Объектные отношения, работа и Я

СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ: 
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

David P. Levine

OBJECT 
RELATIONS, 
WORK AND THE SELF

Routledge
2010

Дэвид. П. Левин

ОБЪЕКТНЫЕ 
ОТНОШЕНИЯ, 
РАБОТА И Я

ИОИ
Москва
2020

2-е издание, электронное

УДК 159.9
ББК 88
Л36

Л36
Левин, Дэвид П. 

Объектные отношения, работа и Я / Д. П. Левин ; пер. с англ. А. Багрянцевой. — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf : 238 с. — Москва : Институт общегуманитарных 
исследований, 2020. — (Современная психология: теория и практика). — Систем. 
требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : 
электронный.

ISBN 978-5-7312-0969-4

Как психоаналитические теории объектных отношений могут помочь нам понять смысл 
и характер работы?
В настоящей книге Дэвид П. Левин использует психоаналитическую теорию объектных отношений в анализе мотивации работы и смысла работы. Взяв за основу труды таких 
авторов, как Дональд Винникотт, Отто Кернберг и Мелани Кляйн, он анализирует три 
ключевых фактора в понимании работы: чувство вины, жадность и Я. Особое внимание 
уделяется факторам, определяющим индивидуальную эмоциональную способность человека выполнять работу, используя при этом Я и весь творческий потенциал, а также 
рассматриваются всевозможные нарушения данной способности.
В данной книге рассматриваются следующие вопросы:
• проблема работы;
• жадность, злость и поиск собственного Я;
• навыки, власть и авторитет;
• работа и реальность.
Книга «Объектные отношения, работа и Я» будет интересна будет интересна психологам, 
психоаналитикам и организационным консультантам, а также всем тем, кого интересует, 
что же определяет качество нашей жизни на рабочем месте.

УДК 159.9 
ББК 88

Электронное издание на основе печатного издания: Объектные отношения, работа и Я / 
Д. П. Левин; пер. с англ. А. Багрянцевой. — Москва : Институт общегуманитарных исследований, 2019. — 238 с. — (Современная психология: теория и практика). — ISBN 978-5-88230- 
489-7. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими 
средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения 
убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7312-0969-4
© Институт общегуманитарных исследований, 2019

Содержание

Предисловие
7

Введение
9

Глава 1. Проблема работы
23

Глава 2. Группа в процессе игры
57

Глава 3. Жадность, зависть и поиск собственного Я
86

Глава 4. Жизнь и смерть на работе
104

Глава 5. Репарация, эмпатия и общественные интересы
121

Глава 6. Навыки, власть и авторитет
161

Глава 7. Идентичность на работе
191

Глава 8. Работа и реальность
206

Глава 9. Заключение
225

ПРЕДИСЛОВИЕ

Почему люди работают и какой смысл они видят в работе? 
Когда-то, отвечая на этот вопрос, мы руководствовались исключительно внешними факторами, а именно доходом от работы. 
Но со временем внешние факторы перестали быть настолько 
значимыми, и напротив на первый план стали выходить внутренние факторы и мотивация, крайне важная для всех нас. В 
данной книге основное внимание будет уделяться именно тем 
внутренним факторам, которые определяют смысл работы и основные параметры в работе. Три из внутренних факторов представляются нам самыми важными в понимании смысла работы: 
жадность, вина и Я. Итак, мы будем рассматривать работу и вышеуказанные факторы как по отдельности, так и вместе. Особое 
внимание будет уделено факторам, влияющим на эмоциональную способность человека выполнять работу, а именно: Я и его 
творческому потенциалу, а также всевозможным проблемам, 
связанным с этим. 
Мне потребовалось несколько лет, чтобы собрать воедино материал, представленный в данной книге. Немаловажным оказался 
и мой опыт обучения студентов, которых я готовил к дальнейшей 
работе и карьере, делая акцент на том, что их будущая работа 
должна быть им в радость. Большинство представленных здесь 
материалов – это случаи из практики моих студентов, приведенные с их разрешения. И это лишь малая толика того огромного 
вклада, который они внесли в нашу совместную деятельность.
Материал Главы 4 первоначально был представлен на ежегодном симпозиуме Международного психоаналитического сообще

Дэвид. П. Левин

ства в Харлеме, Нидерланды (июнь 2006 г.). с Материалами 6 и 9 
Глав я выступал на коллоквиуме по организационной психодинамике в Университете Миссури (Колумбия)  в 2006 и 2007 гг. Материал Главы 7 впервые был опубликован в издании «Социо-анализ» (декабрь 2002 г.). Мне бы хотелось выразить глубокую признательность Пэм Вулф за ее редакторские правки в работе над 
рукописью книги.

ВВЕДЕНИЕ

В свое время значительное внимание уделялось тому, как организация работы связана с уважением к индивидуальной целостности. В частности, обращали внимание на всевозможные агрессивные аспекты работы. Кроме того, был сделан акцент на том, 
как лица, ответственные за организацию и контроль труда, могут 
лучше всего мотивировать других выполнять работу, которую 
предстоит довести до конца. При этом гораздо меньше внимания 
уделялось вопросу способности человека выполнять конкретную 
работу, требующую от него полного погружения и творческого 
потенциала, или вопросу, почему человек старается избежать всего этого, пытаясь найти какие-то иные цели в работе. В данной 
книге мы будем говорить о том, способен ли человек выполнять 
ту или иную работу, требующую от него вложения частицы своей 
души, ведь если это оказывается невозможным, человек вынужден искать иную работу и иные цели.
Итак, сначала мы постараемся рассмотреть природу работы: 
чем мы занимаемся и что подразумевается при этом? «Оксфордский словарь английского языка» (1989) дает нам множество различных значений деятельности: производить, создавать, совершать, формировать или придавать определенный вид. Продуктом 
работы может быть наш физический вклад, но это не подразумевается данным определением. Мы приступаем к работе, когда 
у нас появляются какие-то идеи; и, как впоследствии станет понятно, подобное зарождение идей является неотъемлемой частью 
всей работы, включая работу, которая увидит свет в каком-то конечном продукте. Поскольку работа – это формирование и придание формы чему бы то ни было, по сути это творческий акт. 

Дэвид. П. Левин

Ведь на выходе мы получаем то, чего не было раньше. Таким образом, согласно Карлу Марксу,  работе (или как он выражается 
труду) придает исключительно человеческое качество то, что в 
конце мы получаем «некий результат, который уже существовал 
в воображении работника в самом начале» (1967, р. 178).1Точно 
так же, говоря о собственной деятельности, Фрейд замечает, что 
«творческое воображение и работа неразрывно связаны между 
собой» (Mahony 1997, р. 35). Тот же акцент на воображении можно увидеть и в утверждении Эллиотта Жакеса, что «любую работу 
в принципе можно считать творческой ... [ибо] она требует непрерывной игры мысли, воображения, определенных суждений 
и принятия решений» (1990, р. vii) Все это еще раз говорит нам 
о  ом, что деятельность можно считать работой не только потому 
что мы можем видеть определенный продукт труда, но и потому 
что идея этого продукта существовала гораздо раньше – задолго 
до того, как человек приступил к ее реализации.
Однако, следует отметить еще один важный аспект, когда работа оказывается не столько творчеством, сколько перенапряжением. В работе мы пытаемся справиться с сопротивлением. Эта сила 
сопротивления может быть как физического, так и психического 
характера. Работа, связанная с рождением какой-то идеи, требует от нас определенного контроля и внимания, что позволяет 
нам рассчитывать на то, что именно эта идея будет в конечном 
счете реализована. Проще говоря, мы говорим о «работе», когда 
в нашем представлении есть что-то еще, к чему нас побуждает 
наш разум и мы в свою очередь ожидаем, что это принесет нам 
большее удовлетворение. Поесть или выпить – конечно же, это 
не работа. Наслаждаться музыкой – не значит работать. Смотреть 
фильм или предаваться фантазиям – и в этом тоже нет ничего от 
труда. Работа, которую мы понимаем как перенапряжение, представляет собой полюс, противоположный удовольствию. Но есть 
еще одна возможность, которая подразумевается в самом понятии «работа», позволяющая нам применять данное определение 

1 Маркс дифференцирует эти два понятия, и я бы сказал, что здесь все же нечто 
более близкое к работе, чем к труду.

Объектные отношения, работа и Я

даже там, где мы можем видеть напряжение и удовольствие от 
этого напряжения. Иными словами, напряжение может быть приятным, и даже если в результате так ничего и не будет создано, все 
равно мы можем назвать это работой. Часто мы прилагаем определенные усилия в игре, а это значит, что элемент игры – в смысле 
приложения усилий против сопротивления – может присутствовать даже тогда, когда мы ничего и не создаем; когда же мы прикладываем усилия против физического сопротивления, то иногда 
это называют работой, даже когда подобные действия приносят 
удовлетворение.
Иногда работу идентифицируют с производством чего-то социально полезного, что
позволяет человеку получить определенное место в обществе. 
Так, Эрна Фурман ограничивает использование определения «работа» по отношению к деятельности, «способствующей самодостаточному и полезному функционированию человека, как члена 
общества...» (1997, р. 7-8).2 Все это отсылает нас к представлениям 
Фрейда о работе, как главной составляющей «двойственного фундамента» общественной жизни, и подчеркивающего то, что поскольку это берет свое начало в общественной жизни, «принуждение к работе... обусловлено внешней необходимостью» (1961, р. 
48). Как отмечает Уильям Цандер, работа, воспринимаемая таким 
образом, приносит удовлетворение, потому что она дает возможность «психологической привязанности к лидеру и сообществу» 
(1993, р. 32).
Подобное отождествление работы с какой-то внешней целью 
противоречит представлению о работе, когда для человека действительно важен смысл, часто на этом делается акцент в психологии самости. Таким образом, В. Мейсснер определяет работу 
как «усилие, направленное на достижение цели, служащее некой 
общей цели или полезное в рамках какой-либо личностно-значимой системы ценностей» (1997, р. 36). Итак, определение «работа» 
не следует ограничивать деятельностью, способствующей созданию неких основ для жизни в обществе или определяющей роль 

2 См. похожее определение работы Жака (1990, р. 125).