В.Д. Ченыкаев. Земский врач (1855—1927) : биография в документах

Н.А. Абрашина

В.Д. ЧЕНЫКАЕВ
Земский врач
1855—1927

Биография в документах

Москва
Издательство «ФЛИНТА»

2017

2-е издание, стереотипное

УДК  61(091)
ББК  5г(2)Ченыкаев В.Д.
     А16

Абрашина Н.А.
А16     В.Д. Ченыкаев. Земский врач (1855—1927) : биография в до
кументах [Электронный ресурс] / Н.А. Абрашина. — 2-е изд, 
стер. — М. : ФЛИНТА, 2017. — 412 с.: ил.

ISBN 978-5-9765-1763-9

В книге рассказывается о жизни и общественной деятельности известного в медицинских кругах конца XIX — начала XX в. земского врача Владимира Дмитриевича Ченыкаева. Книга содержит ранее не опубликованные 
документы архивов (ГАРФ, ГАСО и др.), фотографии, позволившие составить полную картину жизни этого замечательного человека, память о котором потомки сохранили до сих пор. В книге представлены уникальные сведения из истории земской медицины.
Книга адресована широкому кругу читателей, в том числе студентам 
медицинских учебных заведений.

© Абрашина Н.А., 2017
© Издательство «ФЛИНТА», 2017

УДК 61(091)
ББК  5г(2)Ченыкаев В.Д.

ISBN  978-5-9765-1763-9

Р е ц е н з е н т ы:

д-р истор. наук, проф., главный редактор журнала «Исторический архив»
Анатолий Александрович Чернобаев;
канд. юрид. наук, доцент Российской Академии народного хозяйства 
и государственной службы при Президенте РФ
Ольга Васильевна Карамышева

Оглавление

Предисловие ................................................................................................... 4

Глава 1.  Эпоха .............................................................................................. 8

Глава 2.  Детство и юность ......................................................................... 19

Глава 3.  Народники .................................................................................... 39

Глава 4.  Турки. 1885—1890 годы ............................................................. 61

Глава 5.  1891—1895 годы .......................................................................... 84

Глава 6.  1896—1900 годы ........................................................................ 110

Глава 7.  1901—1902 годы ........................................................................ 138

Глава 8.  Вологда. 1903—1905 годы ........................................................ 173

Глава 9.  1905 год ...................................................................................... 190

Глава 10. 1907—1908 годы ........................................................................ 202

Глава 11. Эмиграция .................................................................................. 215

Глава 12. 1913 год ...................................................................................... 242

Глава 13. 1914 год ...................................................................................... 250

Глава 14. 1915 год ...................................................................................... 258

Глава 15. 1916 год ...................................................................................... 272

Глава 16. 1917 год ...................................................................................... 282

Глава 17. 1918 год ...................................................................................... 298

Глава 18. 1919 год ...................................................................................... 302

Глава 19. 1920 год ...................................................................................... 306

Глава 20. 1921 год ...................................................................................... 309

Глава 21. 1922—1927 годы ........................................................................ 314

Воспоминания односельчан о В.Д. Ченыкаеве ......................................... 342

Приложения ................................................................................................. 351

ПРЕДИСЛОВИЕ

Честь и слава земским и сельским врачам — хирургам,
этим великим труженикам земли русской.

Профессор В.И. Разумовский,
Русский медицинский вестник.
 СПб., 1899. № 11.

«— Папа, а почему у тебя мизинец такой короткий? — спрашиваю у отца. Он пришел с работы, поужинал и прилег отдохнуть. А я, 
маленькая девочка, примостилась рядом на табуретке и докучаю 
своими вопросами.
— Да если бы не Марья Петровна, и целого пальца не было бы! — 
отвечает отец.
— Расскажи об этом!
— Марья Петровна Кузнецова (Трошкина) работала медсестрой 
в Турковской больнице вместе с врачом Ченыкаевым и многому научилась от него. — Отец понизил голос и с большим уважением 
произнес: — Был такой доктор — Ченыкаев».
Из материалов Турковского краеведческого музея, с любовью и 
тщанием собранных Валентиной Александровной Проводиной, известно, что Владимир Дмитриевич Ченыкаев был красивый брюнет 
среднего роста, имел благородную осанку, был прекрасный оратор, 
женат, имел детей. Был европейски энциклопедически образованным человеком, играл на фортепиано, владел французским и немецким языками, увлекался садоводством и цветоводством, не говоря о 
своей профессии. К нему ехали лечиться не только из соседних губерний, но и из Москвы. Владимир Дмитриевич отличался преданностью своему делу, бескорыстием, доброжелательностью.
...Вставал рано, иногда работал сутками, забывая об отдыхе и еде. 
В первую очередь принимал больных, которые приехали издалека. 
Этот человек был влюблен в свою профессию, в свое дело... Он ходил по домам, по селам, где не только лечил, но и просто беседовал 
с людьми. Крестьяне его слушали, понимали. Ведь доктор объяснял 
и рассказывал доходчивым языком. Часто с лекциями по медицине, 
о санитарном состоянии села выступал и в Народном доме. В любое 

время суток, не считаясь с расстоянием, на лошадке ехал из села к 
больным по первому зову людей, живущих в Турковской волости и 
даже за ее пределами. Он отдавал весь пыл своей души, теплоту 
сердечную и знания медицины во имя спасения крестьян от верной 
смерти... Малые дети содержались на средства Ченыкаева, хотя он и 
сам жил не очень богато. Также был детдом не только в селе Чириково, но и в селе Бабинки, куда собирали осиротевших детей. Владимир Дмитриевич не только содержал приюты материально, но и 
наблюдал, бывал часто в наших домах, при необходимости оказывал 
медицинскую помощь. Его дочь Мария Владимировна тоже была 
врач, пошла по стопам отца, была также добра и внимательна [1]. Ченыкаев жил в Турках на улице Большая Лачиновка, по воспоминаниям местных жителей, «денег за лечение, за лекарства с нас не брал, 
видя бедноту, как мы еле-еле сводим концы с концами. Крестьяне тянулись к нему всей душой, всем сердцем, шли и с горем, и с радостью, 
находя в его доме защиту, заботу» [2].
Профессор В.И. Разумовский в своих воспоминаниях о В.Д. Ченыкаеве говорил, что «лучшие талантливые врачи не стремились 
оставаться в городах и уходили для работы в село — в гущу населения. Таковым являлся и В.Д. Ченыкаев. Он все время и силы отдавал 
народу и являлся всегда вождем врачебной мысли, активно участвуя 
на больших врачебных съездах. Был избран почетным председателем 
XII Пироговского съезда врачей. Неоднократно подвергался высылке 
и проживал за границей. У В.Д. Ченыкаева была редкая способность 
говорить правду, открыто, не злобно и в глаза, чем привлекал на свою 
сторону общественные мнения. Нужно признать, что д-р Ченыкаев 
является исторической личностью. Желательно, чтобы появилась 
подробная его биография — оценку ему сделает история» [3, с. 24].
В последнее время возрос интерес к деятельности В.Д. Ченыкаева. Этому были посвящены доклады на научно-практических конференциях в Турковском и Балашовском краеведческих музеях, 
опубликована статья в журнале «Исторический архив» (2014 г.), имя 
В.Д. Ченыкаева упоминается в ряде докторских и кандидатских диссертаций [4—11].
Книга, которую Вы, дорогой читатель, держите в руках, есть 
результат многолетних исследований, поиска архивных материалов, в большинстве своем неопубликованных, источников и лите

ратуры, воспоминаний людей, которые знали этого замечательного 
человека.
Автор благодарит всех, кто участвовал в создании этой книги, за 
помощь в издании и поиске материала: Татьяну Алексеевну Егорову, Дмитрия Михайловича Ченыкаева — правнуков В.Д. Ченыкаева; 
сотрудников Российской Государственной библиотеки; Нину Ивановну Абдулаеву — сотрудника Государственного архива РФ; Светлану Кимовну Назарову — сотрудника Государственного архива в 
г. Балашове; Ольгу Николаевну Масленникову — директора Турковского историко-краеведческого музея; Вадима Михайловича Захарова — кандидата исторических наук; Олега Борисовича Косенкова — историка, краеведа; Артема Владимировича Персиянова — 
верстальщика-дизайнера.

Н.А. Абрашина

Литература

1.  Корчагина Е. Это наша память // Знамя. С. Турки, Саратовская обл., 1988. 
16 августа.

2.  Скворцов Г. Я помню доктора // Знамя. С. Турки, Саратовская обл., 1988. 
21 июня.

3.  Посвящается памяти Владимира Дмитриевича Ченыкаева // Саратовский 
вестник здравоохранения. Саратов, 1927. № 3—4.

4.  Колганова Е.В. Зарождение системы охраны материнства в России в конце XIX — начале XX в.: дис. ... канд. истор. наук. М.: Изд-во МГУ, 2012. 
(В тексте — Ченыкаев В.Д. Пятилетний опыт Воронежского губернского 
земства по устройству яслей-приютов // Саратовская земская неделя. Саратов, 1903. № 10—11.)

5.  Акимов Д.В. Аграрный вопрос в политике большевиков и левых социалистов-революционеров в феврале 1917 г. — июне 1918 г. На материале Саратовской губернии: дис. ... канд. истор. наук. Саратов, 2008.

6.  Кузьмин В.Ю. История земской медицины России и влияние на нее государства и общественности: дис. ... д-ра истор. наук. Самара, 2005.

7.  Назаров В.В. Деятельность земских учреждений в области здравоохранения в 60-е годы XIX в. — начале XX в.: дис. ... канд. истор. наук. Саратов, 
2003.

8.  Олейникова С.С. Теоретические и организационно-правовые основы становления соц. функционирования Российского государства в XVII — начале XX в.: дис. ... канд. юрид. наук. Волгоград, 2012.

9. Коробейников Ю.В. Исторический опыт осуществления общественной помощи нуждающимся органами местного самоуправления России в 1864—
1917 г.: дис. ... канд. истор. наук. Ставрополь, 2003. (В тексте — Ченыкаев В.Д. О подкинутых детях // Саратовская земская неделя. Саратов, 1903. 
№ 3.)

10. Чернышова Е.В. Социальный облик и общественная деятельность земских 
служащих (вторая половина 1860—1914 гг.) в отечественной историографии: дис. ... д-ра истор. наук. Челябинск, 2011.

11. Трофимова Е.И. История благотворительных организаций Воронежа второй половины XIX — начала XX в.: дис. ... канд. истор. наук. Воронеж, 
2009.

Список сокращений

ГАВО    —  Государственный архив Воронежской области

ГАПО    —  Государственный архив Пензенской области

ГАРФ    —  Государственный архив Российской Федерации

ГАСО    —  Государственный архив Саратовской области

РГВИА   —  Российский государственный военно-исторический архив

НАРТ    —  Национальный архив Республики Татарстан

РГАСПИ —  Российский государственный архив
           социально-политической истории

УУ      —  Уголовное уложение

ГЛАВА 1. Эпоха

Владимир Дмитриевич Ченыкаев родился в год вступления на 
престол царя Александра II (18 февраля 1855 г.), в разгар Крымской 
войны, которая принесла России много людских и финансовых потерь и привела страну к кризису. Вместе с тем во время военных 
действий была проявлена исключительная сила патриотизма русского народа. В 1854 г., во время осады Севастополя, зн аменитый 
врач-хирург Н.И. Пирогов впервые организовал общину «сестер милосердия», открыв в истории медицины новую страницу.
Пирогов отдавал все свои силы лечению раненых воинов, произвел несколько тысяч операций. Его практическая деятельность и теоретические работы по хирургии заслуженно принесли ему славу 
великого ученого, отца военно-полевой хирургии. Но не только медицинская деятельность Н.И. Пирогова оставила свой след в общественной жизни России.
Его гениальная прозорливость, любовь к людям, глубокое знание предмета, громадный житейский опыт и такт дали ему возможность развить такие идеи, как доверие и уважение к творческим силам каждого человека. В 1856 г. в журнале «Морской сборник» была 
напечатана статья Н.И. Пирогова «Вопросы жизни». В российском 
обществе, где царили незыблемые основы крепостного права, а в 
школьном преподавании — дословное зазубривание по книжке без 
смысла и интереса, прозвучали слова об уважении к личности ребенка, о формировании гражданина, полезного для общества. «“К чему 
вы готовите вашего сына?” — кто-то спросил меня. — “Быть человеком”, — отвечал я» [1].
В области педагогики Пирогов придерживался взглядов, что развитие учащихся происходит по определенным законам. «Нужно не 
ребенка переносить из его сферы в нашу, а самим переселиться в его 
духовный мир... Нужно наблюдать личные особенности ученика, 
его способности и прилежание, — вот правила здоровой педагогики», — говорил знаменитый врач [2].

В статье Пирогова упоминались правители древности, которые 
не вмешивались в дела школы и учение мудрецов, а каждый из учеников мог пролагать впоследствии новые пути и образовывать новые школы.
«Учение Спасителя, разрушив хаос нравственного произвола, 
указало человечеству прямой путь, определило и цель и средоточие 
житейских стремлений», — писал Пирогов. — «Все готовящиеся 
быть полезными гражданами, должны сначала научиться быть 
людьми. Убеждения даются не каждому, это дар неба, требующий 
усиленной разработки. Только тот может иметь их, кто приучен с 
ранних лет проницательно смотреть в себя, кто приучен с первых 
лет жизни любить искренне правду, стоять за нее горою, и быть непринужденно откровенным как с наставниками, так и со сверстниками» [1, с. 19—29]. Статья Пирогова вызвала сильнейший общественный резонанс.
В это время на Западе появились новые открытия в области биологии, начинался век материализма. В 1859 г. было опуб ликовано 
«Происхождение видов» Дарвина. Появилась научная теория эволю ции. Широкое распространение получила профессия врача. Западные писатели (Бальзак, Стендаль, Диккенс, Флобер и др.) показали обществу неприглядную действительность, трудную жизнь 
простых людей, живущих в рабстве и унижении.
Сын врача, немецкий писатель и философ Георг Бюхнер (1813—
1837) организовал тайное «Общество прав человека», которое должно было заняться политической агитацией среди крестьян — самого 
многочисленного и бесправного класса тогдашней Германии, чтобы 
подготовить крестьян к революционному выступлению.
Представители русской общественности уже давно осуждали 
крепостное право. Зарубежные издания начали проникать и в Россию. Появилась переводная литература по вопросам нравственнорелигиозного воспитания. «Человек! Углубись в самого себя и рассмотри, для чего ты сотворен» [3].
Студенты университетов и институтов читали обличительные 
рукописные записки и проекты реформ, статьи политического эмигранта А.И. Герцена (1812—1870), посещали лекции по отечественной истории, естественным наукам, интересовались современными 

научными достижениями. В 1955 г. русский писатель и философ 
Н.Г. Чернышевский (1828—1889) защитил диссертацию «Эстетическое отношение искусства к действительности», которая стала 
революционным событием в обществе.
В России начались перемены, они затронули и семейный уклад. 
В журнале «Воспитание» за 1862 г. мы читаем: «Было время, когда 
поэты в своих идиллиях, песнях и романах старались изобразить в 
самом прекрасном свете патриархальный семейный быт; встречаются даже и ныне еще писатели, но! — в действительности патриархальность уже рушилась под могучим влиянием новых времен и изменившихся житейских отношениях. Русская жизнь отступает перед 
западным влиянием — и в этом еще нет зла, но то дурно, что мы, не 
поняв внутреннего содержания западной жизни, заимствовали из 
нее без разбора дурное и хорошее. Уже давно — давно мы подчинились духу, повеявшему на нас из Франции, приняв ее воззрения на 
жизнь, внешний образ жизни, нравы, моды, образ мыслей; дух этот 
преимущественно проник к людям высшего класса, богатым, в дворянские семейства, и произвел совершенный переворот во всем их 
быту» [4].

Великие реформы

В 60—70-х годах XIX в. царь Александр II (Александр Николаевич Романов; 17 апреля 1818 г. Москва — 1(13) марта 1881 г. СанктПетербург) начал подготовку своих знаменитых реформ.
Крестьянская, земельная, судебная, медицинская, церковная и 
другие реформы должны были вывести страну из кризиса путем 
компромисса, а не революционного взрыва, через возрождение соборного начала в согласии с государственностью [5, с. 11]. Православная Церковь была защитницей обездоленных, и в целом ряде 
посланий рабовладельцы увещеваются общаться с челядью милостиво, ибо «рабы такие же люди, образ и подобие Божие» [6].
Во взаимоотношении между Церковью и государством должно 
учитываться различие их природ. Целью Церкви является вечное 
спасение людей, цель государства заключается в их земном благо

получии [7, с. 336]. Трудно представить земное благополучие людей 
в условиях крепостного права. Александр II объяснял необходимость освобождения крестьян отсутствием законов, определяющих 
права помещиков [8, с. 3—4].
Не все крестьяне встретили Манифест 19 февраля 1861 г. об отмене крепостного права с воодушевлением. Оброк и барщина для 
выкупа земли у помещиков были непосильным бременем для большинства простых земледельцев. В 1861 г. в России было 1859 крестьянских волнений (в 1960 г. — 168). В Саратовской губернии, где 
еще сохранилась память о мятеже Емельяна Пугачева, — 120 активных выступлений [9, с. 4, 5].
Крестьяне сомневались в подлинности Манифеста еще и потому, что многие из них просто не умели читать [10]. К тому же из-за 
плохих дорог, царские чиновники не могли доставить государственные указы в отдаленные села и деревни и разъяснить их народу.
Отмене крепостного права препятствовали консервативно настроенные помещики. Они не желали лишаться своей собственности и видели в крестьянской реформе посягательство на свое личное 
благополучие.
Лучшие представители провинциального местного дворянства 
сами торопили ликвидацию старого порядка. Они понимали, что 
только просвещенный народ в состоянии будет воспользоваться в 
должной мере плодами предстоящих реформ. Все слои российского 
общества охватило движение, направленное к просвещению народных масс. Офицеры, духовенство, студенты, гимназисты, светские 
дамы, профессора и т.д. — все в большей или меньшей степени приняли участие в этом движении [11].

Земство

После отмены крепостного права около 23 млн крепостных крестьян оказались на воле и сами должны были решать дела, которыми 
ранее ведали помещики. Необходимы были новые принципы 
устройства жизни крестьян, вышедших на волю, иной механизм 
управления местными делами [12, с. 6].