Российская академия наук 
Институт психологии

В.В. Знаков

Понимание 
В мышлении,общении, 
челоВеческом бытии

Издательство
«Институт психологии РАН»
Москва — 2007

Знаков В.В.
З 71  Понимание в мышлении, общении, человеческом бытии. — М.: 
Изд-во «Институт психологии РАН», 2007. — 479 с.
УДК 159.955
ББК 88
В монографии представлены история формирования психологии пони-
мания, ее теоретические основания и эмпирические исследования, про-
водившиеся в этой области психологической науки. Прослежена ди-
намика развития научных представлений о понимании, наблюдавших-
ся за последние четверть века. Показано, что психология понимания 
имеет отчетливо выраженные контуры и тесно соприкасается с общей 
и социальной психологией, когнитивной психологией и психологией 
развития, психологией субъекта и психологией человеческого бытия. 
Рассмотрены фундаментальные вопросы о соотношении понимания 
со знанием, мышлением и познанием. Проанализированы внутренние 
условия, личностные характеристики и мировоззренческие установ-
ки, влияющие на межличностное взаимопонимание людей в общении. 
Изучено нравственное сознание субъекта, понимающего другого как 
«человека морального». В последнем разделе книги понимание проана-
лизировано не только как процедура индивидуального познания, но и в 
более широком научном и методологическом контексте. Обсуждаемый 
феномен рассмотрен и как познавательный, и как экзистенциальный — 
способ бытия человека в мире, поиски им смысла жизни.
Книга предназначена для научных работников, преподавателей, ас-
пирантов, студентов и всех интересующихся проблемой понимания.

УДК 159.955
ББК 88
З 71

ISBN 978-5-9270-0092-0

© Институт психологии Российской академии наук, 2007

Предлагаемая вниманию читателей монография была написана по не-
скольким причинам. Первая из них — стремление переосмыслить факты и 
теории, отраженные в моих первых двух книгах. Логика описанных в них 
психологических исследований развивается по пути смещения фокуса 
внимания автора с анализа когнитивных сторон феномена понимания к эк-
зистенциальным (Понимание в познании и общении. М.: Институт психо-
логии РАН, 1994. 237 с.; Психология понимания: Проблемы и перспективы. 
М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2005. 448 с.). Такое стремление 
отражает вполне понятное для любого исследователя желание представить 
изучаемое явление (в данном случае психологию понимания) как целост-
ную и относительно самостоятельную область психологического знания. 
Сегодня психология понимания имеет отчетливо выраженные контуры и 
тесно соприкасается с общей и социальной психологией, когнитивной пси-
хологией и психологией развития, психологией субъекта и психологией 
человеческого бытия. Вторая причина написания книги — желание автора 
как можно полнее представить самые многообразные, а иногда даже при-
нципиально противоположные взгляды ученых на проблему понимания. 
Несмотря на обретение психологией понимания начиная с 1990-х годов 
статуса самостоятельной дисциплины, во всей мировой психологии мне из-
вестно не более десятка монографических исследований, авторы которых 
с той или иной мерой полноты предприняли попытки систематического 
изложения взглядов на природу понимания. Наконец, третья причина со-
стояла в необходимости прослеживания генезиса, динамики развития на-
учных представлений о понимании, наблюдавшихся за последние четверть 
века, прежде всего в психологических изданиях.
Полагаю, что сформулированные выше проблемы хотя бы отчасти 
решены в моих более чем тридцати публикациях в рецензируемых и ав-
торитетных в российском психологическом сообществе журналах (не-
которые из них переведены на английский язык). За единственным ис-
ключением книга состоит из статей, публиковавшихся начиная с 1984 г. в 
журналах «Вопросы психологии», «Психологический журнал», «Вестник 
Московского универ ситета. Се рия. 14. Психология». Расположение ма-

ПРеДислоВие

териала в книге в основном отражает хронологию проведения исследова-
ний и публикации статей. Нечастое нарушение хронологии обусловлено 
тематическим единством исследований, описанных в каждом из четырех 
разделов монографии.
В первом разделе книги представлены статьи, основное содержание ко-
торых составляют попытки ответить на фундаментальные вопросы психо-
логии понимания. К ним относятся проблемы соотношения понимания со 
знанием, мышлением и познанием; выявления сходства и различия ситу-
аций, условно названных «знать и понимать» и «познавать и понимать»; 
описания семи основных направлений исследования проблемы понимания 
в психологической науке, а также определения возможностей применения 
психологических знаний об обсуждаемом феномене при создании «пони-
мающих систем». Результаты исследований привели в выводу о том, что 
хотя понимание является компонентом мышления, в отличие от послед-
него оно не направлено на поиск новых знаний. Главная функция пони-
мания состоит в другом — в смыслообразовании, порождении смысла зна-
ния, полученного субъектом в процессе мыслительной деятельности. По-
нимание обеспечивает установление связи раскрываемых новых свойств 
объекта познания с уже известными субъекту, формирование операцио-
нального смысла новых свойств объекта и определение их места и роли в 
структуре мыслительной деятельности. Смыслообразование в мышлении 
реализуется посредством двух основных групп операций, умственных 
действий. Первая заключается в том, что, понимая факты, события, ситу-
ации, субъект всегда выходит за непосредственные границы содержания 
понимаемого и включает его в какой-нибудь более широкий социокуль-
турный контекст. Вторая группа умственных действий проявляется в том, 
что для того чтобы что-то понять, понимающему субъекту всегда нужно 
соотнести понимаемое со своими представлениями о должном. Речь идет 
о сопос тавлении понимаемого с такими ценностными представле ниями 
человека, которые отражены в принимаемых им социальных, групповых, 
моральных нор мах поведения. Если то, что необходимо понять, расходит-
ся с тем, что человек ожидает в соответствии со своими представлениями 
о мире, то у него возникают трудности с пониманием ситуации. Описан-
ные в этом разделе эмпирические исследования доказали, что непонима-
ние (осознаваемое субъектом как проблемная ситуация) всегда является 
побудительным мотивом развертывания процесса мышления, а результа-
том успешной мыслительной деятельности оказывается понимание реша-
емой задачи. Вместе с тем исследования показали и то, что психологичес-
кий механизм понимания сводится к решению мыслитель ной задачи.
Второй раздел монографии посвящен анализу внутренних условий, 
личностных характеристик и мировоззренческих установок, влияющих 
на межличностное взаимопонимание людей в общении. В нем показано, 
что на первых этапах формирования психологии понимания психологи-
ческое со держание феномена «межличностного понима ния» интерпрети-
ровалось и исследовалось психологами иначе, чем «взаимопонимание». 
Межличностное понимание изучалось как понимание целей, мыслей, 
лично стных черт пар тне ров, а также прослежи вание моти вов поступ-
ков и объясне ние цен но стных пред ставлений. Поскольку межличнос-

тное понима ние формиру ет ся в разных си ту ациях в течение про должи-
тельного от резка вре мени, то оно считалось ситуативно независимым, 
обобщенным. Вза имопони ма ние, наоборот, имеет ситуа тив ный харак тер 
вследствие тематической обуслов лености: взаимное по нимание или непо-
нимание людей в коммуникативных ситуациях обычно возникает по 
конкретным вопросам, которые они обсуждают. В межличностном по-
нимании наиболее яв но пред ставлены субъект-субъектные компоненты 
взаимодей ствия, а объектная составляющая общения оказывается как 
бы отодви нутой на задний план, невидимой при поверхно стном анали-
зе. О взаимопонимании уместно говорить приме нительно к ситуа циям 
явно выраженного субъект-объект-субъектного взаимо действия. Однако 
многолетние исследования, проведенные на самых разных категориях 
испытуемых («афганцах», агрессивных подростках и др.), показали, что 
успешность взаимопонимания также в значительной степени зависит от 
личностных качеств субъектов общения. Одним из теоретических основа-
ний изменения взглядов на психологическую природу взаимопонимания 
и межличностного понимания стал интенсивно развиваемый в последнее 
время в отечественной психологии смысловой подход к личности и обще-
нию. С его позиции, взаимопонимание представляет собой согласование 
индивидуальных смыслов партнеров по коммуникации. При этом веду-
щая роль в координации смыслов принадлежит устойчивым ценностно-
смысловым образованиям личности. В общении проявляется весь спектр 
ценностно-смысловых связей личности: в отношении себя, собеседника, 
общения и даже жизни в целом. Неудивительно, что предметом исследо-
вания психологов становятся такие качества, как самоотношение, направ-
ленность личности, смысложизненные ориентации и т.п. Вследствие это-
го в последние годы произошел пересмотр содержания и смысла понятий 
«межличностное понимание» и «взаимопонимание». От дифференциа-
ции обозначаемого разными понятиями фактически одного и того же фе-
номена психологи перешли к их интеграции: ученые стали употреблять 
термин «межличностное взаимопонимание». Закономерность и даже не-
избежность интеграции обусловлена логикой развития научных исследо-
ваний в области психологии понимания достаточно полно представлен-
ной во втором разделе монографии.
Третий раздел посвящен проблемам понимания субъектом другого как 
«человека морального». Понимание, по определению, включает мораль-
ное долженствование: в человеческом мире понимание субъектом своих и 
чужих поступков всегда этически окрашено. Этика ставит и решает про-
блемы назначения человека, содержания морального долга, обосновывает 
общие для всех людей моральные принципы и нормы, а также указывает 
на необходимость их преломления в индивидуальном нравственном со-
знании. Как свидетельствуют результаты эмпирических исследований, 
одной из важнейших моральных проблем, претерпевающей самые при-
чудливые трансформации в нравственном сознании современных росси-
ян из разных социальных групп, оказалась психологическая специфика 
понимания правды и лжи. Выявлены также кросскультурные различия: 
субъективно-нравственное понимание этих категорий в русской культуре 
и морально-правовое в западной. Прослежены как религиозно-философ-

ские истоки формирования категорий понимания правды и лжи, так и их 
современная интерпретация в контексте психологии понимания. В эм-
пирическом исследовании интерпретации испытуемыми моральной ди-
леммы (скрыть ложь другого человека или сказать правду) обнаружены 
индивидуальные и типологические различия в понимании этой ситуации 
мужчинами и женщинами, а также фемининными и маскулинными субъ-
ектами с неодинаковыми свойствами личности.
В четвертом разделе понимание проанализировано не как процедура 
индивидуального познания, а в более широком научном и методологи-
ческом контексте. Обсуждаемый феномен рассмотрен не только как поз-
навательный, но и как экзистенциальный способ бытия человека в мире, 
поиски им смысла жизни. При рассмотрении понимания под таким углом 
зрения принципиально важными оказываются не только когнитивные 
компоненты феномена, но и такие его составляющие как созерцание, пе-
реживание, постижение. В статьях обосновано положение о том, что пси-
хология субъекта и формирующаяся на ее основе психология человечес-
кого бытия является методологической основой эмпирических исследо-
ваний самых разнообразных проблем, относящихся к обсуждаемой облас-
ти: различения парадигматиче ского и нарративного способов понимания 
мира; анализа роли самопонимания, са мопознания, рефлексии субъектов 
общения в формировании взаимопонимания; субъект-субъектных и субъ-
ект-объектных типов понимания высказываний и психо логических осо-
бенностей партнеров в межличностном общении.

* * *
В заключение считаю необходимым сказать: я ясно осознаю, что все то, 
что мне удалось сделать за последние четверть века, в значительной мере 
обусловлено счастливой возможностью общаться с ведущими отечест-
венными психологами и учиться у них. На мое научное мировоззрение, 
нашедшее отражение в этой книге, оказали влияние главным образом 
три Учителя. На первом курсе факультета психологии Ленинградского 
государственного университета Борис Герасимович Ананьев сформули-
ровал мне такую проблему о соотношении оперативной памяти и мыш-
ления, решение которой потребовало написания и дипломной работы, и 
кандидатской диссертации. Научный руководитель диссертационного 
исследования в Институте психологии АН СССР Олег Константинович 
Тихомиров не только направлял исследования мнемических компонен-
тов целеобразования в мыслительной деятельности, но и пробудил во 
мне интерес к проблеме понимания. Как может убедиться читатель этой 
книги, интерес перерос в творческое сотрудничество, в частности, вопло-
щенное в совместных публикациях. Наконец, ведущий научный сотруд-
ник, а затем директор Института психологии РАН Андрей Владимирович 
Брушлинский оказал огромное влияние на формирование моих взглядов 
о понимании как одном из центральных компонентов психологии субъек-
та и психологии человеческого бытия. Я бесконечно благодарен судьбе за 
то, что она подарила мне редкую возможность и радость общения с неза-
урядными людьми и выдающимися учеными.

РаЗДел ПеРВый 
 

 
Понимание 
и мышление

Проблема понимания принадлежит к числу таких междисциплинар-
ных проблем, кото рые вследствие своей сложности и много гранности 
являются предметом анализа од новременно в нескольких областях на-
учного познания. Проведенный нами анализ работ англо- и немецко-
язычных авторов, выпол ненных в 1970-1980 гг., позволил выделить в 
современной зарубежной научной лите ратуре семь основных контекс-
тов, в которых употребляется термин «понимание»: методологический, 
гносеологический, логический, семантический, лингвистический, ком-
муникативный и психологический (пять из указанных семи контекстов 
перечислены в работе О.В.Ковалевской [3], но без соответствующего 
анализа). В соответствии с этими контекстами можно выделить и семь 
основных научных направлений изучения понимания. Поскольку все 
они представляют собой подходы к анализу одной и той же проблемы, 
то естественно, что любой из них не может развиваться обособленно от 
остальных. Тем не менее, как показывает рассмотрение конкретных ис-
следований, каждый из подходов характеризуется наиболее присталь-
ным вниманием авторов исследований лишь к одному из аспектов по-
нимания при относительном игнорировании остальных (что и дает нам 
основание отнести их работы к определенному научному направлению).
Особенность психологического направления состоит в том, что в 
нем отчетливо выделяются две ветви. Первая — работы психологов 
по проблеме понимания, выполненные под влиянием идей одного 
или нескольких из указанных выше непсихологических подходов к 
проблеме. Психологические исследования понимания, принадлежа-
щие к этой группе, нельзя без остатка свести ни к одному из данных 
подходов. Структура любого конкретного исследования обусловлена 
не только исходным тяготением экспериментатора к анализу преиму-
щественно одного или нескольких аспектов проблемы, но и стремле-

осноВные наПРаВления исслеДоВания 
Понимания В ЗаРубежной Психологии

Опубликовано: Вопросы психологии. 1986. № 3. С. 163—171.

нием изучать понимание как подлинно субъективный феномен, выра-
жающий отношение человека к познаваемому объекту.
В исследованиях второй группы представлен собственно психоло-
гический подход. Постановка проблемы понимания в таких исследо-
ваниях не выходит за пределы психологической проблематики. При 
анализе работ, выполненных в рамках этого направления, не удается 
обнаружить осознанного стремления психологов применить методо-
логические принципы какого-либо из перечисленных выше подходов 
к построению процедуры психологического эксперимента. Сначала 
рассмотрим, как принципы анализа понимания, присущие методоло-
гическому, гносеологическому и т.д. подходам, преломляются в пси-
хологических исследованиях данного феномена, а затем остановимся 
на специфике собственно психологического подхода.

I. Понимание как методологическая проблема. Данный подход к 
анализу проблемы понимания распространен в основном в контексте 
исследований по методологии науки, в частности в западной филосо-
фии истории [14]. Понимание в методологическом смысле — это такой 
научный метод, с помощью которого устанавливается значение науч-
ного факта. Пониманием называется процедура истолкования изуча-
емого явления, его интерпретация посредством специальных правил, 
присущих данной научной области. Явление считается понятым, если 
найдены корректные концепции для его описания. На Западе пробле-
ма понимания (или герменевтики) стала в последние два десятилетия 
одной из центральных проблем методологии гуманитарных наук.
Одной из областей познания, в которых принципы герменевтики на-
ходят наиболее полное воплощение, является психология. Это неудиви-
тельно: ведь истоки герменевтических представлений восходят к «пони-
мающей психологии» В. Дильтея. Попытку создания современного вари-
анта психологической герменевтики (оказавшейся по сути психоанали-
тической) и раскрытия с ее позиций содержания понятия «понимание» 
предпринял В.А.Шеллинг [32]. Он показал, что наряду с истолкованием 
и переносом понимание является одним из основных компонентов пси-
хоаналитической ситуации общения терапевта и пациента. Уникаль-
ность «психоаналитического понимания» определяется тем, что оно 
всегда имеет собственную ситуацию понимания — конкретную ситуацию 
общения. Принципиально важное положение: ни врача, ни пациента не-
льзя рассматривать вне ситуации общения — понимание возможно толь-
ко как процесс постижения «интерсубъективных событий». Вовлечен-
ность психоаналитика в ситуацию понимания проявляется в том, что он 
наблюдает и истолковывает переживания и отношения пациента, одно-
временно преобразуя их. Истолкование является не только процедурой,