Философия науки

НОРМА
ИНФРАМ

Москва, 2020

Философия науки

Учебник для аспирантуры и магистратуры

В. П. Кохановский, В. И. Пржиленский,
Е. А. Сергодеева

3е издание, переработанное

УДК 167/168(075.8)
ББК 87.25я731
К75

Сведения об авторах:
В. П. Кохановский, др философ. наук, проф. — раздел I;
В. И. Пржиленский, др философ. наук, проф. — раздел III, предисловия;
Е. А. Сергодеева, др философ. наук, проф. — раздел II.

Кохановский В. П.
К75
Философия науки : учебник для аспирантуры и магистратуры / В. П. Кохановский, В. И. Пржиленский, Е. А. Сергодеева. — 3е изд., перераб. — Москва : Норма : ИНФРАМ,
2020. — 432 с.

ISBN 9785917687582 (Норма)
ISBN 9785160122304 (ИНФРАМ, print)
ISBN 9785161051177 (ИНФРАМ, online)

Учебник написан в соответствии с требованиями государственных
образовательных стандартов. Основное внимание уделено новейшим
философским подходам к пониманию природы, сущности и смысла
науки и научной деятельности. Показаны логика и прагматика развития систем научного знания, а также их взаимодействие с социальными и культурными системами. Рассмотрены основы теории и методологии научного познания, критика научной рациональности и социологии знания.
Для студентов, аспирантов, соискателей, преподавателей, а также
всех, кого интересует философия науки.

УДК 167/168(075.8)
ББК 87.25я731

© Кохановский В. П.,
© Пржиленский В. И.,
© Сергодеева Е. А., 2006
ISBN 9785917687582 (Норма)
© Кохановская Т. И. (наследник),
ISBN 9785160122304 (ИНФРАМ, print)
© Пржиленский В. И.,
ISBN 9785161051177 (ИНФРАМ, online)
© Сергодеева Е. А., 2017

Содержание

Предисловие к третьему изданию ............................................................9

Предисловие к первому изданию ...........................................................11

Раздел I. Теория познания и методология науки

Глава 1. Наука: понятие и феномен ........................................................14

§ 1. Возникновение науки. Наука и практика .............................14
§ 2. Научное знание как система, его особенности
и структура ..............................................................................20
§ 3. Классификация наук и проблема периодизации истории
науки .......................................................................................29
§ 4. Преемственность в развитии научных знаний .....................43
§ 5. Единство количественных и качественных изменений
в развитии науки ....................................................................47
§ 6. Дифференциация и интеграция наук ....................................48
§ 7. Взаимодействие наук и их методов .......................................51
§ 8. Углубление и расширение процессов математизации
и компьютеризации ................................................................52
§ 9. Теоретизация и диалектизация науки ...................................56
§ 10. Динамика научного знания .................................................59

Глава 2. Эмпирический и теоретический уровни научного познания ......68

§ 1. Эмпиризм и схоластическое теоретизирование ...................68
§ 2. Особенности эмпирического исследования .........................70
§ 3. Специфика теоретического познания и его формы .............74
§ 4. Структура и функции научной теории. Закон
как ключевой ее элемент .......................................................87
§ 5. Единство эмпирического и теоретического,
теории и практики. Проблема материализации теории .....102

Глава 3. Методология научного исследования .....................................110

§ 1. Метод и методология ...........................................................110
§ 2. Классификация методов ......................................................117
§ 3. Основные модели соотношения философии
и частных наук ......................................................................124
§ 4. Функции философии в научном познании .........................129
§ 5. Общенаучные методы и приемы исследования ..................137
§ 6. Понимание и объяснение ....................................................147

Раздел II. Критика научного разума

Глава 4. Научная рациональность как философская проблема ............156

§ 1. Классическая и неклассическая рациональность:
разум и культура ...................................................................156
§ 2. Многообразие форм рациональности .................................176
§ 3. Рациональность как способ отношения человека
к миру ....................................................................................186
§ 4. Структура и типология рациональности .............................188
§ 5. Детерминанты развития научной рациональности ............191
§ 6. Исторические типы научной рациональности ...................199
§ 7. Рождение классической научной рациональности ............205
§ 8. Неклассическая и постнеклассическая
научная рациональность ......................................................210

Глава 5. Эпистемологические характеристики научной рациональности 215

§ 1. Идея объективизма в традиционной эпистемологии .........215
§ 2. Феноменологическая и аналитическая критика
объективизма ........................................................................220
§ 3. Эпистемологический потенциал социологии знания ........225
§ 4. Субъективность и коммуникативная рациональность .......229
§ 5. Истина и ценности ...............................................................235

Глава 6. Рациональность в когнитивных и социальных системах ........237

1. Социокультурные и экзистенциальные предпосылки
кризиса научной рациональности .......................................237
§ 2. Научная рациональность как модель социальной
деятельности .........................................................................244
§ 3. Наука как форма господства и фактор отчуждения ...........247

6
Содержание

§ 4. Восстановление связи науки
с жизненным миром человека .............................................256
§ 5. Научная рациональность и техника ....................................259
§ 6. Технизация и жизненный мир .............................................263
§ 7. Критика рационалистического проекта модерна ...............269
§ 8. На пути к новому пониманию научной рациональности ....274

Раздел III. Научное познание
и социальное конструирование реальности:
от методологии науки к социологии знания

Глава 7. Эволюция понятия реальности ...............................................282

§ 1. Вещи, мысли, имена ............................................................282
§ 2. От «Res» к «Realitas»:
формирование картезианской парадигмы ..........................289
§ 3. Возрождение философского реализма ................................296
§ 4. Новейшие версии реализма .................................................308
§ 5. Лингвистический поворот и проблема реальности ............311
§ 6. Реальность и проблема смысла:
феноменологическая перспектива ......................................316
§ 7. Реальность в контексте частнонаучной рефлексии ............325

Глава 8. Социокультурное и антропологическое измерения реальности 333

§ 1. Общество и понимание ........................................................333
§ 2. Интерес к повседневности ...................................................348
§ 3. Объективность, субъективность и интерсубъективность ...349
§ 4. Споры об основаниях социальной теории ..........................356
§ 5. Герменевтика субъекта .........................................................360
§ 6. Этический дискурс и социальная реальность .....................365
§ 7. Антропологический горизонт социальной реальности ......372
§ 8. Реальность как продукт социокультурного
освоения мира ......................................................................380

Глава 9. Реальность, знание, язык: от теории познания к социологии
знания .....................................................................................386

§ 1. Философские основания научного метода .........................386
§ 2. Платонизм и аристотелизм
как альтернативные методологические традиции ..............393

Содержание
7

§ 3. Методологическая схема и действительность .....................397
§ 4. Знание как социальный феномен .......................................405
§ 5. Эмансипативный интерес разума ........................................409
§ 6. От Логосаразума к Логосуязыку .......................................416
§ 7. Значение символических универсумов ...............................421

Заключение ..........................................................................................430

8
Содержание

Предисловие к третьему изданию

Перед читателем третье издание книги, подготовленное через
десять лет после выхода в свет второго ее издания. Немногим ранее
его опубликования ушел из жизни один из ее авторов, инициатор и
вдохновитель всего проекта Валерий Павлович Кохановский. Его
идеи оказались настолько плодотворны и актуальны, что и сегодня
служат ориентиром для тех, кто хочет овладеть универсальными
средствами и методами научного исследования, приобщиться к реальной практике поиска нового знания и аналитической деятельности. Экземпляры предыдущих двух изданий давно раскуплены,
а целесообразность переиздания книги определяется хотя бы тем,
что ее продолжают цитировать исследователи, ею продолжают интересоваться аспиранты и студенты, к ней обращаются преподаватели.
«Философия науки» имеет универсальное значение — трудно назвать область знания, представители которой не упоминали бы те или
иные мысли данного издания в своих статьях, монографиях и диссертациях. И хотя книга замышлялась и создавалась как учебник, она
была воспринята и как философский трактат, содержащий ряд оригинальных идей и концептуальных построений. Идея о том, что философия науки выступает не только как область научного и философского знания, но и как исследовательская программа, во многом альтернативная эпистемологии и методологии науки, сразу же вызвала
отклик среди ученых, поделив их на сторонников и противников данной точки зрения. Затем возникли и другие вопросы, наиболее существенным из которых оказался вопрос о том, должен ли учебник для
аспирантуры и магистратуры быть таким же, как обычные учебники,
предназначенные для средней и высшей школы. Большинство участников дискуссии согласились с тем, что в учебниках должны находить отражение результаты научных исследований, проводимых их
авторами. Только так можно обеспечить их современность и практикоориентированность, а также выдержать уровень, необходимый для
успешного формирования исследователей, каковыми являются аспиранты и магистранты. Простое же изложение теорий вряд ли может
научить чемуто отличному от того, чему должны были научить в
школе и вузе.

Следует также помнить, что учебник по данному направлению
подготовки вышел в нашей стране одним из первых. И, несмотря на
то, что впоследствии было опубликовано немало других книг с таким
же или похожими названиями, читательский интерес убеждает авторов в необходимости переиздания книги.
Текст третьего издания переработан, в него внесены коррективы,
соответствующие обновленному пониманию феномена науки, его
системности и динамики.

10
Предисловие к третьему изданию

Предисловие к первому изданию

Перед авторами этого учебного пособия стояла непростая задача.
«Философия науки» — это все еще нечеткий собирательный термин.
До сих пор нет единого мнения ни по вопросу о содержании данной
дисциплины, ни по проблеме определения ее места среди других философских наук. Более того, под титулом «философия науки» скрывается не только раздел философского знания, но и одно из течений современной философской мысли, соотносимое уже не с областями, а с
другими течениями, школами и направлениями. Это течение, кстати,
возникло прежде, чем произошла институционализация соответствующей области исследования и учебной дисциплины.
Философия науки как течение противопоставляется традиционной
теории познания и методологии науки точно так же, как последние
стремились заменить метафизику и логику в схоластической философии. Ее составляющими можно считать критическую реконструкцию
научной деятельности, философскую рефлексию над результатами и
социологию знания. Но постепенно тематика и проблематика, характерные для данного направления, заинтересовали другие философские школы, повлияли на рубрикации научных журналов и специализацию в рамках исследовательского сообщества.
Философия науки сегодня — это самостоятельная область исследований, отделившаяся от теории познания в середине ХХ в. Ее главное отличие от эпистемологии и классического науковедения состоит
в том, что она исследует науку как реальный феномен, живущий своей особенной жизнью, порождающий свои собственные проблемы,
испытывающий влияние со стороны других феноменов человеческой
культуры. В то время как эпистемология, а особенно методология
стремились дать науке совокупность принципов и предписаний, философия науки занималась критикой и оправданием установившейся
научной практики. Ее задача не в том, чтобы философскими средствами проектировать научное предприятие и оснащать его необходимым методологическим реквизитом, а в выявлении социальной и
культурной обусловленности научного знания, его зависимости от
вненаучных или даже внерациональных критериев. В философии
науки содержится рассмотрение таких вопросов, как соизмеримость
научных традиций, рациональность науки, ее претензии на особый
эпистемологический статус и др. Не только содержание проблем, но

и сам способ их постановки являются новыми, что делает философию
науки одним из наиболее перспективных направлений современной
философии.
Замысел настоящего пособия состоял в том, чтобы соединить два
различных подхода к исследованию науки: вопервых, теорию познания и методологию науки как проектирование науки средствами философии; вовторых, критику научной рациональности и социологию знания, исследующие науку как сложный и многомерный феномен, открытый различным внешним влияниям, имеющий свою логику и
свою прагматику, отличные от тех, которые были заложены в науке
как философском проекте.
Две проблемы — проблема реальности и проблема рациональности — тесно связаны между собой. Они не только определяют лицо
современной систематической философии, но и ставят под вопрос
саму возможность таковой. В двух последних разделах учебника рассматривается ситуация, сложившаяся в современной философии после появления таких новых философских учений, как философия
науки, социология знания, феноменология, аналитическая философия и др. Их появление знаменовало собой не только вызов ранее
господствовавшим философским школам, но и протест против прежних форм структурирования философского знания. Данная ситуация
не уникальна. И прежде, когда благодаря усилиям Декарта и Канта
онтология сменила метафизику, это означало простую модернизацию
последней. В условиях, когда вся философия перестала быть теорией
мира, превратившись в теорию познания, метафизике более нет места, она перестает быть «первой философией», превращаясь во «вторую» или даже «третью». Новоевропейская онтология не формулирует ни первые принципы, ни последние вопросы, она лишь обеспечивает теорию познания необходимым реквизитом. И не случайно
возникает соблазн вообще отказаться от метафизики даже в таком
минимизированном виде, что и было сделано позитивистами и прагматистами. Поэтому авторы сочли уместными следующие вопросы.
Как возможна теория познания в эпоху философии науки и социологии знания? Может ли она сохранять собственную легитимность и
претендовать на право иметь собственную проблематику? Можно ли
говорить о том, что сосуществование теории познания и философии
науки не противоречит самой идее единого философского знания,
имеющего структуру?
Развитие философии и науки в ХХ столетии привело к радикальным изменениям в наших представлениях о том, что такое познание
и что такое реальность. Изменения затронули не только содержание,
но и структуру традиционной онтологии, теории познания и филосо12
Предисловие к первому изданию

фии науки. Лингвистический поворот, отказ от картезианской концептуальной парадигмы и постклассический стиль мышления инициировали реорганизацию классической проблематики этих отраслей
философского знания. Данными обстоятельствами обусловлена необходимость переопределения основных понятий эпистемологии —
понятия реальности и понятия познания.
Некоторые теоретики утверждают, что произошедшие перемены
ставят под сомнение любую эпистемологию. Одни из них предлагают
вообще отказаться от исследования познания философскими средствами, другие находят возможным заменить философское обоснование исследовательской деятельности социологией знания, третьи находят возможным переформулировать онтологические и эпистемологические проблемы в проблемы применения языка. Прагматизм и
релятивизм, аналитическая философия и постмодернизм, эпистемологический анархизм и многие другие течения философской мысли
породили ситуацию теоретикоконцептуальной неопределенности,
требующей нового понимания природы познавательной деятельности, ее целей и механизмов, а также природы того, на что направлена
познавательная активность рода человеческого. Один из знаменитых
вопросов Канта: «Что я могу знать?» — попрежнему остается без ответа. А значит, остаются без ответа и другие его вопросы: о надежде,
действии и о человеке как таковом. Поиски ответа на данные вопросы, сформулированные более двух столетий назад, составляют содержание философии науки.
Изучение философии науки как учебной дисциплины формирует
у учащихся представления о науке как о сложном, многомерном и
противоречивом процессе, разворачивающемся в современном обществе и радикально трансформирующем само общество. Анализ отдельных эпизодов из истории науки и споры, возникавшие вокруг их
интерпретации, позволят студентам и аспирантам лучше сформировать собственные навыки научного поиска и рационального мышления.

Предисловие к первому изданию
13

Раздел I

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ

Глава 1. Наука: понятие и феномен

§ 1. Возникновение науки. Наука и практика

Как своеобразная форма познания — специфический тип духовного производства и социальный институт — наука возникла в Европе в Новое время, в XVI—XVII вв., в эпоху становления капиталистического способа производства и дифференциации (разделения) единого ранее знания на философию и науку. Последняя (сначала в
форме естествознания) начинает развиваться относительно самостоятельно. Однако наука постоянно связана с практикой, получает от нее
импульсы для своего развития и, в свою очередь, воздействует на ход
практической деятельности, опредмечивается, материализуется в ней.
Говоря о возникновении науки (эта проблема особенно обстоятельно рассмотрена в работах П. П. Гайденко, Л. М. Косаревой,
Л. А. Микешиной, В. С. Степина и др.), надо подчеркнуть следующее.
В античности и Средневековье в основном имело место философское
познание мира. Здесь понятия «философия», «знание», «наука» фактически совпадали: это было, по существу, «триединое целое», не разделенное еще на свои части. Строго говоря, в рамках философии объединялись сведения и знания и о «первых причинах и всеобщих началах», об отдельных природных явлениях, о жизни людей и истории
человечества, о самом процессе познания, формулировалась определенная совокупность логических (Аристотель) и математических
(Евклид) знаний и т. п. Bce эти знания существовали в пределах единого целого (традиционно называемого философией) в виде ее отдельных аспектов, сторон. Иными словами, элементы, предпосылки,
«ростки» будущей науки формировались в недрах другой духовной
системы, но они еще не выделялись из них как автономное, самостоятельное целое.
Действительно, предпосылки науки создавались в древневосточных цивилизациях — Египте, Вавилоне, Индии, Китае, Древней Греции в форме эмпирических знаний о природе и обществе, в виде отдельных элементов, «зачатков» астрономии, этики, логики, математики и др. Вот почему геометрия Евклида — это не наука в целом,
а только одна из ветвей математики, а математика — также лишь одна
из наук, но не наука как таковая.
Причина такого положения, разумеется, коренится не в том, что
до Нового времени не было таких великих ученых, как Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон и др., а в тех реальных общественноисторических, социокультурных факторах, которые еще не создали объективных условий для формирования науки как особой системы знания, своеобразного духовного феномена и социального института в ее
«целостном триединстве».
Таким образом, в античный и средневековый периоды существовали лишь элементы, предпосылки, «кусочки» науки, но не сама наука (как указанное «целостное триединство»), которая возникает только в Новое время, в процессе отпочковывания науки от традиционной философии. Как писал в связи с этим В. И. Вернадский, основа
новой науки нашего времени — «это, по существу, создание XVIII—
XX вв., хотя отдельные попытки (имеются в виду математические и
естественнонаучные знания античности. — В. К.) и довольно удачные
ее построения уходят в глубь веков... Современный научный аппарат
почти целиком создан в последние три столетия, но в него попали обрывки из научных аппаратов прошлого»1.
В конце XVI — начале XVII в. происходит буржуазная революция в
Нидерландах, сыгравшая важную роль в развитии новых, а именно
капиталистических, отношений (которые шли на смену феодальным)
в ряде стран Европы. С середины XVII в. буржуазная революция развертывается в Англии, наиболее развитой в промышленном отношении европейской стране. Если в феодальном обществе формирующиеся в виде «зачатков» научные знания были «смиренной служанкой церкви» (были «растворены» в «эфире» религиозного сознания) и
им не позволено было выходить за рамки, установленные верой, то
нарождающемуся новому классу — буржуазии — нужна была «полнокровная наука», т. е. такая система научного знания, которая — прежде всего для развития промышленности — исследовала бы свойства
физических тел и формы проявления сил природы.
Буржуазные революции дали мощный толчок для невиданного
развития промышленности и торговли, строительства, горного и военного дела, мореплавания и т. п. Развитие нового — буржуазного —
общества порождает большие изменения не только в экономике, политике и социальных отношениях, оно сильно меняет и сознание людей. Важнейшим фактором всех этих изменений оказывается наука,

Глава 1. Наука: понятие и феномен
15

1 Вернадский В. И. О науке: сб. тр. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. Дубна, 1997. С. 419.