Нарцисс и Гольдмунд

УДК 
372.8
ББК 
81.2Нем-93
 
Г 43

ISBN 978-5-9925-0923-6

Гессе Г.
Г 43 
Нарцисс и Гольдмунд: Книга для чтения на немецком языке. / Г. Гессе. — СПб.: КАРО, 2014. — 
416 с. — (Серия “Moderne Prosa”)

ISBN 978-5-9925-0923-6.

Предлагаем любитялям немецкой литературы философский роман-притчу знаменитого писателя Германа Гессе, лауреа та Нобелевской премии по литературе за 1946 год.
Неадаптированный текст снабжен комментариями и слова рем.

УДК 372.8 
ББК 81.2Нем-93

© КАРО, 2014

ОБ АВТОРЕ

Герман Гессе, Лауреат Нобелевской премии, один из 
наиболее значительных писателей XX века, был разносторонне одаренным человеком: не только романистом, 
но и поэтом, художником. Он в родился в 1877 году в 
городе Кальв (Вюртемберг) в религиозной семье. В семь 
лет его отдали в миссионерскую школу, потом в христианский пансионат, а после латинской школы — в протестантскую семинарию при монастыре Маульбронн1. 
Однако его интересовала не теология, а музыка, живопись, литература (в 1887 году он написал для сестры 
сказку »Zwei Brüder«). Он дважды убегал из монастыря 
и даже предпринял попытку самоубийства, после чего 
обеспокоенные родители поместили его в психиатрическую лечебницу. Попытка (после монастыря) закончить 
гимназию оказалась неудачной, и он начал самостоятельную жизнь, меняя одну работу за другой: в типографии, в книжной лавке, на часовой фабрике.
К 1899 году относится первая публикация стихов и 
рассказов, затем в 1901 году вышла еще одна книга его стихов и он приобрел известность. В 1904 году Гессе женился на Марии Бернулли, дочери известного математика.

1  Этот монастырь впоследствии будет показан в романе «Нарцисс и Гольдмунд» под именем «Mariabronn».

Об автОре

4

Первый значительный роман »Peter Camenzind« 
(1904) и рассказ »Unterm Rad« (1906) в известной мере 
автобиографичны. В рассказе звучат трагические ноты: 
тема воспитания, антигуманистической школы, где страдает художественно одаренная личность, подавляемая 
условностями буржуазной среды, которой она не может 
противостоять и в которой не может реализовать себя.
Произведения Гессе имели успех, он получил австрийскую литературную премию, оставил работу и начал жизнь свободного писателя, живущего на свои гонорары. Желание увидеть Индию, страну, где родилась 
его мать и жили ее родители, где работал отец, но, главное, желание познакомиться с жизнью и мудростью 
Востока осуществилось в 1911 году. Впечатления о поездке отражены в стихах, очерках, рассказах.
В 1912 году Гессе с семьей окончательно поселился в 
Швейцарии.
Когда началась Первая мировая война, Гессе, будучи 
пацифистом, выступил против нее (»gegen blutigen 
Unsinn des Krieges«), против немецкого национализма, 
вызвав резко отрицательную реакцию в Германии, сопровождавшуюся падением интереса к его произведениям.
В этот период в семье сложилась неблагоприятная 
ситуация: болел сын, страдала душевным заболеванием 
жена, умер после болезни отец. Это привело к нервному срыву, и Гессе решил обратиться к психоаналитику, 
доктору И.-В. Ланге. Многочисленные сеансы психоанализа оказали огромное влияние не только на его 
жизнь, но и на все последующее творчество.
В 1919 году произошло важное событие в личной 
жизни писателя — он оставил семью и переехал в 

Об автОре

5

Монтаньолу, где оставался до конца жизни. Спокойная 
жизнь после семейных неурядиц, красота окружавшей 
его природы способствовали творческому подъему: 
Гессе пишет рассказы (»Die Kinderseele«, »Klingsors 
letzter Sommer«, »Klein und Wagner«), стихи, много времени уделяет живописи: пишет пейзажи. Он попытался начать жизнь заново, даже опубликовал роман 
»Demian« не под собственным именем, а под псевдонимом Emil Sinclair1, который использовал ранее, подписывая статьи. Роман был встречен с большим инте ресом. 
В нем автор описывает потрясение и замешательство 
молодого человека из буржуазной среды, обнаружившего шаткость, неустойчивость морали, санкционированной семьей и государством, пропасть между этой моралью и реальностями буржуазного мира. Роман, в котором также прослеживаются автобиографические 
черты, был встречен с большим интересом целым поколением молодежи. В 1921–1922 годах увидел свет роман »Siddhartha«.
В 1924 году Гессе снова женится, но через три года 
распадается и этот брак, и он опять нуждается в помощи психоаналитика; на этот раз сеансы психоанализа 
проводит доктор К.-Г. Юнг.
В начале 1926 года писатель приступает к работе над 
одним из своих наиболее значительных и читаемых романов — »Der Steppenwolf« (1927). В истории главного 

1  Известно, что роман первоначально был озаглавлен 
»Demian. Die Geschichte einer Jugend von Emil Sinclair«; и только в 1920 году появилось новое издание — »Demian. Die Geschichte einer Jugend von Emil Sinclair, geschrieben von Hermann 
Hesse«.

Об автОре

6

героя, человека одинокого (отсюда и заглавие произведения, хотя как символ оно многомерно), непонятого, 
пытающегося преодолеть свой духовный недуг, найти 
пути к исцелению, отразилось разочарование послевоенным развитием Европы, личный кризис одиночества 
писателя в том обществе, к которому он принадлежал, 
несовершенство политического устройства Германии, 
известного как «Веймарская республика». В ней сквозит предчувствие нацизма. Гессе писал по поводу этого 
романа, что он не указывает, как следует понимать произведение; каждый должен взять то, что созвучно лично ему.
Еще до прихода к власти нацистов, трезво и мрачно 
оценивая ситуацию в Германии, Гессе отказался стать 
членом Прусской академии искусств, а затем, после прихода к власти Гитлера, не согласился подтвердить свое 
арийское происхождение. В нацистской Германии он 
был занесен в список нежелательных (»Unerwünschte«), 
его произведения не издавались либо были запрещены, 
как роман »Das Glasperlenspiel« («Игра в бисер»), работа над которым была начата в 1936 году и завершена в 
1943 году.
«Игра в бисер» — итоговое масштабное философское произведение, в котором Г. Гессе ставит важнейший гуманистический вопрос о судьбе цивилизации, 
искусства, духовности; это одновременно критический 
роман и роман-утопия, с повествованием от имени историка из далекого будущего — XXII века, обозревающего »feuilletonistisches Zeitalter« с его войнами, неурядицами, унижением духа. Роман «Игра в бисер» считается самым зрелым в литературном наследии Г. Гессе. 
После этого романа он писал только рассказы и стихи.

Об автОре

7

Произведения Г. Гессе можно определить как философ ско-литературную, интеллектуальную прозу. Писа тель 
не дает рецептов, как решить проблемы, стоящие перед 
обществом; он обозначает эти проблемы, привлекает 
к ним внимание. Характерным для прозы Г. Гессе являет ся включение собственной лирики и рассуждений о 
музыке.
В 1946 году Герману Гессе была присуждена Нобелевская премия по литературе «За вдохновенное творчество, в котором проявились классические идеалы гуманизма, а также за блестящий стиль». Он был также 
лауреатом многочисленных литературных премий; был 
избран почетным доктором Бернского унивеситета, 
Почетным гражданином города Кальв, Почетным гражданином Коммуны Коллина-д’Оро.
Герман Гессе умер 9 августа 1962 года в Мон таньоле.
Его произведения неоднократно экранизировались: 
«Сиддхартха» (1972), «Степной волк» (1974), «Душа ребенка» (телефильм, 1981).
Роман «Нарцисс и Гольдмунд» (в немецком литературоведении »Erzählung«) написан в 1930 году. Действие 
происходит в средневековой Германии. Главные, титульные, персонажи воплощают два типа личности: мыслителя (Geistmensch) и мечтателя (Künstler). Они встречаются в монастыре, и это снова автобиографическая черта в произведении Гессе. Один, Нарцисс, с юности 
посвятивший себя религии, вере, изучению теологии, 
будет рукоположен и всю жизнь проведет в монастыре. 
Он достигнет высот, но и осознает, что многого в этой 
жизни не испытал. Другой, Гольдмунд, покинет монастырь, чтобы насладиться всеми радостями земной 
жизни и испытать ее печали. Он врастет в эту жизнь, 

Об автОре

сольется с природой, станет творцом, познает счастье 
осуществления своих творческих замыслов и уйдет из 
жизни умиротворенным.
Гессе ставит в этом романе, одном из своих лучших 
произведений, извечный философский вопрос о соотношении духа и поступка, но не дает на него ответа, 
а предоставляет возможность читателям подумать над 
ним.
Роман печатается без сокращений; сохранена пунктуация автора.
Н. Гильчёнок

ERSTES KAPITEL

Vor dem von Doppelsäulchen getragenen Rundbogen 
des Klostereinganges von Mariabronn, dicht am Wege, 
stand ein Kastanienbaum, ein vereinzelter Sohn des 
Südens, von einem Rompilger vor Zeiten mitgebracht, eine Edelkastanie mit starkem Stamm, zärtlich hing ihre 
runde Krone über den Weg, atmete breitbrüstig im Winde, 
ließ im Frühling, wenn alles ringsum schon grün war und 
selbst die Klosternussbäume schon ihr rötliches Junglaub 
trugen, noch lange auf ihre Blätter warten, trieb dann um 
die Zeit der kürzesten Nächte aus den Blattbüscheln die 
matten, weißgrünen Strahlen ihrer fremdartigen Blüten 
empor, die so mahnend und beklemmend herbkräftig rochen, und ließ im Oktober, wenn Obst und Wein schon 
geerntet war, aus der gilbenden Krone im Herbstwind die 
stacheligen Früchte fallen, die nicht in jedem Jahr reif wurden, um welche die Klosterbuben sich balgten und die der 
aus dem Welschland1 stammende Subprior2 Gregor in seiner Stube im Kaminfeuer briet. Fremd und zärtlich ließ 
der schöne Baum seine Krone überm Eingang zum Kloster 
wehen, ein zartgesinnter und leicht fröstelnder Gast aus 

1  Welschland n — Италия
2  Subprior m — зд. предстоятель монастыря

NARZISS UND GOLDMUND

10

einer anderen Zone, verwandt in geheimer Verwandtschaft 
mit den schlanken sandsteinernen Doppelsäulchen des 
Portals und dem steinernen Schmuckwerk der Fensterbogen, Gesimse und Pfeiler, geliebt von den Welschen 
und Lateinern, von den Einheimischen als Fremdling begafft.
Unter dem ausländischen Baume waren schon manche Generationen von Klosterschülern vorübergegangen, 
ihre Schreibtafeln unterm Arm, schwatzend, lachend, 
spielend, streitend, je nach der Jahreszeit barfuß oder beschuht, eine Blume im Mund, eine Nuss zwischen den 
Zähnen oder einen Schneeball in der Hand. Immer neue 
kamen, alle paar Jahre waren es andere Gesichter, die meisten einander ähnlich: blond und kraushaarig. Manche 
blieben da, wurden Novizen1, wurden Mönche, bekamen 
das Haar geschoren, trugen Kutte2 und Strick, lasen in 
Büchern, unterwiesen die Knaben, wurden alt, starben. 
Andre, wenn ihre Schülerjahre vorbei waren, wurden von 
ihren Eltern heimgeholt, in Ritterburgen, in Kaufmanns- 
und Handwerkerhäuser, liefen in die Welt und trieben 
ihre Spiele und Gewerbe, kamen etwa einmal zu einem 
Besuch ins Kloster zurück, Männer geworden, brachten 
kleine Söhne als Schüler zu den Patres, schauten lächelnd 
und gedankenvoll eine Weile zum Kastanienbaum empor, 
verloren sich wieder. In den Zellen und Sälen des Klosters, 
zwischen den runden schweren Fensterbogen und den 
strammen Doppelsäulen aus rotem Stein wurde gelebt, 
gelehrt, studiert, verwaltet, regiert; vielerlei Kunst und 

1  Novize m — послушник
2  Kutte f — ряса (монашеская)