Новая история стран Азии и Африки. XVI—XIX вв. В 3-х частях. Часть 1

Новая история
стран Азии
и Африки

XVI—XIX века

В 3 частях

Под редакцией доктора исторических наук,
профессора А.М. Родригеса

Часть 2

Москва

2017

УЧЕБНИК

ДЛЯ ВУЗОВ

Рекомендовано Министерством образования
и науки Российской Федерации
в качестве учебника
для студентов высших учебных заведений

УДК 94(5+6)“654”(075.8)
ББК 63.3(0)5(5+6)я73
          Н72

А в т о р с к и й  к о л л е к т и в:
Ванина Е.Ю., кандидат исторических наук,  — гл. I, § 1—8;
Рафалюк С.Ю., кандидат исторических наук — гл. I, § 9—12;
Лосев Ю.И., доктор исторических наук,
профессор — гл. I, § 13—15;
РодригесФернандес А.М., доктор исторических наук,
профессор — гл. II, гл. VI;
Ланда Р.Г., доктор исторических наук,
профессор — гл. III, гл. V;
Шахов А.С., кандидат исторических наук — гл. IV;
Джентиев Д.Р., кандидат исторических наук — гл. VII.

Н72
 Новая история стран Азии и Африки. XVI—XIX вв. :
учебник для студ. высш. учеб. заведений / [Е.Ю. Ванина и др.] ;
под ред. А.М. Родригеса : в 3 ч. — М. : Гуманитар. изд.
центр ВЛАДОС, 2017. — Ч. 2. — 463 с.
ISBN 5691012371.
ISBN 5691013492(Ч.2).
Агентство CIP РГБ.

Авторы учебника в свете новейших достижений исторической
науки рассматривают важнейшие события и проблемы истории
стран Азии и Африки в Новое время, предлагают оригинальную хронологию Нового времени, анализируют основные тенденции общественного развития стран Азии и Африки в указанный период.

Настоящий учебник издается в трех частях. Во второй части представлена история стран Индии, Афганистана, Средней Азии, Ирана, Кавказа, Османской империи, арабских стран XVI—XIX вв.

УДК 94(5+6)“654”(075.8)

ББК 63.3(0)5(5+6)я73

© Коллектив авторов, 2004

© ООО «Гуманитарный издательский

    центр ВЛАДОС», 2004

© Серия «Учебник для вузов» и серийное

    оформление. ООО «Гуманитраный

    издательский центр ВЛАДОС», 2004

ISBN 5691012371
© Макет. ООО «Гуманитарный

ISBN 5691013492(Ч.2)
    издательский центр ВЛАДОС», 2004

Содержание

Предисловие .......................................................................7

Глава I.Индия в XVI—XIX вв. ..............................................8
§ 1.
Индия в XVI в. Политическая история ........................8
§ 2.
Аграрный строй Могольской империи
XVI—XVIII вв. ...................................................... 13
§ 3.
Город, ремесло, торговля ......................................... 17
§ 4.
Антимогольские движения и распад империи ............ 20
§ 5.
Начало европейского проникновения в Индию ........... 37
§ 6.
Индия в XVIII в. .................................................... 39
§ 7.
Общественная мысль и наука Индии XVI—XVIII вв.... 57
§ 8.
Литература и искусство Индии XVI—XVIII вв. .......... 67
§ 9.
Территориальная экспансия английской
ОстИндской Компании в первой половине XIX в. ...... 75
§ 10. Внутренняя политика англичан в Индии
в первой половине XIX в. Экономические факторы
колонизации ......................................................... 82
§ 11. Последствия культурной политики англичан
в Индии. Рам Мохан Рой ......................................... 91
§ 12. Сопротивление народов Индии британскому
колониальному гнету. Индийское народное восстание
1857—1859 гг. ....................................................... 95
§ 13. Аграрная политика англичан в Индии
во второй половине XIX в. ..................................... 103
§ 14. Развитие буржуазных отношений в Индии.
Новые методы колониальной эксплуатации.
Экспорт в Индию английского капитала.................. 109
§ 15. Формирование идеологии национального
обновления Индии. Индийский национальный
конгресс и Мусульманская лига ............................. 115

Глава II. Афганистан в XVI—XIX вв. ................................ 121
§ 1.
Хозяйство и общественный строй афганского
населения в XVI—XVII вв. .................................... 121
§ 2.
Возникновение первых очагов государственности
в Кандагаре и Герате. Завоевание Афганистана
Надиршахом ...................................................... 127

3

Содержание

§ 3.
Образование державы «Дуррани». Общественный
строй и завоевательные походы .............................. 132
§ 4.
Ослабление Дурранийской державы ....................... 139
§ 5.
Годы феодальной раздробленности. Приход к власти
Дост Мухаммеда .................................................. 144
§ 6.
Первая англоафганская война (1838—1842) ........... 148
§ 7.
«Второе правление» Дост Мухаммеда. Последняя
попытка возвратить Пешавар. Политика на севере ... 153
§ 8.
Вторая англоафганская война (1878—1880)
и восшествие на престол Абдуррахмана................... 158
§ 9.
Внутренняя и внешняя политика Абдуррахмана ...... 164
§ 10. Борьба Абдуррахмана с англичанами за «полосу
независимых племен»........................................... 173
§ 11. Читральский конфликт и завоевание Кафристана.
Афганистан накануне XX в. .................................. 178

Глава III. Средняя Азия в XVI—XIX вв.............................. 183
§ 1.
Средняя Азия в XVI—XVIII вв. .............................. 183
§ 2.
Этнические процессы в регионе XVI—XIX вв. .......... 191
§ 3.
Средняя Азия в конце XVIII —
первой половине XIX в.......................................... 198
§ 4.
Средняя Азия в составе Российской империи ........... 207
§ 5.
Джадиды и подъем национальных движений
в Туркестане в конце XIX — начале XX в. ............... 215

Глава IV. Иран в XVI—XIX вв. ......................................... 223
§ 1.
Государство Сефевидов в XVI в............................... 223
§ 2.
Иран в эпоху правления Аббаса I и его преемников ... 230
§ 3.
Социальноэкономические отношения в Иране
в XVIII в. Особенности государственного строя ......... 237
§ 4.
Ослабление и распад Сефевидского государства.
Иран под властью афганцев и Надиршаха............... 242
§ 5.
Иран во второй половине XVIII в. и утверждение
у власти династии Каджаров. Социальноэкономический и политический строй .................... 249
§ 6.
Англофранцузское соперничество в Иране.
Русскоиранские войны. Проблема Герата ............... 254
§ 7.
Бабидские восстания. Попытки реформ
Амир Незама ....................................................... 259
§ 8.
Превращение Ирана в полуколонию ....................... 263

Содержание

Глава V. Кавказ в XVI—XIX вв. ....................................... 267
§ 1.
Кавказ, его история и специфика ........................... 267
§ 2.
Северный Кавказ. Положение в XVI—XVIII вв. ....... 278
§ 3.
Присоединение Северного Кавказа к России
в XVIII—XIX вв. .................................................. 289
§ 4.
Азербайджан в XVI—XVII вв. ................................ 303
§ 5.
Азербайджан в XVIII—XIX вв. .............................. 309
§ 6.
Армения в XVI—XVIII вв. ..................................... 320
§ 7.
Национальное возрождение Армении ..................... 325
§ 8.
Грузия в XVI—XVII вв. Феодальная
раздробленность .................................................. 332
§ 9.
Движение за воссоединение с Россией
в XVIII—XIX вв. Грузия в составе
Российской империи ............................................ 339

Глава VI. Османская империя в XVI—XIX вв. .................... 350
§ 1.
Турция в XVI в. Становление империи .................... 350
§ 2.
Общественный строй ............................................ 354
§ 3.
Государственноадминистративная система. Армия.
Упадок Османской империи .................................. 360
§ 4.
Турция и Россия в начале XVIII в.
«Генеральные Капитуляции» 1740 г. ...................... 365
§ 5.
Османская империя в конце XVIII в. Зарождение
«Восточного вопроса» ........................................... 368
§ 6.
Реформы Селима III.............................................. 372
§ 7.
Вторжение французских войск в Египет. Свержение
Селима III. Греческое восстание и его последствия .... 375
§ 8.
Возникновение «Египетского кризиса».
Ункярискелесийский договор ............................... 380
§ 9.
Реформы Махмуда II (1826—1839). Усиление
экспансии иностранного капитала.......................... 382
§ 10. Второй этап «египетского кризиса». Начало
танзимата. Лондонская конвенция 1840 г. .............. 385
§ 11. Крымская война (1853—1856) и ее последствия
для Турции. Второй период Танзимата .................... 390
§ 12. Возникновение просветительского
и конституционного движения. «Новые османы» ..... 394
§ 13. Переворот «новых османов» и «Конституция
Мидхата» ............................................................ 397

Содержание

§ 14. Русскотурецкая война (1877—1878) и разгон
парламента. СанСтефанский и Берлинский
трактаты 1878 г. Империя накануне XX в. .............. 400

Глава VII. Арабские страны Азии в XVI—XIX вв.
Османская Сирия (Сирия, Ливан и Палестина)
в XVI—XIX вв. ............................................................... 404
§ 1.
Сирийские провинции Османской империи
до начала эпохи реформ (XVI — начало XIX в.) ........ 404
§ 2.
Общественнополитическая борьба в провинциях
«Османской Сирии» в XVIII — начале XIX в. ........... 416
§ 3.
Традиционное общественное сознание в «Османской
Сирии» к началу XIX в. ........................................ 429
§ 4.
Османская Сирия в период египетской оккупации
и в период Танзимата
(30—70е годы XIX в.) .......................................... 435
§ 5.
Проникновение западных идей и первые ростки
сирийского патриотизма. Российское присутствие
в Сирии и Палестине в XIX в.................................. 453
§ 6.
Сирийские провинции Османской империи в период
правления АбдулХамида II (1876—1908) ............... 458

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящий учебник издается в трех частях. Вторая его часть
посвящена истории Индии, Афганистана, Средней Азии, Ирака,
Кавказа, Османской империи и арабских стран в XVI—XIX вв.
В это время страны Азии и Африки вступали в длительную полосу
кризиса своих феодальных (а коегде и еще дофеодальных) структур, а затем стали сравнительно легкой добычей капиталистических стран Запада. Вместе с тем определяющей чертой этого
периода будет непрекращающаяся антиколониальная борьба народов Востока.
В предлагаемом учебнике авторы в качестве рубежа между Средними веками и Новым временем рассматривают эпоху Великих
географических открытий, начало которой положили плавания
Христофора Колумба (1492 г.) и Васко да Гамы (1498 г.). Именно
эти открытия коренным образом реально изменили не только географическую, но и экономическую, социальную, политическую
картину всего мира. На Западе началась так называемая «революция
цен», ставшая мощнейшим катализатором развития капиталистических отношений и, в конечном итоге, превращения большинства европейских держав и США в метрополии. На Востоке, в свою
очередь, тот же процесс вызвал противоположные последствия. Там
наблюдались застой, отставание от Запада в сферах экономики
и культуры, что в конечном итоге превратило когдато высокоразвитые восточные страны в колонии и полуколонии. Таким образом, возникли колониальная система и общемировой экономический рынок, где страны Востока играли подчиненную роль. Впервые в истории человечества история стала единой.
Рубежом Новой и Новейшей истории авторы обозначили грань
XIX и XX веков. Это мотивировано тем, что меняющиеся реалии
того времени также оказали огромное влияние на весь мир — как
на Запад, так и на Восток. На Западе в конце XIX в. свободный
капитал стал переоформляться в монополистический, что совершенно изменило ситуацию в развитых странах. А на Востоке именно в конце XIX в. начинается развитие капиталистических отношений, что, в свою очередь, породило новые классы и группы
общества, буржуазное революционное движение и последующие
буржуазные революции («пробуждение Азии»), ставшие прологом
к развалу колониальной системы. Кроме того, именно на грани
веков произошли первые межимпериалистические конфликты
(испаноамериканская война 1898 г., англобурская война 1899—
1902 гг. и русскояпонская война 1904—1905 гг.), ставшие прообразом будущих мировых войн. Таким образом, хронология Нового
времени предлагается в рамках начала XVI — конца XIX веков.
Однако это не означает, что авторы отрицают право на другие точки
зрения по данному вопросу.

Г л а в а
I

§1

Индия в XVI в.
Политическая история

Начало XVI в. Индия встретила в состоянии глубокой раздробленности. Делийский султанат формально продолжал существовать, но на деле его правители владели лишь жалким
обломком державы. «Власть Шах Алама — от Дели до Палама», — шутили в то время1. Возникшие на обломках султаната
государства Гуджарат, Малва, Джаунпур, Бенгалия, раджпутские княжества, достигли значительного уровня экономического и культурного развития, но постоянные междоусобицы
ослабляли и истощали их. На Декане завоеванные делийскими султанами территории также получили независимость
и вошли в состав крупного государства, которым правила
мусульманская династия Бахманидов (ее основателем был наместник делийского султана). В конце XV — начале XVI в.
это государство также распалось на ряд более мелких, но
достаточно сильных в военном и экономическом отношении
султанатов: Биджапур, Берар, Ахмаднагар, Бидар и Голконда. И держава Бахманидов, и возникшие на ее обломках султанаты постоянно воевали с могущественным, охватывавшим
почти всю Южную Индию государством Виджаянагар, которым правила индусская династия. Свидетелем одной из войн
между Бахманидами и Виджаянагаром стал находившийся
в то время в Индии тверской купец Афанасий Никитин. Он,
в частности, подтвердил, что в этой войне, как и в других
конфликтах конца XV в., индийские армии применяли
огнестрельное оружие. И Виджаянагар, и мусульманские
султанаты были экономически и культурно развитыми

Индия в XVI—XIX вв.

1 ШахАлам — букв. «Владыка Мира», так титуловали делийских султанов. Палам — местечко на южной окраине Дели, ныне там расположен
аэропорт.

§ 1. Индия в XVI в. Политическая история

государствами, создавшими богатую литературу и оставившими последующим эпохам множество архитектурных шедевров. Но постоянные войны ослабляли их. В 1565 г. деканским
султанатам удалось объединиться и нанести Виджаянагару
поражение, от которого это мощное государство уже не смогло оправиться: начался необратимый процесс его распада.
Часть земель Виджаянагара поделили между собой победители, не предполагавшие, что им осталось недолго торжествовать.
Занимавший делийский престол в 20е годы XVI в. султан
Ибрахим не оставлял надежд вернуть отколовшихся вассалов под свою руку. Но и собственные придворные были недовольны им, в их среде возникла идея пригласить в Индию
Бабура, правителя Ферганы. Талантливый военачальник
и превосходный поэт, он какоето время правил и Самаркандом, но лишился почти всех своих владений в борьбе с узбекскими ханами и братомсоперником и бежал в Афганистан,
где вскоре захватил власть в Кабуле. С 1519 г. он начал набеги на Индию, всякий раз увозя богатую добычу. Бабур давно
мечтал о покорении Индии, но смог приступить к осуществлению этого замысла лишь в 1526 г., когда узнал о предстоящем походе своих врагов на Кабул, а также о том, что недовольные делийским султаном Ибрахимом индийские феодалы
готовы пригласить его в Индию. Они надеялись на то, что этот
среднеазиатский воитель поможет избавиться от султана Ибрахима, а добыча будет ему достаточной платой за труды.
Итак, Бабур вторгся в Индию, захватил Панджаб и 21 апреля
1526 г. в битве при Панипате наголову разбил султана Ибрахима, а затем занял Дели. Очень скоро пригласившие его
индийские феодалы поняли, что «этот тюрок» не собирается
уходить обратно, а рассчитывает утвердиться на делийском
престоле. Они объединились против Бабура, но 13 марта 1527 г.
были также разбиты. Бабур захватил еще ряд индийских земель и объявил себя их правителем, положив тем самым
начало новой династии и новой империи — империи Великих
Моголов1.

1 «Могол» — искаженное на индийский лад слово «монгол». Бабур возводил свой род к Тимуру, а через него — к Чингисхану, отсюда название
династии. «Великими Моголами» ее позже, в XVII в., назвали европейцы, восхищенные богатством и роскошью правителей Дели.

Глава I. Индия в XVI—XIX вв.

Бабур умер в 1530 г. Он разделил владения между сыновьями, отдал Индию любимцу — Хумаюну и завещал остальным братьям подчиняться ему. Но наследники и не думали
выполнять волю отца. Против Хумаюна объединились братья и мусульманские феодалы из Бенгалии и Бихара. Разбитый в двух сражениях, бездарный и безвольный Хумаюн
бежал в Синд, а затем в Иран. Власть на целые 15 лет (1540—
1555) перешла в руки афганских феодалов из рода Сур. Лишь
в 1555 г. Хумаюн смог вернуться на делийский престол, но
вскоре умер.

Акбар и его реформы

В 1556 г. тринадцатилетним подростком на трон взошел
сын Хумаюна Акбар (1542—1605), ставший подлинным основателем империи и величайшим реформатором в истории
средневековой Индии. Унаследовав от отца лишь несколько
разоренных войной полунезависимых провинций, Акбар смог,
где военной силой, где дипломатическими путями расширить
свои владения во много раз, присоединив к ним богатейшие
области Гуджарата, Бенгалии, Центральной Индии и Кашмира, а также земли деканских султанатов Берара и Ахмаднагара. Гордых и воинственных раджпутских князей, вечных
возмутителей спокойствия, он превратил в своих верных
союзников, породнившись с наиболее могущественными их
кланами, и раджпутская кавалерия стала основой могольской
армии.
Акбар осуществил ряд реформ, призванных создать на месте рыхлого, неуправляемого образования, каким была унаследованная им могольская империя, сильное централизованное государство. Административная реформа разделила
империю на провинции во главе с наместниками, которым
подчинялась четкая структура налогового и судебного аппарата. Была введена единая для всей империи система мер и весов, а также календарь, причем, что крайне важно, этот календарь был основан не на догматах ислама или индуизма, а на
последних достижениях астрономической науки, в том числе
на трудах великого среднеазиатского астронома Улугбека.
Исключительную важность для экономики страны имела
налоговая реформа, в рамках которой поземельный налог,

§ 1. Индия в XVI в. Политическая история

раньше собиравшийся в натуральной форме и доходивший до
одной трети урожая, был переведен в денежную. Чтобы уплатить его, крестьяне должны были продать урожай на рынке,
тем самым способствуя развитию товарноденежных отношений
в империи. В конце 70х годов падишах попытался отменить
существовавшую в течение веков военноленную систему
и жаловать за службу не землями, а деньгами. Ответом на
этот шаг стали мятежи в различных провинциях, так что реформу пришлось отменить. Акбару пришлось ограничиться
введением системы рангов (мансабов), которые присваивались
феодалам, находившимся на государственной службе. Каждому чину (зат) соответствовала цифровая градация (савар),
показывавшая, сколько всадников («савар» и означает «всадник») должен был на доходы со своих земель содержать обладатель данного чина. Для борьбы со злоупотреблениями
Акбар ввел хорошо зарекомендовавшую себя у афганских феодалов, правивших Дели во время изгнания его отца Хумаюна, практику ежегодных смотров феодалов с их отрядами. Во
время этих смотров кони каждого мансабдара клеймились,
что исключало передачу их от одного военачальника другому.
Акбар активно содействовал развитию ремесла и торговли, отменив ряд наиболее тяжелых пошлин с купцов и ремесленников. Но наибольшую славу принесла ему религиозная
реформа, целью которой было консолидировать правящую
элиту, вне зависимости от вероисповедания. В рамках этой
реформы Акбар, вопреки установлениям исламского права,
отменил существовавший на протяжении всей истории Делийского султаната, крайне обременительный и еще более
унизительный налог с немусульман — джизию. Впервые в истории Индии, да и всего средневекового мира, Акбар отказался делить религии на «истинную» и «ложную», а подданных
и вообще людей — на «истинно верующих» и «неверных».
Целью политики государства было объявлено не благо мусульман, а «мир для всех». «С самого начала, — писал Акбар иранскому шаху Аббасу I, — мы были настроены не принимать во
внимание различия в религиозных доктринах и считать все
народы слугами божьими. Следует заметить, что благодатью
господней отмечены все религии, и необходимо приложить
всевозможные усилия, чтобы достичь вечно цветущих садов
мира для всех». Акбар объявил в своих владениях полную
свободу вероисповедания, отменил любую дискриминацию

Глава I. Индия в XVI—XIX вв.

немусульман. При дворе стали отмечаться на равных индусские и мусульманские праздники: Акбар появлялся публично
с тилаком — индусским священным знаком на лбу, беседовал со священнослужителями различных конфессий. Возможность свободно проповедовать была предоставлена и прибывшим из Рима католическим миссионерам. Они, вместе
с муллами, брахманами, служителями иных религий, принимали участие в бурных диспутах, устраивавшихся в специально построенном по приказу Акбара «доме молитв» —
своеобразном дискуссионном клубе, где в присутствии самого
падишаха представители всех конфессий могли отстаивать
свои убеждения. Эти дискуссии, которые нередко перерастали
в драку между противниками, навсегда отвратили, по свидетельству современника, сердце падишаха Акбара от религиозного фанатизма.
Религиозная политика Акбара вызывала недовольство мусульманских феодалов и консервативной части духовенства.
Они напрямую обвиняли падишаха в ереси, поднимая народ
на восстания против него. На их стороне был сын и наследник
Акбара Джахангир (правил с 1605 по 1627 г.): взойдя на трон,
он свел на нет многие начинания отца. Слабовольный и бездарный политик, хотя и не лишенный других талантов
(известно, что Джахангир был тонким ценителем искусств,
особенно живописи, сам хорошо рисовал), он передал бразды
правления своей любимой жене Нур Джахан. Эта энергичная,
умная и властолюбивая женщина была фактическим правителем страны. При Джахангире могольские войска окончательно покорили Ахмаднагар, а вот их попытка вторгнуться
в княжество Ассам на востоке Индии окончилась поражением.
При сыне Джахангира Шах Джахане (правил с 1628 по
1657 г.) империя достигла зенита своего могущества. Европейские путешественники восхищались невиданной роскошью придворного быта. Могольское государство вело активную завоевательную политику, присоединяя богатые земли
на Декане, что давало могольскому войску огромную добычу,
феодалам — новые земли, но при этом разоряло «старые» провинции империи: так в 30е годы XVII в. страшный голод поразил Гуджарат. Ряд деканских походов армии Шах Джахана
окончился неудачей, но все же Биджапур и Голконда признали себя вассалами и данниками Моголов.

Аграрный строй Могольской
империи XVI—XVIII вв.

Основой экономики Могольской империи, как и других
средневековых государств Индии, было сельское хозяйство.
В нем было занято до 80—85% населения, которое, по
подсчетам ученых, составляло к 1600 г. около 150 млн чел.
Сфера обрабатываемой земли постоянно расширялась, и в ряде
регионов (например — ИндоГангская низменность, Панджаб,
восточная часть Гуджарата, Андхра, страна тамилов) путешественникам, по их словам, приходилось проезжать через
сплошное поле, где был обработан каждый клочок земли,
и одна деревня почти переходила в другую. Однако, такие
территории, отличавшиеся высокой плотностью населения
и интенсивностью сельского хозяйства, соседствовали с горами, густыми джунглями, пустынями, где относительно
редкое население занималось скотоводством, примитивным
земледелием. Многие районы были заселены племенами, сохранявшими первобытный образ жизни. Обилие невозделанных земель позволяло крестьянам, если войны и гнет делали
их жизнь невыносимой, забрасывать старые деревни и переселяться на новые земли. Освоение новых земель обычно поощряло и государство, предоставляя налоговые льготы.
Сельское хозяйство Индии XVI—XVIII вв. имело довольно высокий уровень продуктивности, чему способствовало применение крестьянами различных удобрений, техники севооборота.
Для орошения полей использовались каналы (их было относительно немного), резервуары и колодцы, от которых по канавам
воду отводили на поля. Для подачи воды использовали приводимые в движение быками водяные колеса. Важнейшим «поставщиком» воды для рек, резервуаров, каналов были ежегодные
муссоны. Урожайность многих культур превышала аналогичные
показатели в других странах, включая европейские. Орудия
труда индийских земледельцев были хорошо приспособлены

§ 2

Глава I. Индия в XVI—XIX вв.

к условиям почвы того или иного района (легкий плуг, который
англичане впоследствии назвали «примитивным», на деле как
нельзя лучше соответствовал североиндийским «легким» почвам
с неглубоким плодородным слоем). В большинстве районов собирали по два урожая зерновых в год. Широкое распространение получили садоводство и огородничество. Но особенно важным для развития экономики было то, что в сельском хозяйстве
неуклонно росла доля технических культур (хлопка, сахарного
тростника, тутового дерева, индиго, шафрана, позднее табака).
Некоторые регионы, как, например, Гуджарат, целиком специализировались на производстве этих культур и полностью зависели от подвоза зерна из других районов. Рост производства
технических культур стимулировал развитие товарноденежных
отношений.
Сельская община — главная ячейка аграрного общества —
была сложной структурой, включавшей в себя несколько социальных уровней и целую систему отношений. Верхний слой
общины составляла доминировавшая в данном регионе земледельческая каста: джаты (Северная Индия), кунби (Махараштра и Гуджарат), оккалига (Карнатака), веллала (Тамилнаду) и т. д. Они пользовались правами свободных земледельцев (в документах их называли малики — «хозяева» или
худкашт — «самостоятельные») и составляли главное податное население деревни. Из их рядов выделялась богатая
и влиятельная общинная верхушка, совмещавшая должности
деревенских старост и чиновников налогового аппарата. Многие представители этой верхушки превращались в мелких
и средних феодалов, отказывались от обработки земли в пользу военного дела, принимали образ жизни феодальной знати
и начинали претендовать на более высокий (кшатрийский)
кастовый статус. Ниже полноправных общинников находился
многочисленный слой безземельных арендаторов и батраков,
обрабатывавших земли «хозяев», а самыми бесправными
и угнетенными были общинные слуги и ремесленники из низких каст и неприкасаемых (кузнецы, кожевенники, цирюльники, стиральщики, плотники, уборщики и т. д.), которые
обслуживали полноправных членов общины и получали за эту
ритуально нечистую работу, по индусским представлениям,
зафиксированную многолетним обычаем долю урожая.
Все земли в могольском государстве делились на три основные категории. Из государственного домена (халиса)