая точка зрения», что даже в среде 
экономистов-профессионалов бытует «ряд формулировок экономической точки зрения, поражающих своим разнообразием».

Причина этой неразберихи в том, что экономиче
ская теория — самая молодая из известных человеку наук. Конечно, за несколько последних столетий, с тех пор, как экономическая теория была признана особой наукой, количество научных дисциплин 
выросло в несколько раз. Но молекулярная биология, 
например, является разделом биологии, а не самостоятельной наукой.
С экономической теорией, однако, дело обстоит 
иначе. Существование отдельной науки экономики ведет свое начало от открытия, что во взаимодействии 
людей в обществе существует предсказуемая регулярность, и возникла она сама собой, а не в результате чьего-то замысла.
Намек на такую регулярность, качественно отличающуюся как от механической регулярности физической вселенной, так и сознательных планов любого 
конкретного индивида, содержался в идее спонтанного порядка уже при первом ее появлении в западном 

Глава 1. а что это вы тут делаете?

Доступ онлайн
249 ₽
В корзину