История и философия науки

ИСТОРИЯ

И ФИЛОСОФИЯ 

НАУКИ

Рекомендовано в качестве учебного пособия 
по дисциплине «История и философия науки» 
для аспирантов и соискателей ученой степени 

по программе кандидатского минимума

Москва
РИОР

ИНФРА-М

С.К. БУЛДАКОВ

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

УДК 1(075.8)
ББК 87я73
 
Б90

Рецензенты

А.И. Субетто, доктор философских наук, профессор
Л.Н. Роднов, доктор философских наук, профессор

Булдаков С.К.

Б90 
 История и философия науки : учебное пособие / С.К. Булдаков. — 
Москва : РИОР : ИНФРА-М, 2020. — 141 с. — (Высшее образование). — DOI: https://doi.org/10.12737/13517

ISBN 978-5-369-00329-9 (РИОР)
ISBN 978-5-16-103889-5 (ИНФРА-М, online)

Учебное пособие по общему курсу «История и философия науки», изучение 

которого предусмотрено для аспирантов и соискателей всех специальностей и 
направлений, написано в соответствии с программой кандидат ского экзамена 
и охватывает основной комплекс проблем этой учебной дисциплины, отражает современное состояние исследований в этой области. 

Четкая структура и доступная форма изложения проблем истории и филосо
фии науки делают книгу интересной как для специалистов, так и для широкого 
круга читателей.

УДК 1(075.8)
ББК 87я73

© Булдаков С.К.

ISBN 978-5-369-00329-9 (РИОР)
ISBN 978-5-16-103889-5 (ИНФРА-М, online)

Оригинал-макет подготовлен в Издательском Доме РИОР

Подписано в печать 10.12.2016.

Формат 60×90/16. Бумага офсетная.

Гарнитура «Newton». Печать офсетная.

Усл. печ. л. 8,81. Уч.-изд. л. 8,38.

Тираж 2500 экз.
Цена свободная.

Подписано в печать 10.09.2012

ТК 94380 – 947799 – 200117

ООО «Издательский Дом РИОР»

127282, Москва, ул. Полярная, д. 31В.

Email: info@riorр.ru

www.riorpub.com

ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М»

127282, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1.
Тел.: (495) 280-15-96. Факс: (495) 280-36-29.

E-mail: books@infra-m.ru     http://www.infra-m.ru

ФЗ 
№ 436-ФЗ
Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1



ВВЕДЕНИЕ

Изучение курса истории и философии науки составляет важную 

часть профессиональной и мировоззренческой подготовки аспирантов и соискателей всех специальностей, однако его содержание 
в настоящее время достаточно многозначно. Предмет современной 
истории и философии науки должен отразить роль и место научного знания в современном обществе, включить в себя историю 
становления и развития науки, а также философскую рефлексию 
о научном знании — содержание, методы и мировоззренческие 
основания. Вызов со стороны будущего заставляет вновь и вновь 
пересматривать цели и идеалы научного знания, искать ответы на 
вопросы не только в настоящем состоянии, но и в прошлом научного знания, в осмыслении идеалов классической науки и ее трансформации в современное неклассическое (или постклассическое) 
знание.

В настоящее время становится очевидным, что с развитием общества возрастает потребность в рефлексии по отношению к истории, к фундаментальным основаниям материального и духовного бытия. Современная наука видит научную мысль прошлого в 
ином свете, чем она представлялась прежним поколениям ученых, 
открывает новые грани и смыслы в научных идеях предшествующих поколений. Это делает историю и философию науки актуально востребованным знанием.

С развитием общества наука оказывает все большее влияние как 

на образ жизни людей, так и на формирование личности. Через 
систему образования, основанного на усвоении научных знаний, 
формируются представления о научной картине мира, мировоззренческие образы природы, общества и человека. В процессе 
внутреннего развития науки создаются новые научные дисциплины, появляются внутридисциплинарные и междисциплинарные 
исследования, общие характеристики которых изучает философия 
науки. Она ставит перед собой задачу выявить особенности научного познания, создать модели методов и процедур, обеспечивающих получение нового знания.

Научная деятельность всегда протекает в контексте реальной 

человеческой истории, т.е. исторически изменчива, и философия 
науки обязана это учитывать. В процессе исторического развития 



общества меняется не только картина мира, но и социальные 
функции науки, ее познавательные модели и мировоззренческие 
черты. Возрастает роль науки и ценность образования, основанного на усвоении научных знаний.

В в., взаимодействуя с техникой и технологией, наука став., взаимодействуя с техникой и технологией, наука став., взаимодействуя с техникой и технологией, наука становится непосредственной производительной силой общества. Она 
все активнее проникает в сферу управления технологическими и 
социальными процессами, воздействует на выбор путей социального развития общества. При этом возникает целый ряд вопросов 
и проблем, ответить на которые призвана философия науки как 
дисциплина, изучающая деятельность по производству знаний в 
исторически изменяющемся социокультурном контексте. Философия науки должна проследить исторические изменения способов 
формирования нового научного знания, а также выявить механизмы и социальные последствия этого процесса.

Философия науки вырабатывает определенные модели развития 

научного знания и проверяет их на конкретном историческом материале естественных и гуманитарных наук. Она выявляет общее 
и особенное в науках о природе и об обществе, определяет специфику их познавательных процедур, исходя из того, что прежнее 
достаточно жесткое разделение знания на науки о природе и науки 
о духе в в. в значительной мере утрачивается. Это связано с тем,
в. в значительной мере утрачивается. Это связано с тем,
 в. в значительной мере утрачивается. Это связано с тем, 

что в современных естественных науках все более актуальными 
становятся исследования сложных развивающихся систем «синергетического» характера, включающих в себя в качестве одного из 
системных компонентов человека и его деятельность. При использовании такой методологии наблюдается сближение естественнонаучного и гуманитарного познания.

Исторически философия науки развивается вместе с наукой как 

форма самопознания науки, рефлексии науки о своем содержании, 
путях развития и методах познания. В то же время она включает в 
себя и собственно философские идеи, опирающиеся на достижения науки и дающие интерпретацию научных открытий.

Известно, что многие философские системы включали в себя 

проблемы философии науки, что еще с эпохи Нового времени создало предпосылки для оформления философии науки в особую 
область философского знания. Этот процесс завершился в в.,
в.,
 в., 

когда философия науки и история науки превратились в специализированную область исследований и самостоятельную учебную 
и научную дисциплину.



Глава I

ПРЕДМЕТ И ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ 

И ФИЛОСОФИИ НАУКИ

§ 1. СПЕцИФИКА НАУчНОГО зНАНИя. 
ПРЕДМЕТ И зАДАчИ ИСТОРИИ НАУКИ

Главной целью научной деятельности является получение знаний о реальности. В привычных вещах она открывает новые, неизвестные свойства, дает возможность заглянуть в отдаленные 
миры, проникнуть в микромир и использовать полученные знания 
в общественной практике.

Наука — это исторически сложившаяся форма человеческой 

деятельности, направленная на познание и преобразование действительности. Одним из важнейших человеческих открытий было 
осознание того, что природу можно изучать научными средствами. 
Природа может дать достаточно точные ответы на заданные вопросы, если они касаются фактов и если они правильно поставлены. Сведения, собранные, проверенные и подтвержденные, становятся основой науки. Задача науки — открывать законы природы и общества, охватывающие множество фактов, и описывать их 
возможно более точно. Хотя наука имеет дело с фактами, не следует думать, что по мере развития ей приходится иметь дело все с 
большим количеством фактов. Наука вырабатывает общие принципы познания, научные теории, со временем превращающиеся в 
непреходящее знание — законы науки. Элементами научного знания являются: факты, закономерности, теории, научные картины 
мира. Для науки характерно стремление к обоснованию, доказательности полученного знания.

Многие историки науки считают, что еще в первобытной магии 

человек пытался выявить закономерности связи между явлениями 
природы. Однако это было ненаучное знание. Только в Древней 
Греции разрозненные знания превратили в систему, придали особую ценность обоснованным и доказательным знаниям независимо от их практического использования. Например, известные апории Зенона «Стрела», «Ахиллес» никак не связаны с практической 
деятельностью и представляют собой образец развития абстрактного мышления. 



Постоянное стремление обосновать научное знание, открытость 

для критики делает науку образцом рациональности. С точки зрения К. Поппера, ученый, выдвигая гипотезу, ищет не столько ее 
подтверждения, сколько опровержения, что выражает критический 
дух науки. Наиболее глубокие и твердо установленные научные 
обобщения принято называть законами природы, но в действительности — это представления человека о механизме различных 
явлений, и с развитием науки они могут пересматриваться. Как 
правило, любая научная теория со временем обнаруживает свою 
ограниченность и становится частью новой, более общей теории. 
Хотя научные теории создаются людьми, они должны исключить 
из своего содержания все субъективное, связанное с личностью 
ученого и его мировоззрением. Смысл научной деятельности — 
достижение истины. Продуктом науки являются знания о мире, 
а также форма научной рациональности, в которой эти знания получены и описаны. В своем развитии наука взаимодействует с существующей в обществе системой ценностей, что проявляется в 
этике науки, очерчивающей границы допустимого в деятельности 
ученого и научных исследованиях.

В процессе осмысления исторического развития научного знания сформировалась специальная научная дисциплина — история 
науки. Ее разработка началась в в. во Франции. История науки
в. во Франции. История науки
 в. во Франции. История науки 

должна обобщать результаты научных достижений той или иной 
научной дисциплины. К ее задачам относятся следующие:

выявить наиболее крупных исследователей, отметив, если 
возможно, их заблуждения и ошибки;
искать ценное, но забытое, что есть в каждой науке;
описывать механизм прогрессивного развития научных 
идей и проблем.

Исходя из этого, предмет истории науки можно определить как 

совокупность познавательных моделей и законов историконаучного развития человечества как формы его культурного развития 
от древности до современности.

В настоящее время выделяют три основные модели развития 

истории науки:

1) история науки как прогрессивный поступательный процесс 

(кумулятивная модель);

2) история науки как процесс развития научного знания через 

научные революции;

3) история науки как совокупность различных познавательных 

программ («кейс стадис»).

•

•
•



Первая модель исходит из установки, что новое знание всегда 

совершеннее прежнего, поэтому историческое развитие науки — 
это подготовка ее современного состояния. Теоретической основой 
данной модели стала философия позитивизма (конец — нача— нача— начало в).
в).
 в).

Вторая модель появилась в середине в. в связи с кризисом
в. в связи с кризисом
 в. в связи с кризисом 

позитивизма. Она исходит из идеи прерывности развития научного знания. Время от времени в науке происходят революции, принципиально меняющие парадигму и направление научного знания.

Третья модель понимает любое событие в науке как неповторимое в других исторических условиях. Она допускает одновременное 
существование различных теорий, поразному объясняющих одни 
и те же научные факты.

Помимо указанных моделей история науки может изучаться 

через теории отдельных ученых или научных школ, исследующих 
определенную область научного знания.

Изучение истории науки дает возможность решения ряда познавательных задач:

обращение к истории науки дает возможность выбрать наиболее оптимальный путь исследования новой научной проблемы;
знание истории науки дает возможность решения научных 
проблем с помощью исторической аналогии;
история науки дает представления о существующих методах и приемах научного мышления;
изучение истории науки позволяет выявить общие закономерности развития научного знания.

Цели и задачи истории науки как научной дисциплины включают в себя:

повышение культурного и научного потенциала общества;
интеграцию естественнонаучного и гуманитарного знания;
создание фактологической и теоретической основы для 
разработки моделей научного и социального развития общества;
расширение источниковой базы для научных исследований;
уточнение понятийного аппарата, совершенствование методологии исследования;
исследование особенностей развития науки в отдельные 
периоды.

•

•

•

•

•
•
•

•

•

•



История науки реконструирует интеллектуальные традиции, 

темы и проблемы, характерные для той или иной научной дисциплины. Она показывает, как в ходе полемики происходит обновление научных идей и теорий. Кроме того, она рассматривает традиции различных научных сообществ, их взаимодействие друг с другом и с обществом.

Изучение истории науки предполагает знакомство с современной научной картиной мира. Именно при соотнесении знаний с 
объективной картиной мира видно, что нашло подтверждение в 
опыте и эксперименте, а что нет. Объяснения природных и социальных феноменов сильно меняются со временем, и история науки 
должна показать, в связи с чем происходят эти изменения.

Эмпирической базой истории науки являются научные тексты 

прошлого, переписка ученых, автобиографические очерки и воспоминания. Однако часто тексты фиксируют лишь результаты научной работы, а не то, каким путем они были получены, поэтому 
история науки должна проводить реконструкцию процесса становления той или иной научной теории, указывая не только на достижения, но и на ошибки и заблуждения ее авторов. Стремление к 
истине и научная объективность должны быть присущи истории 
науки в той же мере, как и любой другой научной дисциплине.

§ 2. ПРОБЛЕМЫ И ПРИНцИПЫ ИСТОРИКО-НАУчНЫх 
ИССЛЕДОВАНИй. ОБщИЕ МОДЕЛИ ИСТОРИИ НАУКИ

Исторические исследования в науке имеют специфику. «Презентизм» и «антикваризм» — это специальные термины, в которых 
зафиксированы две основные проблемные установки, в рамках 
которых совершаются историконаучные исследования.

Презентизм — стремление восстановить прошлое науки, используя терминологический язык современности; антикваризм — 
желание восстановить прошлое в развитии научных идей без всяких отсылок к современности.

В одной из своих работ Т. Кун указывает, что невозможно перевести термин «флогистон» на современный язык науки. В свое 
время этот термин обозначал веру в существование особой субстанции, которой нет в реальности. Презентистский подход к этой 
проблеме невозможен, она может рассматриваться только с позиции антикваризма. Р. Коллингвуд показал непродуктивность презентизма в понимании прошлых эпох. Чтобы до конца понять, что 
совершили в науке Фалес, Г. Галилей или И. Ньютон, нужно вос

становить путь и логику их исследований и выяснить, в чем для 
современников заключались результаты их научной деятельности. 
Иными словами, нужно реконструировать вопросы, для ответа на 
которые создавались эти теории. Р. Коллингвуд обращает внимание, например, на то, что греческое слово «полис» нельзя однозначно перевести на современный язык, так как оно обозначало 
такое общественное устройство, которое существовало только в 
античности. Переводя термин «полис» как государство, мы совершаем ошибку и объясняем жизнь греческого общества с современных позиций. Следовательно, в истории науки современное истолкование текстов может исказить их существо.

Для установления точек взаимодействия между презентизмом 

и антикваризмом в истории науки используется принцип дополнительности, позволяющий уточнить технологию историконаучной 
реконструкции. При этом антикваризм и презентизм дополняют 
друг друга там, где это оправдано.

Например, антикваризм должен отказаться от притязаний 

сформулировать содержание науки прошлого, ограничив свои задачи лишь реконструкцией действовавших в прошлом традиций. 
Содержание же прошлой деятельности формулируется с позиций 
современного знания презентизмом. Но, в свою очередь, и презентизм должен ограничиться лишь переводом явления в ткань современной культуры, не пытаясь при этом его осовременить. Можно 
сказать, что презентизм понимает прошлое, а антикваризм его объясняет. Таким образом, грамотная историконаучная реконструкция подразумевает использование указанных терминов и принципов в пределах их возможностей.

Одной из задач истории науки считались хронологическая систематизация накопленных научных знаний и поиски забытого, но 
полезного научного опыта. В в. кроме изложения прежних тев. кроме изложения прежних тев. кроме изложения прежних теорий в свете современного знания перед историей науки встали 
задачи реконструкции прошлого знания, воссоздания исторических этапов в развитии научной мысли. Это расширило содержание 
истории науки, включив в него ряд проблем философского характера: что такое научное знание? в чем особенности научного мышления? что представляет собой наука как социальный институт? 
Стало наблюдаться сближение между историей науки и сферой 
философского анализа науки. 

На этом основании историю науки все чаще начинают называть 

философией науки. В начале своего взаимодействия, в эпоху Нового времени, история науки и философия науки, выступавшая 

тогда как логика, понимали предметы своего исследования как 
независимые друг от друга. Логика со времен Аристотеля выступала как нормативная дисциплина, вырабатывавшая критерии научного знания и процедуры доказательств.

Развитие эмпирической науки в Новое время поставило перед 

логикой новые задачи: от нее требовалось содействовать росту науки. Ф. Бэкон считал, что логика должна стать учением о методе, 
быть методологией наук о природе и указывать ученым кратчайшие 
пути к новым истинам. Приблизительно об этом же писали Р. Декрат в работе «Рассуждения о методе», И. Кант в «Критике чистого разума» и даже Г. Гегель в «Науке логики». 

Цели логики в в. заключались в решении проблемы обновв. заключались в решении проблемы обновв. заключались в решении проблемы обновления научного знания. Именно в этом контексте она представлялась «полезной» позитивизму. Логика должна была проверять научную теорию на истинность. 

Победа эйнштейновской физики в в. поставила традиционв. поставила традиционв. поставила традиционную логику в тупик. Казавшаяся образцом логичности теория 
Ньютона оказалась во многом пересмотренной. Философии пришлось заново решать вопросы о том, что такое наука, в чем суть ее 
кризисов, насколько закономерна в науке смена основополагающих идей (или парадигм). Необходимо было переосмыслить взаимосвязь истории и философии науки.

Новый этап развития философии науки, начавшийся в середине в., стал характеризоваться тем, что философия обратилась к
в., стал характеризоваться тем, что философия обратилась к
 в., стал характеризоваться тем, что философия обратилась к 

истории науки как своему эмпирическому базису, пытаясь создать 
рациональные средства для анализа таких ситуаций, когда возникает настолько новое знание, которое отрицает прежнее. Сосредотачиваясь на решении этих проблем, философия науки отрывалась 
от проблем практики науки, уходила в сферу философских обобщений. Однако можно упрекнуть и историю науки за излишний 
эмпиризм, она даже не пыталась строить свои теории, ограничиваясь описанием событий прошлого, как правило, в рамках современной картины мира. Смысл процесса развития науки виделся в 
постепенном «накапливании» истин.

В 50–60е гг. в. в истории науки и в философии науки пров. в истории науки и в философии науки пров. в истории науки и в философии науки происходит пересмотр прежних позиций. Это связано с работами 
К. Поппера, Т. Куна, И. Лакатоса. Кун указал на то, что философия науки должна отказаться от «нормативного» видения научной 
деятельности и стараться построить модели реального поведения 
исследователя, что сближает философию науки и историю науки. 
Лакатос заявлял, что философия науки без истории науки пуста, а 

история науки без философии науки слепа. При этом он решающее 
слово оставлял за историей науки, полагая, что именно она является основой для любых теорий в области философии науки. Заметим, что дальнейшее развитие философии науки осуществлялось 
именно в этом направлении. 

В процессе развития истории науки как научной дисциплины 

сложились общие модели истории науки.

Кумулятивистская, прогрессистская модель исторического развития науки наиболее тесно связана с позитивистской философией. В ее основание было положено утверждение, что в науке происходит постоянное и постепенное накопление знаний. Это обстоятельство окончательно сформировало кумулятивистскую 
модель развития науки, исходившую из того, что: 

1) каждый последующий шаг в науке можно сделать, лишь опираясь на предыдущие достижения, которые закладывают базу современного состояния науки;

2) в прошлом имеет значение только то знание, которое соответствует современным научным теориям, а все, отвергнутое современной наукой, рассматривается как ошибочное. 

Идеи кумулятивного, поступательного развития науки были 

сформулированы в конце — начале в., когда был популярен
— начале в., когда был популярен
 — начале в., когда был популярен
в., когда был популярен
 в., когда был популярен 

закон трех стадий О. Конта1. По Конту, это универсальный закон 
развития мира. Он предполагает наличие трех качественно отличных друг от друга стадий как в развитии науки в целом, так и в 
развитии каждой дисциплины:

теологическая (религиозная);
метафизическая (философская);
положительная (научная).

О. Конт так характеризует эти стадии. В теологическом состоянии человеческий дух считает причиной явлений сверхъестественные факторы, которые в метафизике заменены абстрактными 
силами и абсолютными сущностями. В положительном состоянии 
человеческий дух признает невозможность достижения абсолютных знаний, отказывается от исследования происхождения и назначения существующего мира и от познания внутренних причин 
явлений. Он стремится к познанию действительных законов явлений. Таким образом, по Конту, прошлая история важна и интересна только как подготовка настоящего.

1  См.: Конт О. Курс положительной философии. СПб., 1899.

•
•
•