Мать: архитипический образ в волшебной сказке

ЮНГИАНСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Sibylle BirkhäuserOeri

THE MOTHER

Archetypal Image
in Fairy Tales

EDITED BY
MarieLouise Von Franz

Москва
«КогитоЦентр»
2010

Сибилл БиркхойзерОэри

МАТЬ

Архетипический образ
в волшебной сказке

ПОД РЕДАКЦИЕЙ
МариЛуизы фон Франц

Перевод с английского

УДК 159.964.2
ББК 88
Б 64

Печатается с разрешения Birkhäuser-Oeri Foundation
Все права защищены. Любое использование материалов данной книги
полностью или частично без разрешения правообладателя запрещается

Перевод с английского
В. Мершавки

БиркхойзерОэри Сибилл
Мать: Архетипический образ в волшебной сказке /
Пер. с англ.  2е стереотп. изд.— М.: КогитоЦентр, 2010.
— 255 с. (Юнгианская психология)

УДК 159.964.2
ББК 88

В этой книге глубинный смысл сказочных образов раскрывается методами юнгианской психологии. Автор сопоставляет
бессознательные психические процессы с динамикой мифологических и сказочных образов, проясняя многое из того,
что прежде было недоступно нашему сознанию. Темы сказок
универсальны, а сказочный язык насыщен символами, типичными для бессознательного, поэтому анализ сказок — это
один из подходов к работе с архетипическими идеями и персонажами коллективного бессознательного.
Книга предназначена для психологов, психотерапевтов
и широкого круга читателей.

©2005 BirkhäuserOeri Foundation
Originally published in German as: Die Mutter im Märchen, Herausgegeben von MarieLouise von Franz
Frist edition Stuttgart 1976
The Russian edition is based on the shortened English version, published by Inner City Books, Toronto 1988
© «КогитоЦентр», перевод на русский язык, оформление, 2006, 2010

ISBN 0919123333 (англ.)
ISBN 9785893533026 (рус.)

Б 64

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ .................................................................................. 7

БЛАГОДАРНОСТЬ................................................................................ 9

1.
ВВЕДЕНИЕ ............................................................................... 11

2.
АРХЕТИП МАТЕРИ.................................................................... 17

3.
УЖАСНАЯ МАТЬ ....................................................................... 39

4.
РЕВНИВАЯ МАЧЕХА .................................................................. 43
Белоснежка .....................................................................................48

5.
ПРЕВРАЩЕНИЯ В ЖИВОТНЫХ .......................................................63
Йоринда и Йорингель...................................................................69
Братец и сестрица..........................................................................88

6.
ОГНЕННАЯ МАТЬ .............................................................................96
Барабанщик ....................................................................................98
Фрау Труда .....................................................................................118
ПтицаНайденыш .........................................................................124
Терешечка .....................................................................................128

7.
КОЛДУНЬЯТЮРЕМЩИЦА .............................................................132
Рапунцель ......................................................................................135

8.
БЕЗРАЗЛИЧНАЯ МАТЬ ....................................................................153
Три маленьких лесовика .............................................................154

9.
ЯД УЖАСНОЙ МАТЕРИ ..................................................................172
Загадка ...........................................................................................173

10. МАТЬ КАК СУДЬБА..........................................................................183
Золотоволосый юноша ...............................................................190
Русалка из пруда ...........................................................................194
Три пряхи ......................................................................................200

11. ЖИВОТВОРНАЯ ПРИРОДАМАТЬ ................................................204
Сладкая каша.................................................................................208

12. ИСЦЕЛЯЮЩАЯ ПРИРОДАМАТЬ .................................................214
Вечнозеленая Бабушка ................................................................215

13. САМООБНОВЛЯЮЩАЯСЯ МАТЬ ....................................................222
Маленькая земная коровка .........................................................223

14. ТРАНСФОРМИРУЮЩАЯ МАТЬ .......................................................234
Лесная матушка ............................................................................234

15. ВЕЛИКАЯ МАТЬ В НАШЕ ВРЕМЯ ..................................................245

ПРЕДИСЛОВИЕ

Далеко не всегда я охотно откликаюсь на просьбу написать
предисловие к новой книге. Этот случай — редкое исключение. Автор данного труда — моя покойная подруга Сибилл
Биркхойзер. Я уверена, что из этого текста люди могут почерпнуть много ценных знаний.
К. Г. Юнг весьма кратко формулировал свои мысли
и свои научные открытия, поэтому часто бывает трудно
понять, как они связаны с повседневными проблемами
людей, хотя Юнг писал именно об этих проблемах.
Работая над этой книгой, Сибилл Биркхойзер применяла свой «фемининный подход», основанный прежде
всего на эмоциональном ощущении; с помощью этого
подхода она исследовала фигуру, образ и роль матери как
в реальной жизни, так и в человеческой психике. Эта книга, созданная на основе концепций Юнга, дает многим
женщинам ясное представление о фемининных проблемах. Однако эти архетипические связи важно знать и мужчинам, так как их проблемы, вызванные материнским
комплексом, тесно связаны с развитием и проявлением их
творческих способностей. Кроме того, как показано в
последней главе, за многими духовными созидательными
и разрушительными феноменами стоит универсальный
образ богини — Великой Матери.
Книга Сибилл Биркхойзер — это не психологическое
исследование европейского фольклора. Автор сопоставляет бессознательные психические процессы с динамикой
мифологических и сказочных образов, проясняя многое

Мать
88888

из того, что до сих было недоступно нашему сознанию.
Этот материал имеет прямое отношение ко многим психологическим проблемам, Сибилл Биркхойзер собирала его
по крупицам в течение многих лет, опираясь на собственный опыт, свой индивидуальный анализ и клиническую
практику юнгианского аналитика.
Эта книга написана, чтобы помочь людям, и я убеждена в том, что она достигает этой цели. Для многих она
станет источником света во мраке, полном опасностей
и ложных надежд, угрожающих образов «мира матерей».

МарияЛуиза фон Франц

БЛАГОДАРНОСТЬ

Во время работы над редактированием и подготовкой для
печати текста этой книги моя жена скоропостижно скончалась. Ее подруга, МарияЛуиза фон Франц, закончила
работу по редактированию рукописи и собрала фрагменты
текста в единое целое. Я выражаю ей свою сердечную признательность за эту работу.
Я также очень благодарен Рене Маламуду за его доброту и поддержку, благодаря которой эта книга вышла в свет
в оригинале на немецком языке.

Питер БиркхойзерОэри

1.
ВВЕДЕНИЕ

Читать сказки можно поразному: увлекаясь их сюжетами
и образами, проводя антропологическое исследование,
в целях образования и т. д. Перед психологом встает вопрос: что можно узнать из сказки о человеческой психике?
Психологи полагают, что в сказочных образах и сюжетах
есть скрытый, глубинный смысл, который далеко не очевиден на первый взгляд. В этой книге он раскрывается методами юнгианской психологии.
При изучении сказок прежде всего следует составить
представление о людях, в воображении которых возникли
эти сказки. В подавляющем большинстве они были близки
к природе. Сказочные истории не сочиняли, задавшись
определенным намерением; напротив, они создавались
спонтанно и постепенно приобретали современную форму благодаря многочисленным пересказам, поэтому их темы универсальны, а сказочный язык насыщен символическими образами, типичными для бессознательного.
Но если сказки рождаются в глубоких слоях бессознательного и затрагивают общие душевные струны, это вовсе не значит, что их просто понять. Они не такто легко
выдают свои тайны, причем по вполне понятной причине.
Люди из далекого прошлого, в воображении которых они
создавались, благодаря своей близости к природе обладали совершенно иным менталитетом, чем современные
люди.
Как и сновидение, сказка — это бессознательный продукт воображения. Разница заключается в том, что это