История русской политической и правовой мысли. Х-XVIII века


В. А. Томсинов
История русской политической и правовой мысли


X—XVIII века

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени М. В. Ломоносова Юридический факультет


В. А. Томсинов

История русской политической и правовой мысли



X-XVIII века





Зерцало-М Москва 2014

ББК 66.1(2) Т 56









     Томсинов В. Л.
         История русской политической и правовой мысли.
Т 56 Х-XVIII века. М.: Издательство “Зерцало”, 2014. -256 с.



          ISBN 978-5-94373-249-2
          В книге рассматривается развитие в русском обществе на протяжении X —XVIII веков учений о Русском государстве, его характере и предназначении, взглядов на верховную государственную власть, ее сущность и функции, представлений о праве и должном правопорядке. Особое внимание уделяется содержанию официальной политической идеологии Русского государства на различных этапах его исторической эволюции и, в частности, составлявшим ее стержень доктринам верховной государственной власти.
          Основу книги составляет материал оригинальных текстов русских летописей, правовых памятников, законодательных актов, произведений русских мыслителей X —XVIII веков.
          Автор книги — профессор кафедры истории государства и права юридического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Владимир Алексеевич Томсинов — предназначает ее студентам и преподавателям юридических, исторических и философских факультетов университетов, а также всем тем, кому интересна история русской политической и правовой идеологии.

ISBN 978-5-94373-249-2

© В. А. Томсинов, 2003

                Оглавление





Предисловие ................................................7

Глава 1. Политическая и правовая мысль Киевской Руси (X — XIII века)..............................11
    § 1. Введение .........................................11
    § 2. Общая характеристика политической и правовой мысли Киевской Руси .....................15
    § 3. Политические и правовые идеи в произведении Илариона “Слово о Законе и Благодати”...............34
    § 4. Политические идеи Владимира Мономаха .............46
    § 5. Политические и правовые идеи юридических памятников Киевской Руси ...............53
    § 6. Заключение .......................................58

Глава 2. Политическая и правовая мысль Московского государства (XIV — XVI века).................60
    § 1. Введение .........................................60
    § 2. Формирование политической идеологии
        Московского государства. Идея “Ромейского царства” монаха Филофея...........62
    § 3. Политические и правовые идеи “нестяжательства” ...................................74
    § 4. Политическое и правовое учение Иосифа Волоцкого ....................................90
    § 5. Политическая теория царя Ивана Васильевича (Грозного)......................................106
    § 6. Политические и правовые идеи Андрея Курбского .. 115
    § 7. Политические и правовые идеи И. С. Пересветова . 124
    § 8. Заключение  .....................................130

Глава 3. Политическая и правовая мысль в России в XVII веке ...........................................132
    § 1. Введение ........................................132
    § 2. Развитие русской политической и правовой мысли в первой половине XVII века .......................135

Оглавление

    § 3. Политические и правовые идеи
        патриарха Никона и протопопа Аввакума: политико-правовая идеология церковного раскола.............................................145
    § 4. Политические и правовые идеи Юрия Крижанича .. 156
    § 5. Заключение ........................................162

Глава 4. Политическая и правовая мысль в России в первой половине XVIII века .........................164
    § 1. Введение ..........................................164
    § 2. Развитие официальной доктрины самодержавной власти..............................166
    § 3. Политическое учение Феофана Прокоповича ...........174
    § 4. Политические и правовые идеи проектов ограничения самодержавной власти..................185
    § 5. Политические и правовые идеи В. Н. Татищева . .  . 191
    § 6. Политические и правовые идеи И. Т.   Посошкова . . 198
    § 7. Заключение ........................................206

Глава 5. Политическая и правовая мысль в России во второй половине XVIII века...............208
    § 1. Введение ..........................................208
    § 2. Развитие официальной доктрины
        самодержавной власти.
        Идеология “просвещенного абсолютизма”.
        Политические и правовые взгляды императрицы Екатерины II ...........................209
    § 3. Политические и правовые взгляды императора Павла I................................221
    § 4. Политические и правовые идеи М. М.   Щербатова . . 238
    § 5. Политические и правовые идеи А. Н. Радищева . .  . 248
    § 6. Заключение ........................................254

                Предисловие







    История русской политической и правовой мысли, изложенная в настоящей книге, это история о том, как развивались в русском обществе на протяжении X — XVIII столетий учения о Русском государстве, его характере и предназначении, взгляды на верховную государственную власть, ее сущность и функции, а также свойственные русскому общественному сознанию представления о праве и должном правопорядке. Особое внимание уделяется в книге содержанию официальной политической идеологии Русского государства на различных этапах его исторической эволюции и, в частности, составлявшим ее стержень доктринам верховной государственной власти, политическому смыслу титулов “царь”, “император”, “самодержец”.
    В течение X — XVIII веков русская государственность неоднократно подвергалась жестоким испытаниям. Дважды переживала она подлинные катастрофы. Первой по времени среди них стало нашествие татаро-монгольского войска, следствием которого явилось разорение многочисленных русских городов, гибель значительной массы населения, утрата огромной части русского культурного наследия — материальных и духовных культурных ценностей, созданных в предшествующие столетия русской истории. Вторым катастрофическим для русской государственности событием была “смута” начала XVII века, в ходе которой верховная государственная власть в русском обществе оказалась захваченной иностранцами.
    Переломным моментом в истории Русского государства стали реформы Петра I. В результате их были созданы новые несущие конструкции государственной власти в России, на основе которых начала возводиться новая русская государственность, отличавшаяся многими своими чертами от русской государственности, существовавшей в предшествующие исторические эпохи.

Предисловие

    На протяжении X — XVIII столетий неоднократно менялся политический центр Русского государства. Из новгородской земли он перемещался в Киев, затем — во Владимир, потом — в Москву. В начале XVIII века им стал новый город — Санкт-Петербург. Бывали времена, когда Русское государство имело несколько политических центров. Такое положение существовало в период политической раздробленности, когда удельные княжества являлись фактически самостоятельными государствами. В XIV — XV веках русская государственность концентрировалась в двух политических центрах: наряду с московским ее вариантом существовал и новгородско-псковский вариант.
    В течение X — XVIII столетий русская государственность воплощалась в нескольких конкретных государствах. Первоначально главным выражением ее было государство, условно именуемое “Киевской”, или “Древней”, Русью. Затем — Московское государство, или Московия, поглотившее во второй половине XV века государство, называемое в исторической литературе “Новгородской республикой”. В начале XVIII века главным и единственным воплощением русской государственности стала Российская империя.
    Русская политическая и правовая идеология претерпевала в связи с указанными переменами заметные изменения. С переходом от Киевской Руси к Московии и от Московского царства к Российской империи в ней появлялись новые идеи и доктрины, новым смыслом наполнялись многие старые идеи, изменялся понятийный и терминологический аппарат. Однако при этом в ее содержании сохранялась нить преемственности. Основная масса политических и правовых идей, выработанных в Киевской Руси, естественным путем переходила в политическое и правовое сознание Московии. Многие новые политические и правовые идеи, возникавшие в Московском государстве, имели свои корни в политической и правовой идеологии Киевской Руси. Политическая и правовая мысль Московии была в огромной степени не чем иным, как результатом дальнейшего развития политической и правовой мысли Киевской Руси. В свою очередь политическая и правовая идеология Российской империи XVIII века являлась в значительной мере непосредственным продолжением идеологии Московского государства. Новые политические и правовые идеи, появившиеся в

Предисловие

9

это время в русском обществе, сосуществовали и при этом вполне сочетались с элементами традиционной русской политической и правовой идеологии, выработанной в предшествующие эпохи.
   Изложенные в настоящей книге политические и правовые идеи далеко не исчерпывают всего богатства русской политической и правовой мысли X — XVIII веков. Но они охватывают главные направления, по которым развивалось политическое и правовое сознание русского общества на протяжении указанных девяти столетий. Их изучение предусматривается всеми существующими программами учебных курсов по истории политических и правовых учений. И именно на них обыкновенно обращают свое внимание исследователи истории русской политической и правовой идеологии.
   Очевидно, что русское политическое и правовое сознание прошлого не может быть по целому ряду причин представлено во всей полноте своего содержания. Сохранившиеся в перипетиях русской истории сочинения, на основании которых делаются выводы о характере данного сознания, составляют очень малую часть литературных произведений, созданных в русском обществе со времен Киевской Руси. Тем не менее, эти сочинения вполне позволяют описать главные черты русского политического и правового сознания Киевской Руси, Московии и Российской империи XVIII века. В дошедших до нас произведениях русской литературы прошлого нетрудно обнаружить такие политические и правовые идеи, которые повторяются в литературных текстах различных авторов, живших в одну историческую эпоху, или же переходят из литературы одной эпохи в литературу другой эпохи. Подобные идеи и выражают собой сущность русского политического и правового сознания — его стержень или доминанту.
   Именно эти политические и правовые идеи описываются в настоящей книге. Они представляются в терминах не только современного русского языка, но и в выражениях, характерных для тех исторических эпох, в которые они были сформулированы. Иначе говоря, описание истории русской политической и правовой мысли основано в книге почти исключительно на оригинальных текстах русских летописей, правовых памятников, законодательных актов, произведений русских мыслителей X — XVIII веков.

Предисловие

    Подлинный смысл политических и правовых идей невозможно понять вне связи с той исторической обстановкой, в которой они возникли. Поэтому развитие русской политической и правовой мысли рассматривается мною в контексте исторической эволюции Русского государства и общества.
    Что же касается истории русской политической и правовой мысли XIX и XX веков, то она представляется мне большой самостоятельной темой, которой должна быть посвящена отдельная книга.

ГЛАВА 1





                Политическая и правовая мысль Киевской Руси (Х—ХШ века)






            § 1. Введение


   Киевской Русью в исторической науке называют Русское государство с центром в Киеве, зародившееся приблизительно в VIII в. и окончательно сложившееся во второй половине IX в. Современники именовали его просто “Русь”, или “Русская земля”, о чем свидетельствует полное название “Повести временных лет” — “Се повести времяньных лЪт, откуду есть пошла руская земля, кто въ КиевЪ нача первое княжити, и откуду руская земля стала есть”.
   Как единый политический организм Киевская Русь просуществовала до середины XII в., однако как этническая, культурная, религиозная и, до некоторой степени, правовая общность она продолжала существовать и после этого времени: вплоть до того, как в северо-восточной части ее территории сложился новый политический организм, сформировались новые политические и правовые традиции, возникла новая этническая и культурная общность — Московское царство, или Московия. Раздробление единого государства Киевской Руси на ряд самостоятельных в политическом отношении княжеств не повлекло за собой распада сформировавшейся в его рамках древнерусской народности, исчезновения общности языка и духовной культуры, раздробления церковной организации. Законодательство Киевской Руси продолжало действовать на территориях обособившихся русских княжеств.
   Киевская Русь представляла собой раннефеодальную монархию, которая в определенных своих чертах была сходна с раннефеодальными монархиями Западной Европы. Так

Глава 1. Политическая и правовая мысль Киевской Руси

же, как и в последних, в Киевской Руси шло формирование феодальных отношений, возникали характерные для феодального общества классы феодалов, крестьян и горожан, появлялись вотчины, складывались вассальные связи и т. д. Так же, как и в западноевропейских раннефеодальных монархиях, центральное управление Киевской Русью сосредоточивалось в руках монарха (великого князя), опиравшегося в первую очередь на группу приближенных к нему профессиональных воинов (дружину), а сама система центральной администрации была дворцово-вотчинной. “Русская Правда” — важнейший правовой памятник Киевской Руси — явственно напоминает характером своего юридического мышления, а во многом и содержанием своих норм правовые памятники раннефеодальных государств Западной Европы, называемые по этой причине в нашей исторической литературе “правдами” (“Салическая Правда”, “Бургундская Правда”, “Правда Этельберта” и т. п.).
    Однако несмотря на то, что Киевская Русь имела в своем социально-политическом строе и правовой культуре немало общих черт с раннефеодальными монархиями Западной Европы, в целом она являла собой государство весьма самобытное, существенно отличавшееся от западноевропейского варианта раннефеодальной государственности.
    По сравнению с раннефеодальными обществами Западной Европы в Киевской Руси более значительную роль в общественных процессах играла государственная власть. Многое из того, что в Западной Европе обусловливалось главным образом формами собственности, землевладения, т. е. имущественным фактором, в Киевской Руси определялось в основном фактором политическим — институтами власти. В рамках Киевской Руси существовали своеобразные, отличные от западноевропейского механизм властвования, порядок княжения и передачи княжеской власти. Своеобразными были и статус князя в обществе, взаимоотношения княжеской власти и церкви.
    Вся эта специфика государственной власти находила свое отражение в политической и правовой мысли. Развитие последней определялось многими факторами.
    Первым, важнейшим среди них была богатейшая политическая практика Киевской Руси. Дошедшие до нас памятники древнерусской письменности показывают, что политическая жизнь в Киевской Руси была чрезвычайно бурной,