Измененные состояния сознания: природа, механизмы, функции, характеристики

Москва
Когито-Центр
2012

ИЗМЕНЕННЫЕ 
СОСТОЯНИЯ 
СОЗНАНИЯ

Природа, механизмы, функции, 
характеристики

Хрестоматия

Автор-составитель
О. В. Гордеева

 УДК 159.9
 ББК 88
 
Г 68

Гордеева О. В.
Измененные состояния сознания: Природа, механизмы, функции, 
характеристики: Хрестоматия. – М.: Изд-во «Когито-Центр», 2012. – 254 с. 
(Университетское психологическое образование)

ISBN 978-5-89353-346-0

Г 68

© Когито-Центр, 2012

ISBN 978-5-89353-346-0

 УДК 159.9
 ББК 88

Хрестоматия содержит работы ведущих зарубежных и отечественных 
авторов, посвященные измененным состояниям сознания. Рассмотрены вопросы истории и современного состояния исследований в данной 
области, наиболее известные психологические концепции и методы, 
основные феномены и виды измененных состояний сознания, способы 
их индукции, их характерные признаки и функции.
Данная книга будет интересна как специалистам и преподавателям разных областей знаний – психологам, философам, лингвистам, 
медикам, историкам, культурологам, социологам, так и широкому кругу читателей. Кроме того, она может служить пособием для студентов 
и аспирантов, изучающих психологию.

Все права защищены. Любое использование материалов данной книги
полностью или частично без разрешения правообладателя запрещается 

Моей маме,
Г. Н. Овчинниковой,
с благодарностью посвящаю

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ ....................................................................................... 7

БЛАГОДАРНОСТИ .................................................................................... 9

О. В. ГОРДЕЕВА. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И НАПРАВЛЕНИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ 

ИССЛЕДОВАНИЙ В ПСИХОЛОГИИ ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ ....... 10

А. М. ЛЮДВИГ. ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ ................................. 36

Ч. ТАРТ. СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ ............................................................. 51

К. МАРТИНДЕЙЛ. СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ ................................................. 67

Э. ФРОММ. ПЕРВИЧНЫЙ И ВТОРИЧНЫЙ ПРОЦЕССЫ

В БОДРСТВУЮЩЕМ И В ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЯХ СОЗНАНИЯ .................. 91

Р. ФИШЕР. КАРТОГРАФИЯ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ:

ИНТЕГРАЦИЯ ВОСТОКА И ЗАПАДА ......................................................101

ДЖ. ГОУЭН. ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ: ТАКСОНОМИЯ .................119

А. ДЕЙКМАН. БИМОДАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ ..................................................131

А. ДЕЙКМАН. ДЕАВТОМАТИЗАЦИЯ ..........................................................143

Г. Т. ХАНТ, К. М. ЧЕФУРКА. ПСИХОДЕЛИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ .................................................149

У. ФАРТИНГ. ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ ....................................162

О. В. ГОРДЕЕВА. ТРАНСФОРМАЦИЯ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

КАК КРИТЕРИЙ ИЗМЕНЕННОГО СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ ...........................175

В. Ф. ПЕТРЕНКО, В. В. КУЧЕРЕНКО. ПСИХОСЕМАНТИКА

ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ ................................................ 180

В. В. КУЧЕРЕНКО. СЕНСОМОТОРНЫЙ ПСИХОСИНТЕЗ ....................................191

Д. Л. СПИВАК. ЛИНГВИСТИКА ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ ............ 203

Б. У. ЛЕВИНСОН. СОСТОЯНИЯ ОСОЗНАНИЯ ВО ВРЕМЯ ОБЩЕЙ АНЕСТЕЗИИ ....... 220

Д. ГУДВИН, Б. ПАУЭЛЛ, Д. БРЕМЕР, Х. ХОЙН, ДЖ. СТЕРН.
АЛКОГОЛЬ И ПРИПОМИНАНИЕ .......................................................... 224

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ ............................................................................ 230

И

змененные состояния сознания (ИСС), а также переходные к ним состояния – удивительные и загадочные явления человеческой психики. Они 
крайне разнообразны и имеют широкое распространение в человеческом 
обществе. Это медитативные, гипнотические, религиозные и мистические 
состояния, состояния при клинической смерти, шаманский транс, состояния, 
вызванные приемом психоактивных веществ (таких как алкоголь, наркотики 
и др.), уменьшением или усилением притока внешних стимулов или нарушением 
температурного и кислородного баланса (гипер- и гипотермия, гипо- и гипервентиляция, в частности, голотропное дыхание, горная болезнь и т. д.). Но это 
и знакомые каждому из нас состояния – скука и усталость, недосыпание и сон, 
дремота и пробуждение, вдохновение и воодушевление, наслаждение произведениями искусства, увлеченность сюжетом книги, поглощенность работой 
и мн. др.
Данной теме посвящено огромное количество работ: это и труды наркологов 
о зависимостях от различных психоактивных веществ и способах их лечения, 
и работы психотерапевтов (в частности, гипнотерапевтов) о техниках индукции 
данных состояний и их эффективности в достижении терапевтического результата, и труды сомнологов о нарушениях сна и способах их лечения, и описания 
социальными психологами феноменов массовых ИСС, и исследования этнографами шаманизма как ранней формы религии, в частности шаманских ритуалов, 
и описания учителями медитации путей достижения просветления и духовного роста, и отчеты о медицинских исследованиях возникающих изменений 
в организме при нарушениях температурного, водного, кислородного баланса и их проявлений в психике (что выражается прежде всего в разнообразных 
симптомах ИСС), и труды отцов церкви, монахов, отшельников и др. о молитве 
как способе достижения божественного откровения.
Но, по меткому выражению одного из исследователей ИСС, наши знания 
об ИСС напоминают то, что знает средний человек об окружающих его в быту 
приборах: мы умеем обращаться с телевизором или телефоном, но имеем весьма смутное представление об их устройстве и принципах работы. Человечество за долгую историю своего существования использовало ИСС для различных 
целей и поэтому выработало многочисленные техники их индукции и описало 
разнообразные пути достижения таких состояний. Однако природа и собственно 
психологические механизмы появления и развития ИСС продолжают оставать
Предисловие

О. В. Гордеева
8

ся загадкой, систематические исследования этого вопроса начались лишь полвека назад, пока достаточно немногочисленны и носят разрозненный характер.
Наша книга – попытка интеграции существующих на данный момент теоретических представлений о природе и механизмах, т. е. об «устройстве и принципах работы» ИСС. Она содержит отрывки из трудов зарубежных и отечественных 
психологов, в которых отражены их теоретические взгляды по данному вопросу.
Тематически эта хрестоматия является продолжением нашей хрестоматии 
«Измененные состояния и культура» (СПб.: Питер, 2009), но вошедшие в первую 
книгу работы были посвящены иной проблеме, а именно месту ИСС в культуре 
и социуме, культурно-исторической обусловленности структуры, содержания, 
функций и видов ИСС, а также исследованиям влияния установки и опыта вхождения в измененные состояния на феноменологию ИСС.
Задача данной хрестоматии – познакомить отечественного читателя с историей и современным состоянием психологии ИСС, с наиболее распространенными психологическими концепциями ИСС, зарубежными теориями и попытками 
создания таких теорий в психологии отечественной, с основными способами 
индукции ИСС, методами их исследования, характерными признаками, функциями и феноменами ИСС.
В западной психологии изучение ИСС включено в составе раздела «Сознание» в обязательное содержание курса общей психологии. В нашей стране эта 
тема только начинает входить в область интересов академической психологии 
и преподаваться при подготовке специалистов-психологов. Так, на факультете 
психологии МГУ им. М. В. Ломоносова для студентов старших курсов дневного 
и вечернего отделений кафедры общей психологии читается спецкурс «Измененные состояния сознания» и проводится спецпрактикум «Диагностика признаков измененных состояний сознания», поэтому данная хрестоматия является 
и учебным пособием к этим курсам.
Предлагаемая вниманию читателя хрестоматия организована следующим 
образом. В начале книги помещена статья редактора-составителя О. В. Гордеевой, 
в которой представлен краткий очерк современного состояния психологии ИСС, 
основные проблемы и направления исследований в данной области, а также дается обзор содержания концепций и взглядов авторов, отрывки из произведений 
которых вошли в книгу, и их анализ (материал группируется не по персоналиям, 
а по проблемам и проблемным областям).
Далее идут авторские статьи (большинство переводных работ впервые 
публикуется на русском языке). Каждая статья предваряется краткой биографической справкой ее автора (авторов) и перечнем его работ (в ряде случаев 
указываются работы на русском языке и работы по теме «ИСС»), в конце статьи – библиография.
Поскольку целевая аудитория данной книги – это прежде всего психологи, 
в конце хрестоматии помещен «Словарь терминов», где разъясняются термины, используемые в таких областях, как медицина, фармакология, физиология, 
история, языкознание, философия, этнография, религиоведение, ботаника и др.). 
При возникающих затруднениях с психологическими понятиями советуем обратиться к словарю психологических терминов «Психология. Словарь / Под ред. 
А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского» (любой год издания).

Я

 выражаю искреннюю признательность сотрудникам факультета психологии 
МГУ им. Ломоносова, доцентам кафедры общей психологии Ю. Б. Дормашеву и Н. И. Наенко, а также ведущему редактору ИНИОН РАН Е. Л. Ушковой 
за их помощь в работе и неизменную поддержку. Ю. Б. Дормашев любезно 
предоставил тексты некоторых статей, включенных в эту хрестоматию.
Я благодарю сотрудников кафедры общей психологии факультета психологии МГУ Е. Е. Соколову, Ю. Д. Бабаеву, А. Е. Войскунского, В. В. Нуркову, А. А. Матюшкину, Е. В. Печенкову, аспиранта биологического факультета МГУ Е. Е. Аккуратова и многих других за консультации по специальным вопросам, участие 
и помощь. Хочу также выразить огромную благодарность авторам, любезно разрешившим публиковать в этой хрестоматии свои работы – профессорам Ч. Тарту, А. Людвигу, Г. Ханту, У. Фартингу, Д. Л. Спиваку, В. Ф. Петренко, сотруднику 
лаборатории «Психология общения и психосемантика» факультета психологии 
МГУ В. В. Кучеренко, а также завкафедрой онтологии, логики и теории познания факультета философии ГУ-ВШЭ проф. В. Н. Порусу за любезное разрешение 
на публикацию его перевода Ч. Тарта.

Благодарности

Наше нормальное, или, как мы его называем, разумное, сознание представляет одну из форм сознания, причем другие, совершенно от него отличные формы существуют рядом с ним, отделенные от него лишь тонкой 
перегородкой. Мы можем совершить наш жизненный путь, даже не подозревая об их существовании; но как только будет применен необходимый 
для их пробуждения стимул, они сразу оживут для нас, представляя готовые и определенные формы духовной жизни, которые, быть может, имеют 
где-нибудь свою область применения.
(У. Джеймс. «Многообразие религиозного опыта»)
П

сихология измененных состояний сознания (ИСС) в настоящий момент 
является одной из наиболее динамично развивающихся областей психологического исследования во всем мире, а с недавнего времени – и в нашей 
стране.

ПРОБЛЕМА КЛАССИФИКАЦИИ

Феномены измененных состояний сознания крайне многообразны, поэтому 
существует проблема выделения видов и типов данных состояний. Чаще всего 
принципом классификации выступает способ продуцирования ИСС. К ИСС традиционно относят сон, переходные между сном и бодрствованием состояния – 
гипнагогические* и гипнопомпические, гипноз, различные виды медитации, 
состояния, вызванные алкоголем, приемом психотропных препаратов, пребыванием в условиях экспериментальной и естественной сенсорной депривации 
(монотония, изоляция в Арктике или пустыне, гипокинезия), транс шаманов, 
мистические и религиозные переживания, экстаз, состояние охваченной единым аффектом толпы, вдохновение, пиковые переживания, состояния при клинической смерти, «промывке мозгов», наркозе, нарушениях температурного 

* 
Значение используемых непсихологических терминов объясняется в «Словаре 
терминов» в конце этой книги.

Основные проблемы
и направления теоретических 
исследований в психологии 
измененных состояний сознания

О. В. Гордеева

Проблемы теоретических исследований в психологии ИСС
11

и кислородного баланса (гипер- и гипотермия, ведущие к гипоксии мозга гипо- и гипервентиляция легких, холотропное дыхание), горной болезни и т. д. 
По мере изучения ИСС все более расширялся круг феноменов, относящихся 
к данной области, так, в него стали включать головокружение и обморок, состояния, возникающие в психотерапевтическом процессе (например, во время 
психоаналитической сессии), длительно поддерживаемое состояние бдительности (как у людей, стоящих на посту или следящих за экраном радара), поглощенность слушателя речью харизматического лидера, транс при восприятии 
художественного произведения, глубокую релаксацию и т. д. Отметим, что одни 
ИСС возникают спонтанно, хотя и при соответствующих условиях (сон, «гипноз 
автотрасс»), или даже при видимом отсутствии каких-либо условий (например, 
феномены внезапного религиозного обращения), другие вызываются намеренно (гипноз, наркотики, медитация), и все же между ними трудно провести четкую границу, психологически они считаются тождественными процессами. 
Такие многообразные феномены становились объектом научного исследования не только в психологии, но и в других областях – в физиологии, медицине (особенно наркологии, токсикологии, анестезиологии, психофармакологии 
и психиатрии), социологии, лингвистике, истории, философии, культурологии, 
ботанике, антропологии, этнографии, эргономике, криминалистике, религиоведении, а также объектом вненаучного наблюдения, например, географами 
и путешественниками, спелеологами и альпинистами, космонавтами и исследователями высоких широт, людьми в экстремальных ситуациях и т. д. По этой 
причине авторами многих текстов об ИСС являются специалисты других областей знания, и для психологии ИСС особое значение имеет экспликация психологических знаний из разных источников.
Однако в психологии проблема ИСС остается мало разработанной на теоретическом и методологическом уровне – при том, что эмпирических исследований 
ИСС – и в нашей стране, и за рубежом – насчитывается колоссальное количество. 
При этом для психологии, прежде всего для общей психологии, изучение проблемы ИСС имеет особое значение, поскольку связано с формированием и разработкой базовых, предельных психологических категорий «психика», «сознание», «бессознательное», «психическое состояние». Иначе говоря, психология 
ИСС имеет еще недостаточно разработанные теоретические и методологические 
основания, проводимые эмпирические исследования зачастую мало соотнесены друг с другом, носят разрозненный характер, а их результаты недостаточно 
теоретически обобщены; все это препятствует интеграции проблематики ИСС 
в сферу научного знания.
Одной из возможных причин неразработанности теории и методологии 
ИСС является наличие определенных препятствий к изучению этих состояний в западной и отечественной психологии. Одно из таких препятствий – научные и бытовые предубеждения по отношению к феноменам ИСС, связанные 
с ориентацией на западный идеал рациональности [15, 30]. Они проявляются 
в том, что явления ИСС связываются с чем-то негативным или ненормальным: 
феномены ИСС описываются как расстройства обычно «нормально» протекающих психических процессов, для их описания используются термины, относящиеся к области психопатологии. Это приводит к тому, что, несмотря на широту