Основы антропологии

ОСНОВЫ 
АНТРОПОЛОГИИ

З.И. ТЮМАСЕВА

Москва
ИНФРА-М
2020

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

УДК 572(075.8)
ББК 28.71я73
 
Т98

Тюмасева З.И.
Т98 
 
Основы антропологии : учебное пособие / З.И. Тюмасева. — Москва : 
ИНФРА-М, 2020. — 196 с. — (Высшее образование: Магистратура). — 
DOI 10.12737/1077542.

ISBN 978-5-16-016012-2 (print)
ISBN 978-5-16-108390-1 (online)
В учебном пособии рассматриваются актуальные проблемы современности: сущность жизни, теории и гипотезы происхождения жизни и человека. На протяжении тысячелетий людей интересует вопрос: откуда мы 
взялись? В пособии представлены взгляды, идеи, гипотезы философов, 
антропологов, биологов и других специалистов, касающиеся особенностей 
эволюции человека. Особое внимание автор уделяет онтогенетической 
взаимосвязи языка, мышления и сознания, а также филогенетическим стадиям развития языка.
Адресовано преподавателям, магистрантам гуманитарно-педагогических вузов, нацеленных на самостоятельную работу и углубленное изучение курсов «Социальная антропология», «Антропология и безопасность 
жизнедеятельности», а также учителям биологии и экологии.

УДК 572(075.8)
ББК 28.71я73

Р е ц е н з е н т ы:
Третьякова Н.В., доктор педагогических наук, профессор;
Виноградов Н.Б., доктор исторических наук, профессор

ISBN 978-5-16-016012-2 (print)
ISBN 978-5-16-108390-1 (online)
© Тюмасева З.И., 2019, 2020

Данная книга доступна в цветном исполнении 
в электронно-библиотечной системе Znanium.com

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………  5 

ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ ЖИЗНИ. ТЕОРИИ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ ………………………... 
9 

1.1. Сущность жизни ……………………………………  
9 

1.2. Концепции происхождения жизни ……………. 
22 

ГЛАВА 2. ВВЕДЕНИЕ В АНТРОПОЛОГИЮ ……….
49 

2.1. Исторический очерк антропологических идей …. 
49 

2.2. Теории и гипотезы происхождения человека …... 
64 

2.2.1. Теория креационизма …………………………….
65 

2.2.2. Теория эволюционизма …………………………..
66 

2.2.3. Теория Жана-Батиста Ламарка ………………..
67 

2.2.4. Теория Чарльза Дарвина …………………………
69 

2.3. Филогенетическое древо современного
века синтетическая теория эволюции) …………….  93 

ГЛАВА 3. ОСОБЕННОСТИ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА ……………………………………………………….. 121 

3.1. Культура как социальная адаптация человека …...  121 
3.2. Язык и речь как факторы духовности и оздоровления человека ……………………………………... 123 
3.3. Онтогенетическая взаимосвязь языка, мышления и сознания ……………………………………...... 136 
3.4. Филогенетические стадии развития языка ….... 153 
3.5. Факторы эволюционного процесса в антропогенезе ………………………………………………….. 161 
3.6. Экологические аспекты антропосоциогенеза …... 
171 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ……………….. 183 

ПРИЛОЖЕНИЕ ………………………………………….. 185 

чело

С тех пор как у человека появилось 

сознание, его не перестает волновать 

вопрос о своем месте в мире, в беско
нечной цепи превращения бытия. 

Томас Манн 

 
 

ВВЕДЕНИЕ 
 
 
Методология курсов «Антропология», «Социальная 
антропология» усваиваются магистрантами с большим трудом. Основные причины этого заключаются в следующем: 
многие понятия и принципы антропосоциогенеза являются неустановившимися, либо уточняются и требуют переосмысления.  
На протяжении тысячелетий людей волнует вопрос: 
откуда мы взялись? Многие ученые (философы, антропологи, биологи, экологи) занимаются изучением возникновения и развития человека. 
Эволюция человека должна рассматриваться не 
только как изменение его анатомических, морфологических признаков, но и как развитие основных психологических функций человека, в контексте которых рассматривается речь: восприятие, мышление, память, внимание, 
воображение и, конечно, сам язык. Все это происходит на 
основе их глубокой межфункциональной взаимосвязи. 
Эволюционный взгляд на человека укрепился со временем выхода основных классических трудов Ч. Дарвина.  
К настоящему времени сложилось несколько школ, 
теорий и направлений, а именно: креационизм, философское эволюционное учение, эволюционная теория Ж.Б. Ламарка, теория Ч. Дарвина, трудовая теория Энгельса, синтетическая теория эволюции, теория двух скачков, теория 
внеземного происхождения человека, теории моно- и полицентризма. 
Н.Н. Моисеев, занимаясь изучением биосферы как 
некоторой цельности и взаимоотношением этой биосферы 

с обществом, пришел к убеждению, что перспективы человечества связаны не столько с техническим совершенствованием цивилизации, сколько с кардинальным изменением 
самой цивилизационной парадигмы, с перестройкой духовного мира человека, изменением его шкалы ценностей. 
Человеку необходимо сменить представление о себе как о 
«победителе» Природы на стремление быть частью окружающего мира, научиться обеспечивать совместную эволюцию, совместное развитие с Природой.  
Материал учебного пособия представляет собой 
системное изложение и анализ основных проблем современной антропологии как интегральной науки о человеке, которая сформировалась на стыке естественных и гуманитарных наук. Антропология обширна, ее исследования охватывают историю человечества и человеческих 
культур. Необходимость изучения этой дисциплины магистрами обусловлена тем, что каждому специалисту, тем 
более магистру, который планирует работать в сфере 
межличностной и межкультурной коммуникации, следует 
обладать определенным объемом информации о происхождении и социальной природе человека, биологической 
и культурной эволюции. Особое внимание уделено процессу 
формирования 
изменчивости 
биологических 
свойств человека, биологическим аспектам адаптивных 
свойств человека и предпосылкам этногенеза. 
Дисциплина использует знания, полученные студентами ранее в ходе изучения дисциплин бакалавриата, 
таких как «Экология человека», «Социология», «Философия», «Социальная экология», а также дисциплин по выбору вариативной части магистратуры по направлению 
«Педагогическое образование». 

Цель учебного пособия «Основы антропологии»: формирование знаний о сущности человека, его роли в обществе 
и культуре, смысле, ценностях и перспективах человеческого 
существования, способностях и потребностях, интересах и 
мотивах социальной деятельности. Обучить студентов умению анализировать актуальные социокультурные процессы, 
идущие как в Российском обществе, так и в мире.  
Задачи:  
 формировать у студентов систему знаний о процессе перехода от биологических закономерностей, которым подчинялось существование животного предка человека к закономерностям социальным; 

 развивать представление об истории антропологических учений, основных достижениях мировой и отечественной социально-антропологической мысли; 

 формировать систему знаний о взаимосвязи между человеком, обществом и культурой на основе междисциплинарного подхода. 
Данное учебное пособие написано в соответствии с 
ФГОС 3++, предназначено для магистров гуманитарнопедагогических вузов и формирует у них определенные 
компетенции, а также специальные знания, умения и владение, обеспечивающие реализацию этих компетенций. 
ОПК–8. Способен проектировать педагогическую 
деятельность на основе специальных научных знаний и 
результатов исследований: 
– знать основные базовые понятия, принципы и методы антропологии, закономерности антропологического 
познания, особенности взаимоотношений в системе «человек – общество – природа»; 
 

– уметь использовать научные знания при анализе 
образовательных проблем; 
– владеть навыками рассуждения и анализа, отбора 
доказательств, поясняющих становление культуры как социальной адаптации человека, роль языка и речи в формировании духовности и оздоровлении человека. 
ПК–1. Способен осуществлять фундаментальное 
и/или прикладное исследование в сфере образования и 
науки: 
– знать методологию изучения человека, его происхождения, эволюционного развития; 
– уметь использовать научные знания для анализа 
стадий антпропогенеза; 
– владеть опытом реализации знаний по антропологии в просветительской деятельности в сфере образования и науки. 
Остается пожелать успехов магистрантам, причем не 
столько в продуктивном одолении этого пособия, сколько 
в понимании того, что такое человек, что такое жизнь, что 
такое здоровье, и как равновесие, согласие стихий поддерживают человека, а их раздор разрушает и губит его 
(Леонардо да Винчи). 
Приношу благодарность доктору биологических 
наук, профессору Ю.Г. Ламехову за предоставление материала для написания нашей книги «Современные проблемы происхождения человека – в биологическом образовании школьников», изданной в 1992 г. Часть материала 
из этой книги вошла в параграф 2.1. Благодарю А.С. Шкитову за компьютерный набор. Выражаю признательность 
всем, кто помог подготовить рукопись пособия к изданию. 

ГЛАВА 1 
 
СУЩНОСТЬ ЖИЗНИ.  
ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ 
 
 
1.1. Сущность жизни 

Для понимания эволюции органического мира не
обходимо иметь общие представления об объекте эволюции 
– органической природе, живой материи. При этом необходимо, во-первых, дать понятие живого, описав его характеристические свойства; во-вторых, рассмотреть проблемы происхождения жизни на земле; в-третьих, систематизировать живую материю, выделив основные уровни 
организации живого. 

Многие понятия, которыми оперирует синтетиче
ская теория эволюции (СТЭ), и некоторые ее принципы 
являются неустановившимися, например, основное понятие биологии – понятие жизни. Оно синонимично ряду 
других понятий: живая материя, живой организм, биологический объект. В самом деле, если взять понятие 
«жизнь», то живой материей можно назвать материю, находящуюся в состоянии «жизнь», а живым организмом 
или биологическим объектом – материальное тело, которое существует в состоянии «жизнь». И наоборот, если 
рассматривать одно из следующих понятий: живой организм, биологический объект или живая материя, то жизнью можно назвать форму существования живых организмов, биологических объектов или живой материи. 

Таким образом, если одно из перечисленных поня
тий определено, то тем самым определены и остальные, 
связанные с ним понятия. Рассмотренный здесь подход 
позволяет реализовать один из способов определения понятия «жизнь». Существует, однако, и альтернатива этому 
способу: не определять это понятие, полагая его основным, не допускающим определения. Эту концепцию разделяет ряд крупных современных биологов. Сторонником 
ее был и Ч. Дарвин, который в своей теории не касался ни 
проблемы определения жизни, ни проблем происхождения жизни, разрабатывая принципы изменения, эволюции 
жизни. А между тем один из современников Ч. Дарвина, по 
роду своих занятий далекий от биологии, Ф. Энгельс давал следующее определение жизни.  

Жизнь есть способ существования белковых тел, 

существенным моментом которого является постоянный 
обмен веществ с окружающей их внешней природой, 
причем с прекращением этого обмена веществ прекращается и жизнь, что приводит к разложению белка. 

В свое время это определение сыграло великую 

роль. Однако с развитием биологии стало ясно, что жизнь 
может существовать и не на белковой основе. Так, в настоящее время известны вирусы, которые не связаны с 
белками. Более того, и обмен веществ не является характеристическим признаком живого. 

Например, организм живого млекопитающего по
глощает определенные вещества из окружающей его среды и сам выделяет некоторые вещества. Но и труп млекопитающего тоже обменивается веществами с окружающей 

средой. Более того, на обмене веществ с окружающей средой основан процесс образования окаменелостей: остатки 
животных и растений в слое горной породы отдают окружающей среде органику, а ее место занимают минералы. 

Возьмем два ящика, которые непрерывно вентили
руются. В один ящик посадим мышь, а в другой поставим 
горящую свечу. Анализ выходящего из ящиков воздуха 
показывает, что в обоих случаях мы имеем на выходе дефицит кислорода, повышенную концентрацию СО2 и водяных паров. Следовательно, в каждом ящике содержится 
система, способная к обмену веществ с окружающей средой. Хотя в одном из них находится живой организм, а в 
другом – таковой отсутствует. 

Эти примеры говорят о том, что обмен веществ не яв
ляется характеристическим признаком живого. Оправдывая 
в этой связи высказывание Ф. Энгельса, можно сказать, что 
для него обмен веществ лишь существенный, но не единственный признак жизни. Сам Ф. Энгельс по поводу своего 
определения жизни заметил: «…Наша дефиниция жизни, 
разумеется, весьма недостаточна, поскольку она далека от 
того, чтобы охватить все явления жизни, а, напротив, ограничивается общими и самыми простыми среди них…» 

Таким образом, из всего сказанного можно сделать 

следующий вывод: белковая основа и обмен веществ не 
являются характеристическими признаками живого. Возвращаясь к определению Ф. Энгельса, подчеркнем, что 
жизнь, по Энгельсу, не столько процесс, сколько форма 
существования материи. Это важно и для современного 
понимания живого.