Элементы психоанализа

ЭЛЕМЕНТЫ
ПСИХОАНАЛИЗА

ELEMENTS OF PHYCHO-ANALYSIS

Wilfred R. Bion

London
«Maresfield Library»
1989

ЭЛЕМЕНТЫ ПСИХОАНАЛИЗА

Уилфред Р. Бион

Москва
«Когито-Центр»
2009

 УДК 159.9
 ББК 88
 
Б 24

Вторая книга У. Р. Биона в серии его философско-эпистемологических 
психоаналитических работ представляет собой очередную (после «Научения через опыт переживания») попытку теоретически 
осмыслить основные психоаналитические категории и выразить 
их в абстрактной форме, позволяющей корректно выйти за рамки 
какой-либо одной из существующих в психоанализе школ и направлений и раскрывающей природу возникновения самих этих 
направлений. Детально описана таблица – основной инструмент 
формирования и интеграции психоаналитиком концептуальной 
схемы своей теоретической и клинической работы в общую систему 
психоаналитического научного знания.
Книга адресована психологам и психотерапевтам, а также философам, социологам и другим специалистам гуманитарной сферы.

Бион У. Р.
Элементы психоанализа / Пер. с англ. – М.: «Когито-Центр», 
2009. – 127 с.

ISBN 978-5-89353-279-1

Б 24

© «Когито-Центр», перевод на русский язык, оформление, 2009

ISBN 0 946439 06 0 (англ.)
ISBN 978-5-89353-279-1 (рус.)

 УДК 159.9
 ББК 88

Перевод с английского
Александра Шуткова

Все права защищены. Любое использование материалов 
данной книги полностью или частично без разрешения 
правообладателя запрещается.

В оформлении использован рисунок первого российского 
психоаналитика И. Д. Ермакова, любезно предоставленный
его дочерью М. И. Давыдовой.

 
Романов И. Ю. Расширение в область мысли:
 
идеи У. Биона и современный психоанализ ..................7

 
Глава 1 ..........................................................................11
 
Глава 2 ..........................................................................16
 
Глава 3 ......................................................................... 20
 
Глава 4 ..........................................................................25
 
Глава 5 ......................................................................... 28
 
Глава 6 ..........................................................................33
 
Глава 7 ..........................................................................39
 
Глава 8 ......................................................................... 44
 
Глава 9 ......................................................................... 48
 
Глава 10 ........................................................................53
 
Глава 11 ........................................................................59
 
Глава 12 ....................................................................... 64
 
Глава 13 ....................................................................... 69
 
Глава 14........................................................................ 73
 
Глава 15 ....................................................................... 78
 
Глава 16 ....................................................................... 83
 
Глава 17.........................................................................87
 
Глава 18 ........................................................................93
 
Глава 19 ....................................................................... 99
 
Глава 20 ......................................................................106

 
Предметный указатель ..............................................113

Содержание

Определяющаяи 
гипотеза

ψ

Обозначение

Внимание

Исследование

Действие

1
2
3
4
5
6
…n

A
β-элементы
A1
A2
A6

B
α-элементы
B1
B2
B3
B4
B5
B6
…Bn

C
Мысли сновидения, сновидения, мифы

C1
C2
C3
C4
C5
C6
…Cn

D
Преконцепция
D1
D2
D3
D4
D5
D6
…Dn

E
Концепция
E1
E2
E3
E4
E5
E6
…En

F
Понятие
F1
F2
F3
F4
F5
F6
…Fn

G
Научная
дедуктивная 
система

G2

H
Алгебраические
вычисления

Таблица

Расширение в область мысли:
идеи У. Биона и современный 
психоанализ

У

 русскоязычного читателя появляется счастливая возможность познакомиться с творчеством Уилфреда Биона – одного из наиболее значительных теоретиков психоанализа 
за последние пятьдесят лет его развития. Книга «Элементы психоанализа» – вторая крупная работа У. Биона, выходящая на русском языке. Не так давно издательством «Когито-Центр» была выпущена книга «Научение через опыт переживания», а несколько 
ранее – «Введение в работы Биона» Л. Гринберга с соавт. и «Словарь кляйнианского психоанализа» Р. Хиншелвуда, содержащий 
ряд статей об основных бионовских концепциях. Если к этому 
добавить немногочисленные статьи У. Биона, опубликованные 
в Интернете (см. http://psyjournal.ru/j3p/vol.php?id=200801), 
то список русскоязычной «бионианы» будет практически исчерпан. Разительный контраст с огромным и непрерывно возрастающим массивом зарубежных публикаций! 1 

Уилфред Руперт Бион прожил долгую и многообразную 
жизнь. Он родился в 1897 г. в Индии, а умер в 1979 г. в Оксфорде в возрасте 82 лет. Между этими двумя датами прошла 
жизнь, вместившая в себя учебу, две мировые войны, три личных 

1 
Несмотря на большой объем литературы, посвященной У. Биону, 
можно назвать всего несколько работ, претендующих на более или 
менее полное изложение его взглядов. Среди них уже упоминавшаяся работа Гринберга и соавторов, третий том книги Д. Мельтцера «Кляйнианское развитие» и превосходная книга Ж. Блендону 
«Уилфред Бион. Его жизнь и труды. 1897–1979».

И. Ю. Романов

анализа, работу психиатра, военного врача и психоаналитика, 
научную деятельность, руководство Британским психоаналитическим обществом, преподавание и литературное творчество. 
Его научное наследие включает работы, посвященные групповой 
динамике, психозам, психоаналитической теории и эпистемологии. По объему это достаточно небольшое количество текстов. 
Но их тематический охват и интеллектуальное содержание свидетельствуют, что в истории психоанализа найдется не так уж 
много фигур, сопоставимых с У. Бионом по масштабу и глубине.
В «Элементах психоанализа» У. Бион пишет, что психоаналитические объекты простираются в область чувства, мифа 
и страсти. Имеется в виду, что такой «объект», как, например, 
тревога, должен быть ощутим на сенсорном уровне, привязан 
к ситуациям, которые, в широком смысле, могут быть названы 
мифами (в том смысле, в котором мы можем говорить о личном или семейном мифе) и существовать в контексте базовых 
интерсубъективных отношений, которые в этой работе Бион 
назвал «страстями», а раньше именовал «связями». Таких базовых страстей он насчитывает три: любовь (L), ненависть (H) 
и знание (K). Каждая из них может быть выражена предложением, содержащим отношение субъекта к объекту: «X любит Y», 
«X ненавидит Y» и «X знает Y».
Можно утверждать, что основные усилия У. Биона были направлены на исследование и концептуализацию именно последнего типа связи – знания. Способность познавать и открываться 
познанию представлялась ему необходимой (и все еще малоизученной) составляющей любого человеческого взаимодействия, 
в частности базового взаимодействия матери и младенца, и, конечно же, основополагающим измерением психоаналитического 
опыта. По известному выражению У. Биона, истина необходима 
для души, как пища для тела.
Творчество У. Биона проводит водораздел в развитии психоанализа, знаменует смену парадигм в его теории и практике. 
Лучше всего пояснить эту научную революцию можно с помощью таблицы, разработанной в «Элементах психоанализа». Ее 
вертикальная ось описывает генетическую эволюцию мысли. 
Развитие происходит от «сырых» бета-элементов – непереработанных эмоциональных событий, неспособных стать психическим опытом и подходящих только для эвакуации, к альфа-элементам, пригодным для осмысления и переработки, 
и далее – ко все более обобщенным и абстрактным элементам, 

вплоть до научных теорий и математических вычислений. 
В применении к психоаналитическому процессу идея У. Биона 
заключается в том, что важнейшей задачей анализа становится 
трансформация немыслимого опыта в опыт мыслимый, обрабатываемый психически 1. Отход от классической модели преодоления вытеснений кажется здесь очевидным.
У. Бион не был одинок в такой постановке вопроса. Одновременно с ним Ханна Сигал разрабатывает концепцию символизации – превращения символических равенств, характерных 
для психотического мышления, в истинные символы, подразумевающие способность выносить отсутствие объекта, появляющуюся на депрессивной позиции. Очевидно, что бионовское 
«мысль – это нет-вещи (нет-груди)» весьма близко к идее Х. Сигал.
Р. Мани-Кёрл предложил более упрощенную схему развития мышления: от телесно представленных внутренних объектов к идеограммам (например, мыслям сновидения) и далее 
к собственно репрезентациям. Несмотря на различия, очевидно, 
что все перечисленные авторы размышляют в общем ключе: 
они пытаются понять естественную эволюцию базовых строительных блоков психического опыта, ее сбои при психических 
нарушениях, роль коммуникации матери и младенца в развитии 
способности мыслить и «обучаться из опыта».
Идеи У. Биона не рождались в вакууме (хоть сам он иногда 
и склонен был изображать процесс подобным образом). Помимо 
кляйнианского контекста, чрезвычайно важным для их понимания является круг философских интересов У. Биона, в который 
входили, прежде всего, представители аналитической философии (Г. Фреге, Л. Витгенштейн, Дж. Уисдом и др.) и логические 
позитивисты, близкие к так называемому «венскому кружку» 2. 

1 
Бионовское понимание мышления отводит ведущую роль таким зачаточным его формам, как сновидения, образы, истории, 
мифы (ряд С в таблице). В связи с этим Д. Мельтцер использует 
понятие «сновидческая жизнь» (dream-life), указывающее на некий 
основополагающий, непрерывно действующий уровень переработки психического опыта.

2 
Посредником здесь часто выступал Р. Мани-Кёрл, который учился 
философии у руководителя венского кружка М. Шлика. Книга Р. Мани-Кёрла «Человеческая картина мира» (1961) оказала значительное влияние на У. Биона в период создания книги «Научение через 
опыт переживания». Интерес к А. Пуанкаре, по-видимому, также 
связан с этим кругом чтения и общения.

Эти философские увлечения У. Биона, нашедшие отражение в его 
посмертно изданной книге «Размышления» (1992), сказались как 
на стилистике его поздних работ, так и на существе рассматриваемых им вопросов. Четыре книги У. Биона: «Научение через 
опыт переживания» (1962), «Элементы психоанализа» (1963), 
«Трансформации» (1965) и «Внимание и интерпретация» (1970), – 
впоследствии объединенные в сборник «Семь слуг» (1977), составляют основной корпус его эпистемологических работ. Их 
объединяют темы научности психоанализа, постижения истины, 
механизмов мышления, функций и методов познания. Не все 
убеждены в том, что У. Биону удалось дать удовлетворительные 
ответы на поставленные им же вопросы, да и сам он в поздние 
годы довольно скептически относился к этим попыткам. Однако 
поразительным образом У. Биону удалось по ходу своего исследования, будто бы вскользь, затронуть некоторые проблемы, 
из которых впоследствии выросли целые направления психоаналитической мысли.
В «Элементах психоанализа» присутствуют две такие темы: развитие интуиции аналитика (собственно, основная цель, 
для которой предназначена разработанная У. Бионом таблица) 
и анализ уровня действий и взаимодействий в аналитическом 
процессе (эта проблема отражена в понятии обратимой перспективы (см. главы 11–13) и в горизонтальной оси таблицы). Первая 
тема была впоследствии развита самим У. Бионом – в поздний 
период она занимала центральное место в его размышлениях, практике преподавания, подходах к фиксации и передаче 
аналитического опыта. Вторая активно разрабатывалась последователями У. Биона из числа кляйнианских аналитиков. Исследования Бетти Джозеф и аналитиков ее круга и некоторые 
работы Г. Этчегоена являются продуктивным продолжением 
этих идей У. Биона.
Читателя этой книги ждет нелегкий труд. Но наградой за это 
может стать новое видение уникального события психоаналитического опыта – как надеялся У. Бион, свое собственное, а не «бионовское» видение.

К

ритика психоаналитических теорий в ненаучности 
обусловлена тем, что они включают в себя, наряду с материалом наблюдений, также и выведенные из него 
абстракции. Эти теории одновременно являются слишком 
теоретичными (то есть слишком абстрактно представляют 
наблюдение), чтобы считаться наблюдением, и слишком конкретными, чтобы обладать той гибкостью, которая необходима, чтобы абстракцию привести в соответствие реализации. Поэтому теория, которую можно считать приложимой 
к широкому спектру задач, при условии, что она формулируется достаточно абстрактно, легко может быть забракована 
вследствие того, что ее чрезмерная конкретность затрудняет распознание реализации, которую она может представлять. И наоборот, если такую реализацию легко обнаружить, 
то приложение к ней теории, по-видимому, может исказить 
смысл этой теории 1. Поэтому изъян оказывается двойным: 
с одной стороны, описание эмпирических данных является неудовлетворительным, так как оно явно есть не столько 

1 
Пример этого можно видеть в статье: Wisdom J. O. An examination 
of the Psycho-analytical Theories of Melancholia (p. 18), где автор ясно 
показывает необходимость расширения теории, но видит, что это 
предполагает принятие допущения, каковым может являться, например, точка зрения М. Кляйн.

Глава 1