Психоаналитическая традиция и современность

Московский институт психоанализа
Московский экономический институт
Институт мировой экономики и информатизации

Москва
Когито-Центр
2012

Валерий Лейбин

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ 
ТРАДИЦИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

 УДК 159.9
 ББК 88
 
Л 42

© Когито-Центр, 2012
© Лейбин В. М., 2012

ISBN 978-5-89353-369-9

Лейбин В. М.

Психоаналитическая традиция и современность. – М.: КогитоЦентр, 2012. – 408 с.

ISBN 978-5-89353-369-9

Л 42

 УДК 159.9
 ББК 88

В книге представлены исследования и материалы, отражающие 
авторские размышления об актуальных проблемах психоанализа. Предметом осмысления являются вопросы, касающиеся 
перипетий развития психоанализа в России, эволюции психоаналитических идей о сексуальности, любви и нарциссизме, 
дискуссий, нашедших отражение в зарубежной и отечественной литературе, а также тех новых аспектов теории и практики 
психоанализа, которые связаны с использованием современных 
информационно-коммуникационных технологий.

Все права защищены. Любое использование материалов 
данной книги полностью или частично 
без разрешения правообладателя запрещается 

От автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Часть I
ФРЕЙД И РОССИЯ

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Русские истоки психоанализа   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Фрейд и Достоевский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Россия глазами психоаналитика   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Отношение к психоанализу в дореволюционной России  . . . . 112
Постреволюционный синдром: Фрейд, Троцкий, Сталин  . . . 146
Политическая культура и психоанализ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Заключение  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Часть II
РОССИЙСКАЯ
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Фрейд и психоанализ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Становление и признание
Русского психоаналитического общества  . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
У истоков возрождения российской
психоаналитической традиции  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Возвращение вытесненного   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Рефлексия, бессознательное, психоанализ. . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

СОДЕРЖАНИЕ

Часть III
ПРОБЛЕМА СЕКСУАЛЬНОСТИ И НАРЦИССИЗМА 
В ПСИХОАНАЛИЗЕ

Сексуальность и любовь в психоаналитическом дискурсе   . . . 259
Человек – сексуальное существо   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Материнская страсть и сексуализация материнства  . . . . . . . . . 351
Нарциссизм: вектор развития психоаналитических идей  . . . . 360
Психоанализ: мужское начало и женская природа   . . . . . . . . . . 373

Часть IV
ВИРТУАЛЬНЫЙ МИР И ПСИХОТЕРАПИЯ

Воображаемое, символическое и реальное
в виртуальном мире   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Информационные технологии и психотерапия. . . . . . . . . . . . . 401

П

риуроченная к 70-летию со дня рождения данная книга включает в себя некоторые материалы, подготовленные 
за последние двадцать лет профессиональной деятельности. 
В нее вошли работа «Фрейд и Россия», некоторые статьи, опубликованные в различных изданиях, а также доклады, прочитанные 
на некоторых научных конференциях и семинарах. Наряду с этими 
материалами в работе содержатся также авторские размышления, 
связанные с выступлениями зарубежных и отечественных психоаналитиков.
В первой части книги содержится работа «Фрейд и Россия», написанная в 1991 году, впервые опубликованная в 2000 году и малодоступная сегодня для тех, кто интересуется историей развития 
психоаналитических идей в России. В данное издание я не стал 
вносить дополнительные материалы, с которыми мне довелось 
ознакомиться за последние годы. Напротив, в целях устранения 
некоторых полемических сюжетов и для более целостного восприятия русских истоков ряда психоаналитических идей и перипетий 
развития психоанализа в России я сократил текст и убрал авторские 
поэтические зарисовки.
Во второй части помещены статьи и доклады, отражающие некоторые аспекты российской психоаналитической традиции. Особое место занимает материал, посвященный памяти российского 
философа Овчаренко Виктора Ивановича (1943–2009), который 
был в числе первопроходцев, обратившихся к идейному наследию 
российских психоаналитиков начала ХХ столетия. Воспроизводятся 
также авторские размышления, связанные с защитой докторской 

От автора

диссертации В. А. Россохина «Психология рефлексии измененных 
состояний сознания» (19 июня 2009), на которой мне довелось выступать в качестве официального оппонента.
Третья часть включает статьи, связанные с психоаналитическим 
осмыслением проблемы сексуальности и нарциссизма. Излагаются 
идеи З. Фрейда и других психоаналитиков по данной проблематике. 
Приводятся авторские размышления, навеянные докладом французского психоаналитика Ю. Кристевой «Материнская страсть», 
сделанном ею в Москве в начале декабря 2010 года. Высказываются 
соображения, связанные с пониманием мужского начала и женской 
природы психоанализа.
Четвертая часть посвящена психоаналитическому осмыслению 
некоторых проблем, имеющих актуальное значение в современном 
мире и связанных с виртуальной реальностью, информационными 
технологиями и психотерапией.
Предлагаемая читателям работа – не подведение окончательных 
итогов профессиональной деятельности автора, а всего лишь, надеюсь, промежуточный этап дальнейших интеллектуальных усилий 
в сфере истории, теории и практики психоанализа.
Незамысловатые вирши, которые родились сами собой в связи 
с 70-летием:

Семьдесят лет.
Поздний рассвет?
Ранний закат?
Жив, счастлив, рад.

Семьдесят лет.
В туннеле свет?
Прогресс в никуда?
Нет или да?

Семьдесят лет.
Без горя и бед.
Что впереди?
Не важно, иди!

Семьдесят лет.
Сколько примет!
Символика дня,
Пламя огня.

Семьдесят лет.
Поздний рассвет?
Ранний закат?
Вот бы сто крат!

Март 2012 г.
Москва

Часть I

ФРЕЙД И РОССИЯ

З

нание истории развития общества – необходимая предпосылка не только для понимания настоящего, но и для созидания будущего. Как можно компетентно судить о настоящем 
и предвидеть будущее, не ведая правды о минувшем? О какой преемственности лучших традиций можно говорить, если история 
развития нашего общества долгое время была представлена такой, 
какой ее пожелали видеть те, кто подавлял любое инакомыслие 
и всячески насаждал стереотипы беспрекословного послушания? 
Какие нравственные ценности могут быть переданы последующим 
поколениям, если предшествующая история оказалась периодом 
беспощадной борьбы зла с добром, в ходе которой искренность, 
милосердие и сострадание воспринимались как нечто отжившее, 
а изворотливость, пронырливость и беспринципность стали привычной нормой жизни многих людей, поддавшихся искушению 
властолюбия и карьеризма?
Только в последнее время начинает воссоздаваться подлинная 
картина всех драм и трагедий, разыгрывавшихся на подмостках 
истории России начала и середины ХХ века. Только сейчас постепенно начинают восстанавливаться порванные исторические 
связи между прошлым и настоящим, что открывает возможность 
преодоления отчуждения людей от своей собственной истории. 
И чем полнее и всестороннее освещаются события минувшего, 
тем шире и глубже обнажаются надломы человеческого существования, ввергнутого в водоворот всевозможных противоречий социально-экономического, политического и культурного
характера.

Предисловие

Постижение судьбы страны немыслимо в отрыве от ее культурного контекста, задающего ориентиры развития общества. Наука, литература, искусство и иные сферы бытия людей неразрывно 
связаны с теми драмами и трагедиями, которые возникли в недрах 
России в результате ломки традиционного пути развития, увлечения народных масс новыми идеалами светлого будущего и попыток 
достижения его радикальными средствами, выворачивающими 
наизнанку все былые представления об общечеловеческих ценностях жизни. Будучи частью исторического процесса, каждая из этих 
сфер бытия людей может служить наглядной иллюстрацией того, 
как и в каком направлении осуществлялось общее развитие России, 
какие проблемы и противоречия возникали на ее пути, каким образом они разрешались и, наконец, насколько были оправданы жертвы, 
принесенные во имя достижения поставленных целей.
Сфера науки является одной из составляющих исторического 
процесса, где драмы и трагедии России не только нашли свое отражение, но и в значительной степени сказались на развитии различных научных направлений. Психоанализ не составляет исключения в этом отношении. Скорее, напротив, он является прекрасной 
иллюстрацией того, как, почему и в силу каких обстоятельств ранее выдвинутые идеи и концепции, получившие распространение 
в России, со временем оказались вытесненными из сознания ученых. Более того, история становления и запрещения психоанализа 
в нашей стране – это своеобразная модель исторического процесса, 
позволяющая лучше понять многие перипетии нелегкой судьбы, 
выпавшей на долю России. Вот почему раскрытие связей между 
психоаналитическим учением Фрейда и Россией представляется 
заслуживающим внимания.
В предлагаемой работе заинтересованный читатель найдет такие 
материалы, которые ранее не попадали в поле зрения исследователей. 
Скажу откровенно. Для меня самого русские истоки психоанализа – новый поворот в исследовательской деятельности, который 
стал возможен лишь в силу повышенного интереса к судьбе России. 
И это не дань моде, когда человек, ранее не включенный в публичное обсуждение перспектив светлого будущего в силу внутреннего 
протеста против официального неприятия разномыслия, сегодня 
вдруг обращается к российским сюжетам. К этому подводит логика 
развертывания событий в нашей стране. И не только логика, но и совесть человека, которому не безразлична судьба России.
Фрейд и Россия – многогранная тема, заключающая в себе немало поучительного для постижения прошлого и определения