Секс и вытеснение в обществе дикарей

С
Е
Р
И
Я

И
С
С
Л
Е
Д
О
В
А
Н
И
Я

К
У
Л
Ь
Т
У
Р
Ы

Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd

LONDON 

SEX 
and REPRESSION 
in SAVAGE 
SOCIETY

BRONISLAW MALINOWSKI

..

Издательский дом
Высшей школы экономики

МОСКВА, 2019

СЕКС 
И ВЫТЕСНЕНИЕ 
В ОБЩЕСТВЕ
ДИКАРЕЙ

БР ОНИС ЛАВ МА ЛИНОВ СКИЙ

Перевод с  английского 
НАТАЛЬИ МИКШИНОЙ

2-е издание (электронное)

УДК 316.723
ББК 88.53
М19

Составитель серии 
ВАЛЕРИЙ АНАШВИЛИ
Дизайн серии 
ВАЛЕРИЙ КОРШУНОВ
Научный редактор 
АНАСТАСИЯ АРХИПОВА

М19

Малиновский, Бронислав.

Секс и вытеснение в обществе дикарей [Электронный ресурс] / Б. Малиновский ; пер. с англ. Н. Микшиной ; Нац. исслед. 
ун-т «Высшая школа экономики». — 2-е изд. (эл.). — Электрон. 
текстовые дан. (1 файл pdf : 224 с.). — М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2019. — (Исследования культуры). — Систем. 
требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; 
экран 10".
ISBN 978-5-7598-1456-6
Бронислав Малиновский (1884–1942) — известнейший британский 
антрополог польского происхождения. Его перу принадлежит ряд увлекательных книг о верованиях и обычаях туземцев Новой Гвинеи и Тробрианских островов. Предлагаемая вниманию читателя работа — не 
только очередное захватывающее исследование, описывающее сокровенные стороны жизни удивительных обитателей Океании, но и документ эпохи. Малиновский одним из первых стал применять принципы 
психоанализа в других областях науки, хотя использовал он эти принципы далеко не безоговорочно. Книга, написанная при жизни Фрейда, 
представляет собой яркую и убедительную полемику с идеями основателя психоанализа и его последователей. Споря с психоанализом, ученый подробно разбирает проблему Эдипова комплекса на богатом материале из жизни матрилинейного общества, а затем постепенно расширяет круг интересов антропологии, осваивая «промежуточную область между наукой о человеке и наукой о животных».
Книга будет интересна не только специалистам в области антропологии и психоанализа, но и самому широкому кругу читателей.

УДК 316.723
ББК 88.53

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Секс 
и вытеснение в обществе дикарей [Текст] / Б. Малиновский ; пер. с англ. 
Н. Микшиной ; Гос. ун-т — Высшая школа экономики. — М. : Изд. дом Гос. 
ун-та — Высшей школы экономики, 2011. — 224 с. — (Исследования культуры). —ISBN 978-5-7598-0835-0.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7598-1456-6
© Перевод на рус. яз., оформление. 
Издательский дом Государственного 
университета — Высшей школы 
экономики, 2010

СоДержаНИе

ПрЕдиСлОвиЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

I. ФорМИроВаНИе КоМплеКСа

1. ПОСТаНОвКа ПрОБлЕМы . . . . . . . . . . . . .15

2. СЕМья При ОТцОвСКОМ ПравЕ  

и МаТЕриНСКОМ ПравЕ . . . . . . . . . . . . . . . .20

3. ПЕрвый ЭТаП СЕМЕйНОй драМы  . . . . .27

4. ОТцОвСТвО  

При МаТЕриНСКОМ ПравЕ . . . . . . . . . . . . . .32

5. дЕТСКая СЕКСуальНОСТь . . . . . . . . . . . .38

6. ПЕриОд учЕНичЕСТва  . . . . . . . . . . . . . . .43

7. СЕКСуальНОСТь  

На ПОСлЕдНЕМ ЭТаПЕ дЕТСТва  . . . . . . . .49

8. ПуБЕрТаТНый ПЕриОд . . . . . . . . . . . . . . .56

9. МаТрилиНЕйНый КОМПлЕКС . . . . . . . . .67

II. ЗерКало ТраДИцИИ

1. КОМПлЕКС и МиФ  

При МаТЕриНСКОМ ПравЕ . . . . . . . . . . . . . .75

2. БОлЕзНи и ПЕрвЕрСии . . . . . . . . . . . . . . .76

3. СНы и дЕйСТвия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80

4. СКвЕрНОСлОвиЕ и МиФ  . . . . . . . . . . . . .89

III. пСИхоаНалИЗ И аНТрополоГИя

1. разрыв МЕжду ПСихОаНализОМ  

и СОциОлОГиЕй . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113

2. «выТЕСНЕННый КОМПлЕКС» . . . . . . . . .117

3. «ПЕрвОПричиНа КульТуры» . . . . . . . . .121

4. ПОСлЕдСТвия ОТцЕуБийСТва  . . . . . .126

5. аНализ ПЕрвОБыТНОГО 

ОТцЕуБийСТва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129

6. КОМПлЕКС или СЕНТиМЕНТ? . . . . . . . .140

IV. ИНСТИНКТ И КУльТУра

1. ПЕрЕхОд ОТ ПрирОды К КульТурЕ  . . .145

2. СЕМья КаК КОлыБЕль  

зарОждающЕйСя КульТуры . . . . . . . . . .148

3. ГОН и СПариваНиЕ  

у людЕй и живОТНых . . . . . . . . . . . . . . . .156

4. БрачНыЕ ОТНОшЕНия . . . . . . . . . . . . . . .162

5. рОдиТЕльСКая люБОвь . . . . . . . . . . . . .166

6. уСТОйчивОСТь СЕМЕйНых уз  

в чЕлОвЕчЕСКОМ ОБщЕСТвЕ . . . . . . . . . . .174

7. ПлаСТичНОСТь чЕлОвЕчЕСКих 

иНСТиНКТОв . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179

8. ОТ иНСТиНКТа К СЕНТиМЕНТу . . . . . .181

9. МаТЕриНСТвО  

и СОБлазН иНцЕСТа . . . . . . . . . . . . . . . . . .192

10. влаСТь и выТЕСНЕНиЕ . . . . . . . . . . . . .199

11. ОТцОвСКОЕ ПравО  

и МаТЕриНСКОЕ ПравО  . . . . . . . . . . . . . . .206

12. КульТура и «КОМПлЕКС» . . . . . . . . . . .214

МоеМУ ДрУГУ
паУлЮ КУНерУ

Новая Гвинея, 1914, 
Австралия, 1918,
Южный Тироль, 1922

преДИСлоВИе

п
сихоанализ за последние десять лет приобрел 
невероятную популярность. он оказывает все 
большее влияние на современную литературу, науку и 
искусство. одно время это было буквально повальное 
увлечение. И многих глупцов это впечатлило, а многих 
педантов шокировало и отпугнуло. автор настоящего 
труда, несомненно, относится к первым, поскольку в 
свое время был совершенно очарован теориями Фрейда и риверса, Юнга и Джонса. Но педантизм всегда 
останется главной страстью ученого, и последующая 
рефлексия вскоре охладила первоначальный пыл.
Внимательный читатель может проследить этот 
процесс во всех его нюансах по этой небольшой книге. однако я не хочу создать впечатление драматического volte-face1. я никогда и ни в каком смысле не был 
приверженцем практики или теории психоанализа; и 
все-таки, несмотря на чрезмерность притязаний, хаотичность аргументации и нечеткость терминологии 
психоанализа, я должен признать, что он послужил 
для меня незаменимым источником вдохновения и 
ценных указаний относительно определенных аспектов человеческой психологии.
психоанализ погрузил нас в динамическую теорию 
сознания, придал практический характер изучению 
психических процессов, заставил сосредоточиться на 
детской психологии и истории отдельного человека. 
Наконец, он выявил скрытые, непризнанные стороны 
человеческой жизни.
открытое обсуждение секса, различных постыдных, скверных и тщеславных человеческих проявлений — то, за что психоанализ более всего осуждают и 
бранят, — на мой взгляд, имеет наибольшую ценность 
для науки и должно быть с благодарностью принято 

1 резкая перемена (фр.). — Примеч. пер.

Предисловие

9

исследователем человека в том случае, если он хочет 
изучать свой предмет свободно, без всяких помех и 
фиговых листков. Как ученик и последователь хэвлока Эллиса я, например, не стал бы обвинять Фрейда в «пансексуализме» — хотя и в корне не согласен 
с его пониманием сексуального импульса. Но я и не 
намерен соглашаться с его взглядами против своей 
воли, с ханжеским благочестием отмыв руки от грязи, которой они покрыты. Человек — это животное; в 
этом качестве он бывает временами нечист, и честный 
антрополог не может отрицать этот факт. претензия 
ученого к психоанализу заключается не в том, что психоанализ рассуждает о сексуальности в открытую и во 
всех подробностях, но в том, что расуждает он о ней 
неверно.
Что касается непростой истории настоящего издания, первые две части были написаны намного раньше 
остальных. Многие изложенные там идеи были сформулированы, когда я изучал жизнь меланезийских общин на коралловом архипелаге. Замечания моего друга профессора Ч.Г. Селигмана и литература, которой 
он меня любезно снабдил, побудили меня задуматься 
о том, каким образом в обществе, основанном на материнском праве, могли появиться Эдипов комплекс 
и другие проявления «бессознательного». Непосредственные наблюдения над устройством матрилинейного комплекса у меланезийцев, насколько мне известно, являются первым случаем применения теории 
психоанализа к изучению примитивной жизни и как 
таковые могут представлять интерес для исследователей человека, его сознания и культуры. Мои выводы 
изложены в терминах более психоаналитических, чем 
мне бы того хотелось. Но даже и при этом я обхожусь 
в основном такими словами, как «комплекс» и «вытеснение», и использую их в совершенно определенном и 
эмпирическом смысле.
продолжая читать работы Фрейда, я обнаружил, 
что все менее и менее склонен безоговорочно прини

Секс и вытеснение в обществе дикарей

мать его выводы, не говоря уж о тех выводах, к которым приходят каждый отдельный вид и подвид психоанализа. Как антрополог я совершенно убежден в том, 
что амбициозные теории, касающиеся диких племен, 
гипотезы возникновения человеческих институтов и 
истории культуры, должны основываться на достоверном знании примитивной жизни, а также сознательных и бессознательных аспектов человеческого 
разума. В конце концов, групповой брак, тотемизм, избегание тещи или свекрови, а также магия происходят 
отнюдь не в «бессознательном»; все они — неопровержимые социологические и культурные факты, и для их 
теоретического обобщения требуется такой опыт, который нельзя приобрести в кабинете психоаналитика. 
В том, что мои опасения оправданны, я убедился, внимательно изучив «Тотем и табу», «психологию масс и 
анализ человеческого “я”» Фрейда, «австралийский 
тотемизм» рохейма и антропологические работы рейка, ранка и Джонса. Мои выводы обосновываются в 
третьей части этой книги.
В последней части книги я попытался изложить 
свои вытекающие из эмпирических наблюдений представления о происхождении культуры. я в общих чертах описываю изменения, которые должна была претерпеть животная природа людей под воздействием 
аномальных условий культуры. прежде всего я стремлюсь показать, что вытеснение сексуального инстинкта и определенного рода «комплекс» должны были 
появиться как своеобразный психический побочный 
продукт создания культуры.
последняя часть книги — об инстинкте и культуре, является, на мой взгляд, наиболее важной и в то 
же время наиболее спорной. Это первая в своем роде 
работа, по крайней мере, с антропологической точки 
зрения: попытка освоения «ничейной территории» — 
промежуточной области между наукой о человеке и 
наукой о животных. Конечно, большинство моих аргументов нужно будет пересмотреть, но я полагаю, 

Предисловие

11

что благодаря им были поставлены важные вопросы, 
которые рано или поздно должны быть проанализированы биологами, зоопсихологами, а также исследователями культуры.
Что касается зоопсихологии и биологии, тут мне 
пришлось ограничиться самым общим кругом чтения. 
я опирался в основном на работы Дарвина и хэвлока Эллиса; профессоров ллойда Моргана, херрика и 
Торндайка; д-ра хипа, д-ра Келера и г-на пайкрофта, 
а также на сведения, которые можно найти в социологических книгах Вестермарка, хобхауса, Эспинаса 
и др. я не даю подробных ссылок в этой работе и хотел 
бы здесь подчеркнуть, сколь многим обязан работам 
профессора ллойда Моргана, чья концепция инстинкта представляется мне наиболее адекватной и чьи наблюдения я нашел наиболее полезными. я слишком 
поздно обнаружил, что вкладываю несколько иной 
смысл в термины инстинкт и привычка, нежели профессор ллойд Морган, и что то же касается и наших 
с ним представлений о пластичности инстинктов. 
я не думаю, что это предполагает серьезное расхождение мнений. я также полагаю, что культура открывает 
новое измерение пластичности инстинктов и что зоопсихологу будет полезно познакомиться с вкладом антрополога в эту проблему.
я выражаю признательность за вдохновение и помощь в подготовке книги моим друзьям г-же Бренде 
З. Селигман (оксфорд); д-ру р.х. лоуи и профессору 
Креберу из Калифорнийского университета; г-ну Ферту (Новая Зеландия); д-ру В.а. Уайту (Вашингтон) и 
д-ру Г.С. Салливану (Балтимор); профессору херрику 
из Чикагского университета и д-ру Гинзбергу из лондонской школы экономики; д-ру Дж.В. Гамильтону и 
д-ру С.е. Джеллиффу (Нью-йорк); д-ру Э. Миллеру 
(клиника харли-стрит); г-ну и г-же хайме де ангуло 
(Беркли, Калифорния) и г-ну Ч.К. огдену (Кембридж); 
профессору радклифф-Брауну (Кейптаун и Сидней) 
и г-ну лоренсу К. Франку (Нью-йорк). полевые ис

Секс и вытеснение в обществе дикарей

следования, которые легли в основу этой книги, стали 
возможны благодаря щедрости г-на роберта Монда.
Компетентная критика моего друга пауля Кунера из 
Вены, которому посвящена эта книга, позволила мне 
яснее сформулировать мои идеи по данному предмету 
и по многим другим.

Б. M.
Кафедра антропологии 
Лондонской школы экономики, 
февраль 1927 г.