Поурочные разработки по русской литературе. 9 класс. II полугодие

Москва

2019

Методическое пособие

УДК 373.167.1:821.161.1*09
ББК 74.268.3я75(2Рос=Рус)
 
Т232

Татарова В.М.
Т232  
Поурочные разработки по русской литературе. 
9 класс. II полугодие: метод. пособие / В.М. Татарова  — 
М.: Издательство ВЛАДОС, 2019. — 230 с.

ISBN 978-5-00136-006-3
В пособие вошли конспекты уроков по русской литературе XIX–
XX вв., разработанные в соответствии со стандартом общего образования и программой курса литературы для 9 класса (II полугодие) 
по творчеству Н.В. Гоголя, А.Н. Островского, Ф.М. Достоевского, 
Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, И.А. Бунина, А.И. Солженицына, 
А. Блока, С. Есенина, В. Маяковского, М. Цветаевой, Б. Пастернака и др.
В предложенных уроках используется исследовательский метод, метод литературной беседы, самостоятельной работы, творческого чтения. В пособии представлены образцы выполнения учащимися индивидуальных домашних заданий, образцы анализа 
поэтических и прозаических текстов, а также материал, расширяющий мировоззренческие и общекультурные взгляды учащихся.
Пособие адресовано педагогам общеобразовательных организаций, репетиторам и родителям.

УДК 373.167.1:821.161.1*09
ББК 74.268.3я75(2Рос=Рус)

 
© Татарова В.М., 2019
 
© ООО «Издательство ВЛАДОС», 2019
 
© Художественное оформление.
 
 
ООО «Издательство ВЛАДОС», 2019
ISBN 978-5-00136-006-3 
© Оригинал-макет. «Издательство ВЛАДОС», 2019

СОДЕРЖАНИЕ

Урок 46. Н.В. Гоголь: страницы жизни и творчества. 
Поэма «Мёртвые души» ............................................................6

Урок 47. Мастерская «Круг первый» ......................................15

Урок 48. «Вся Русь явится в ней!» Поэма Н.В. Гоголя 
«Мёртвые души» .....................................................................19

Урок 49. Чичиков у помещиков .............................................30

Урок 50. Чичиков у Ноздрёва и Собакевича ..........................40

Урок 51. Плюшкин — «прореха на человечестве» .................46

Урок 52. Новый «герой» эпохи Павел Иванович 
Чичиков ...................................................................................53

Урок 53. Страдающий народ и прекрасная Русь
в поэме Гоголя .........................................................................59

Урок 54. А.Н. Островский: страницы жизни 
и творчества ............................................................................66

Урок 55. А.Н. Островский «Бедность не порок». 
Особенности сюжета. Патриархальный мир в пьесе. ...........72

Урок 56. Ф.М. Достоевский — человек, мыслитель, 
художник. Очерк жизни и творчества ...................................78

Урок 57. Тип «петербургского мечтателя»  в повести 
«Белые ночи» ...........................................................................83

Урок 58. Л.Н. Толстой: страницы жизни и творчества. 
«Юность» как часть автобиографической трилогии ............88

Урок 59. А.П. Чехов: страницы жизни и творчества. 
«Смерть чиновника». Эволюция образа «маленького 
человека» в русской литературе XIX века и чеховское 
отношение к нему. Тема одиночества человека в мире 
в рассказе «Тоска» ...................................................................97

Урок 60. И.А. Бунин: страницы жизни и творчества .......... 101

Урок 61. Бунин И.А. Цикл рассказов «Темные аллеи» ........ 109

Урок 62–63. М. Булгаков: страницы жизни и творчества. 
«Собачье сердце» как социально-философская сатира 
на современное общество. ................................................... 113

Урок 64. М. Шолохов: страницы жизни. «Судьба 
человека» ..............................................................................................117

Урок 65. А.И. Солженицын. История жизни — дорога
чести и гражданского мужества .......................................... 121

Урок 66. А.И. Солженицын. «Матрёнин двор» .................... 126

Урок 67. Русская поэзия «серебряного века» ....................... 137

Урок 68. А.А. Блок. Страницы жизни.  Своеобразие 
лирических интонаций Блока ............................................. 146

Урок 69. С.А. Есенин: страницы жизни.  Тема Родины 
в лирике С.А. Есенина ........................................................... 152

Урок 70. Размышления о жизни, любви, природе, 
предназначении человека в лирике С.А. Есенина .............. 158

Урок 71. В.В. Маяковский: страницы жизни. 
Новаторство поэзии Маяковского ....................................... 164

Урок 72. М. Цветаева: страницы жизни и творчества. 
Стихи о поэзии, о любви, о жизни и смерти ....................... 172

Урок 73. «Я обращаюсь с требованьем веры // 
И с просьбой о любви». (Духовный опыт лирики 
М. Цветаевой) ........................................................................ 179

Урок 74. Н.А. Заболоцкий. Слово о поэте. Тема 
гармонии с природой, любви и смерти в лирике 
поэта ...................................................................................... 190

Урок 75–76. А.А. Ахматова. Жизнь, судьба, поэзия ............ 197

Урок 77. Б.Л. Пастернак. Слово о поэте. Вечность 
и современность в стихах о природе и любви .................... 211

Урок 78. А.Т. Твардовский: страницы жизни. Раздумья 
о Родине и о природе в лирике поэта .................................. 216

Урок 79. Повторение. Систематизация знаний 
по теории и истории литературы ........................................ 224

Приложение 1........................................................................ 227

Приложение 2........................................................................ 228

Литература ............................................................................ 229

Урок 46
Н.В. ГОГОЛЬ: СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА. 
ПОЭМА «МЁРТВЫЕ ДУШИ»

Цель: открыть учащимся своеобразие Гоголя как писателя и человека, не похожего на предшественников и совре менников; помочь понять, почему личность и творчество Гоголя неоднозначно воспринимались современниками.

Ему был дан страшный дар — дар 
созерцания изнанки жизни, и другой: 
дар художественной гениальности. 
Д. Андреев

Оформление: портрет Н.В. Гоголя, иллюстрации к его произведениям.

Ход урока

I. Организационный момент

II. Лекция учителя
Детство и юность
Существует предание, что Гоголь родился в дороге. Разлившаяся река снесла мосты. Карета с Марией Ивановной Гоголь 
вовремя не поспела из Васильевки в Сорочинцы.
Может, поэтому Гоголь часто называет себя путником, 
странником и считал своим домом дорогу.
И вообще, образ дороги характерен именно для русской 
литературы, начиная с русских народных сказок, где главные 
герои отправляются в путь-дорогу, чтобы пройти через испытания и выйти из них победителями. Вспомните «Слово 
о полку Игореве». Основу сюжета составили две дороги — туда 
и обратно. «Герой нашего времени» М. Лермонтова, где главный герой Печорин бешено гоняется за жизнью, и многие 
другие произведения.
Гоголь, его герои всё время куда-то едут. С дороги, ведущей 
в Сорочинцы, открывается его первая повесть. Дорогой заканчивается и последняя глава «Мертвых душ». И причем, не 
ты несешься по Руси, а Русь — несётся.

Гоголь всю жизнь ездил. Беспокойство гнало его по городам, он нигде подолгу не задерживался.
Но вернёмся в местечко Сорочинцы.
Николай Васильевич Гоголь родился 20 марта (1 апреля) 
1809 года в селе Большие Сорочинцы. Николаем его назвали 
в честь чудотворной иконы Святого Николая.
Отец Гоголя, Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский 
умер, когда сыну было 15 лет. Полагают, что сценическая 
деятельность отца, который был замечательным рассказчиком и писал пьесы для домашнего театра на украинском языке, определила интересы будущего писателя — у Гоголя рано 
проявился интерес к театру.
Мать Гоголя Мария Ивановна была выдана замуж в возрасте четырнадцати лет в 1805 году. По отзывам современников, она была исключительно хороша собой. Жених был вдвое 
старше её.
В возрасте десяти лет Гоголя отвезли в Полтаву к одному из 
местных учителей, для приготовления к гимназии; затем он 
поступил в Гимназию высших наук в Нежине (учился 
с мая 1821 по июнь 1828). Гоголь не был прилежным учеником, но обладал прекрасной памятью, за несколько дней готовился к экзаменам и переходил из класса в класс; он был 
очень слаб в языках и делал успехи только в рисовании и русской словесности.
В плохом обучении была, по-видимому, отчасти виновата 
и сама гимназия высших наук, в первые годы своего существования не слишком хорошо организованная; например, 
история преподавалась методом зубрёжки, преподаватель словесности Никольский превозносил значение русской литературы XVIII века и не одобрял современной ему поэзии Пушкина 
и Жуковского, что, впрочем, лишь усиливало интерес гимназистов к романтической литературе. Уроки нравственного воспитания дополнялись розгой. Доставалось и Гоголю.
Недостатки 
школы 
восполнялись 
самообразованием 
в кружке товарищей, разделявшие с Гоголем литературные 
интересы; (Александр Данилевский, оставшийся его другом 
на всю жизнь, Николай Прокопович; Нестор Кукольник). Товарищи выписывали в складчину журналы; затеяли свой рукописный журнал, где Гоголь много писал в стихах. В то время 
он писал элегические стихотворения, трагедии, историческую поэму и повесть, а также сатиру «Нечто о Нежине, или 
Дуракам закон не писан». Ему говорили: «В стихах упражняйся, а прозой не пиши, очень уж глупо выходит у тебя».

Чтение книг развивало вкус Гоголя к литературе. Страстный поклонник Пушкина, он переписывал на самой лучшей 
бумаге с рисунками своего изобретения «Цыган», «Полтаву», 
«Евгения Онегина». В «Записную тетрадь», названную им 
«Книга всякой всячины или подручная энциклопедия», он бережно заносит народные меткие слова, пословицы, песни, 
поговорки. С литературными интересами развилась и любовь 
к театру, где Гоголь, уже тогда отличавшийся необычным комизмом, был самым ревностным участником.
К концу пребывания в гимназии он мечтает о широкой 
общественной деятельности, которая, однако, видится ему 
вовсе не на литературном поприще. Думая о своём будущем, 
он перебирает в уме «все должности» в государстве и останавливается на юстиции, мечтая «пресекать неправосудие».
Санкт-Петербург
В декабре 1828 года Гоголь переехал в Санкт-Петербург. 
Здесь впервые ждало его жестокое разочарование: скромные 
средства оказались в большом городе совсем незначительными, а блестящие надежды не осуществлялись так скоро, как он 
ожидал. Его письма домой того времени смешаны из этого 
разочарования и туманного упования на лучшее будущее. 
В запасе у него было много характера и практической предприимчивости: он пробовал поступить на сцену, стать чиновником, отдаться литературе.
В актёры его не приняли; служба была так бессодержательна, что он стал ею тяготиться; тем сильнее привлекало его литературное поприще. В Петербурге он первое время держался 
общества земляков, состоявшего отчасти из прежних товарищей. Он нашёл, что Малороссия возбуждает живой интерес не 
только среди украинцев, но также и среди русских; испытанные неудачи обратили его поэтические мечтания к родной 
Украине, и отсюда возникли первые планы, это были планы 
«Вечеров на хуторе близ Диканьки».
Но до этого он издал под псевдонимом В. Алова романтическую идиллию «Ганс Кюхельгартен» (1829), которая была 
написана ещё в Нежине. Вскоре по выходе книжки в свет он 
сам уничтожил её тираж, когда критика отнеслась неблагосклонно к его произведению.
Гоголь едет за границу
Находясь в состоянии упадка духа, Гоголь в это время отправился за границу, но через месяц вернулся опять в Петербург (сентябрь 1829) — и после объяснял свой поступок 
тем, что Бог указал ему путь в чужую землю, или ссылался на 

безнадёжную любовь. В действительности он бежал от самого 
себя, от разлада своих высоких, а также высокомерных мечтаний с жизнью.
Впереди его ждала служба в департаменте уделов 
(с апреля 1830 до 1832 года). В 1830 году завязываются первые 
литературные знакомства: Орест Сомов, барон Дельвиг, Пётр 
Плетнёв.
Неудача с «Гансом Кюхельгартеном» была указанием на 
необходимость другого литературного пути; но ещё раньше, 
с первых месяцев 1829 года, Гоголь осаждает мать просьбами 
о присылке ему сведений об украинских обычаях, преданиях, 
костюмах. Всё это был материал для будущих рассказов об 
Украине.
В начале 1830 года в «Отечественных записках» был 
напечатан «Вечер накануне Ивана Купала»; «Сорочинская ярмарка» и «Майская ночь».
Гоголь сближается с Дельвигом, Жуковским и Плетнёвым, 
которые радушно отнеслись к молодому писателю. На встрече у Плетнёва 20 мая 1831 года произошло знакомство Гоголя с Пушкиным, скоро перешедшее в дружбу. Пушкин был 
первым ценителем произведений Гоголя, его советчиком 
и наставником в литературе. «Когда я творил, — свидетельствовал Гоголь, — я видел перед собою только Пушкина… Ничего не предпринимал, ничего не писал я без его совета. Всё, 
что есть у меня хорошего, всем этим я обязан ему».
Жуковский сдал молодого человека на руки Плетнёву 
с просьбой его пристроить, и действительно, в феврале 
1831 года Плетнёв рекомендовал Гоголя на должность 
учителя в Патриотическом институте.
В материальном отношении Гоголю могло помочь то, что 
кроме места в институте, Плетнёв предоставил ему возможность вести частные занятия; но главное было в нравственном влиянии, которое оказывала на Гоголя эта новая для него 
среда. В 1834 году его назначили на должность адъюнкта 
по кафедре истории в Петербургском университете. Он 
вошёл в круг лиц, стоявших во главе русской художественной 
литературы.
Эта пора была самой деятельной эпохой его творчества. 
Его первым крупным литературным делом, положившим начало его славе, были «Вечера на хуторе близ Диканьки».
Эти рассказы, изображавшие невиданным прежде образом картины украинского быта, блиставшие весёлостью 
и тонким юмором, произвели большое впечатление на Пуш

кина: «Сейчас прочел «Вечера близ Диканьки». Они изумили 
меня. Вот настоящая весёлость, искренняя, непринуждённая, 
без жеманства, без чопорности… Поздравляю публику с истинно весёлою книгою, а автору сердечно желаю дальнейших 
успехов».
Следующими сборниками были сначала «Арабески», потом «Миргород», оба вышедшие в 1835 году. В первой части 
«Миргорода» появились «Старосветские помещики» и «Тарас 
Бульба»; во второй — «Вий» и «Повесть о том, как поссорился 
Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». В эти годы Гоголь 
пишет ряд повестей на темы петербургской жизни. Часть из 
них выходит еще в сборнике «Арабески» в 1835 году. Вот когда 
литературная слава Гоголя стала бесспорной.
Внимание Гоголя привлекли мелкие чиновники, мастеровые, разночинцы—художники, маленькие люди, выбитые из 
колеи жизни. Продолжая тему маленького человека, поднятую Пушкиным в «Станционном смотрителе», «Гробовщике», 
«Медном всаднике», Гоголь глубоко раскрыл трагическую 
судьбу бедных, забитых людей.
Повести петербургского цикла пронизаны гуманизмом, 
живым сочувствием писателя к мелким обиженным людям. 
Судьба каждого из них — это или смешная, хотя и невесёлая 
комедия, или тяжелая драма. Петербургский цикл открывается «Невским проспектом».
«Шинель» — самое значительное произведение петербургского цикла. Сюжет её возник из канцелярского анекдота 
о чиновнике, страстном охотнике, который утерял на охоте 
ружье, приобретенное неутомимыми трудами. С горячим сочувствием изображается в повести судьба маленького чиновника Башмачкина, предмета постоянных насмешек и унижений. Вся мечта его о лучшей жизни воплотилась в шинели, 
кража её оказалась трагедией всей его жизни.
Работая над повестями, Гоголь пробовал свои силы и в драматургии. Театр представлялся ему великой силой, имеющей 
исключительное значение в общественном воспитании. 
В 1835 был написан «Ревизор» и уже в 1836 поставлен в Москве.
Сюжет «Ревизора», как позднее и сюжет «Мёртвых душ», 
был сообщён Гоголю Пушкиным. Всё создание, начиная от 
плана и до последних частностей, было плодом собственного 
творчества Гоголя: анекдот, который мог быть рассказан в нескольких строках, превращался в богатое художественное 
произведение.

«Ревизор» имел необычайное действие: ничего подобного 
не видела русская сцена; действительность русской жизни 
была передана с такою силой и правдой, что хотя, как говорил 
сам Гоголь, дело шло только о шести провинциальных чиновниках, оказавшихся плутами, на него восстало всё то общество, которое почувствовало, что дело идёт о целом принципе, о целом порядке жизни, в котором и само оно пребывает. 
Николай I отзывался: «Ну и пьеска, всем досталось, а мне 
больше всех».
Утомлённый творческим напряжением последних лет 
и нравственными тревогами, каких стоил ему «Ревизор», 
Гоголь решил отдохнуть от работы, уехав в путешествие за 
границу.
За границей
В июне 1836 года Николай Васильевич уехал за границу, где пробыл с перерывами около десяти лет. «Я знал 
только то, что еду вовсе не затем, чтобы наслаждаться чужими краями, но скорей, чтобы натерпеться, — точно как бы 
предчувствовал, что узнаю цену России только вне России 
и добуду любовь к ней вдали от неё», — писал он. Сначала 
жизнь за рубежом как будто укрепила и успокоила его, дала 
ему возможность завершить его величайшее произведение 
«Мёртвые души», но стала зародышем и глубоко фатальных 
явлений. Опыт работы с этой книгой, противоречивая реакция современников на неё так же, как в случае с «Ревизором», 
убедили его в огромном влиянии и неоднозначной власти его 
таланта над умами современников. Эта мысль постепенно 
стала складываться в представление о своём пророческом 
предназначении, и соответственно, об употреблении своего 
пророческого дара силой своего таланта на благо обществу, 
а не во вред ему.
За границей он жил в Германии, Швейцарии, зиму провёл с А. Данилевским в Париже, где его застало известие 
о смерти Пушкина, страшно его поразившее.
В марте 1837 года он был в Риме, который чрезвычайно 
ему полюбился и стал для него как бы второй родиной. Европейская политическая и общественная жизнь всегда оставалась чужда и совсем незнакома Гоголю; его привлекала природа и произведения искусства, а Рим в то время представлял 
именно эти интересы. Гоголь изучал памятники древности, 
картинные галереи, посещал мастерские художников, любовался народной жизнью и любил показывать Рим, «угощать» 
им приезжих русских знакомых и приятелей. Кроме того, фи

зическое состояние Гоголя нуждалось в теплом климате. Гоголь писал: «При мысли о Петербурге мороз проходит по моей 
коже, и кожа моя проникается насквозь страшною сыростью 
и туманною атмосферой».
Но в Риме он и усиленно работал: главным предметом 
этой работы были «Мёртвые души», задуманные ещё в Петербурге в 1835 году; здесь же, в Риме закончил он «Шинель».
Осенью 1839 года он отправился в Россию, в Москву, 
где его встретили Аксаковы, восторженно относившиеся к таланту писателя. В Петербурге и в Москве он читал ближайшим друзьям законченные главы «Мёртвых душ».
Устроив свои дела, Гоголь опять отправился за границу, 
в любимый Рим; друзьям он обещал вернуться через год 
и привезти готовый первый том «Мёртвых душ». К лету 
1841 года первый том был готов. В сентябре этого года 
Гоголь отправился в Россию печатать свою книгу.
Ему снова пришлось пережить тяжёлые тревоги, какие испытал он некогда при постановке на сцене «Ревизора». Книга 
была представлена сначала в московскую цензуру, которая 
собиралась совсем запретить её; затем книга отдана в цензуру петербургскую и благодаря участию влиятельных друзей 
Гоголя была, с некоторыми исключениями, дозволена. Она 
вышла в свет в Москве («Похождения Чичикова или Мёртвые 
души, поэма Н. Гоголь», М., 1842).
В июне Гоголь опять уехал за границу. Это последнее 
пребывание за границей было окончательным переломом в душевном состоянии Гоголя. Он жил то в Риме, то 
в Германии, во Франкфурте, Дюссельдорфе, то в Ницце, то 
в Париже, то в Остенде, часто в кружке своих ближайших 
друзей — Жуковского, Смирновой, Толстых, и в нём всё 
сильнее развивалось религиозно-пророческое направление.
Он пришел к убеждению: для того чтобы обличать людские 
пороки и широко смотреть на жизнь, надо стремиться к внутреннему совершенствованию, которое даётся только богомыслием. В своем кругу он находил удобную почву для развития религиозной экзальтации — он принимал пророческий 
тон, самоуверенно делал наставления своим друзьям и в конце концов приходил к убеждению, что сделанное им до сих 
пор было недостойно той высокой цели, к которой он считал 
себя призванным. Работа над продолжением «Мёртвых душ» 
не клеилась, и писатель испытывал мучительные сомнения 
в том, что ему удастся довести задуманное произведение до 

конца. Летом 1845 года его настигает мучительный душевный кризис. Он пишет завещание, где просил «не погребать тела до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения». Приготовившись к смерти, он боится её. Мысль 
о летаргическом сне и пробуждении в могиле не даёт ему 
покоя.
В его письмах с 1847 года уже нет прежнего высокомерного 
тона проповедничества и назидания; он увидел, что описывать русскую жизнь можно только посреди неё и изучая её. 
Убежищем его осталось религиозное чувство: он решил, что 
не может продолжать работы, не исполнив давнишнего намерения поклониться Святому Гробу. В конце 1847 года он 
переехал в Неаполь и в начале 1848 года отплыл в Палестину, откуда через Константинополь и Одессу вернулся 
окончательно в Россию.
В апреле 1848 после путешествия в Иерусалим, ко Гробу Господню, окончательно поселился в России. Живя в Петербурге, Одессе, Москве, он продолжал работу над вторым томом 
«Мертвых душ». Им все сильнее овладевали религиозно-мистические настроения, состояние здоровья ухудшалось. 
В 1852 начались встречи Гоголя с протоиереем Матвеем Константиновским, фанатиком и мистиком.
Он продолжал работать над вторым томом «Мёртвых душ» 
и читал отрывки из него у Аксаковых, но в нём продолжалась 
та же мучительная борьба между художником и христианином. Между тем его здоровье всё более слабело; в январе 
1852 года его поразила смерть жены поэта и публициста 
А.С. Хомякова, им овладел страх смерти; он бросил литературные занятия, стал говеть на масленице.
Смерть
Смерть Хомяковой и, возможно, иные причины убедили 
Гоголя отказаться от творчества и начать говеть за неделю до 
Великого поста.
Гоголь перестаёт выезжать из дому. В 3 часа ночи с понедельника на вторник 11–12 февраля 1852 года Гоголь разбудил слугу Семёна, велел ему открыть печные задвижки и принести из шкафа портфель. Вынув из него связку тетрадей, 
Гоголь положил их в камин и сжёг их. Наутро он рассказал 
графу Толстому, что хотел сжечь только некоторые вещи, заранее на то приготовленные, а сжёг всё под влиянием злого 
духа. Гоголь, несмотря на увещевания друзей, продолжал 
строго соблюдать пост; 18 февраля слёг в постель и совсем 
перестал есть. Всё это время друзья и врачи пытаются помочь