Мир, любовь и свобода. Как жить без войн
Покупка
Тематика:
Философия истории и политики
Издательство:
Социум
Под ред.:
Палмер Том Гордон
Перевод:
Столяров А. А.
Год издания: 2020
Кол-во страниц: 332
Дополнительно
Вид издания:
Сборник
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-91603-676-3
Артикул: 682148.02.99
Доступ онлайн
В корзину
Статьи, опубликованные в настоящем сборнике, представляют эмпирические данные и логические аргументы в пользу мира. Мир обосновывается не просто как моральный идеал или желаемая цель, а как первоочередная практическая задача. Авторы сборника исследуют экономические, социальные, политические и психологические условия мира; выявляют причины войн — например, ложные концепции вроде «столкновения цивилизаций», «экономического конфликта», «протекционизма» и мировоззрения, основанного на идее «нулевой суммы», — чтобы затем развенчать их. Авторы обращаются к разуму. Они опираются на глубокое историческое знание, экономическую реальность, эмпирическую психологию, политическую науку, а также на искусство и эстетическое воображение.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Магистратура
- 41.04.04: Политология
- 47.04.01: Философия
- 47.04.02: Прикладная этика
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Серия «Библиотека ГВЛ» основана в 2005 г. в память об ученом, политике, предпринимателе Геннадии Викторовиче Лебедеве (1957—2004)
Фонд Марины Садомской «МОЯ ЛИНИЯ» БИБЛИОТЕКА ГВЛ серия ПОЛИТИКА МИР, ЛЮБОВЬ И СВОБОДА Как жить без войн Под ред. Тома Палмера Челябинск • Москва СОЦИУМ 2020 2-е издание, электронное
УДК 172.4 ББК 87.751.5 М63 Библиотека ГВЛ — совместный проект издательства «Социум» и Фонд Марины Садомской «Моя Линия» Книга издана при поддержке Фонда Фридриха Науманна за свободу (Германия) Перевод с английского: А. А. Столяров М63 Мир, любовь и свобода. Как жить без войн / под ред. Т. Палмера ; пер. с англ. А. А. Столярова. — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf : 332 с. — Москва ; Челябинск : Социум, 2020. — (Библиотека ГВЛ. Политика). — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный. ISBN 978-5-91603-676-3 Статьи, опубликованные в настоящем сборнике, представляют эмпирические данные и логические аргументы в пользу мира. Мир обосновывается не просто как моральный идеал или желаемая цель, а как первоочередная практическая задача. Авторы сборника исследуют экономические, социальные, политические и психологические условия мира; выявляют причины войн — например, ложные концепции вроде «столкновения цивилизаций», «экономического конфликта», «протекционизма» и мировоззрения, основанного на идее «нулевой суммы», — чтобы затем развенчать их. Авторы обращаются к разуму. Они опираются на глубокое историческое знание, экономическую реальность, эмпирическую психологию, политическую науку, а также на искусство и эстетическое воображение. УДК 172.4 ББК 87.751.5 Электронное издание на основе печатного издания: Мир, любовь и свобода. Как жить без войн / под ред. Т. Палмера ; пер. с англ. А. А. Столярова. — Москва ; Челябинск : Социум, 2015. — 320 с. — (Библиотека ГВЛ. Политика). — ISBN 978-5-906401-26-7. — Текст : непосредственный. В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации. ISBN 978-5-91603-676-3 © ООО «ИД «Социум», 2015
Содержание Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1. ТОМ ПАЛМЕР Мир — это реальная альтернатива . . . . . . . . . . . 15 Война — это организованное человеческое насилие . . . . . . 17 Если войну все же можно оправдать, то в каком случае? . . . . 22 Война — здоровье государства . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Кто несет ответственность? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Свобода и мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 2. СТИВЕН ПИНКЕР отстуПление войны и концеПции человеческой Природы 39 Четыре причины, по которым отступление войны совместимо с реалистическим взглядом на человеческую природу . . . . 43 1. Произошли удивительные вещи . . . . . . . . . . . . . 43 2. Человеческая природа многогранна . . . . . . . . . . . 45 3. Обусловленные компоненты человеческой природы . . 48 4. Человеческое познание — открытая генеративная система . . . . . . . . . . . 50 Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 3. ЭММАНУЭЛЬ МАРТЕН эконоМическое обоснование Мира: ПочеМу богатые соседи — это очень добрая весть . . . 57 Выигрывающие и проигрывающие . . . . . . . . . . . . . . . 58 Мир производителей‑потребителей . . . . . . . . . . . . . . . 60
Содержание «Закон Сэя» и взаимная выгода . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Действие закона Сэя на международном уровне . . . . . . . . 66 Торговые барьеры («протекционизм») как игры с отрицательной суммой . . . . . . . . . . . . . . 69 Мир — основа процветания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 4. ТОМ ПАЛМЕР интервью с крисоМ рафероМ — бизнесМеноМ, стоящиМ за Мир . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 5. ЭРИК ГАРТЦКЕ Миротворчество свободной торговли . . . . . . . . 93 Трансформация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Томас неверующий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Причины мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 «Невидимая рука» мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 6. ТОМ ПАЛМЕР Политическая эконоМия иМПерии и войны . . . . . . 115 Хорошая новость: насилие отступает . . . . . . . . . . . . . 117 Обречены ли цивилизации или страны на «столкновение»? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Является ли меркантилистский империализм выгодным предприятием? . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Есть ли смысл в «Войне за нефть (и другие ресурсы)»? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Экономические заблуждения и международные отношения . . . . . . . . . . . . . . . 143 Когда товары не могут пересекать границы, их пересекают армии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Античный взгляд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Кто принимает решения? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 7. РОБЕРТ МАКДОНАЛЬД аМериканское Просвещение и неПриятие войны . . . . . . . . . . . . . . . 155
Содержание 8. ДЖАСТИН ЛОГАН снижение роли войны как инструМента Политики в совреМенную эПоху . . . . . . . . 174 Подъем и упадок войн между крупными державами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Современные войны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 9. РЭДЛИ БАЛКО Милитаризация Полиции . . . . . . . . . . . . . . . 188 10. ТОМ ПАЛМЕР философия Мира или философия конфликта . . . . 195 Философия сотрудничества . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Различение друга и врага . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Идеи 1914 года . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Войны не являются неизбежными . . . . . . . . . . . . . . . 247 11. САРА СКВАЙР искусство войны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 12. МАРК ТВЕН военная Молитва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 13. УИЛФРЕД ОУЭН Dulce et Decorum est . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 14. УИЛФРЕД ОУЭН Притча о старце и отроке . . . . . . . . . . . . . . . 268 15. КЭТИ РЕЙЗЕНВИТЦ Мир начинается с тебя . . . . . . . . . . . . . . . . 270 Повышение информированности . . . . . . . . . . . . . . . 272 Расширение нашего круга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 Организационная работа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Заявите о себе: выберите мир . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Содержание Приложение к русскоМу изданию . . . . . . . . . . . 280 Герберт Спенсер. Как английские СМИ освещали англо‑бурскую войну . . . . . . . . . . . . . . 280 Людвиг фон Мизес. Мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 Ион Деген. Мой товарищ в смертельной агонии... . . . . . 297 рекоМендуеМая литература . . . . . . . . . . . . . . 298 указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
Предисловие Люди должны учиться ненавидеть, и если они смогут научиться ненавидеть, их можно научить любить: ведь любовь бо‑ лее естественно входит в сердце челове‑ ческое, чем ее противоположность. Нельсон Мандела1 Война учит ненавидеть: ненавидеть наших врагов, наших соседей, ненавидеть тех, кто не похож на нас. Мир позволяет людям любить, превращать врагов в друзей, заменять столкновение сотрудничеством, а ненависть — любовью и дружбой. Что способствует миру? Ответ очевиден: свобода. Что подрывает свободу? Ответ тоже очевиден: война. Статьи, входящие в эту книгу, посвящены обос‑ нованию необходимости мира. Их авторы рассматри‑ вают мир не только как моральный идеал и не просто как желанную цель, но прежде всего как насущную практическую задачу. Пацифисты слишком часто думали, что достаточно просто призывать к миру и осуждать войну; они не задавались вопросом, ка‑ кие институты способствуют миру и препятствуют * На полях под чертой указано начало страницы по английскому оригиналу. См. Указатель. 1 Nelson Mandela, Long Walk to Freedom (New York: Little, Brown and Company, 1995), p. 622. 1*
Предисловие войне, не изучали экономические, социальные, по‑ литические и психологические предпосылки мира. Они могут выступать против той или иной конкрет‑ ной войны, но слабо представляют, почему вообще возникают войны, и не разбираются в этих причи‑ нах. Мир отнюдь не является неосуществимой меч‑ той или чем‑то таким, ради чего приходится жертво‑ вать процветанием, прогрессом и свободой. На са‑ мом деле мир, свобода, процветание и прогресс идут рука об руку. Статьи этого сборника обращены к разуму. Они основаны на глубоком знании истории, экономиче‑ ских реалий, эмпирической психологии и полити‑ ки; им свойственна строгая логичность, но не чуж‑ да и художественная, эстетическая образность. Что‑ бы сердце обратилось к миру, оно должно получить убеждение от разума. Авторы сборника привлекают для своих рассуж‑ дений такие дисциплины, как психология, экономика, политология, история, юриспруденция, социология, этика, а также поэтика, литературоведение и эсте‑ тика. Все они помогают понять, что такое война и мир. Каждая статья интересна и полезна сама по се‑ бе. Читать их можно в любом порядке. Некоторые имеют строгое научное оформление; другие, будучи не менее серьезными, обходятся без сносок. Общая цель состоит в том, чтобы сделать важные проблемы доступными для широкого круга заинтересованных читателей, предоставить им доводы разума и факты, свидетельствующие о неразрывной связи свободы 2
Предисловие и мира. (Миру и свободе уделено больше внимания, чем любви, по одной простой причине: мир и свобо‑ да — нечто такое, к чему можно стремиться сов‑ местно и организованно; любовь же есть то, чего каждое сердце должно искать самостоятельно. По‑ этому главное внимание авторы посвящают инсти‑ тутам и идеологиям войны и мира — в надежде, что мир будет избран, ненависть отвергнута, а любовь станет возможной.) Сборник «Мир, любовь и свобода» — совмест‑ ный издательский проект двух организаций: tlas Net‑ work и Students For Liberty. Обе они действуют во всем мире: у них есть отделения и рабочие проекты на всех континентах. Они не связаны с госструктура‑ ми. Они выступают за универсальные ценности, т.е. за мир, всеобщую свободу и равенство перед законом. Они создают и поддерживают организации, которые действуют в интересах мира, свободы и справедливо‑ сти и, в частности, следят за тем, чтобы государство не выходило за конституционные рамки, чтобы со‑ блюдалась свобода слова и вероисповедания, обеспе‑ чивалась защита добросовестно приобретенной соб‑ ственности, соблюдались права на мирный протест, не ущемлялась свобода торговли и свобода рынка. Авторы сборника показывают, каким образом эти идеи — идеи «классического либерализма» (или «ли‑ бертарианства», как его принято называть в некото‑ рых странах) — взаимодействуют и подкрепляют друг друга. Их статьи вносят вклад в изучение проблемы мира с позиций либеральной (или либертарианской)
Предисловие школы мысли, — традиции, основанной на идее доб‑ ровольного человеческого сотрудничества1. Корни этой традиции уходят глубоко в историю. Они различимы в сочинениях китайского мудреца Лао‑цзы и великих религиозных лидеров. Они от‑ четливо заметны в работах Марка Туллия Цицеро‑ на — выдающегося оратора, философа и политика, который возносил красноречие и разум над жестоко‑ стью и силой. В известном трактате «Об обязанно‑ стях» Цицерон писал: «Итак, у всех людей должна быть лишь одна цель: одна и та же польза для каж‑ дого в отдельности и для всех сообща; если каждый станет рвать ее себе, то вся общность человеческой судьбы будет нарушена. Более того, если природа ве‑ лит человеку хотеть, чтобы о другом человеке, кем бы он ни был, была проявлена забота уже по одной той причине, что он — человек, то, по велению все той же природы, польза должна быть общей для всех людей. Раз это так, то все мы подчиняемся одному и тому же закону природы, а если это именно так, то закон при‑ роды, несомненно, воспрещает нам посягать на инте‑ ресы ближнего»2. Эта книга говорит о недопустимости насильствен‑ ных действий. Она убеждает в том, что есть мирная 1 Дополнительную информацию об идеях либерализма можно найти в другой книге данной серии: Why Liberty, Tom G. Palmer, ed. (Ottawa, Ill.: Jameson Books, 2013). 2 Об обязанностях III 26—27 (Цицерон. О старости. О друж‑ бе. Об обязанностях. М., 1975. С. 130). 3
Предисловие альтернатива применению силы. Она посвящена всем сторонникам мира и свободы. Я надеюсь, что нынеш‑ нее молодое поколение доживет до старости в усло‑ виях мира и свободы и оставит наш мир более миро‑ любивым, справедливым и свободным, чем нашло его. Тем, кто стремится к этой цели, книга даст полезную пищу для размышлений. Том Палмер Найроби, Кения
Доступ онлайн
В корзину