Господство: Очерки политической философии

И. А. ИСАЕВ

МОСКВА
НОРМА
ИНФРАМ
2020

УДК [1:32](430+44+460)
ББК 87.3(4)

И85

Сведения об авторе

Игорь Андреевич Исаев — доктор юридических наук, профессор, заведующий кафедрой истории государства и права МГЮА. Автор фундаментального учебника «История государства и права России», ряда учебных пособий по истории права, правовых и политических учений, статей по разным вопросам истории, социологии,
философии права и политологии. Им изданы монографии по истории
политической мысли России, правовой мысли в СССР 20х годов. Ряд
монографических работ («Politiсa hermetica: скрытые аспекты власти»;
«Власть и закон в контексте иррационального» и др.) посвящен мало
разработанным проблемам истории и философии права и власти.

Исаев И. А.

И85
Господство: Очерки политической философии : монография / И. А. Исаев. — М. : Норма : ИНФРАМ,
2020. — 352 с.

Господство представляет собой высшую форму властвования, его предел, изучается оно несколькими социальными науками: политологией, социологией, социальной психологией,
юриспруденцией. В настоящей работе, которая является продолжением ряда предыдущих исследований автора, категория
господства рассматривается в самых разных аспектах. Освещаются проблемы «законодательствования» и «большой политики» Ф. Ницше, «легалистская диалектика» Г. В. Ф. Гегеля,
символикотрагические формы господства, роль закона в его
оформлении и функционировании.

Для студентов и аспирантов гуманитарных вузов, широкого круга читателей, интересующихся проблемой политического
господства.

УДК [1:32](430+44+460)
ББК 87.3(4)

В оформлении обложки использована гравюра с титульного листа
первого издания книги Т. Гоббса «Левиафан, или Материя, форма

и власть государства церковного и гражданского» 1651 г.

ISBN 9785468002018(Норма)
ISBN 9785160155555 (ИнфраМ, print)
ISBN 9785161079874 (ИнфраМ, online)
© Исаев И. А., 2008

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение .......................................................................7
Глава 1. Власть, господство, диктатура:
проблемы легитимности ...............................10
1. Власть и господство ............................................10
2. Господство и насилие ..........................................19
3. Господство и тотальность ...................................25
4. Господство и диктатура ......................................32
Глава 2. Легалистская диалектика отношения
«господин—раб» у Г. В. Ф. Гегеля ............46
1. Господство и разум .............................................46
2. Господство и труд ...............................................55
3. Господство как «удовлетворение» ......................62
4. Господство и смерть ...........................................72
5. Освобождение от господства,
освобождение от труда? .....................................81
Глава 3. «Законодательствование» и господство
в «большой политике» Ф. Ницше ..............91
1. Политический ресентимент .................................91
2. «Воля к власти»
и выход в «большую политику» .........................97
3. «Законодательствование», «сверхчеловек»
и насилие ..........................................................105
4. «Самое холодное из чудовищ» .........................113
5. Нивелирование, вожди, масса ..........................125
6. Господство и масса ...........................................132

Глава 4. От демократии к диктатуре:
точка зрения «правых»
(А. де Токвиль, Ж. де Местр, Д. Кортес) ....142
1. Равенство против свободы ...............................142
2. Неизбежная централизация ..............................151
3. Господство и народ ...........................................160
4. Либералы, социалисты и порядок .....................171
5. Господство закона ............................................184
6. Политические тайны демократии .....................194
7. На пути к диктатуре ........................................208
Глава 5. Человек и закон: трагические аспекты
взаимоотношений .......................................218
1. Рождение господства из духа трагического ......218
2. Трагические аффекты в структуре социального:
закон и смерть .................................................232
3. Закон жертвоприношения: от акта замещения
до процедур правосудия (Р. Жирар) ...............243
4. Поэтика, политика и право ..............................260
5. Юрисдикция насилия ......................................272
Глава 6. Символическая власть
и господство символов ...............................290
1. Символическая номинация
и символическая борьба ...................................292
2. «Два тела короля»:
истоки политической репрезентации ................302
3. Символическое делегирование
(репрезентация) власти ....................................309
4. Символизм «маски» и «пятна» ........................322
5. Легитимация власти
как символическая процедура ...........................332
Заключение. Перспективы господства ...................346

6
Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

Представляемая вниманию читателя работа является логическим продолжением трех предыдущих работ автора, посвященных исследованию проблемы взаимоотношений
власти и закона1. Все эти работы могут быть отнесены к
исследованиям в области философии права или истории
политических и правовых идей.
Предметом настоящего исследования стала категория
господства, находящаяся на стыке таких дисциплин, как
философия, теория права и политология, и именно с позиции каждой из этих научных дисциплин автор попытался в
своем анализе как можно ближе подойти к сути данной категории, касаясь при этом всех самых важных ее аспектов,
и разумеется, прежде всего не забывая о политической
значимости самого явления господства.
Понятие «господство» чаще всего предстает в нашем
сознании окрашенным в некие негативные тона, ассоциируясь с понятиями «тирания», «диктатура», «деспотия»
и т. п. Зато оно представляется совершенно несовместимым с такими явлениями, как закон, законность, правопорядок и справедливость. Автор в настоящей работе попытался внести некоторую ясность в подобные представления, отказавшись от стереотипов, давно установившихся в
политической науке, с этой целью феномен господства

1 См.: Исаев И. А. Politica hermetica: скрытые аспекты власти.
М., 2000; Он же. Власть и закон в контексте иррационального. М.,
2005; Он же. Топос и номос: пространства правопорядков. М.: Норма,
2007.

рассматривается им на самых разных уровнях: на психологическом, юридическом, политическом, метафизическом.
Думается, что только использование такого комплексного
подхода к проблеме поможет выявить сущностные черты
этого феномена и тем самым позволит более точно вписать
его в современную политикоправовую парадигму в целях
максимально эффективного и корректного его использования в качестве научной категории.
Трудность рационального анализа самого явления господства и соответствующей научной категории обусловлена кроме всего прочего его иррациональным характером и
тем символическим контекстом, в котором оно формируется и существует. Господство не может быть адекватно описано в терминах только одной из перечисленных выше социальных наук (включая философию, если рассматривать
ее только в социальном аспекте), да и сам характер его
символического окружения, уже по своей природе двусмысленный и «мерцающий», также не позволяет исследователю зафиксировать в понятиях какойто единственный и конкретный аспект господства. Его многогранность,
таинственность и скрытность оказались теми основными
качествами, на которые и было направлено главное внимание исследователя названной проблемы.
Господство существует в самом тесном соседстве с такими явлениями и категориями, как власть и авторитет.
Однако и эти категории не могут быть однозначно включены в перечень исключительно юридических понятий, хотя они и имеют для правовой науки весьма важное и подчас даже определяющее значение. Рассматривая их в соотношении с категориями «закон» и «правопорядок»,
автор попытался сформировать вокруг понятия господства

8
Введение

некий контекст, позволяющий прояснить сущность и
самой исследуемой категории господства через выявление
ее многочисленных связей с родственными ей понятиями и
представлениями.
Исследование строилось на конкретном историкополитическом материале, включающем идеи и концепты, выработанные европейской политикофилософской мыслью
на протяжении длительного времени. Ключевыми именами
в этом умозрительном процессе восстановления стали имена Г. В. Ф. Гегеля, Ф. Ницше, Ж. де Местра, А. де Токвиля и многих других мыслителей, столь много внимания
уделивших разработке вопросов господства и власти, взятых в их исторической перспективе.
В истории идей тема господства занимает первенствующее место, представляя интерес для политологов, правоведов и практикующих политиков, и хотя эти последние
чаще всего говорят именно о власти, разделенной или неразделенной, они имеют в виду в первую очередь и несомненно именно господство. Актуальность этой темы поистине непреходяща — с античных времен и до наших дней
человек думает о господстве, старается уклониться от него, мечтает о нем, жаждет и избегает его. Но особенную
остроту эта проблема приобретает в Новейшее время, когда на арену истории выходят новые деятели — массы и
техника, и в этих условиях господство кажется уже окончательно торжествующим свою победу, всеохватывающим
и неотвратимым. В предлагаемых очерках автор хотел обратить на этот факт внимание современного читателя, будь
тот студентом, молодым ученым или просто человеком,
которого не оставляют равнодушным столь важные и актуальные для него социальные и политические проблемы.

Введение
9

Г л а в а 1. ВЛАСТЬ, ГОСПОДСТВО,
ДИКТАТУРА: ПРОБЛЕМЫ
ЛЕГИТИМНОСТИ

1. Власть и господство

Одной из важнейших заслуг Макса Вебера перед политической наукой стало данное им определение господства
как особого социального феномена, отличного от других,
хотя и близких ему по форме явлений типа власти, политической силы, авторитета и т. п. и описываемого в отрыве от традиционно связанных с ним субстанциональных
категорий рабства и подчинения, предложенных еще Платоном и Аристотелем. В контексте своей концепции идеальных типов М. Вебер разработал специальную систему
типов господства, самым непосредственным образом связав эту классификацию с критерием легитимности и тем
самым придав ей своеобразный нравственноюридический
колорит (естественно, поэтому и самой разработанной веберовской формой господства стало именно легитимное
господство рационального типа, основанное на подчинении некоему безличному порядку и формальной законности).
С помощью самого понятия легитимности М. Веберу
удалось связать два асимметричных волевых и энергетических импульса, идущих: один — со стороны господствующего субъекта, другой — со стороны субъекта подчиняющегося и подвластного; в этой связи легитимность первому
из них давала основание и право повелевать, второму
обосновывала и предписывала обязанность подчиняться;

при этом, затрагивая лишь внешнюю сторону самого этого
отношения, легитимность могла вовсе не учитывать мотивацию поведения и действий каждого из этих субъектов.
М. Вебер вводил в качестве единого основания для всех
видов легитимного господства явно неюридический критерий — веру в легальность установленного порядка, авторитет или особые качества харизматического лидера.
Уточнения, сделанные уже путем введения в круг основополагающих критериев такой личной веры или привычки,
не меняли однако ситуации общей неопределенности,
складывающейся при описании состояния господства, поэтому М. Вебер формулировал это состояние лишь как
«возможность встречать повиновение» со стороны отдельного человека или группы людей конкретно обращенным к ним приказам и повелениям; господство у М. Вебера сохраняло вероятностный характер даже в своей самой
рациональной форме.
Тем самым в асимметрично структурированной схеме
отношений господства семантический диссонанс проявляет себя уже в самой традиционной постановке вопроса о
базовых основаниях господства: с одной стороны, спрашивается, на чем основано данное право господствующего
субъекта распоряжаться другими субъектами; с другой
стороны, здесь делается также попытка выяснить мотивы
готовности людей подчиняться предписаниям власть предержащих, другими словами, легитимный и сугубо юридический элемент взаимоотношения противопоставляется
здесь элементу психологическому. В соответствии с веберовской типологией эта асимметрия усугубляется еще и
смешением пространства легитимного господства с территорией харизматического властвования, делающего ясный

1. Власть и господство
11

акцент прежде всего на эмоциональном и психологическом
восприятии самого феномена господства.
Как правило, асимметрию отношений господства усматривают в односторонней направленности вектора властвования и в диспропорциональном разделении общества, в
котором осуществляется господство, на властвующее
меньшинство и подчиненное большинство, но не в принципиально разнокачественном характере самих явлений господства и подчинения. Проявление господства обнаруживается сразу в обеих частях континиума, составленного из
властвующих и подвластных элементов, однако их манифестация имеет совершенно различный характер, персонифицируясь в фигурах «господина» и «раба», и при этом
даже значительная условность самих этих определений не
затушевывает столь качественных различий. Наличие такого разрыва связано прежде всего с самой сущностью отношений господства, и на непреходящий характер разрыва
указывают некие уходящие в мифологическое прошлое события, связанные с его первоначальным появлением. Так,
вопрос о значимости харизмы решает признание подчиненных, «изначально всегда мотивированное посредством
чуда» (М. Вебер). Кажется, что отношения господства—
подчинения принципиально нерасторжимы, а их происхождение рационально необъяснимо и вовсе не обусловлено
легитимацией, напротив, сама легитимность становится
только следствием их фактического существования.
М. Вебер, разграничивая понятия «власть» и «господство», подчеркивал важность такого фактора, как реакция
подвластных на оказываемое на них принуждающее давление: власть обусловлена шансом действующего лица навязать свою волю другому лицу, даже при условии сопро12 Глава 1. Власть, господство, диктатура: проблемы легитимности