Введение в филологию

А.Т. Хроленко

ВВЕДЕНИЕ

В ФИЛОЛОГИЮ

Учебное пособие

3-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА»  
2017

УДК 80(075.8)
ББК 80я73

Х94

Р е ц е н з е н т ы:

д-р филол. наук, проф., зав. кафедрой русского языка и методики 
преподавания Белгородского государственного национального 
исследовательского университета В.К. Харченко;

д-р филос., д-р истор. наук, проф., зав. кафедрой философии Курского 
государственного медицинского университета С.П. Щавелев

Хроленко А.Т.

Х94        Введение  в  филологию [Электронный ресурс]:  учеб.  
пособие / А.Т.  Хроленко. —3-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2017. 
— 252 с. 

ISBN 978-5-9765-1822-3

Учебное пособие вводит читателя в мир науки о слове, знакомит 
с ее основными понятиями и терминами, вовлекает в обсуждение теоретических вопросов филологии, демонстрирует ее исследовательский инструментарий.

Для студентов филологических факультетов, учителей словес
ности и учащихся профильных классов, а также для читателей, заинтересованных в изучении основ филологического образования на 
современном этапе.

УДК 80(075.8)
ББК 80я73

ISBN 978-5-9765-1822-3 
 © Хроленко А.Т., 2015
© Издательство «ФЛИНТА», 2015

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие  ...................................................................................................................6

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ ФИЛОЛОГИИ  .............................................................9
Что такое филология (9). Филология в классификации наук 
(14). Объект и предмет филологии (21).

ОСОБЕННОСТИ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ  .....................................28
Различие естественных и гуманитарных наук (28). Что объединяет естественные и гуманитарные науки? (32)

ТЕКСТ В ФИЛОЛОГИИ  .......................................................................................35
Что такое текст (36). Смысл как основа текста (37). Неоднослойность текста (39). Текст и дискурс (41). Бессознательное в 
структуре познания и в творчестве (41). Система языка и бессознательное (44). Процесс коммуникации и бессознательное (46).

ПАРАЯЗЫК В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ  ........................................49 
Двуканальность устной речи. Параязык (49). Паракинесика (50). 
Парафоника (50). Информационная емкость параязыка (53). 
Теоретический аспект изучения параязыка (55). Телесная природа сознания (56). Прагматический аспект изучения параязыка 
(57). Паралингвистика (парафилология) (58). Художественнотворческий аспект параязыка (58). Л.Н. Толстой о параязыке 
(60). Параязык в художественном тексте (61). Поиски строевых 
единиц параязыка (64). Понятийно-терминологический аппарат 
паралингвистики (65). Параязык и внутренняя речь (68). Параязык в прозе Е.И. Носова (70). Сопоставительный анализ параязыка в художественных текстах (72).

ПОЛЕ ФИЛОЛОГИЧЕСКОГО ИНТЕРЕСА  ................................................75
Понятие о научном знании (75). Понятие о вненаучном знании 
(77). Наивная лингвистика (79). Филологическая паремиология (80). «Народная», или ложная, этимология (81). Наивное 

литературоведение (82). Олитературенные формы вненаучной 
филологии (83). Поэтическая филология (83). Терминологическая неология (90). Эпистолярная филология. Филологическая 
деятельность персонажей как элемент сюжета художественного 
произведения (91). Сюжетная филология (97). Наивная филология в литературной критике (98). Место неявного знания в 
филологическом анализе (99). Взаимоотношение научного и 
вненаучного знания (100). Псевдонаучное знание (101).

СТРУКТУРА ФИЛОЛОГИИ КАК НАУЧНОГО ЗНАНИЯ  .................106
Дисциплинарная структура науки (106). Первоначальное единство отечественной филологии (107). Начало дифференциации 
филологии (108). Общенаучные предпосылки дифференциации 
филологии (109). Закономерность дифференциации (110). Дефиниции литературоведения и лингвистики (112). Своеобразие 
предмета литературоведения (113). Место лингвистики в структуре научной филологии (115). Доминирование лингвистики 
(116). Базовый характер лингвистики (118). Ограниченность 
возможностей лингвистики (120). Основания для единства 
филологии (121). В поисках единства филологии как научного 
знания (122). Центростремительные тенденции в филологии 
(125). Текст как стимул интеграции филологии (125). Дискурсный анализ и его роль в сближении филологических дисциплин 
(126). Возникновение новых внутрифилологических дисциплин 
(127). Становление новой словесности (129). Теоретическое 
осмысление общефилологических вопросов (129).

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТРУМЕНТАРИЙ 
ФИЛОЛОГИИ  ..........................................................................................................132
Понятие о научном исследовании (132). Этапы научного исследования (133). Специфические черты филологического исследования (134). Филологическое исследование и мир бессознательного (141). Интуиция в науке (141). Методология 
филологических наук (144). Научный метод (147). Ограниченность любого научного метода (148). Методика «конкретного литературоведения» (150). Мотивный метод (152). Метод, 
близкий к эксперименту (153). Биографический метод (153). 
Интертекстовый анализ (154). Контент-анализ (156). Автоматизированный конкорданс (159). Точные методы в филологии 
(169). Интерес филологии к математике (169). «Точное литературоведение» (170). Языкознание и математика (178). Изучение 

авторского идиостиля (180). Ограниченность квантитативных 
методик (187). Методика лингвистического эксперимента (188).

ФИЛОЛОГИЧЕСКОЕ ПОРУБЕЖЬЕ (филология среди 
других наук)  ................................................................................................................193
Филология среди гуманитарных наук (194). Филология и науки 
о культуре (198). Филология и социально-экономические науки (202). Филология и науки психолого-педагогического цикла (208). Ко операция филологии с науками математического и 
естественно-научного цикла (210).

Заключение  .................................................................................................................230
Литература  ..................................................................................................................231

ПРЕДИСЛОВИЕ

Культура общества определяется в том числе и тем, как оно 
относится к науке о слове. Внимание к филологии — тест на интеллектуальную зрелость индивида безошибочный. В филологическом образовании замечен известный парадокс. Каждая наука и научная дисциплина может предъявить соответствующую 
учебную книгу: физика — «Физику», химия — «Химию», история — «Историю» и т.д. Исключение составляет филология. 
Филологические факультеты или степень кандидата и доктора 
филологических наук есть, а учебника или учебного пособия 
с соответствующим словом в названии нет. Правда, в 2011 г. в 
свет вышло учебное пособие профессора А.А. Чувакина «Основы филологии», пока остающееся в гордом одиночестве.
Углубление профильного обучения в средней школе, наличие классов филологического профиля, основные образовательные программы по филологии в высшей школе и государственные образовательные стандарты настоятельно требует учебных 
книг по введению в филологию, ее основам, по истории и методологии филологии и т.д. Появление таких книг и внедрение 
в широкую образовательную практику, вне всякого сомнения, 
стимулировало бы содержательную дискуссию по фундаментальным вопросам науки и научных дисциплин о слове. Среди 
этих вопросов первым является вопрос о статусе филологии. 
Нет однозначного понимания, что это — область знания, единая наука, совокупность научных дисциплин, методология или 
общий подход. Педагогов занимает вопрос о характере филологизации образования, о филологической компетенции и т.д.
Для нас филология — это наука, имеющая своим объектом 
текст как целое, а предметом — смыслы, воплощенные в языковых и параязыковых структурах этого текста, а также все 

явные и неявные закономерности текста и свойства, характеристики составляющих его единиц. В свое время публикаторы 
труда Г.О. Винокура «Введение в изучение филологических 
наук» Т.Г. Винокур и Р.М. Цейтлин отыскали в архиве ученого замечание Г.О. Винокура, сделанное на защите докторской 
диссертации по текстологии и языку Пушкина: «Несмотря на 
двойственный по внешности характер предлагае мого труда, 
содержащего в себе, с одной стороны, историко-литературные 
работы, а с другой — лингвистические и стилистические, сам я 
смотрю на себя, как на автора этого труда, не как на историка 
литературы и не как на лингвиста, а прежде всего как на филолога в специфическом значении этого термина. Обе эти науки — сестры, произведения одинаково ориентиро ванного сознания, которое ставит себе задачей истолкование текста. Вот 
об этих-то общих, собственно филологических задачах обеих 
наук, служению которым я посвящаю свои силы, мне и хочется напомнить предлагаемым тру дом». Филология — это выявление и исследование смыслов с помощью тесной кооперации 
языкознания и литературоведения.
На наш взгляд, учебная дисциплина «Введение в филологию» должна включать в себя такие темы, как объект и предмет 
филологии; особенности гуманитарного и в том числе филологического знания; текст в филологии; параязык в художественном тексте; понятие о научной и вненаучной филологии; структура филологии как научного знания; исследовательский 
инструментарий филологии; родственные и кооперативные 
связи филологии с другими науками.
Концепция и содержание книги, которую читатель сейчас 
держит в руках, сложились в процессе разработки и чтения 
в Курском государственном университете соответствующего 
учебного курса. Автор благодарен тем бакалаврам и магистрантам, которые своим заинтересованным вниманием способствовали появлению книги. Желаю им удачи в творческом филологическом труде!
Льщу себя надеждой, что эта книга окажется интересной и 
полезной учителям и учащимся средней школы, которые поже

лают углубить свои знания по филологии, а также всем тем, кто 
неравнодушен и к Слову, и к науке о нем.

Низкий поклон доктору филологических наук, профессору 
Курского государственного университета Марии Александровне Бобуновой за критический, благожелательный и в высшей 
степени конструктивный анализ рукописи книги.

Отзывы, замечания и пожелания принимаются по адресу: 
khrolenko@hotbox.ru

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ ФИЛОЛОГИИ

Что такое филология. Филология в классификации наук. Объект и 
предмет филологии.

Что такое филология

Опрос на тему «Что такое филология?» старшеклассников, 
студентов, лиц с высшим образованием и членов филологических кафедр показывает широкий разброс мнений и почти полное отсутствие у части опрошенных какого-либо связного определения науки о слове.
«Я знаю, что это такое, до тех пор, пока меня не спросят, 
что это такое» — эти слова христианского мыслителя Средневековья Августина Блаженного, сказанные им по поводу категории времени, вполне применимы в размышлениях о филологии.
С одной стороны, эта наука относится к числу наиболее развитых. Она располагает определенным предметом, точными 
методами его изучения, системой теоретических выводов и накопленных знаний, широкой сферой приложения к общественной практике [Волков 2007: 23]. С другой — филология остается наукой нерешенных проблем, на которые указывают все, кто 
с ней соприкасается.
Обратимся к истории филологии и сопоставим понимание 
соответствующего термина у отечественных представителей 
филологического знания, начиная с XVIII в.
В.К. Тредиаковский, по праву гордо именовавший себя филологом, свою науку отождествлял с элоквенцией ‘красноречием’.
Его молодой современник М.В. Ломоносов первым в отечественной науке сформулировал определение термина филолог. 
В иллюстрационном диалоге из «Краткого руководства к красноречию» есть реплика: «Филипн. Истинно я начну и постара

юсь, чтобы мне из Филипна сделаться филологом*». Последнее 
слово снабжено сноской: «Филолог — охотник к наукам» [Ломоносов 1952: 342].
В «Словаре Академии Российской» слова филология нет, но 
есть три однокоренных слова — филолог, филологический, филологически. Если филолог в нем толкуется как ‘любослов’ [САР: 
6: 488], то потенциальное слово филология значило бы ‘любословие’.
Одно из первых определений термина филологии дал 
Н.М. Яновский в своем «Новом словотолкователе...» (1806): 
«ФИЛОЛОГИЯ, Гр. Любление и учение языков и словесности; наука, содержащая в себе правила и примечания, служащие ко всеобщему познанию языков, их критики, значения как 
собственного, так и переносимого их слов и речений и наконец 
всего того, что имеет отношение к выражению в разных наречиях народов как древних, так и новейших. <...> К филологии 
относятся различные отрасли человеческих познаний, кроме 
высоких наук математических и физических» [Яновский 1806: 
III: 987—988].
В.И. Даль в знаменитом словаре науку о слове также не обошел. «Филология, языковеденье, наука или изученье древних, 
мертвых языков; изученье живых языков» [Даль 1980: 4: 534]. 
Если В.И. Даль, предельно сужая понимание филологии, сводит ее к языкознанию, то большинство последующих авторов 
расширяет понимание филологии, включают в нее и культуроведческий аспект.
В авторитетном «Русском энциклопедическом словаре» 
И.Н. Березина термину филология посвящены две статьи: «Филология сравнительная» и «Филология». Первая трактуется им 
в духе компаративистики — ведущего направления в науке тех 
лет, вторая — любоязычие — представляет собой краткий очерк 
содержания этого понятия от Античности, где ораторское искусство достигло верхов словесного мастерства, до второй половины XIX в., когда она разделилась на две ветви: «науку о 
языке и литературе народа» и науку о народе. В первом случае 
в центре внимания остаются проблемы грамматики, критики и 
герменевтики, а во втором — этнологии и культурологии (см.: 

[Березин 1878: 215]). Для того времени такое понимание филологии было заметным шагом вперед.
В «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона филология мыслится в составе единой историко-филологической 
науки и определяется как «наука, имеющая своим содержанием 
изучение творений человеческого духа, т.е. в их развитии» (см. 
переизд.: [Зелинский 1993: 811]).
«Энциклопедический словарь» Русского библиографического института «Гранат» филологию определяет так: «любовь 
к слову, к изучению слова-мысли» [Риттер 1926: 511]; «обращенная к памятникам сторона историко-филологической науки» [Там же: 512].
С.С. Аверинцев в «Краткой литературной энциклопедии» 
филологию определил как «содружество гуманитарных дисциплин, изучающих историю и выясняющих сущность духовной культуры человечества через языковой и стилистический 
анализ письменных текстов». Правда, в этой статье ниже есть 
примечательная фраза: «Правильнее видеть в Ф. широкую, 
но внутренне единую и самозаконную форму знания, которая 
определяется не столько границами своего предмета, сколько 
специфическим подходом к нему» [Аверинцев 1972: 974].
Для Е.Д. Поливанова филология — это совокупность дисциплин общественных наук, изучающих явления культуры, отраженные в памятниках слова, т.е. в языке и в литературных источниках, а также (поскольку другие искусства, в свою очередь, 
тесно прилегают к литературе) и в памятниках других искусств 
[Поливанов 2010: 129—130].
Р.А. Будагов называл филологию совокупностью наук, изучающих культуру разных народов, прежде всего в том виде, в 
каком она выражена в языке, в письменности, в художественной литературе [Будагов 1976: 14].
Показательны итоги дискуссии 1979 г. «Филология: проблемы, методы, задачи» на страницах журнала «Литературное 
обозрение». Выступления известных литературоведов, лингвистов и философов Я. Билинкиса, М. Гаспарова, М. Гиршмана, 
В. Григорьева, В. Кожинова, Д. Лихачёва, Ю. Лотмана, А. Маркова, В. Федорова о разных аспектах филологии не привели к 

возникновению единой концепции базовых основ этой области 
гуманитарной науки.
Спустя почти 20 лет С.И. Гиндин констатировал, что 
какого-либо единственного определения филологии нет даже 
в специально посвященных этой теме работах Г.О. Винокура. 
Определение можно реконструировать благодаря высказываниям Г.О. Винокура о сущности филологической работы. 
Например, «филолог — не “буквоед” и не “гробокопатель”, а 
просто — лучший из читателей: лучший комментатор и критик. Основная обязанность филолога именно в том и состоит, 
чтобы понимать решительно все» (цит. по: [Гиндин 1998: 5]). 
Заметим, что Г.О. Винокур определял филологию не прямо, а 
через структуру текста и рассуждения типа: «...нет сомнений, 
что чтение — это искусство, которому надо учиться... мастер 
чтения и есть тот человек, которого мы называем филологом. 
Самое же искусство читать в предполагаемом здесь смысле 
справедливо будет обозначать в этом случае словом “филология”» [Винокур 1981: 38—39]. Если для Г.О. Винокура филология — искусство читать, то для С.С. Аверинцева филология — исследование человеческого мира, организованного 
вокруг текста и увиденного через текст [Аверинцев 1972: 
975].
Ю.В. Рождественский считал филологию «средостением 
между учением о языке и учением о литературе». В филологии 
он выделял общую филологию, изучающую соотношение различных способов и форм применения языка в общественноязыковой практике, учету и описанию сфер общения и историческому опыту нормирования общественно-языковой практики 
[Рождественский 1979: 3].
Неслучайно, что за последние три года в научной периодике 
были опубликованы статьи с абсолютно одинаковым названием 
«Что такое филология?» [Никитин 2010; Хроленко 2010; Аннушкин 2012]. Публикация О.В. Никитина представляет собой 
републикацию забытой статьи Ф.Ф. Зелинского «Филология» 
в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона [Никитин 2010]. В двух остальных содержится авторское понимание 
природы филологии. О нем разговор ниже.

Современные энциклопедии и словари на вопрос, что такое 
филология, отвечают так.
«Филология — наука (здесь и далее подчеркнуто нами. — 
А.Х.), изучающая культуру, язык и литературу того или иного 
народа» [http://www.glossary.ru].
«Филология — название группы дисциплин (лингвистика, 
литературоведение, текстология и др.), изучающих человеческую культуру через текст» [http://www.lan.krasu.ru].
«Филология... совокупность методов и приемов исследования памятников письменности с точки зрения языка, стиля, 
исторической и этнической принадлежности» [БЭ 2006: 54: 
476—477].
Итак, в дефинициях статус филологии определяется поразному:
(1) наука;
(2) название группы дисциплин;
(3) область гуманитарного знания;
(4) совокупность методов и приемов исследования памятников письменности.
В условиях отсутствия общепринятого определения термина возможны и весьма неожиданные дефиниции. Так, в аннотации к одной из монографий утверждается, что в настоящее 
время текст рассматривается как сфера филологии — литературоведческой дисциплины, изучающей произведения письменности 
в целях установления их особой организации (выделено нами. — 
А.Х.) [Аверьянов 2008].
Составители зарубежных энциклопедий столкнулись с 
той же самой науковедческой проблемой. Французский лингвист Ж. Марузо термин филология толкует так: «Это слово 
обычно обозначает изучение литературы вообще, но более 
определенным образом (за исключением собственно исторических дисциплин — истории, науки о древностях) — изучение письменных памятников и той формы языка, с которой 
они нас знакомят, а в еще более специальном смысле — изучение текстов и их передачи, за исключением исследования 
языка, которым занимается языковедение» [Марузо 1960: 
326].