А.А. Харитонова 

СТАНОВЛЕНИЕ

СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ОПЫТА  

РЕБЁНКА 5–7 ЛЕТ 

В МУЗЕЙНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ

СРЕДЕ 

Монография 

Москва 
Издательство «ФЛИНТА» 
2019

3-е издание, стереотипное

УДК 373.2 
ББК  74.3 
         Х20 

Х20      

Харитонова А.А. 
Становление социокультурного опыта ребенка в музейной образова          
тельной среде [Электронный ресурс] : монография / А.А. Харитонова. –
3-е изд., стер. – М. : ФЛИНТА, 2019. – 115 с.

ISBN 978-5-9765-1754-7 

В монографии рассматривается проблема становления социокультурного опыта

ребёнка 5–7 лет в музейной образовательной среде. В книге представлен достаточно
подробный анализ философской, социологической, психолого-педагогической, 
музееведческой литературы, позволяющий обосновать возможность и необходимость
организации процесса становления социокультурного опыта ребёнка 5–7 лет в музейной
образовательной среде. Дано подробное описание экспериментальной работы по
данной проблеме. 

Монография адресована широкому кругу читателей: студентам и преподавателям

педагогических специальностей, специалистам дошкольного образования, сотрудникам
музеев, родителям. 

УДК 373.2 
ББК  74.3 

ISBN 978-5-9765-1754-7  
   © Харитонова А.А., 2013 

© Издательство «ФЛИНТА», 2014

Введение 
 

Становление социокультурного опыта ребёнка 5–7 лет в музейной обра-
зовательной среде обусловлено кризисной ситуацией современного этапа раз-
вития российского общества, который характеризуется многообразием посто-
янно меняющихся норм и правил, девальвацией социально значимых ценно-
стей. Модернизирующаяся система образования закономерно обращается к 
социокультурному опыту, накопленному человечеством за всю историю его 
существования. «Ценности культуры становятся фундаментальными ценностя-
ми образования» (В.П. Зинченко). Проблема источников и механизмов при-
своения растущим человеком культурно-исторического наследия является зна-
чимой в современной образовательной ситуации и актуальной для педагогиче-
ской науки, так как от особенностей протекания этого процесса зависит 
социальная успешность ребёнка, гармоничное вхождение его в жизнь общества 
в соответствии с культурным наследием своего народа и всего человечества. 
Важность данной проблемы отмечается в законе Российской Федерации «Об 
образовании» ст. 14 п. 2 (2012).  
В федеральных государственных требованиях к структуре основной об-
щеобразовательной программы дошкольного образования (2009), в проекте фе-
дерального государственного образовательного стандарта дошкольного образо-
вания (2013) определяется направленность воспитания на формирование общей 
культуры, личностных качеств, разносторонность развития ребёнка с первых 
лет жизни. При этом подчёркивается, что ценностные ориентации личности 
можно воспитать только на восприятии истинных ценностей и постоянной их 
оценке ребёнком. На необходимость актуализировать образовательный потен-
циал всех социальных институтов, занимающихся воспитанием и образованием 
детей, указывается в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания 
личности гражданина России (2009). 
Традиционно значимая роль в воспитании человека культуры принадле-
жит музею, хранителю и транслятору социокультурного опыта всех времён и 
народов. Научная достоверность и художественная образность музейной среды 
способствует постижению ценностей истории и культуры и на когнитивном, и 
на эмоциональном уровне, создаёт уникальную нравственную атмосферу высо-
кой духовности и сопричастности к величайшим достижениям человечества. 
Процесс становления социокультурного опыта личности продолжается 
непрерывно на всех её возрастных этапах, но первые годы жизни являются 
наиболее сензитивными для присвоения опыта отношений и деятельности. До-
школьное детство признаётся как развивающийся социокультурный феномен, 
как период первоначального освоения ребёнком опыта жизни путём идентифи-
кации им ценностей культуры, норм социального поведения. Опыт, присвоен-
ный в это время, становится фундаментальной основой последующего развития 
ребёнка и оказывает влияние на всю его жизнедеятельность. В связи с этим ис-
следование условий становления социокультурного опыта на начальных этапах 
онтогенеза представляет особый научно-практический интерес.  

Анализ научной литературы позволил выявить идеи, которые могут 
служить предпосылками для разработки теоретических основ становления со-
циокультурного опыта ребёнка 5–7 лет в музейной образовательной среде. В 
философии понятие «опыт» интерпретируется как основанное на практике чув-
ственно-эмпирическое познание действительности, рассматриваются характе-
ристики, способы его обретения личностью (М.А. Ариарский, А.С. Ахиезер, 
М.М. Бахтин, М.С. Каган, Н.В. Меднис, В.П. Тугаринов и др.). В социологии 
социокультурный опыт личности, особенно ценности и смыслы как его состав-
ляющая, исследуется как фактор регуляции поведения человека в обществе, как 
способ преемственности поколений, сохранения этноса путём передачи-
воспроизведения культурных эталонов (А.Г. Здравосмыслов, И.С. Кон, А.В. 
Мудрик, В.А. Ядов и др.). Общая психология рассматривает опыт, накоплен-
ный человечеством за всю историю существования, как один из определяющих 
факторов развития личности (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, А.Г. 
Асмолов, А.В. Брушлинский, Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, 
А.К. Осницкий, А.В. Петровский, Н.Н. Поддъяков, В.И. Слободчиков, С.Л. Ру-
бинштейн, Д.И. Фельдштейн и др.).Педагогический подход к проблеме связан с 
разработкой способов, средств, технологий перевода социокультурного опыта 
человечества во внутренний мир отношений личности, в мир её смыслов, инте-
ресов, стремлений, с определением условий присвоения его растущим челове-
ком (Е.В.Бондаревская, О.С. Газман, И.С. Кон, В.В. Сериков, Е.Н. Шиянов, Н.Е. 
Щуркова, И.С. Якиманская и др.). 
Идеи управления средой в целях воспитания освещаются в работах  
Д. Дьюи, Л.С. Выготского, Л.И. Новиковой, С.Т. Щацкого и др. Специфика му-
зейной среды и её образовательного потенциала представлена в трудах А.В. Ба-
кушинского, Н.В. Бурова, Д.Ф. Камерона, А. Лихтварка, Н.В. Нагорского, Н.А. 
Никишина, Н.Ф. Фёдорова и др. Опыт использования музейной среды в педаго-
гической практике исследовался М.В. Мацкевич, Е.Б. Медведевой, Т.П. Мыше-
вой, Т.А. Приставкиной, Б.А. Столяровым, Т.П. Чумаловой, М.Ю. Юхневич и др. 
Вопросы становления социокультурного опыта ребёнка первых лет жиз-
ни рассматриваются рядом исследователей с позиций: социального развития 
(О.М. Дьяченко, С.А. Козловой, Л.В. Коломийченко и др.); социокультурного 
развития ребёнка в различных видах деятельности (игре – Т.И. Бабаевой,  
О.В. Дыбиной и др.; в труде – М.В. Крулехт, В.И. Логиновой и др.; в учении – 
Л.А. Парамоновой и др.); эстетического воспитания, в процессе которого про-
исходит овладение детьми художественными общечеловеческими ценностями 
(в изобразительной деятельности– Л.В. Компанцевой и др.; в музыкальной дея-
тельности – О.П. Радыновой, К.В. Тарасовой и др.; в театрализованной дея-
тельности – И.Е. Киселевой и др.; в интегрированной художественной деятель-
ности – Т.С. Комаровой, Р.М. Чумичевой и др.); создания условий организации 
социокультурного пространства для развития и приложения умений и выраже-
ния отношений к миру, к себе, к людям (Е.Д. Висангариевой, Л.М. Захаровой, 
Н.А. Коротковой, О.Л. Князевой, Н.Я. Михайленко, А.И. Новиковой, С.Л. Но-
воселовой, Н.А. Платохиной, Р.Б. Стеркиной и др.). 

Таким образом, становление социокультурного опыта на ступени до-
школьного детства – активно разрабатываемый предмет исследований. Однако 
проблема своеобразия становления социокультурного опыта ребёнка 5–7 лет, 
фактором которого является музейная образовательная среда, не ставилась и не 
была специальным предметом научных исканий. 
Актуальность исследования обусловлена: 
– важностью проблемы становления социокультурного опыта ребёнка 
как ценного личностного образования, способствующего его успешной социа-
лизации в соответствии с культурным наследием своего народа и всего челове-
чества; 
– необходимостью формирования основ ценностных ориентаций лично-
сти с первых лет жизни, являющихся составляющей социокультурного опыта в 
музейной образовательной среде; 
– выбором музейной образовательной среды в качестве фактора станов-
ления социокультурного опыта ребенка 5–7 лет, обеспечивающей интенсив-
ность, содержательность этого процесса; 
– недостаточной разработанностью педагогического инструментария 
становления социокультурного опыта ребёнка 5–7 лет в музейной образова-
тельной среде. 
Анализ исследований и педагогической практики позволил выявить 
противоречия, обозначившие несоответствие: 
– между социальным заказом общества на развитие социально активной, 
культурной личности ребёнка, способной воспринимать, осознавать общечело-
веческие культурные ценности уже в первые годы жизни, и недостаточной изу-
ченностью психолого-педагогических особенностей этого процесса; 
– между огромными воспитательными возможностями музейной обра-
зовательной среды и ее фрагментарным использованием в реальном образова-
тельном процессе; 
– потребностью образовательной системы в использовании музейной 
образовательной среды в становлении социокультурного опыта детей 5–7 лет и 
отсутствием научно обоснованной модели педагогического сопровождения 
данного процесса. 
Цель исследования – научно обосновать, разработать и эксперименталь-
но проверить модель педагогического сопровождения процесса становления со-
циокультурного опыта ребёнка 5–7 лет в музейной образовательной среде. 
Объект исследования – процесс становления социокультурного опыта 
ребёнка 5–7 лет. 
Предмет исследования – педагогическое сопровождение становления 
социокультурного опыта ребёнка 5–7 лет в музейной образовательной среде. 
Гипотеза диссертационного исследования основана на предположении, 
что эффективность процесса становления социокультурного опыта ребёнка 5–7 
лет в музейной образовательной среде может быть обеспечена, если: 
– выявлено своеобразие становления социокультурного опыта ребёнка 
5–7 лет и разработано критериально-диагностическое обеспечение этого про-
цесса; 

– внедрена научно-обоснованная модель педагогического сопровожде-
ния становления социокультурного опыта ребёнка 5–7 лет в музейной образо-
вательной среде, содержание которой насыщено ценностями культуры и исто-
рии общества. 
В соответствии с объектом, предметом и выдвинутой гипотезой постав-
лены следующие задачи исследования: 
1) определить состояние изученности проблемы становления социокуль-
турного опыта ребёнка 5–7 лет в музейной образовательной среде; 
2) выявить своеобразие становления социокультурного опыта ребёнка 5–
7 лет в музейной образовательной среде, последовательность его этапов; 
3) определить критерии и показатели сформированности социокультур-
ного опыта ребёнка 5–7 лет в музейной образовательной среде; 
4) Разработать и экспериментально проверить эффективность модели 
педагогического сопровождения становления социокультурного опыта ребёнка 
5–7 лет в музейной образовательной среде. 
Теоретическая основа исследования представлена положениями филосо-
фии о всеобщей взаимосвязи, взаимообусловленности, целостности явлений ок-
ружающего мира (Ю.И. Бромлей, Л.С. Выготский, А.Г. Здравосмыслов, М.С. Ка-
ган, Ю.М. Лотман и др.); научными концепциями, определяющими условия, фак-
торы, средства социализации (Б.Г. Ананьев, М.М. Бахтин, В.С. Библер, И.С. Кон, 
А.В. Мудрик, А.В. Петровский и др.); теоретическими положениями, раскрываю-
щими процессы личностного самосознания, самоопределения, проявления соци-
альной активности индивидов (А.Г. Асмолов, Н.Г. Крылова, В.С. Мухина, С.Л. Ру- 
бинштейн, К. Роджерс, Д.И. Фельдштейн и др.). 
Методологическую основу исследования составляют: культурологиче-
ский подход, заключающийся в понимании природы человека как продукта 
культуросообразной среды (Е.В. Бондаревская, В.В. Сериков, И.С. Якиманская 
и др.); личностно-ориентированный подход, определяющий личность ребёнка 
как высшую ценность, а условия становления его социокультурного опыта как 
субъект-субъектные, стимулирующие активность, деятельность и общение 
(Е.В. Бондаревская, И.С. Якиманская и др.);деятельностный подход в становле-
нии и активизации социокультурного опыта в действиях, жизнедеятельности, 
жизни (А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, и др.); системный подход, предпола-
гающий в контексте исследуемой проблемы рассмотрение последовательности 
процесса становления социокультурного опыта ребёнка в единстве с музейной 
образовательной средой (А.А. Веряев, Ю.С. Мануйлов, В.А. Ясвин и др.); науч-
ные данные о механизмах педагогического сопровождения (Е.А. Александрова, 
О.С. Газман, М.И. Рожков, А.Л. Уманский и др.); об образовательном потен-
циале музея как носителе социокультурного наследия, отражающего системы 
взаимоотношений человека с миром, самим собой (Е.Б. Медведева, Н.А. Ники-
шин, М.Ю. Юхневич и др.); о личностном развитии ребёнка в процессе приоб-
щения его к музейной среде (Н.Л. Кульчинская, М.В. Мацкевич, О.Л. Некрасо-
ва-Коротеева, О.Г. Петрикова-Агафонова, Б.А. Столяров, Т.П. Чумалова и др.). 
Для достижения цели и решения поставленных задач применён комплекс  
взаимосвязанных методов исследования: методы теоретического анализа фи-

лософской, социологической, историко-педагогической, психологической, му-
зееведческой литературы по исследуемой проблеме; обобщение педагогическо-
го опыта, моделирование, метод педагогической интерпретации. Из числа эм-
пирических методов использованы изучение массового и передового опыта, на-
блюдение, педагогический мониторинг, описание, опросно-диагностические 
методы (анкетирование, беседы, изучение продуктов деятельности детей в до-
школьных образовательных учреждениях и музеях), эксперименты по выстраи-
ванию педагогического пространства, способствующего становлению социо-
культурного опыта в музейной образовательной среде (констатирующий, фор-
мирующий,  итоговый), проективные методики, методы статистической 
обработки информации. 
 
 

ГЛАВА 1 
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОЦЕССА СТАНОВЛЕНИЯ 
СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ОПЫТА ДЕТЕЙ 5–7 ЛЕТ В МУЗЕЙНОЙ 
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ 
 
 

1.1. Анализ научных исследований становления 
социокультурного опыта ребёнка 5–7 лет 
 
В рамках рассмотрения теоретических основ становления социокуль- 
турного опыта детей в музейной образовательной среде необходимо 
определить сущностные характеристики социокультурного опыта, его функции, 
этапы его становления; осмыслить основные понятия, характеризующие 
данный процесс: «культура», «социализация», «опыт личности» и др. Данные 
категории являются предметом осмысления философов, культурологов, 
психологов, социологов, педагогов. 
В Энциклопедической и лингвистической литературе понятие «опыт» 
рассматривается как совокупность знаний, умений, приобретаемая индивидом в 
процессе взаимодействия с внешним миром, как отражение в сознании людей 
законов объективного мира и общественной практики (С.И. Ожегов, Н.Ю. 
Шведова [146]). Философская интерпретация категории опыта – это основанное 
на практике чувственно-эмпирическое познание действительности. Введению 
данной категории в педагогический инструментарий во многом способствовали 
педагогические труды Д. Дьюи, утверждавшего, что функция воспитания 
заключается в реконструировании опыта, в обогащении содержания личного 
опыта [59]. С.Т. Шацкий, Л.К. Шлегер на основе выявления личного опыта 
ребёнка определяли дальнейшие направления его воспитания [213, 216]. 
Педагогические словари трактуют опыт как совокупность всего того, что 
происходит с человеком в его жизни и что он осознаёт, как результат 
основанного на практике чувственно-эмпирического познания объективной 
реальности, которая выступает и как процесс практического воздействия 
человека на внешний мир и как результат этого воздействия в виде знаний, 
умений, отношений [42]. Таким образом, педагогическая интерпретация опыта 
заключается в том, что опыт рассматривается через призму образовательного 
процесса. 
Происхождение термина «социокультурный опыт» связано с именем 
Уайта Лесли Алвина, который в книге «Наука о культуре» (1949) определил 
различия между социологией и культурологией. Социология – наука о взаимо-
действии человеческих индивидов и обществ, формируемых этим взаимодейст-
вием, а культурология изучает элементы культуры (обычаи, институты, коды, 
технологии, идеологии и др.) [16]. 
В 50-х годах XX в. выдающийся французский социолог и культуролог 
Жоффр Роже Дюмазедье вместо таких понятий, как «формирование культуры», 
«приобщение к культуре» вводит «социально-культурная деятельность», кото-

рую определяет как сознательную, преднамеренную, организованную аккуль-
турацию, альтернативу методам анархичной социокультурной обусловленнос- 
ти. В качестве основной цели он выделяет активное социально-культурное 
влияние на людей, создание условий для приобщения их к культуре, а также 
называет эффективное средство воспитания – управляемая деятельность, осу-
ществляемая для адаптации к техническим и социальным изменениям общества 
и становления социокультурного опыта человека [231]. 
В настоящее время в научной литературе применение термина «социо-
культурный» не предполагает безусловного разделения социальной и культур-
ной составляющих педагогической действительности [80, 99]. 
Учитывая это, понятие «социокультурный» применительно к опыту 
личности мы рассматриваем как результат взаимодействия её с миром культу-
ры в процессе социализации. 
В представлениях учёных понятие «социокультурный опыт» включает 
культурный опыт социума и опыт субъекта. Социокультурный опыт человечест-
ва, накопленный за всю историю его существования, является основой, содержа-
нием социокультурного опыта личности, причём, освоенный опыт социума, ле-
жащий в основе опыта субъекта, не конгруэнтен субъектному, а присвоен лично-
стно. По отношению к личности типами социокультурного опыта человечества 
определяются возможный опыт личности, имеющий априорные основания, и ре-
альный опыт, предполагающий критический анализ совершающегося опыта, ос-
нования которого утверждаются в самом опыте личности [152]. 
В научной трактовке социокультурного опыта личности прослеживаются 
разные подходы. Опыт личности рассматривается учёными как опыт в обучении 
[22], как опыт накопления способов и средств, способствующих активному 
взаимодействию с миром [81]. В рамках культурологического подхода [25; 96], 
рассматривающего воспитание как культурный процесс, который предполагает 
субъективацию объективных ценностей человеческого сообщества, социокуль- 
турный опыт определяется как «опыт жизнедеятельности, саморефлексии, 
самореализации». Интерес для решения нашей проблемы представляет 
исследование И.Ю. Рыжухиной, в котором раскрывается понятие «субъектный 
социокультурный опыт», понимаемый как результат онтогенетического развития 
личности, содержание, структура и динамика которого определяются органи- 
зацией целостной жизнедеятельности личности [173]. 
Что же составляет содержание социокультурного опыта личности? По 
мнению И.Я. Лернера, социокультурный опыт личности составляют знания, 
опыт репродуктивной деятельности, опыт творческой деятельности и опыт 
эмоционально-ценностного отношения к миру, людям, себе [110]. В качестве 
ядра социокультурного опыта И.Я. Лернер рассматривает эмоции, которые 
являются своего рода индикатором личностного отношения, одним из условий 
при переходе на собственно личностный, субъектный уровень развития. По его 
мнению, социокультурный опыт – совокупность потребностей общественного 
характера, устойчиво направленных на социально значимые объекты и 
деятельность; 
способность 
к 
испытанию 
эмоций, 
к 
нравственным, 
эстетическим, интеллектуальным, социальным переживаниям.  

В.В. Столин в содержание социокультурного опыта человека включает 
когнитивный, эмоциональный, отношенческий компоненты [188]. 
И.С. Якиманская составляющими сущностное содержание социокуль- 
турного опыта личности называет знания, представления, понятия о предметах, 
в которых материализован опыт человечества; способы познания и выполнения 
действий (умственных и практических), составляющие культурно-духовное 
наследие; эмоциональные коды (личностные смыслы, установки, жизненные 
стереотипы) [229]. 
Е.В. Бондаревская выделяет следующие компоненты этого опыта, 
овладение которыми указывает на становление личности как человека 
культуры: аксиологический (ценностно-смысловой, включающий универсаль- 
ные общечеловеческие ценности, которые «присваиваются» сознанием и 
становятся личностными смыслами, отношение человека к миру, людям, 
самому себе); культурологический (различные «культурные задания» и 
культурные среды, в которых разворачивается жизнедеятельность личности); 
жизнетворческий, событийный (события жизни, способы их организации и 
проживания); 
морально-этический 
(накопление 
опыта 
переживания 
и 
проживание эмоционально-насыщенных ситуаций, гуманного нравственного 
поведения); личностный (насыщенность жизнедеятельности детей ситуациями 
реальной ответственности, выбора принятия решений, рефлексии своего 
поведения, самооценки, проектировании своего поведения); индивидуально-
творческий (содержание воспитания по мере развития детей насыщается их 
опытом жизненных и воспитательных ситуаций) [25]. 
 Специфику содержания социокультурного опыта личности подчёркива-
ет А.В. Запорожец. Он выделяет взаимодействие следующих форм опыта: ви-
дового, который передаётся будущим поколениям в виде наследственно-
фиксированных морфологических свойств нервной системы; индивидуального, 
приобретённого индивидом путём приспособления к наличным условиям суще-
ствования; социального, воплощённого в продуктах материальной и духовной 
жизни общества (орудиях труда, языке, произведениях искусства, способах об-
щения) [63]. 
Таким образом, социокультурный опыт личности рассматривается 
исследователями как комплексное и многоаспектное явление, среди его 
главных характеристик выделяют влияние на познавательную, эмоционально-
ценностную и действенную её сферы. Исходя из этого положения, можно 
сделать вывод, что социокультурный опыт ребёнка 5–7 лет включает 
когнитивный, эмоционально-ценностный, деятельностный компоненты. 
Социокультурный опыт личности важен не сам по себе, а с точки зрения 
функций, которые он выполняет в жизнедеятельности человека.  
А.Г. Здравосмыслов определяет следующие культурные функции 
социального опыта. Во-первых, это аккумулирование способов поддержания и 
обеспечения социальной интегрированности людей с целью повышения 
взаимопонимания, согласия, выработки общих оценочных критериев, что 
«ведёт к формированию структурной и содержательной специфике всякого 
конкретного исторического коллектива людей». Во-вторых, культурной