ИНСТИТУТ ПСИХОЛОГИИ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ 
ИСПЫТАТЕЛЬНЫЙ ОРДЕНА КРАСНОЙ ЗВЕЗДЫ ИНСТИТУТ 
АВИАЦИОННОЙ И КОСМИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ

МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕКА
В АВИАЦИИ И КОСМОНАВТИКЕ

НА ЧЬИХ ПЛЕЧАХ СТОИМ?

В. А. ПОНОМАРЕНКО

Издательство
«Институт психологии РАН»
Москва – 2012

 УДК 1589.9
 ББК 88
 
П 56

Пономаренко В. А.

На чьих плечах стоим? – М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 
2012. – 145 с.

ISBN 978-5-9270-0252-8

П 56

© ФГБУН Институт психологии РАН, 2012

ISBN 978-5-9270-0252-8

 УДК 1589.9
 ББК 88

В данной книге представлено научно-психологическое эссе, посвя-
щенное выдающимся ученым-психологам, близким по духу автору 
учителям и наставникам. Согласно жанру, содержание излагается 
в эмоциональной тональности, раскрываются человеческие качества, 
черты поведения, поступки, научный потенциал профессиональной 
деятельности этих замечательных людей.
Дается оценка их профессионализму, креативности мышления, 
предвидению будущего. Акцентируется внимание на роли опережаю-
щего вдохновения при решении сложных психолого-социальных задач, 
раскрываются творческие парадигмы при освоении новых этапов раз-
вития общества, его культуры и мировоззрения.
Изложена концепция духовности и ее реализации в профессио-
нальной деятельности. Основные черты авторского письма – искрен-
ность, душевность, открытость и правдивость изложения, пережи-
вание пройденного с вкраплениями исповедального откровения. 
Главное – достоверно показана роль личности, культуры, образован-
ности и, конечно, таланта, духовно-нравственной ответственности.

Все права защищены.
Любое использование материалов данной книги полностью 
или частично без разрешения правообладателя запрещается 

 
 
А. Л. Журавлев. Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  5

 
 
Вступление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  8

 
1. 
В святости жизни смысл нашего предназначения. . .  10

 
2. 
Благословенный ломовский путь
 
 
длиною в жизнь (к 80-летию) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  20

 
3. 
Сущностное человековедение
 
 
как критерий методологической культуры
 
 
ломовского видения смыслов развития
 
 
психологии как науки  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  30

 
4. 
Живая история развития научной дисциплины
 
 
инженерной психологии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  51

 
5. 
Психологическая первозданность
 
 
ума и души А. Н. Леонтьева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  67

 
6. 
Великий первопроходец и созидатель  . . . . . . . . . . . . .  83

 
7. 
П. К. Исаков – человек-поступок. . . . . . . . . . . . . . . . . .  102

 
8. 
Негаснущая звезда Ф. Д. Горбова  . . . . . . . . . . . . . . . . .  116

 
9. 
Георгий Тимофеевич Береговой:
 
 
годы дружбы и сотрудничества  . . . . . . . . . . . . . . . . . .  127

 
10. 
Отобранный небом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  137

 
11. 
Мой Панченко  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  141

 
Содержание

Д

анная книга написана известным специалистом в области 
психологии труда, инженерной, авиационной и космической 
психологии, академиком Российской академии образования, 
заслуженным деятелем науки РФ, лауреатом премии им. С. Л. Ру-
бинштейна Российской академии наук, доктором медицинских  
наук, профессором, человеком, обладающим многими другими 
званиями, государственными и общественными наградами. Уни-
кальность и необычность этой книги состоит в том, что В. А. Поно-
маренко, став настоящим Учителем для многих, причем не в одной, 
а в нескольких профессиях, пишет о своих Учителях, на плечах ко-
торых вырос он сам как профессионал, а также целое поколение 
его современников – специалистов в разных сферах человеческой 
деятельности: медицине и образовании, физиологии и психологии,
авиации и космонавтике.
Бесспорным достоинством представляемой книги является то, 
что ее содержание пронизано большой любовью к Учителям, искрен-
ними эмоционально окрашенными оценками их профессиональной 
деятельности, тонким анализом их человеческих поступков, трепет-
ным сопереживанием. Очень сильное впечатление оставляет уже са-
мо перечисление имен в плеяде Учителей Владимира Александро-
вича, хотя понятно, что оно, скорее всего, не полное. Описанное им 
Учительство во многом способствует пониманию природы профес-
сионализма Пономаренко, характеризующегося научностью, надеж-
ностью, практичностью и многими другими высокими качествами. 
Плеяда Учителей позволяет легко представить научно-практичес-
кую школу Владимира Александровича, глубоко профессиональ-
ную, фундаментальную и опирающуюся на комплексные знания. 

 
Предисловие

Из его же описания хорошо видно, что эта профессиональная школа 
строится на современных принципах системности и развития, со-
четания фундаментальных и прикладных исследований, единства 
теории, эксперимента и практики и др. Представленных в книге 
Учителей объединяет не только автор, их ученик, но и общие осно-
вания и единые принципы тех школ, к которым они принадлежали. 
Создавая свою собственную научно-практическую школу в области 
психологии труда и инженерной психологии, Пономаренко взял все 
лучшее, что было у его Учителей.
Особый смысл и значение данной работы состоит в рассмотрении 
роли духовно-нравственных проблем в профессиональной деятель-
ности (включая научную) и жизни в целом. Владимир Александрович 
делает это блестяще на примере анализа значимых биографичес-
ких событий своих Учителей. Духовность и нравственность в тру-
де специалиста – это не просто какое-то желательное дополнение 
к другим важнейшим его компонентам, а само содержание профес-
сионального труда, особенно в экстремальных условиях, условиях 
риска для здоровья и жизни специалиста. Фактически Пономаренко 
выявляет и утверждает закономерность: чем выше экстремальность 
профессиональной деятельности, тем значительнее в ней востре-
бованы нравственность и духовность. Он убежден в том, что рабо-
та и жизнь его Учителей достойны служить примером для многих, 
в том числе и современных молодых специалистов, особенно в том, 
что называется служением своему Отечеству, своему народу, своей 
стране. Оно выражается в служении Учителей большой и настоя-
щей науке и характеризуется глубокой Верой в нее. Именно убеж-
денность Владимира Александровича в этом объясняет предложен-
ное им посвящение книги «ученым, исповедующим Веру в науку». 
Его учителя отдали свои жизни решению сложнейших государст-
венных задач, успешность которых во многом зависит от научных 
разработок, закономерно идущих впереди практики, особенно в об-
ласти фундаментальной науки. И это было хорошо понятно Учите-
лям и их растущим ученикам, отдельным представителям властных 
структур и главное – прояснилось в определенный исторический 
период: фундаментальную, а не только прикладную науку нужно 
стремительно развивать, это должно быть важнейшим элементом 
государственной политики, необходимо целенаправленно вклады-
вать в науку разного рода усилия, и тогда она в перспективе будет 
давать эффективную отдачу.
И еще о важном: всех персонажей данной работы объединяет 
научный интерес, уважение и любовь к Человеку, ради развития 

и процветания которого они работали. При этом все они не толь-
ко удачно сочетали в своих профессиях науку и практику, но и са-
ми умели интересно жить, всегда оставались привлекательными 
людьми, воздействующими на социальное окружение. Еще и по-
этому их имена широко известны, достойны воспоминаний тех, 
кто их знал, но особенно тех, кто смог назвать их своими Учителями. 
С одной стороны, речь идет не только о Пономаренко, но с другой – 
прежде всего о нем, так как воспоминания написал именно он, вы-
ражая глубокое уважение этим замечательным людям и в их лице 
отдавая дань всем Учителям.
Написать об Учителях – это во все исторические времена было 
и остается надежным проявлением нравственной позиции ученого, 
специалиста, профессионала. Владимир Александрович сделал это 
безукоризненно, т. е. искренне, адекватно жанру и даже завлека-
тельно. Всякий читатель, соглашающийся с главной идеей данной 
книги и одобряющий ее основное содержание, тем самым выража-
ет позитивное отношение и к своим Учителям, о которых написать 
столь цельно и подробно пока не удалось, и более того – соблюдает 
высокую нравственную норму уважительного отношения к стар-
шим, значение которой в России всегда было очень важным и по-
казательным.
Член-корреспондент РАН
А. Л. Журавлев

В

сматриваясь в жизнь живого на планете Земля, нельзя не по-
ражаться преемственности в адаптации, в организации систе-
мы резервных и приспособительных форм преодоления угроз 
для организма, начиная от молекулы и заканчивая личностью, об-
ществом в целом. Удивителен не сам факт эволюционного движе-
ния, обусловленного природными явлениями, социальной средой, 
трансцендентной ноосферой, но и специфической разумностью 
в виде накопленного опыта от инстинкта и до инсайта. Как прият-
но наблюдать проявления энергии добра в животном мире, когда 
старшие учат младших восходить по лестнице жизни!
Учеными были раскрыты этапы и формы смены цивилизаций, 
этногенез, причинно-следственные связи пассионарности и порож-
дения добра и зла. Парадокс эпизодической и временной победы зла 
над добром, видимо, создал предпосылки поднять очи и взглянуть 
на Небо… Увидели, но не предметный мир, а образный и почувство-
вали микрокосм, который обладал особой духовной силой, пробуж-
дающей в душе человечность и религиозное сознание, включающее 
в себя свободу, совесть, ответственность. Однако гармонической ду-
ховной синергии человечество не достигло, скорее, наоборот: наси-
лие, властолюбие, похотливость, бессердечие и еще множество чер-
ных качеств овладевают людьми в земной жизни. Истина и Правда, 
Любовь и Добродетельность, Жертвенность и Предуготовленность 
к защите страждущих – эти ценности не проникли в достаточной ме-
ре в человеческие души. Наконец, факт забывчивости о тех, кто тебя 
родил, любил, выучил, поверил в тебя и благословил. Именно это 
пробудило в моей душе потребность вспомнить, хотя и не всех тех, 
на чьих плечах я увидел широкий горизонт науки о человеке, о его 

 
Вступление

Посвящается ученым,
исповедующим ВЕРУ в науку.

предназначении, об ответственности и целеустремленности, осо-
знал исторический след тех, кто меня выводил в профессионалы 
в духовно-нравственной атмосфере.
Сожалею о том, что уже приближаясь к 80 годам, а не раньше 
отдаю должное и поклоняюсь моим воспитателям, учителям, на-
ставникам, командирам. И благоговейно, духовно благодарю Бога, 
что наградил меня честнейшими родителями и достойной семьей. 
Надеюсь, что читающая молодежь не только на языке Интернета, 
но и на чистой белой бумаге, возвеличит память о своих достой-
ных учителях.
В основу эссе, составляющих данную книгу, положены устные 
выступления, научные доклады и рассказы-воспоминания, поэтому 
оформление цитат и библиографического аппарата соответствует 
устной традиции: высказывания ряда известных людей цитируются 
без указания страниц источника; ввиду сложности восстановления 
не приводятся инициалы отчеств некоторых упомянутых в книге 
летчиков и психологов.

…если пшеничное зерно, пав в землю,
не умрет, то останется одно;
а если умрет, то принесет много плода.

Спаситель (Иоан. ХII: 24)
П

роблема смысла жизни не была целью моих творческих изыс-
каний. Более того, я ее старательно обходил стороной, так 
как реальная жизнь нередко напоминала о своей бессмыслен-
ности и иллюзорности. Жизнь частенько была для меня сказкой в том 
смысле, что попеременно оставляла меня в положении Иванушки-ду-
рачка то с положительным, то с отрицательным исходом. Малейшее 
серьезное движение в сторону мысли о смысле жизни сопровождало 
состояние болезненной растерянности. И лишь с течением времени, 
вкусив от жизни добра и зла, мучительных побед… от борьбы над со-
бой, почувствовал в себе наличие «внутреннего человека», как бы 
независимо от меня дрейфующего к духовности как реалии, в диа-
логе с «умным человеком» стал осмысливать идею о предназначе-
нии «смысла» как высшей ценности. Кстати, под святостью я пони-
маю то, чему нельзя изменить и что нельзя предать. Исходя из этого 
личностного императива, начинаю понимать, что «цель», к примеру, 
достичь счастья и благополучия, подменить содержание «смысла» 
не сможет. Цель как психическое образование имманентно присуща 
личности, отбирается, управляется ею и корреспондируется жизнью, 
делая ее соучастницей грешных и безгрешных вожделений горде-
ливой, тщеславной личности. А «смысл» формируется Верой. Это 
не мое утверждение, это плод размышлений других. Ниже я приве-
ду некоторые общие представления религиозных философов. Про-

1

 В святости жизни смысл
нашего предназначения

пустив их мысли через себя, представляю твердый осадок мыслей 
о понятии «смысл жизни» и его отличие от понятия «цель жизни».
Цель как внутреннее психологическое образование по своей су-
ти динамична, ситуативна, чаще детерминирована конкретно реша-
емой проблемой настоящего или отдаленного будущего. Смысл же, 
как и мысль, вечен, недаром эти слова этимологично родственны 
(со-мыслить, о-смыслить). Все было бы так, только вряд ли этимо-
логией слов можно объяснить, что такое вечность, т. е. незыблемое, 
неподкупное.
В свою очередь, способы реализации цели жизни (я подчерки-
ваю слово жизни) и выбор средств ее достижения, к сожалению, 
часто сопряжены с притуплением чувства правды. Это означает, 
что и сама «цель» может иметь неправедный смысл. Из этого, хотя 
и не следует, но можно предположить, что субъективно проециру-
емая духовная составляющая «смысла» есть обогащенная правда 
о том, что ты представляешь собой на самом деле. Этим самым под-
черкнем сущностное отличие «цели» от «смысла». Именно в целях – 
мягкий компромисс, в смыслах – твердая нравственность. Даже 
житейское наблюдение показывает, что цель, к примеру, карьеры 
или благополучия индивидуально разнообразна и живет не столь-
ко по смыслу, сколько по законам рефлектирующего социума. На-
учных посылов здесь нет. И все же я попытаюсь чувственно «смыс-
лить» с позиции своего «внутреннего человека» не только наличие 
собственного смысла, но и его роль в жизни. Когда-то в юности 
я носил в ранце души жезл победителя, но как-то быстро сообразил, 
что подобная претензия в результате очередного невзятого психоло-
гического препятствия порождает чувство неудачника. Жизнь под-
сказывала: твоя личность – еще не вся жизнь. Эта отстрадавшаяся 
мысль была первым толчком к подсознательному мотиву призна-
ния того, что «смысл жизни» вынесен вовне человека. И не случай-
но религиозными философами он рассматривался в пространстве 
человек–Бог–человек. И вряд ли с помощью технологии составления 
слов запросто сочинишь дефиницию «смысла» как Сущего. «В при-
менении к Абсолютному неадекватны все термины человеческого 
языка» (Е. Н. Трубецкой).
Смысл, как и Дух, – это таинство, им не страшны временные 
и пространственные барьеры. Все зависит не только от того, как трак-
туешь понятие «смысл жизни», но и от того, на что «размениваешь» 
свою жизнь. Говорю эту «красивость», так как испытываю некую пси-
хологическую трудность в описании содержания понятия «смысл». 
С одной стороны, это материя, существующая вне нас, а с другой,