Вещь в контексте погребального обряда

Российский государственный гуманитарный университет
Russian State University for the Humanities

ARTIFACT IN THE CONTEXT 
OF FUNERAL RITES

Proceedings
of the International Conference

Moscow
2020

ВЕЩЬ В КОНТЕКСТЕ
ПОГРЕБАЛЬНОГО ОБРЯДА

Материалы 
международной научной конференции

Москва
2020

Электронное издание

УДК 902/904
ББК 63.5я431
В26

Рекомендовано Редакционно-издательским советом РГГУ 

Ответственные редакторы

С. А. Яценко, Е. В. Куприянова

Рецензенты 
О. Ю. Артемова, д-р ист. наук, 
профессор УНЦ социальной антропологии РГГУ 
Н. В. Шабуров, канд. культурологии, доцент, 
руководитель УНЦ изучения религий РГГУ

В26
Вещь в контексте погребального обряда : материалы международной научной конференции / отв. ред. С. А. Яценко, Е. В. Куприянова ; Российский 
государственный гуманитарный университет. — Эл. изд. — 1 файл pdf : 271 с. — 
Москва : Российский государственный гуманитарный университет, 2020. — 
Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; 
экран 10". — Текст : электронный.

ISBN 978-5-7281-2906-6

В сборнике публикуется серия докладов одноименной международной конференции, 
четвертой в серии проводимых в разных городах учеными бывшего СССР по различным 
малоизученным аспектам древних некрополей и погребальной обрядности в контексте 
культуры. Предлагаются новые подходы к вещам, обнаруженным в разнотипных погребениях и рядом с ними, их символике и декору, гендерной специфике, поминальным 
статуям, роли в могилах статусных атрибутов, жертвенных предметов, посуды и ряду 
других тем. Предпочтение отдавалось аналитическим материалам.
Для археологов, религиоведов, этнологов и широкого круга гуманитариев.

УДК 902/904 
ББК 63.5я431

Электронное издание на основе печатного издания: Вещь в контексте погребального 
обряда : материалы международной научной конференции / отв. ред. С. А. Яценко, 
Е. В. Куприянова ; Российский государственный гуманитарный университет. — Москва :  
Российский государственный гуманитарный университет, 2020. — 269 с. — ISBN 978-5- 
7281-2550-1. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя 
возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7281-2906-6
© Российский государственный 
гуманитарный университет, 2020

Содержание

Предисловие .........................................................................................
9
Н.А. Тарасенко
Погребальный инвентарь египтянки Несмут: 
узурпация или адаптация? .............................................................
10
Королев А.И., Кочкина А.Ф., Сташенков Д.А.
Вещь в контексте жертвенного комплекса 
по данным могильника Екатериновский мыс ..............................
24 
И.А. Кукушкин, М.В. Бедельбаева
Погребения с булавой: семантические аспекты 
(по материалам могильника Тундык)............................................
35
Я.В. Рафикова
Эксклюзивное украшение из парного погребения 
эпохи поздней бронзы Южного Урала .........................................
45
И.П. Алаева 
Сосуды для погребального пира в захоронениях 
бронзового века Южного Зауралья ...............................................
54
Е.В. Волкова
Погребальная керамика как исторический источник ..................
62
Е.В. Куприянова, А.Н. Усачук
Псалии из кургана 1 могильника Степное-1: 
роль в жизни и ритуале...................................................................
73
А.А. Файзуллин
Украшения из кости в погребальной обрядности 
населения ямной культуры Волго-Уралья как маркер 
социальной значимости в обществе скотоводов эпохи бронзы ...
90
Э.Р. Усманова
Нож-кинжал в андроновском погребальном обряде 
(по материалам погребальных памятников Лисаковской округи)..... 102
Л.С. Ильюков
Персинг у скотоводов бронзового века Восточной Европы........ 111
А.В. Вертиенко
Золото в погребениях кочевников раннего железного века: 
к пересмотру концепций ................................................................ 115
М.Е. Килуновская, Я.В. Фролов
Сравнительный анализ поясных украшений скифского времени 
Барнаульского Приобья и Тувы...................................................... 126

А.П. Мошинский
Конь и его снаряжение в кобанском и аланском могильниках 
у с. Лезгор в Горной Дигории......................................................... 139
Н.А. Гаврилюк
Лепная керамика в контексте погребального обряда населения 
Северного Причерноморья (к вопросу о греко-скифских связях) .. 148
В.К. Федоров
Трикветры в культурах эпохи раннего железа 
степной полосы Евразии ................................................................. 163
Ю.А. Прокопенко 
Элементы античного культа смерти в погребальной обрядности 
населения Центрального Предкавказья в III–I вв. до н. э. .......... 175
С.А. Яценко 
Сарматские женские погребения с топорами I–III вв. н. э. ........ 186
О.В. Шаров
Погребение с Золотой маской из Керчи: детерминация пола 
в контексте погребального обряда и инвентаря .......................... 192
Е.М. Черных, О.Ф. Хайруллина 
Наконечники стрел в погребениях Боярского («Арай») 
могильника III–V вв. ....................................................................... 203
К.И. Ташбаева 
Погребальный инвентарь женщины гуннского времени 
из могильника Жапырык II Внутреннего Тянь-Шаня.................. 217
Л.Н. Ермоленко
Изваяние как объект погребально-поминальной обрядности 
древних тюрков (проблема портретности) .................................. 227
Сташенков Д.А. 
Погребальный костер и инвентарь погребений 
в погребально-поминальном обряде населения 
Самарского Поволжья хазарской эпохи ........................................ 238
Г.В. Требелева, С.М. Саканиа, Т.Ю. Шведчикова, А.Д. Япрынцев 
К проблеме датировки погребений из некрополя 
Маркульского городища при храме (Абхазия, IV–XIV вв.)......... 242
Ю.К. Гугуев 
Разрешительные документы в могиле умершего 
в Древней Руси, на Балканах и в Западной Европе (X–XV вв.).. 251
Панченко К.И.
К вопросу о сосудах в православном погребальном обряде ...... 263

Content

Preface ....................................................................................................
9 
N.A. Tarasenko
Burial Set of Egyptian Woman Nes-Mut: Usurpation or Adaptation? ...
10
A.I. Korolev, A.F. Kochkina, D.A. Stashenkov
Artifact in the Sacrificial Complex on the Data 
of Eketerinovskii Mys Necropolis ....................................................  24 
I.A. Kukushkin, V.V. Bedelbaeva
Graves with Mace: the Semantic Aspects 
(on the materials of Tundyk Necroplis) ............................................
35
Ya.V. Rafikova
Unique Costume Accessory from the Pair Grave 
of Late Bronze Age in the South Ural ..............................................  45
I.P. Alaeva 
Vessels for a Burial Banquet in the Bronze Age Graves 
of the South Trans-Ural Region .........................................................
54
E.V. Volkova
Burial Pottery as the Historical Source ............................................
62
E.V. Kupriyanova, A.N. Usachuk
The Cheekpieces from Kurgan 1 of Stepnoye 1 Cemetery: 
the Role in the Life and the Rite .......................................................
73
A.A. Faizullin
Gala Bone Wares in the Burial Rituals of Yamnaya (Pit) 
Culture Peoples of Volga-Ural Region as the Social Marker 
of Bronze Age Cattlemen Society .....................................................
90 
E.R. Usmanova
Knife-Dagger in Andronovo Community Burial Rituals 
(on the material of Burial Complexes of Lisakovsk Surrounding Area) .. 102
L.S. Ilyukov
Piercing of the Bronze Age Cattlemen in the Eastern Europe ......... 111
A.V. Vertianko
Gold in the Early Iron Age Nomads’ Burials: 
on the Revision of Concepts ............................................................. 115 
М.Е. Kilunovskaya, Ya.V. Frolov
Comparative Analysis of the Belt Details of Scythian Time 
from Barnaul Ob‘ Basin and Tuva .................................................... 126

A.P. Moshinsky
Horse and Horse Harness in Koban Culture and Alanian Cemeteries 
near Lesgor Villlage of Digora Gorge .............................................. 139
N.A. Gavrilyuk
Hand-Made Pottery in the Burial Rituals Context 
of the North Black Sea Area Population (on the Problem 
of Greek-Scythian Communications) ............................................... 149
V.K. Fedeorov
Triqueters in Early Iron Age Cultures of Eurasian Steppe Zone ...... 163
Yu.A. Prokopenko 
Elements of Greek Death Cults in the Burial Rituals of the Center 
of Northern Caucasus in the 3rd-1st cc. BCE ..................................  175
S.A. Yatsenko 
Saramatian Female Graves with Axes of the 1st-3rd cc. CE ........... 186
O.V. Sharov 
Burial with a Golden Mask from Kerch: Sex Determination 
in the Context of the Funeral Rite and Inventory ............................. 192
E.M. Chernykh, O.F. Khairullina 
Arrowheads in the Burials of Boyarka (Arai) Necropolis 
of the 3rd-5th cc. CE ........................................................................ 203
K.I. Tashbaeva 
Funeral Inventory of the Hunnic Time Woman 
in Zhapyryk II Necropolis in the Inner Tien-Shan Mountians ......... 217 
L.N. Ermolenko
Statue as the Object of Burial and Funeral Rituals of the Early Turks 
(on the Portrait Problem) .................................................................. 227
D.A. Stashenkov
Burial Fair and Grave Inventary in the Burial and Funeral Rites 
of the Population of Samara Volga Region of Khazar Epoch .......... 238
G.V. Trebleva, S.M. Sakania, T.Yu. Shvedchikova, A.D. Yapryntsev 
On the Problem of Graves Dating of Markula Hillfort Necropolis 
near the Church (Abkhazia, the 4th-14th cc.) ..................................... 242
Yu.K. Guguev 
Allowing Documents in the Graves of the Mediaval Rus’, 
in the Balkans and Western Europe (the 10th-15th cc.) .....................  251
K.I. Panchenko
On the Problem of Vessels in the Ortodox Funeral Rites ................. 263

ПРЕДИСЛОВИЕ 
 
Дорогой читатель!  
Перед 
Вами 
сборник 
статей 
на 
основе 
части 
докладов, 
прочитанных 
в 
ходе 
работы 
международной 
археологической 
конференции «Вещь, в контексте погребального обряда» в РГГУ 
(Москва) 28-30 января 2020 г. Это уже четвертая в серии конференций, 
задуманных 
коллективом 
коллег 
из 
разных 
городов 
России, 
посвященных различным нестандартным подходам в изучению древних 
некрополей. Первая из них («Археология древних ограблений и 
символических захоронений») состоялась в Челябинском университете 
в январе 2015 г. Вторая («Древние некрополи: погребальнопоминальная обрядность, погребальная архитектура и планировка 
некропллей») была организована в С.-Петербурге в Ин-те истории 
материальной культуры РАН в ноябре 2016 г. Третья («Мужской и 
женский мир в отражении археологии») проходила в ноябре 2018 г. в 
Уфе.  
В ходе работе 4-й конференции Оргкомитетом был сделан акцент 
на новых подходах к артефактам, обнаруженным в погребениях разных 
типов, в курганных насыпях, во внемогильных тризнах, в том числе  - 
связанных 
с 
созданием 
погребений, 
с 
их 
неоднократным 
использованием, символике и декору таких изделий, а также к 
погребальным моделям вещей и ритуальному повреждению последних, 
к использованию парциальных артефактов, к назначению комплектов 
импортных изделий, к гендерной специфике, поминальным статуям, 
роли в могилах статусных атрибутов, жертвенных предметов, 
разнообразной посуды. Предпочтение в тематике докладов отдавалось 
не 
публикационным, 
а 
аналитическим 
сюжетам, 
содержащим 
интересные обобщения по отдельным типам артефактов в погребальном 
контексте 
и 
их 
взаимосвязи. 
Материал 
скомпанован 
по 
хронологическим блокам (от бронзового века до средневековья), а 
внутри их – в определенной тематической последовательности. 
Немалую помощь в подготовке издания оказала Е.В. Куприянова. 
Мы ждем от Вас новых предложений по тематике следующих 
конференций. 
 
                                                                                               С.А. Яценко 
 

Погребальный инвентарь египтянки Несмут:  
узурпация или адаптация? 
Н.А. Тарасенко  

Институт востоковедения им. А.Е. Крымского НАН Украины,  

Киев, niktarasenko@yahoo.com 
 
Предметом 
нашего 
рассмотрения 
является 
анализ 
состава 
погребального инвентаря египетской жрицы XXI династии (1069–945 
гг. до н.э.) по имени Несмут. Ее захоронение было открыто в 1891 г. 
французскими археологами Ж. Даресси и Е. Гребо в т.н. втором 
жреческом тайнике в Дейр эль-Бахри (к северо-востоку от заупокойного 
храма Хатшепсут), также известном под названием Баб эль-Гусус1. Это 
была коллективная шахтная гробница, состоявшая из двух коридоров, в 
которую были помещены тела представителей фиванского клира, 
умерших в период понтификата пяти верховных жрецов Амона в Фивах 
(Менхеперре, Несубанебджеду (Смендеса), Пинуджема II и Псисунеса) 
и, 
соответственно, 
правления 
трех 
царей 
танисской 
династии 
(Аменемопе, Сиамона и Псисунеса II). Длина верхнего коридора 
тайника составляла сто метров, а нижнего – почти шестьдесят. В 
коридорах 
покоились 
мумии 
153 
жрецов 
и 
жриц 
вместе 
с 
внушительным 
инвентарем, 
включавшем, 
помимо 
прочего, 
254 
саркофага (101 двойной и 52 одинарных), 110 ящиков для ушебти, 
сотни ушебти, 77 деревянных статуэток Осириса с погребальными 
папирусами и мн. др.2  
Саркофаг и сопроводительный инвентарь интересующей нас 
Несмут находились в северном конце верхнего коридора (рис. 1). По Ж. 
Даресси ее погребальный комплект получил номер А.48, по У. Бурьяну 
– В.57 [1 p. 7], по Д. Эстону – TG 721 [8 p. 172–173 (TG 721)]. По 
меркам похороненных в тайнике особ, погребение Несмут нельзя 
отнести к числу самых богатых, однако, ряд моментов, связанных с ее 
инвентарем, позволяют добавить новые наблюдения в контексте 
ставшего популярным в последнее время среди египтологов тезиса о 
тотальной 
узурпации 
и 
вторичном 
использовании 
предметов 
погребального инвентаря в Фивах при XXI династии. Так, американская 

© Тарасенко Н.А., 2020 
1 См.: [1 p. 4–38; 2 p. 25–27; 3 p. 48–59; 4 p. 81–82; 5 S. 44ff; 6 p. 21–33]. 
2 См.: [7 p. 141–148]. 

исследовательница К. Куней утверждает, что порядка 70% саркофагов в 
Баб эль-Гусус были «узурпированы» и использованы вторично3. В 
данной статье на примере погребального инвентаря одной из 
погребенных в тайнике Баб эль-Гусус жриц, ставится вопрос о том, 
действительно ли мы имеем дело с узурпацией, или это явление может 
иметь дополнительные грани и объяснения?  

Имя: Ns-Mw.t – довольно распространенное при Новом царстве, 
Третьем переходном и Позднем периодах имя, обозначающее «Она 
принадлежит (богине) Мут» [12 S. 176.10]. 
Генеалогия: данные о членах семьи имеются только на мумийной 
крышке Несмут (Cairo CG 6007), где сохранилась часть написания 
имени ее матери, которое, согласно реконструкция Э. Шассина [13 p. 22, 
n. 29; 23], полностью поддержанной А. Нивинским [2 p. 120], следует 
читать как Мешетсекетеб [12 S. 166.3 (дает чтение «Мешетсебек»)]. 
Жрице с таким именем (см.: [14 p. 1000]) принадлежал комплект А.111 
из Баб эль-Гусус [1 p. 11] (Port Said P. 4017, ex. Cairo CG 6229–6232, 
6238) [8 p. 184 (TG 784)]. 
Титулы: выписаны только на крупных предметах. На мумийной 
крышке: «певица Амона»; на корпусе саркофага: «Владычица дома, 
певица Амона-Ра, царя богов»; на крышке саркофага: «Владычица дома, 
певица Амона-Ра, царя богов, музыкантша Мут, великой владычицы 
Ашеру» [15 табл. VIII; 16 p. 113, 114; ср.: 17 p. 254 (39)]. 
Инвентарь, обнаруженный на мумии: 
– кожаные мумийные перевязи с датирующей надписью 
«Сделано для Первого (т. е. Верховного) жреца Амона Па-себа-хаи-енниута, сына Панеджема» [1 p. 25], которая приводит «тронное» имя 
Верховного жреца Амона Псусеннеса (ІІІ), сына Пинеджема II, время 
понтификата которого приходится на 976–943 гг. до н. э.;  
– три «салфетки» с пометкой pr Imn – «Дом Амона» (т. е. «храм 
Амона)»;  
– полотняные перчатки (две пары, одна из них синего цвета);  
– сланцевый сердечный скарабей с текстом 64-й главы Книги 
мертвых (имя не было вписано в оставленное для этого место в начале 
изречения);  
– восковые изображения сыновей Хора (обнаруженные внутри 
мумии). 
Инвентарь, найденный возле / внутри саркофага: 

3 См.: [9 p. 101–112; 10 p. 69–96; 11 p. 96–108]. 

– два деревянных расписных ящика для ушебти [1 p. 8 (B69–
B70)] (находятся в Музее древностей в Каире, не опубликованы);  
– ушебти (глиняные, выкрашенные в зеленый цвет; тип «Е» по 
Эстону [8 p. 357] и тип Cl VIII B2 / W19 по Шнайдеру [18, II, p. 145–
146]): Basel BSAe III 613 [19 S. 199 (123а)]; Berlin ÄM 11900, 11901 [20 
S. 352]; Brussels E.05429a, E.05429b; Clermont-Ferrand, Musée Bargoin 
3162 [21 p. 126, fig. 3; 128 (32]; Copenhagen A.A.a. 101 [22 p. 66]; Cortona 
84 [23 p. 74]; Florence 8538, 8539 [24 p. 402–404 (Cat. 26); fig. 245]; Lady 
Meux collection 102–109 [25 p. 164]; Leiden F.93/10.51–52 [18, II p. 145–
146; III pl. 55]; Lisbon SGL 2507-32A, 2507-32B [26 p. 641 (45) – 642 
(46)]; London BM EA 24885, 24886; London UC 40029 [27 p. 15 (443), pl. 
XI, XIX, XL]; Omar Pacha Collection 384 [28 69 (384)]; Oslo EM 12599, 
12602 [29 p. 45–47]; Paris Louvre E. 20245 [30 p. 171; 31 p. 77 (25)]; 
Roanne 249 [32 p. 125 (108)]; Stockholm MM 14989; St.-Gallen HM C 
730.32 [19 S. 199 (123)]; Uppsala 19 [33 p. 102 (19)]. Еще одно ушебти 
Несмут было в погибшей коллекции Национального музея в Рио-деЖанейро: Rio de Janeiro № 11 [34 p. 468 (47)]. К сожалению, в изданиях 
нет каких-либо данных о его происхождении [35 I, 212, 213 (No. 119); II, 
pl. 199; 244 (47); 34 p. 244–245, 468 (47)]. Отметим, что одно или два 
ушебти Несмут, согласно описи Службы древностей, были и в составе 
«российского» лота № 6 (под № 32) [36 p. 114], но современное их 
местонахождение неизвестно. 
О. Д. Берлев также указывает, что в Каире находится статуэтка 
Осириса с папирусом Книги мертвых Несмут, но ее инвентарный 
номер им не уточнен [36 p. 14 (10)]. Определить эти объекты нам не 
удалось. Поскольку указанные статуэтки (по сути, контейнеры для 
погребальных папирусов), очень часто были анонимными [8 p. 302–
308], можно попробовать идентифицировать только свиток. Мы можем 
указать на четыре документа XXI династии в различных музейных 
собраниях, владельцами которых были жрицы с именем Несмут4. На 
наш взгляд, с некоторой долей вероятности, соотнесен с интересующей 
нас Несмут может быть только рHamm Gustav-Lübcke-Museum 2236 [38 
S. 22–48; 39 S. 111–112 (46)]. Жрица на этом свитке носит титул 

4 pHamm 2236 [37 p. 309 (pHamm)], pLondon BM EA 9984 [37 p. 324–325 
(pLondon 
18)]; 
pLos-Angeles, 
The 
J. 
Paul 
Getty 
Museum 
83.AI.46.5 
(Objektbeschreibung 
als 
Totenbuchprojekt 
Bonn, 
TM 
134690, 
<totenbuch.awk.nrw.de/objekt/tm134690>), pTurin 1850 [37 p. 371 (pTurin 21)].  

«Владычица дома, певица Амона, царя богов»5. Дальнейшее изучение 
обстоятельств приобретения папируса Hamm 2236, происходящего из 
коллекции Г. Любке (Gustav Lübcke), позволит подтвердить или 
опровергнуть предположение о тождестве этих жриц, но при условии, 
что Несмут из Баб эль-Гусус вообще имела погребальные свитки, 
поскольку отчеты Даресси и Бурьяна, а также сводка Д. Эстона, ничего 
о них не сообщают. Вполне возможно, что папирус Hamm 2236 
принадлежал совершенно иной жрице, носившей имя Несмут. 

Саркофаг (рис. 2). В настоящее время этот памятник хранится в 
Одесском археологическом музее НАН Украины (далее: ОАМ) под инв. 
№ 716956. Что касается мумийной крышки Несмут (тип II-d по 
Нивинскому) [2 p. 121], то в состав лота № 6 она не попала и находится 
в фондах Музея древностей в Каире (Cairo CG 6007) [2 p. 120–121 (91); 
13 p. 22–23].  
Музейная история. После обнаружения в 1891 г. саркофаг Несмут 
был доставлен в Египетский музей в Гизе, где в “Journal de Entrée” 
получил инв. № 29634. В 1893 г., когда хедив Египта Аббас II Хильми 
решил подарить часть древностей из тайника Баб эль-Гусус иноземным 
государствам, он попал в состав лота № 6, который получила 
Российская империя [1 p. 19]. Следует отметить, что все мумии из 
саркофагов, предназначенных для дара, были оставлены в Каире. По 
этой причине мумия Несмут сегодня хранится в Каирском Музее 
древностей (Cairo J.E. 29705)7. В числе других предметов, входивших в 
лот, саркофаг Несмут был доставлен в Одессу в 1894 г. Здесь в 
Новороссийском 
(Одесском) 
Имп. 
университете 
древности 
распределили на 10 пропорциональных частей, которые были 
доставлены в различные музеи при высших учебных заведениях 
империи8. Саркофаг Несмут, вместе с 10 ушебти и 1 пеленой мумии, 
был отправлен в 1895 г. в Киев, в Археологический музей при 
Университете Св. Владимира и, согласно инвентарной книге, он 

5 Totenbuchprojekt Bonn, TM 134425, <totenbuch.awk.nrw.de/objekt/tm 
134425>. 

6 Размер саркофага составляет 186 × 50 см. Библиография: [15 c. 198–207, 
табл. VIII; 40 с. 98 (195) (приведен некорректный инв. № 71700); 99 (196); 2 p. 
120 (91) (приведен некорректный инв. № 71700); 36 p. 14–16 (10); pl. 28–29 (II, 
10); 16 p. 113–118. 41 p. 532; 42 c. 330–331; 369, рис. 30]. 

7 См.: [43 p. 1212 (4*)]. 
8 См. подробнее: [42 c. 311–394]. 

получил № 64999. В советский период он несколько раз менял свое 
местонахождение. С 1938 по 1941 г. саркофаг Несмут находился в 
экспозиции Центрального исторического музея им. Т. Г. Шевченко, 
занимавшего корпуса Киево-Печерской лавры, и получил новый инв. № 
ас 1345810. В годы немецкой оккупации с 1941 по 1943 г. все египетские 
памятники (эвакуировать их не успели) попали в фонды отрытого 
немцами Краевого музея до- и ранней истории (Landesmuseum für Vor- 
und Frühgeschichte), а в 1943 г. они были вывезены в Германию (в замок 
Хёхштэдт в Баварии) и возвращены в Украину только в конце 1947 г. В 
1948 г. 
саркофаг 
Несмут 
был 
определен 
в 
Государственный 
исторический музей в Киеве, но уже в 1959 г. его передали из Киева в 
ОАМ11. На сегодняшний день, в экспозиции ОАМ представлен только 
корпус саркофага, а крышка находится на фондовом хранении. 

Дискуссия. Ключом к поставленному в названии вопросу об 
узурпации или адаптации предметов в составе погребального инвентаря 
Несмут является именно саркофаг. Этот памятник неоднократно 
привлекал 
внимание 
ученых. 
Впервые 
он 
был 
исследован 
Б. А. Тураевым, который опубликовал его описание, транскрипцию и 
перевод надписей в 1899 г. [15 c. 198–207, табл. VIII]. В дальнейшем, 
саркофаг 
Несмут 
был 
зарисован 
ленинградским 
египтологом 
М. Э. Матье, приезжавшей в Киев в июне 1928 г., после чего его 
изучением занялся одесский египтолог С. В. Донич12. К сожалению, он 
так и не издал результаты своих изысканий13. Наиболее значимая 
публикация саркофага Несмут была сделана О. Д. Берлевым в 1998 г., 
который издал описание, фотографии и перевод помещенных на нем 

9 «Книга для записи вещей Музея древностей и искусств Имп. 
Университета Св. Владимира» (копия, Научный фонд Национального музея 
истории Украины).

10 Этот номер сохранился на памятнике до наших дней, кроме того, на нем 
есть еще один номер – 7089, происхождение которого пока не ясно.

11 Согласно распоряжению Министерства культуры УССР № 200-р от 10 
августа 1959 г. за подписью замминистра Г. Шаблия, в ОАМ были переданы 
семь предметов из фондов Киевского государственного исторического музея. 
Интересно, что согласно Акту № 1 от 4 сентября 1959 г. саркофаг Несмут (№ ас 
13458) по прибытию в Одессу оказался с «останками мумии», которые в 
распоряжении Министерства не значились.

12 Научный архив Института археологии Национальной академии наук 
Украины, Ф.10, д. 55/9, л.1–1об.; См. также: [44 с. 26–27]. 

13 Рукописный архив Научного фонда ОАМ, папка инв. № 59420/21: 
«Черновые заметки С. Донича (в основном о Древнем Египте)».