Русское родство: прошлое и настоящее

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 
2019

Б.Н. Казаченко

РУССКОЕ РОДСТВО

ПРОШЛОЕ   И   НАСТОЯЩЕЕ

4-е издание, стереотипное

УДК 316.356.2=392.3
ББК 63.2+60.56

К14

ISBN 978-5-9765-0881-1 
© Казаченко Б.Н., 2010
© Издательство «ФЛИНТА», 2010

К14

Казаченко Б.Н.
Русское родство: прошлое и настоящее [Электронный 
ресурс] / Б.Н. Казаченко. – 4-е изд., стереотип. – М. : ФЛИНТА, 
2019. – 304 с.

ISBN 978-5-9765-0881-1 

Эта книга о русском родстве. Первая ее часть является Сводом

основополагающих сведений о семейно-родственных отношениях русского
народа. Вторая часть содержит полезную информацию о родстве. Третья
часть книги призвана помочь русскоговорящему Человеку сориентироваться в
терминологии русского родства. Оно всегда было настолько всеобъемлющим
и многогранным, что постигать его можно лишь комплексно, чувствуя
образ мышления предков. В работе рассмотрены все виды естественного и
фиктивного родства, а также происходящие из них термины семейнородственных отношений. Эти родственные связи невидимыми нитями
объединяли и роднили между собой всё народонаселение Отечества в
истекшем тысячелетии. Очень хочется, чтобы они сохранялись в веках и
способствовали отражению агрессивного натиска западной цивилизации. 
Книга снабжена множеством рисунков и схем родства, что превращает ее в
уникальный справочник и удобное руководство, не имеющее себе аналогов.

Книга рассчитана на всех русскоговорящих людей, проявляющих интерес

к истории своей семьи, истории своего Рода. Она будет полезна всем: от
домохозяйки до президента, а также всем православным христианам, 
готовящимся к вступлению в брак.

The article concerns the system of kinship problem in Russian, its conte
mporary state, the distinction between this system and those of other languages, 
there is also a classification of modern russian kinship terms presented.

На обложке – картина В Е. Маковского «Две матери. Мать приемная

и родная» (1905–1906), хранящаяся в Самарском Художественном музее.

УДК 316.356.2=392.3
ББК 63.2+60.56

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие ............................................................................................................. 5
I. Введение. Система русского родства  ............................................................. 7
§ 1.1. Старорусское представление о родстве ..................................................... 12
§ 1.2. Основные источники информации о терминах родства ........................... 28
§ 1.3. Виды, типы и формы русского родства ...................................................... 38

II. Родьство. Кровное, родовое или однородное родство  ............................. 53
§ 2.1. Старорусское представление о Роде ........................................................... 55
§ 2.2. Русская система однородного родства ....................................................... 59
§ 2.3. Особенности русской системы однородного родства ............................... 64
§ 2.4. Термины русского родства .......................................................................... 73

III. Сродство. Духовное родство или близочество  ......................................... 83
§ 3.1. Старорусское представление о семейно-родственных отношениях ....... 86
§ 3.2. Русская система духовного родства (или близочества) ............................ 95
§ 3.3. Термины русского сродства ...................................................................... 101

IV. Свойство. Родство супружеское или разнородное  ................................. 105
§ 4.1. Старорусское представление о свойстве................................................. 108
§ 4.2. Русская система разнородного родства .....................................................110
§ 4.3. Термины русского свойства.......................................................................112

V. Сватьство(сватовство). Родство брачное, свадебное или
по сватовству  .................................................................................................116
§ 5.1. Старорусское представление о сватьстве(сватовстве) ............................117
§ 5.2. Канонические препятствия к церковному совершению
таинства браковенчания ............................................................................ 129
§ 5.3. Термины русского сватовства ................................................................... 140

VI. Ступень. Меры русского родства  ............................................................ 146
§ 6.1. Определение степеней в родстве однородном, естественном, плотском
или кровном ............................................................................................... 147
§ 6.2. Определение степеней в родстве сводном, разнородном и духовном ..... 151
§ 6.3. Коэффициент родства ................................................................................ 168

VII. Родословие. Генеалогическое наследие России  .................................... 173
§ 7.1. Способы регистрации семейно-родственных отношений ..................... 177
§ 7.2. Популяционно-генеалогическое наследие России ................................. 201

§ 7.3. Законы генеалогии ..................................................................................... 212

VIII. Заключение. Семейно-родственные отношения в России:
связи и термины  ...................................................................................... 214

IX. Приложения. Справочная информация к русским терминам
родства  ......................................................................................................... 217
Предисловие ......................................................................................................... 218
Краткий Словарь-глоссарий забывающихся и вышедших уже
из употребления русских терминов родства .............................................. 220
Фрагмент из книги Марии Гимбутас «Славяне» .............................................. 238
Фрагмент из книги Е.Ф. Фурсовой, А.И. Голомянова и М.В. Фурсова
«Род и семья у старообрядцев-поморцев Новосибирской области
(конец XIX – начало XX в.)» ........................................................................ 241
Поколенная роспись основных терминов русского родства ............................ 257
Алгебра образования русских терминов родства .............................................. 276
Русская геральдика .............................................................................................. 285

ЛИТЕРАТУРА ....................................................................................................... 290

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данный труд является побочным продуктом многолетней работы автора в области популяционной генетики человека. Он состоит из 
трех частей. 
Первая часть книги, так называемая «Сокровищница», адресована неподготовленному читателю, который только сейчас начинает знакомиться с азами генеалогической грамоты и терминологией русского 
родства. Она охватывает: 
1)  старорусские представления о Роде, родстве и родственных 
связях;
2)  разносторонние характеристики всех видов русского родства;
3)  терминологию различных видов семейно-родственных отношений;
4)  способы счисления степеней родства и свойства;
5)  свадебные обычаи и канонические препятствия к браку, а также
6)  обзор генеалогического наследия России. 
Вторая часть книги представлена приложениями, которые будут 
привлекательны для специалистов, работающих в этой и в сопредельных областях знания. 
Третья часть книги, именуемая автором «Толмачом», или Сводом 
русских терминов родства, адресована всем тем, кто говорит и думает по-русски, а также интересуется терминологией русского родства. 
Данный Свод генеалогической терминологии уже подготовлен к печати. Он охватывает тысячелетний период существования православной 
Руси и содержит около трех тысяч терминов о русском близочестве, являющемся производным древнерусской ментальности и продолжением 
христианских представлений о духовной культуре великого народа.
Церковно-славянское написание старинных терминов русского 
родства выделено полужирным шрифтом.
В заключение следует отметить, что данная работа ни на что не 
претендует, поскольку изначально была сориентирована на решение 
внутренних (лабораторных) и практических (экспедиционных) популяционно-генетических задач. Правда, со временем рукопись достигла 
в своем объеме неимоверных размеров, охватив практически все родственные связи и отношения, оказавшиеся более или менее значимыми 
для существования русского человека в различные периоды его жиз

ни. Так, постепенно, из экспедиционной популяционно-генетической 
«склеротички» и студенческой «научалки» эта работа быстренько превратилась в «Обозреватель» тайных родственных уз народонаселения 
России. 
И последнее. Считаю своим приятным долгом выразить слова 
благодарности моим учителям: проф. А.А. Ревазову, В.П. Пасекову и 
Ю.Г. Рычкову, за своевременное приобщение к проблемам популяционной генетики человека и пробуждение неподдельного влечения к постижению тайн естественной истории нашего Отечества. 
Автор с благодарностью примет все критические замечания и будет искренне признателен всем солюбителям русской естественной 
истории за проявленный интерес к терминологии отечественного  родства, свойстваи сватовства, одним словом, к системе русского родства 
и терминологии близочества россиян.

Автор

I. Введение. СИСТЕМА РУССКОГО РОДСТВА 

Р

одство – это связь всех членов семьи, ведущих свое происхождение от одного общего родоначальника, даже если не 
все из них носят его имя (в виде отчества) или фамилию. 
К русскому родству также относится любая близость между людьми, 
возникающая в результате общности их происхождения, пребывания 
или проживания, принадлежности к общему делу, вероисповеданию, 
Духу или вообще имеющих непосредственное сходство в чем-либо, например взглядах на жизнь.
Пожалуй, это самое первое и одно из самых распространенных в 
мире понятий. У разных народов (и на разных этапах истории одного и 
того же народа) на конкретные родственные связи накладывалось множество биологических отношений родства. В конечном итоге это приводило к формированию отличительных особенностей, к той или иной 
Системе родства. 
Для обозначения лиц, связанных между собой узами родства, 
обычно используют специальные термины. Однако эти термины зачастую несут различную смысловую нагрузку. Специфические особенности в терминологии этих родственных отношений нашли свое 
отражение в различных Системах родства. 
Рассмотрение или выискивание родственных связей в России было 
во все времена обычным делом и всегда вызывало в народной среде 
живой, ничем не прикрытый интерес: «как твоя отня?», «как твоё 
отечье?», «как тебя величают по батюшке?», одним словом, какое 
имя у отца твоего? С одной стороны, термины русского родства являются результатом длительного развития национальной культуры и частью словарного состава языка, а посему могут изменяться со временем 
по своим законам, с другой стороны, они способны отражать ментальность языкового образа народа и внутреннюю структуру его общества. 
В этом смысле терминология родственных отношений может служить 
источником для изучения социальной, популяционной и брачно-миграционной структуры русского народа, не говоря уже о внутренней 
структуре самого феномена Родства. 
У этой книги с равным успехом могло быть и другое название, 
например «Сокровищница русского родства». Древнерусское слово 

сокровище, в настоящее время ассоциируется с местом хранения ценностей, например с сундуком или банком. Согласно советским словарям русского языка «сокровищница» олицетворяет нечто сокрытое от 
посторонних глаз и очень сокровенное, тогда как церковно-славянский 
словарь указывает на потаенную, запроходную или внутреннейшую 
комнату, кабинет и даже спальню. 
Если учесть, что в те далекие времена в старославянском языке 
слово кровь означало жизнь человека, а нравы наших предков отнюдь 
не были пуританскими (скорее наоборот – более естественными, если 
не сказать более распутными), то, быть может, в данном контексте на 
сокровищницу русского родства надо смотреть как на некий наказ 
предков, дошедший до нас сквозь века, который, возможно, следует дословно воспринимать так:
«потомки, сообща кровников ищите»?! 
Именно этим, собственно говоря, автору и посчастливилось заниматься, правда, за казенный счет в течение последних четырех десятков лет.
Здесь же следует сказать, что попытки предыдущих поколений, 
ориентированные на поиски своих предков и потаенных родственников не пропали даром – они привели к сногсшибательным результатам. 
Правда, вскоре после этого в истории нашего Отечества наступил период застоя и полнейшего безразличия к своему происхождению, роду, 
племени. Поэтому здесь и сейчас мы намерены выступить в роли словесного защитника (по-старославянски соглагольника) русской Системы родства. 
Вместе с тем частные вопросы и различные аспекты родства 
изучались и до сих пор продолжают интересовать специалистов из различных областей знания. Однако такое ощущение, что в гуманитарной 
науке и, как следствие, в законодательстве современной России до сих 
пор не существует полноценных представлений и/или предписаний, 
касающихся Систем отечественного родства. 
Возможно, поэтому данная часть книги адресована неподготовленному Читателю, который только сейчас начинает знакомиться с азами генеалогической грамоты и терминологией русского родства. Очень 
может статься, что некоторых таких потенциальных Читателей, а возможно, и некоторых их Учителей оттолкнет подчеркнутый педантизм, 
излишняя детализация и внешняя сложность изложения некоторых 

разделов книги, – в этой связи мне необходимо объясниться с уважаемым Читателем. 
Данный труд является побочным продуктом 23-летней экспедиционной работы автора в области популяционной генетики человека. По 
образному определению моего учителя (к сожалению, ныне покойного) проф. А.А. Ревазова, «популяционная генетика человека – это наука 
о том, кто с кем спит и каковы генетические последствия от этого любодейства в народонаселении СССР». Для читателей с пуританским 
воспитанием от себя лишь добавлю, что данная отрасль знания, между 
прочим, изучает не только это «безобразие», но и многие другие любодейства, причем за казенный счет. 
Из этого хулиганского по форме, но точного по сути определения 
видно, что население (генофонд) неких населенных пунктов (популяция) представлено в каждом поколении разнообразными индивидами 
(генотипами). Носители этих генотипов, вовлекаясь в демографические процессы через брачную ассортативность, дифференциальные 
плодовитость, рождаемость, выживаемость, смертность и миграции, в 
различной мере передают свои наследственные задатки (гены) новым 
нарождающимся поколениям. Сокрытый от посторонних глаз маршрут 
движения тех или иных генов можно наглядно продемонстрировать 
при помощи родословных, особенно если представить их в виде упрощенных фрагментов генеалогических схем.
Все это в конечном итоге предопределяет как структуру брачного 
поведения (частично отразившуюся в терминологии свадебных чинов), 
так и многоаспектность русского родства (биологического, духовного 
или супружеского), присутствующего в каждой популяции.
Феномен родства является одним из важнейших понятий популяционной генетики человека. Однако наличие или отсутствие в популяции родства не всегда может быть строго разграничено. Например, 
большинство людей, происходящих от общих предков, зачастую ничего 
не знают об этом (например, пятиюродные братья) и, наоборот, люди, 
никак не связанные между собой общностью происхождения, тем не 
менее сближаются, роднятся, т.е. считают себя родственниками (например, теща и зять, золовка и свояченица, названый брат или посестра). 
С этим, принципиальным с точки зрения естествоиспытателя противоречием приходится сталкиваться постоянно, особенно при сборе 
и анализе больших массивов генеалогической информации, что порой 
способно приводить к изрядной путанице.

Именно это обстоятельство побудило автора обращать внимание 
на произносимые кем-либо термины родства, сродства, свойстваи 
сватовства, выписывать их, а затем, много позже, «расшифровывать» с 
помощью Толкового словаря В.И. Даля. 
В популяционной генетике человека пространство и время – две 
взаимозаменяемые категории. А это значит, что если сегодня, к примеру, собрать воедино всю терминологию родства со всей территории 
проживания наших родственников, знакомых, друзей и вообще всех 
тех людей, с которыми мы знаемся, то этот Свод можно уподобить 
основным этапам эволюции русской Системы терминов родства, происходящих, например, в отдельно взятой популяции. 
Рассмотрение исторической лингвистикой миграционных процессов в индоевропейских племенах с конца 2-го по начало 1-го тысячелетия до нашей эры, схематически показывающее родственные 
отношения внутри славянских языков (рис. 1), лишний раз подтверждает справедливость высказанного умозаключения.
Таким образом, похоже, что каждый отдельно взятый Человек на 
наших глазах превращается в уникальное (с генетической точки зрения) звено в цепи поколений, а его родословная легко преобразуется в 
историю рода и даже своего наРода. Благодаря такой («генетической») 
памяти великого народа мы являемся не только «механическими» носителями, но и, самое главное, надежными хранителями этих отрывочных 
сведений о русском родстве и его терминологии. Однако значительная 
часть этих слов, ласкающая ухо русского человека, по-видимому, забыта или утеряна. Это обстоятельство вновь и вновь побуждало нас обращаться к многочисленным словарям.
И первое, что бросалось в глаза, – так это чрезвычайное разнообразие русского родства, различающегося как по видам и типам, так и по 
формам и разновидностям своим. Каждое такое родство сопровождается 
своим набором терминов. Вместе с тем в различные периоды времени 
(даже на одной и той же территории) наблюдается неимоверное количество схожих между собой терминов родства. Например, мамка прежде 
означала не мама в пренебрежительной форме, а кормилицу, затем воспитательницу. Батюшкой называли не только родного отца, но и духовного наставника, священника, матушкой – жену священника. К слову 
сказать, батюшкой и матушкой крестьяне нередко именовали и своих господ, т.е. ближников по землеродному родству – барина и барыню.

За многие века существования такой терминологической неоднозначности мы привыкли к ней и, главное, не обнаруживаем в этом ничего удивительного. Более того, мы по сей день используем в своей 
разговорной речи термины прямого родства при обращении к соседям, 
землякам или вообще к незнакомым людям (дедуля, бабуля, папаша, 
мамаша, отец, сынок, дочка) и, что самое главное, не видим в этом ни
Рис. 1. Графическая модель родственных отношений славянских языков в 
конце 2-го – начале 1-го тысячелетия до нашей эры ( по http://alterling2.narod.ru/Rus/indin.html)

чего предосудительного. В старину, кроме того, в подобных случаях 
употреблялись также слова кровного родства, как брат, братец (сейчас – 
братва) и сестра, сестрица и пр. в значении обыкновенный член рода.
Проблема, однако, не в том, что термины родства используются 
не по прямому своему назначению, а в том, что все это разнообразие 
близких по значению и/или похожих друг на друга терминов кровного родства и семейно-родственных отношений способно запутать кого 
угодно. Тем более что справочной литературы, всесторонне рассматривающей этот вопрос, у нас практически не существует.

§ 1.1. Старорусское представление о родстве 

«Родьство» в церковнославянском языке означало «ад», а слово 
«род» наши предки почему-то сближали со значением «огненной геенны» или преисподней. Скорее всего, что эти понятия каким-то образом 
были связаны с антропоморфными верованиями наших далеких предков и русским антропометрическим ядренословием.
По крайней мере согласно древне-языческим представлениям восточнославянских народов жизнь после смерти была жизнью в окружении усопших праотцев. Само же слово «умереть» прежде означало 
удалиться в то загробное царство, где собираются все отжившие родичи: и добрые, и злые. Весьма распространенное выражение «отойти 
к предкам» означало не что иное, как вселиться в род небесного божества.
О родстве восточных славян в дохристианский период известно не много. Известно, что восточнославянские племена поклонялись 
особым божествам: Рода и рожаницам, с которыми они состояли в 
ближайшем родстве (правда, сведения о них до сих пор принадлежат 
к самым темным и весьма запутанным страницам славянской мифологии). Так, например, некоторые ученые считают, что имя божественного Сына (Рода) сохранилось в христианских рукописях как имя 
собственное, в то время как имя богини-Матери со временем было 
утеряно. 
Видимо, не случайно восточные славяне особо почитали свои божества. Дело в том, что с Родом и рожаницами они связывали свое 
происхождение, как бы считая их своими прародителями. Так, к примеру, Роду приписывалось не только активное мужское начало, но и