Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

На чьих плечах стоим?

Покупка
Артикул: 451492.02.99
Доступ онлайн
350 ₽
В корзину
В данной книге представлено научно-психологическое эссе, посвященное выдающимся ученым-психологам, близким по духу автору учителям и наставникам. Согласно жанру, содержание излагается в эмоциональной тональности, раскрываются человеческие качества, черты поведения, поступки, научный потенциал профессиональной деятельности этих замечательных людей. Дается оценка их профессионализму, креативности мышления, предвидению будущего. Акцентируется внимание на роли опережающего вдохновения при решении сложных психолого-социальных задач, раскрываются творческие парадигмы при освоении новых этапов развития общества, его культуры и мировоззрения. Изложена концепция духовности и ее реализации в профессиональной деятельности. Основные черты авторского письма - искренность, душевность, открытость и правдивость изложения, переживание пройденного с вкраплениями исповедального откровения. Главное - достоверно показана роль личности, культуры, образованности и, конечно, таланта, духовно-нравственной ответственности.
Пономаренко, В. А. На чьих плечах стоим? : монография / В. А. Пономаренко. - Москва : Институт психологии РАН, 2012. - 145 с. - ISBN 978-5-9270-0252-8. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/1060411 (дата обращения: 29.03.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
ИНСТИТУТ ПСИХОЛОГИИ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ 
ИСПЫТАТЕЛЬНЫЙ ОРДЕНА КРАСНОЙ ЗВЕЗДЫ ИНСТИТУТ 
АВИАЦИОННОЙ И КОСМИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ

МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕКА
В АВИАЦИИ И КОСМОНАВТИКЕ

НА ЧЬИХ ПЛЕЧАХ СТОИМ?

В. А. ПОНОМАРЕНКО

Издательство
«Институт психологии РАН»
Москва – 2012

 УДК 1589.9
 ББК 88
 
П 56

Пономаренко В. А.

На чьих плечах стоим? – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 
2012. – 145 с.

ISBN 978-5-9270-0252-8

П 56

© ФГБУН Институт психологии РАН, 2012

ISBN 978-5-9270-0252-8

 УДК 1589.9
 ББК 88

В данной книге представлено научно-психологическое эссе, посвященное выдающимся ученым-психологам, близким по духу автору 
учителям и наставникам. Согласно жанру, содержание излагается 
в эмоциональной тональности, раскрываются человеческие качества, 
черты поведения, поступки, научный потенциал профессиональной 
деятельности этих замечательных людей.
Дается оценка их профессионализму, креативности мышления, 
предвидению будущего. Акцентируется внимание на роли опережающего вдохновения при решении сложных психолого-социальных задач, 
раскрываются творческие парадигмы при освоении новых этапов развития общества, его культуры и мировоззрения.
Изложена концепция духовности и ее реализации в профессиональной деятельности. Основные черты авторского письма – искренность, душевность, открытость и правдивость изложения, переживание пройденного с вкраплениями исповедального откровения. 
Главное – достоверно показана роль личности, культуры, образованности и, конечно, таланта, духовно-нравственной ответственности.

Все права защищены.
Любое использование материалов данной книги полностью 
или частично без разрешения правообладателя запрещается 

 
 
А. Л. Журавлев. Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  5

 
 
Вступление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  8

 
1. 
В святости жизни смысл нашего предназначения. . .  10

 
2. 
Благословенный ломовский путь
 
 
длиною в жизнь (к 80-летию) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  20

 
3. 
Сущностное человековедение
 
 
как критерий методологической культуры
 
 
ломовского видения смыслов развития
 
 
психологии как науки  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  30

 
4. 
Живая история развития научной дисциплины
 
 
инженерной психологии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  51

 
5. 
Психологическая первозданность
 
 
ума и души А. Н. Леонтьева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  67

 
6. 
Великий первопроходец и созидатель  . . . . . . . . . . . . .  83

 
7. 
П. К. Исаков – человек-поступок. . . . . . . . . . . . . . . . . .  102

 
8. 
Негаснущая звезда Ф. Д. Горбова  . . . . . . . . . . . . . . . . .  116

 
9. 
Георгий Тимофеевич Береговой:
 
 
годы дружбы и сотрудничества  . . . . . . . . . . . . . . . . . .  127

 
10. 
Отобранный небом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  137

 
11. 
Мой Панченко  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  141

 
Содержание

Д

анная книга написана известным специалистом в области 
психологии труда, инженерной, авиационной и космической 
психологии, академиком Российской академии образования, 
заслуженным деятелем науки РФ, лауреатом премии им. С. Л. Рубинштейна Российской академии наук, доктором медицинских  
наук, профессором, человеком, обладающим многими другими 
званиями, государственными и общественными наградами. Уникальность и необычность этой книги состоит в том, что В. А. Пономаренко, став настоящим Учителем для многих, причем не в одной, 
а в нескольких профессиях, пишет о своих Учителях, на плечах которых вырос он сам как профессионал, а также целое поколение 
его современников – специалистов в разных сферах человеческой 
деятельности: медицине и образовании, физиологии и психологии,
авиации и космонавтике.
Бесспорным достоинством представляемой книги является то, 
что ее содержание пронизано большой любовью к Учителям, искренними эмоционально окрашенными оценками их профессиональной 
деятельности, тонким анализом их человеческих поступков, трепетным сопереживанием. Очень сильное впечатление оставляет уже само перечисление имен в плеяде Учителей Владимира Александровича, хотя понятно, что оно, скорее всего, не полное. Описанное им 
Учительство во многом способствует пониманию природы профессионализма Пономаренко, характеризующегося научностью, надежностью, практичностью и многими другими высокими качествами. 
Плеяда Учителей позволяет легко представить научно-практическую школу Владимира Александровича, глубоко профессиональную, фундаментальную и опирающуюся на комплексные знания. 

 
Предисловие

Из его же описания хорошо видно, что эта профессиональная школа 
строится на современных принципах системности и развития, сочетания фундаментальных и прикладных исследований, единства 
теории, эксперимента и практики и др. Представленных в книге 
Учителей объединяет не только автор, их ученик, но и общие основания и единые принципы тех школ, к которым они принадлежали. 
Создавая свою собственную научно-практическую школу в области 
психологии труда и инженерной психологии, Пономаренко взял все 
лучшее, что было у его Учителей.
Особый смысл и значение данной работы состоит в рассмотрении 
роли духовно-нравственных проблем в профессиональной деятельности (включая научную) и жизни в целом. Владимир Александрович 
делает это блестяще на примере анализа значимых биографических событий своих Учителей. Духовность и нравственность в труде специалиста – это не просто какое-то желательное дополнение 
к другим важнейшим его компонентам, а само содержание профессионального труда, особенно в экстремальных условиях, условиях 
риска для здоровья и жизни специалиста. Фактически Пономаренко 
выявляет и утверждает закономерность: чем выше экстремальность 
профессиональной деятельности, тем значительнее в ней востребованы нравственность и духовность. Он убежден в том, что работа и жизнь его Учителей достойны служить примером для многих, 
в том числе и современных молодых специалистов, особенно в том, 
что называется служением своему Отечеству, своему народу, своей 
стране. Оно выражается в служении Учителей большой и настоящей науке и характеризуется глубокой Верой в нее. Именно убежденность Владимира Александровича в этом объясняет предложенное им посвящение книги «ученым, исповедующим Веру в науку». 
Его учителя отдали свои жизни решению сложнейших государственных задач, успешность которых во многом зависит от научных 
разработок, закономерно идущих впереди практики, особенно в области фундаментальной науки. И это было хорошо понятно Учителям и их растущим ученикам, отдельным представителям властных 
структур и главное – прояснилось в определенный исторический 
период: фундаментальную, а не только прикладную науку нужно 
стремительно развивать, это должно быть важнейшим элементом 
государственной политики, необходимо целенаправленно вкладывать в науку разного рода усилия, и тогда она в перспективе будет 
давать эффективную отдачу.
И еще о важном: всех персонажей данной работы объединяет 
научный интерес, уважение и любовь к Человеку, ради развития 

и процветания которого они работали. При этом все они не только удачно сочетали в своих профессиях науку и практику, но и сами умели интересно жить, всегда оставались привлекательными 
людьми, воздействующими на социальное окружение. Еще и поэтому их имена широко известны, достойны воспоминаний тех, 
кто их знал, но особенно тех, кто смог назвать их своими Учителями. 
С одной стороны, речь идет не только о Пономаренко, но с другой – 
прежде всего о нем, так как воспоминания написал именно он, выражая глубокое уважение этим замечательным людям и в их лице 
отдавая дань всем Учителям.
Написать об Учителях – это во все исторические времена было 
и остается надежным проявлением нравственной позиции ученого, 
специалиста, профессионала. Владимир Александрович сделал это 
безукоризненно, т. е. искренне, адекватно жанру и даже завлекательно. Всякий читатель, соглашающийся с главной идеей данной 
книги и одобряющий ее основное содержание, тем самым выражает позитивное отношение и к своим Учителям, о которых написать 
столь цельно и подробно пока не удалось, и более того – соблюдает 
высокую нравственную норму уважительного отношения к старшим, значение которой в России всегда было очень важным и показательным.
Член-корреспондент РАН
А. Л. Журавлев

В

сматриваясь в жизнь живого на планете Земля, нельзя не поражаться преемственности в адаптации, в организации системы резервных и приспособительных форм преодоления угроз 
для организма, начиная от молекулы и заканчивая личностью, обществом в целом. Удивителен не сам факт эволюционного движения, обусловленного природными явлениями, социальной средой, 
трансцендентной ноосферой, но и специфической разумностью 
в виде накопленного опыта от инстинкта и до инсайта. Как приятно наблюдать проявления энергии добра в животном мире, когда 
старшие учат младших восходить по лестнице жизни!
Учеными были раскрыты этапы и формы смены цивилизаций, 
этногенез, причинно-следственные связи пассионарности и порождения добра и зла. Парадокс эпизодической и временной победы зла 
над добром, видимо, создал предпосылки поднять очи и взглянуть 
на Небо… Увидели, но не предметный мир, а образный и почувствовали микрокосм, который обладал особой духовной силой, пробуждающей в душе человечность и религиозное сознание, включающее 
в себя свободу, совесть, ответственность. Однако гармонической духовной синергии человечество не достигло, скорее, наоборот: насилие, властолюбие, похотливость, бессердечие и еще множество черных качеств овладевают людьми в земной жизни. Истина и Правда, 
Любовь и Добродетельность, Жертвенность и Предуготовленность 
к защите страждущих – эти ценности не проникли в достаточной мере в человеческие души. Наконец, факт забывчивости о тех, кто тебя 
родил, любил, выучил, поверил в тебя и благословил. Именно это 
пробудило в моей душе потребность вспомнить, хотя и не всех тех, 
на чьих плечах я увидел широкий горизонт науки о человеке, о его 

 
Вступление

Посвящается ученым,
исповедующим ВЕРУ в науку.

предназначении, об ответственности и целеустремленности, осознал исторический след тех, кто меня выводил в профессионалы 
в духовно-нравственной атмосфере.
Сожалею о том, что уже приближаясь к 80 годам, а не раньше 
отдаю должное и поклоняюсь моим воспитателям, учителям, наставникам, командирам. И благоговейно, духовно благодарю Бога, 
что наградил меня честнейшими родителями и достойной семьей. 
Надеюсь, что читающая молодежь не только на языке Интернета, 
но и на чистой белой бумаге, возвеличит память о своих достойных учителях.
В основу эссе, составляющих данную книгу, положены устные 
выступления, научные доклады и рассказы-воспоминания, поэтому 
оформление цитат и библиографического аппарата соответствует 
устной традиции: высказывания ряда известных людей цитируются 
без указания страниц источника; ввиду сложности восстановления 
не приводятся инициалы отчеств некоторых упомянутых в книге 
летчиков и психологов.

…если пшеничное зерно, пав в землю,
не умрет, то останется одно;
а если умрет, то принесет много плода.

Спаситель (Иоан. ХII: 24)
П

роблема смысла жизни не была целью моих творческих изысканий. Более того, я ее старательно обходил стороной, так 
как реальная жизнь нередко напоминала о своей бессмысленности и иллюзорности. Жизнь частенько была для меня сказкой в том 
смысле, что попеременно оставляла меня в положении Иванушки-дурачка то с положительным, то с отрицательным исходом. Малейшее 
серьезное движение в сторону мысли о смысле жизни сопровождало 
состояние болезненной растерянности. И лишь с течением времени, 
вкусив от жизни добра и зла, мучительных побед… от борьбы над собой, почувствовал в себе наличие «внутреннего человека», как бы 
независимо от меня дрейфующего к духовности как реалии, в диалоге с «умным человеком» стал осмысливать идею о предназначении «смысла» как высшей ценности. Кстати, под святостью я понимаю то, чему нельзя изменить и что нельзя предать. Исходя из этого 
личностного императива, начинаю понимать, что «цель», к примеру, 
достичь счастья и благополучия, подменить содержание «смысла» 
не сможет. Цель как психическое образование имманентно присуща 
личности, отбирается, управляется ею и корреспондируется жизнью, 
делая ее соучастницей грешных и безгрешных вожделений горделивой, тщеславной личности. А «смысл» формируется Верой. Это 
не мое утверждение, это плод размышлений других. Ниже я приведу некоторые общие представления религиозных философов. Про
1

 В святости жизни смысл
нашего предназначения

пустив их мысли через себя, представляю твердый осадок мыслей 
о понятии «смысл жизни» и его отличие от понятия «цель жизни».
Цель как внутреннее психологическое образование по своей сути динамична, ситуативна, чаще детерминирована конкретно решаемой проблемой настоящего или отдаленного будущего. Смысл же, 
как и мысль, вечен, недаром эти слова этимологично родственны 
(со-мыслить, о-смыслить). Все было бы так, только вряд ли этимологией слов можно объяснить, что такое вечность, т. е. незыблемое, 
неподкупное.
В свою очередь, способы реализации цели жизни (я подчеркиваю слово жизни) и выбор средств ее достижения, к сожалению, 
часто сопряжены с притуплением чувства правды. Это означает, 
что и сама «цель» может иметь неправедный смысл. Из этого, хотя 
и не следует, но можно предположить, что субъективно проецируемая духовная составляющая «смысла» есть обогащенная правда 
о том, что ты представляешь собой на самом деле. Этим самым подчеркнем сущностное отличие «цели» от «смысла». Именно в целях – 
мягкий компромисс, в смыслах – твердая нравственность. Даже 
житейское наблюдение показывает, что цель, к примеру, карьеры 
или благополучия индивидуально разнообразна и живет не столько по смыслу, сколько по законам рефлектирующего социума. Научных посылов здесь нет. И все же я попытаюсь чувственно «смыслить» с позиции своего «внутреннего человека» не только наличие 
собственного смысла, но и его роль в жизни. Когда-то в юности 
я носил в ранце души жезл победителя, но как-то быстро сообразил, 
что подобная претензия в результате очередного невзятого психологического препятствия порождает чувство неудачника. Жизнь подсказывала: твоя личность – еще не вся жизнь. Эта отстрадавшаяся 
мысль была первым толчком к подсознательному мотиву признания того, что «смысл жизни» вынесен вовне человека. И не случайно религиозными философами он рассматривался в пространстве 
человек–Бог–человек. И вряд ли с помощью технологии составления 
слов запросто сочинишь дефиницию «смысла» как Сущего. «В применении к Абсолютному неадекватны все термины человеческого 
языка» (Е. Н. Трубецкой).
Смысл, как и Дух, – это таинство, им не страшны временные 
и пространственные барьеры. Все зависит не только от того, как трактуешь понятие «смысл жизни», но и от того, на что «размениваешь» 
свою жизнь. Говорю эту «красивость», так как испытываю некую психологическую трудность в описании содержания понятия «смысл». 
С одной стороны, это материя, существующая вне нас, а с другой, 

Доступ онлайн
350 ₽
В корзину