НОРМА
ИНФРАМ

Москва, 2020

Московский государственный юридический университет
имени О. Е. Кутафина (МГЮА)

История и философия
науки

В. И. Пржиленский

Рекомендовано
Редакционноиздательским советом
Московского государственного
юридического университета
имени О. Е. Кутафина (МГЮА)
в качестве учебника для аспирантов,
обучающихся по направлению
«Юриспруденция»

УДК 340.12(075.8)
ББК 67.00я731
П74

Сведения об авторе
Владимир Игоревич Пржиленский — доктор философских наук, профес
сор, профессор кафедры философии и социологии Московского государст
венного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА).

Рецензенты
Мария Александровна Буданова, доктор философских наук, профессор, за
ведующая кафедрой теоретической и прикладной социологии Московского
государственного педагогического университета.
Лидия Алексеевна Воскобитова, доктор юридических наук, профессор, за
ведующая кафедрой уголовнопроцессуального права Московского государ
ственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА).

Пржиленский В. И.
П74
История и философия науки : учебник для аспирантов, обу
чающихся по направлению «Юриспруденция» / В. И. Пржи
ленский. — Москва : Норма : ИНФРАМ, 2020. — 296 с.
ISBN 9785001560302 (Норма)
ISBN 9785160156392 (ИНФРАМ, print)
ISBN 9785161081013 (ИНФРАМ, online)

Учебник написан в соответствии с новыми требованиями, содержащимися
в государственных образовательных стандартах. Основное внимание уделено
новейшим философским подходам к пониманию природы, сущности и смысла
науки и научной деятельности. Показаны логика и прагматика развития систем
научного знания, а также их взаимодействие с социальными и культурными
системами. Рассмотрены основы теории и методологии научного познания,
критики научной рациональности, а также отдельные проблемы юридического
знания. В пятой и шестой главах отдельные материалы подготовлены по ре
зультатам научных исследований, проведенных автором в коллективах под его
руководством (в рамках проектной части государственного задания на выпол
нение НИР Министерства образования и науки по проекту 942 и в рамках базо
вой части государственного задания на выполнение НИР по проекту
29.4813.2017/8.9) или выполненных коллективами при участии автора (при фи
нансовой поддержке РФФИ в рамках научных проектов №
182916041 и
№ 182914002).
Для аспирантов юридических специальностей, изучающих как общие про
блемы философии науки, так и специальные проблемы юридической науки.
Может быть рекомендован всем, кого интересуют поиски нового понимания
научной рациональности, оснований науки и целей научного исследования, а
также возможности применения полученных компетенций в области права.

УДК 340.12(075.8)
ББК 67.00я731
ISBN 9785001560302 (Норма)
ISBN 9785160156392 (ИНФРАМ, print)
ISBN 9785161081013 (ИНФРАМ, online)
© Пржиленский В. И., 2020

Оглавление

Введение ..................................................................................................7

Раздел I. Общие проблемы истории и философии науки

Глава 1. Предмет и основные концепции
современной философии науки ....................................................11

§ 1. Наука как предмет философского осмысления ...................12
§ 2. Эволюция подходов к анализу науки.
Неопозитивизм и постпозитивизм .......................................18
§ 3. Социологический подход .....................................................25
§ 4. Культурологический подход .................................................35
§ 5. Проблема экстернализма и интернализма
в понимании механизмов научной деятельности ................42

Глава 2. Возникновение науки и основные стадии
ее исторической эволюции ...........................................................53

§ 1. Наука в доисторическом обществе и Древнем мире ............54
§ 2. Ключевые идеи абстрактнотеоретического мышления
в древнегреческой философии .............................................62
§ 3. Причины, принципы и категории — главные
инструменты научнотеоретического мышления ................65
§ 4. Эволюция научной мысли в Средние века
и Новое время ........................................................................68
§ 5. Формирование технических наук на основе синтеза
естествознания, математики и техники ...............................77
§ 6. Становление социальных и гуманитарных наук .................85

Глава 3. Структура научного знания ....................................................103

§ 1. Логика и методология науки ...............................................104
§ 2. Методы научного познания и их классификация .............112
§ 3. Философские основания науки ..........................................123
§ 4. Методологические программы
и их роль в развитии науки .................................................131

Раздел II. Философские проблемы юриспруденции

Глава 4. Общие проблемы философии права —
философии юридической науки ...................................................146

§ 1. Философия права как наука и учебная дисциплина .........146
§ 2. Классическая философия права .........................................153
§ 3. Философия права модерна ..................................................159
§ 4. Философия права в ситуации постмодерна .......................167
§ 5. Особый путь русской философии права ............................172
§ 6. Философия права и современность ....................................178

Глава 5. Юридическое познание в контексте
философсконаучной рефлексии .................................................192

§ 1. Тематизация и проблематизация понятия истины
в российской юриспруденции ............................................192
§ 2. Познание и реальность .......................................................202
§ 3. Эволюция понятия факта в философскотеоретическом
осмыслении проблем познания и реальности ...................207
§ 4. Теоретическое осмысление проблем познания
и доказывания в уголовном судопроизводстве ..................214
§ 5. Факты, нормы и проблема описания действительности .....222

Глава 6. Социальные технологии
и правоприменительные практики ...............................................234

§ 1. Философские модели применения
социальных технологий в сфере правосудия .....................234
§ 2. Уголовное правосудие в контексте различения
естественнонаучного и гуманитарного идеалов
познания ..............................................................................242
§ 3. Философские и теоретикоправовые влияния
в отечественной юриспруденции
во второй половине ХХ и начале XXI в. .............................247
§ 4. Логика экстремизма: объяснение versus понимание .........257
§ 5. Гуманитарные ценности и правовое регулирование
генетических исследований ................................................269

Заключение ..........................................................................................293

6
Оглавление

Введение

Общаяфилософиянауки,какифилософияюридическойнауки,все
еще находится в стадии дисциплинарного определения. Отношение
философии науки к гносеологии, методологии и социологии знания
является крайне сложным и запутанным1. В различных философских
направлениях и доктринах эта проблематика предстает неодинаковым
образом, что усугубляется разной степенью интереса к философскому
взгляду на специальные проблемы со стороны научных работников.
Исторически и географически обусловлено и то, что философия науки
приобретает различный смысл в отдельных социокультурных контек
стах и национальноинтеллектуальных традициях.
Философия науки в СССР и постсоветской России вплоть до конца
прошлого столетия была слабоинституционализированной дисципли
ной. Основные тексты постпозитивистов были переведены и развер
нуто прокомментированы в специальной литературе 1970—1980х гг.,
имелась подробная учебная и критическая монографическая литера
тура об их предшественниках — позитивистах и неопозитивистах.
В связи с переменами последних десятилетий перед теоретиками и
преподавателями встали следующие вопросы. Что такое философия
науки пороссийски? Является ли философия науки новым названи
ем теории познания? Или, как в отдельных традициях зарубежного
философствования, философия науки объявляется альтернативой
теории познания? Эти вопросы неизбежны хотя бы потому, что со
всем недавно в отечественной философии тексты постпозитивистов
маркировались как гносеологические и обсуждались в книгах по тео
рии познания и методологии науки.
Идеи постпозитивистов были приняты гораздо более благосклон
но, нежели концепции неопозитивистов по целому ряду причин как
внутринаучного, так и вненаучного порядка. Книги о парадигмах, об
исследовательских программах, о верификации и фальсификации не
только стали популярными, но и явились отдушиной для творческих
и независимых умов.

1 См., например: Касавин И. Т. Философия познания и идея междисциплинарно
сти // Эпистемология и философия науки. 2004. Т. 2. № 2. С. 5—14.

При этом фактически игнорировалась одна важная деталь: пост
позитивисты «выросли» из полемики со своими предшественника
ми — эмпиристами, позитивистами, картезианцами, кантианцами и
с кем угодно еще, но не с адептами модернизированного диалектиче
ского материализма; они находились в рамках иной традиции поста
новки проблем, других стандартов их решения. Большинство этих
проблем или не могли возникнуть в советской философии, или были
«успешно решены» еще Г. Гегелем. Потомуто советская теория по
знания продолжала идти своим путем, включив идеи постпозитиви
стов в «контекст обоснования». Экстернализм и историзм постпози
тивистской философии науки позволили сохранить и модернизиро
вать многие важные составляющие традиции преподавания научной
методологии, которая была создана на основе диалектического мате
риализма. Поэтому главной темой отечественной философии науки
становится «поиск закономерностей развития науки в исторически
меняющемся мире». Синергетика, глобальный эволюционизм, фи
лософские основания науки, закономерности развития научного
знания — это темы, достойные изучения и научно актуальные. Но во
всем мире их скорее назовут онтологическими, эпистемологически
ми, натурфилософскими.
Философия науки в том виде, в котором она сложилась на Запа
де, отвергает подобные проекты, ибо дисциплинарно сформирова
лась как итог лингвистического поворота. Сколь ни различались
бы позиции отдельных ее представителей, все они согласны с тем,
что можно анализировать проблемы науки, отказываясь при этом
от предварительного выбора определенной теоретикопознаватель
ной доктрины. Анализ языка может быть внеисторичен, а поиск
социокультурных детерминирующих воздействий может не обра
щаться к инструментам логики и лингвистики, но все западные
философы науки едины в том, что картезианская парадигма мерт
ва. Они готовы искать метафизику в науке, однако не готовы фор
мулировать метафизические принципы для себя и для науки. Они
обнаруживают «неявные онтологические допущения», но не «фи
лософские основания науки». И если возможность рациональной
реконструкции теории науки всерьез обсуждается постпозитиви
стами, как и проблема соизмеримости научных теорий, то из этого
не следует, что философия науки должна стать своеобразной фило
софской теорией науки. Скорее, ее удел — изучать действительную
науку или множество традиций и практик, объединенных общим

8
Введение

названием «наука», быть не законодателем и проектировщиком,
а «критиком», «биографом» и даже «оценщиком». Замысел филосо
фии науки — это исследование науки философскими средствами
(анализ языка, критика, герменевтика, рефлексия) с абстрагирова
нием от вопросов философского обоснования и теоретического
обеспечения науки. Стоит ли нам применять этот термин в совер
шенно ином значении — вопрос, достойный обстоятельного об
суждения.
Современная философия объединяется вокруг одной общей це
ли — технологизации и операционализации смысла. Сфера смысла
обрела статус пространства манипулирования и экспериментирова
ния в силу самых разных новаций и интуиций. Такие непохожие на
правления, как феноменология, аналитическая философия, прагма
тизм, философия науки, стремились уйти от омертвевших схем, зада
вавших отношения бытия и сознания, вещей и идей, истины и
заблуждения, сущности и явления, чувств и разума, материи и мысли.
И все они выбрали сферу смысла как способ привести разнородные
сущности к единому знаменателю, как возможность взглянуть со сто
роны на теоретические конструкции, которые достались им в наслед
ство от картезианской парадигмы. Парменида можно считать первым
из известных нам представителей философии языка. Его ответы на
вопросы о происхождении бытия или возможности его исчезновения
опираются на обращение к смыслу слова. Его тезис «мыслить и быть —
одно и то же» — это закон соответствия слова и его смысла, программа
постижения вещей, основанная на доверии к языку. Доказывать не
сотворимость и неуничтожимость бытия, его совершенство и неиз
менность исходя из смысла слова (имени) мог только тот, для кого
смысл слова был не менее объективным, чем свойство вещи, именуе
мое этим словом.
Современное теоретическое мышление нуждается в унифика
ции собственных средств и содержания. Однако по своей природе
оно продолжает оставаться разнородным и многослойным. Исто
рикогенетическая реконструкция позволяет понять концептуаль
ные истоки и во многом утраченный смысл многих схем и норм,
являющихся неотъемлемым элементом теоретизирования. В эво
люции представлений о познании произошла вторая концептуаль
ная революция, значение и смысл которой осознаны еще не в пол
ной мере. Если первая концептуальная революция (от классиче
ского к новому) осуществила переход от логики к теории познания,

Введение
9

то вторая (от нового к новейшему) означает замену теории позна
ния философией науки. Философия науки, герменевтика, критика
и социология науки дают познавательные средства, позволяющие
увидеть за теоретическими схемами и концептуальными построе
ниями дотеоретические и практические последовательности дейст
вий, возникшие «в ином месте» и «по другому поводу», но эффек
тивно работающие в науке и составляющие содержание научной
жизни.

10
Введение

Раздел I
ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ
И ФИЛОСОФИИ НАУКИ

Глава 1
ПРЕДМЕТ И ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ
СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ НАУКИ

1. Наука как предмет философского осмысления.
2. Эволюция подходов к анализу науки. Неопозитивизм и постпо
зитивизм.
3. Социологический подход.
4. Культурологический подход.
5. Проблема экстернализма и интернализма в понимании меха
низмов научной деятельности.

В результате изучения материала, излагаемого в главе «Предмет и
основные концепции современной философии науки», обучающийся
должен:
знать специфику современной философии науки, ее роль в разви
тии человеческой культуры, соотношение с другими формами духов
ной жизни; важнейшие школы и учения выдающихся философов; ос
новные тенденции в развитии социальной философии, философской
антропологии; мировоззренческие основы философии права;
уметь ориентироваться в системе философского знания как цело
стного представления об основах мироздания; анализировать фило
софскоправовые тексты, выявлять теоретически ценные идеи, мыс
ли, подходы, а также творчески применять знания истории филосо
фии в ситуациях, требующих личностного и гражданского участия в
совершенствовании отдельных общественных структур, прежде всего
в области права и общества в целом;
владеть навыками философского анализа различных типов дис
курса и концепций природы, общества, мышления и права в их исто
рикофилософском рассмотрении.

§ 1. Наука как предмет философского осмысления

Три аспекта бытия науки. Наука в современном мире выступает од
новременно в трех различных качествах. Взору исследователянауко
веда она предстает и как вид познавательной деятельности, и как со
циальный институт, и как особая сфера культуры. И хотя все три ипо
стаси науки тесно взаимосвязаны, каждая из них требует особого
рассмотрения.
Наука как вид познавательной деятельности направлена на получе
ние особого продукта — научного знания. Это знание существенно от
личается от знания, полученного в процессе ненаучного познания,
например религиозного, философского или обыденнопрактическо
го. Оно значительно более достоверно, точно и эффективно. Это от
личие научного знания обусловлено особыми методами и процедура
ми его получения, использования и проверки, что делает науку крайне
важным орудием в руках человека и общества. Более того, появление
науки изменяет самого человека, его мышление, сознание и мировоз
зрение настолько значительно, что в результате изменяются общест
во, его институты и структуры, культура и ценности. Именно этим
обусловлено наше внимание к социальному и культурному аспектам
бытия науки.
Наука как социальный институт влияет на все сферы жизни обще
ства, выступая экспертом при решении самых разных проблем. Пря
мо или косвенно наука причастна к разработке и принятию любых
управленческих решений. Наука дает объяснение настоящего и тем
самым позволяет прогнозировать будущее, что служит основанием
как для индивидуального, так и для коллективного действия. Сооб
щество научных работников играет важную роль среди других про
фессиональных сообществ. Взаимосвязь науки и власти, науки и
идеологии сложна и неоднозначна.
Наука как особая сфера культуры реализуется в той системе ценно
стей, которая сформировала новую цивилизацию, называемую техно
генной, рациональной, пострелигиозной, посттрадиционной, либе
ральной, модернистской и даже глобальной. Эта система ценностей
соединяет естественнонаучные идеалы точности и эффективности с
гуманитарными идеалами свободы и личности. Она ориентирует че
ловека на самостоятельное определение своей судьбы на основе ра
зумного решения и морального выбора.
Наука воспринимается как социальный куматоид (В. М. Розин) —
как особая волна социальных действий и реакций, вызванная появле

12
Глава 1. Предмет и основные концепции современной философии науки